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PETITE 




DB FRANCE, 



DOCUMENTS HISTORIQUES 



LES EGLISES REFORMEES DE GE ROYAUME , 



I1ECCEILL1S, MIS EN ORDRE ET PUBLIES 



Par A. CROTTET. 



xvr SIECLE 




PARIS 



A. Cherbumez et G ie , Libraires, 
place de l'Oratoire , n° 6. 



L.-R. Delay, Libraire, 
rue Tronehet, n° 2. 



GENEVE, 

A. Cherbuliez et C le , Libraires, | Veuve Beroud et sus. guers , 
rue de la Cite. G. Kaufmann. 

1846. 



AVERT I S SEM ENT. 



Nos lecteurs ne doivent pas s'attendre a trouver dans cc 
volume une histoire d&aillee et complete du Protestantisme en 
France pendant le seizieme siecle. 

Un travail de ce genre eut depasse" de beaucoup nos forces et , 
d'ailleurs , des devoirs importants nous eussent emp6che de 
Fentreprendre. 

Quoique la persecution contre les figlises reformees ait dte 
longue et continue , plusieurs des monuments qui pouvaient en 
rappeler le souvenir ont disparu. Les uns ont ete ruines par la 
ve'tuste' , l'incurie ou l'ignorance ; les autres ont ete aneantis par 
les efforts du clerge' romain, qui a toujours eu soin de supprimer, 
quand il Fa pu , les actes qui , apres lui avoir etc* utiles 
dans le temps , pouvaient lui faire tort ou le couvrir de honte 
dans la suite. Cependant , malgre ces diverses causes reunies , 
il est probable que bien des documents prdcieux et ignores 
gisent encore enfouis dans les bibliotheques et les dep6ts d 1 ar- 
chives du royaume. C'est la qu'il faut necessairement aller les 
compulser, si Ton veut faire autre chose que rapporter des faits 
generaux deja connus. Un homme independant et ami des 
rechercheshistoriquespeutseul se charger de faire de semblables 
perquisitions, qui exigent beaucoup de soins, de temps et de 
depense. Puisse-t-ii se rencontrer bientot et repondre, par 



iv AVERTISSEMENT. 

un travail consciencieux , aux voeux de ceux qui desirent 
depuis longtemps , posseder une histoire authentique et fidele 
des Eglises qui se sont ddtach^es , il y a plus de trois siecles , de 
celle de Rome ! 

En attendant, et sans avoir la pretention de suppleer a cette 
lacune , nous avons cru faire une chose agreable aux Protestants 
de France en leur coramuniquant , des a present , sous le titre 
de Chronique , une serie de faits qui concernent leurs anciennes 
e'glises, leurs pasteurs et leur foi. Outre les documents que 
nous ont fournis les sources generalement connues, nous en 
avons rapporte plusieurs qui ne se trouvent que dans des 
ouvrages devenus extr^mement rares. Enfin, nous avons insure" 
dans notre composition plusieurs pieces manuscrites, la plupart 
ine"dites, que nous avons copiees dans quelques bibliotheques de 
la Suisse et de la France , ou que nous devons a l'obligeance de 
quelques amis. 

Nous ne regretterons pas d 1 avoir employe" nos moments de 
loisir a faire ces recherches, si elles peuvent contribuer a servir 
la cause sacree de la verite et a dissiper Tobscurite" dans laquelle 
la passion et 1'esprit de parti ont cherche trop souvent a placer 
certains faits. 



Pons, le 7 decembre 1845. 




CHAPITRE PREMIER. 



1509-1523. 

Aurore de la Reformation en France. — Premiers travaux de Lefevre sur la BiLle. 
— Arrivee deJGuillaume Farel a Paris. • — Sa conversion. — L'eveque Briconnet 
tenle de reformer son diocese. — Oppositions. — Progres de l'Evangile a Meaux. 

Luther en Allemagne, Zwingli en Suisse, n'avaient 
pas encore donne le signal de cette reforme generale 
de 1'Egiise, reclamee si souvent, mais en vain, par les 
peuples soumis au joug de Rome, que deja, depuis 
quelques annees , un homme distingue travaillait a la 
faire pe'netrer en France par ses ecrits. 

Jacques Lefevre 1 , ne en 1450 , a Etaples , petite ville 

1 Cet homme celebre est aussi connu sous les noms de Fabri, Fabry , 
Faber stapulensis , Lefevre d' Etaples. On trouvera dans les Remarques 
critiques sur le Diciionnaire de Bayle, par Des Maizeau , et dans 
l'ouvrage recent de M. Charles-Henri Graf, Essai sur la Vie et les 
Ecrits] de Jacques Lefevre d' Etaples , plusieurs renseignements pre- 
cious; puises aux^meilleures sources, que nous n'avons pu inserer ici 
qu'en partie. 

1 



2 GHROINIQIJE 

de Picardie, apres avoir excite radmiration du public 
savant de son temps , par un grand nombre d'ouvrages 
remarquables sur la philosophic , les mathematiques et 
les belles-lettres, dont le gout commengait a se repandre 
partout , avait tourne ses pensees vers l'etude de la 
Bible. 

Sa vie, jusqu'a l'annee 1507, avait ete assez agitee. 
II Tavait partagee entre l'etude , les voyages et l'ensei- 
gnement , et il avait fini par se retirer a la cour de 
Louis XII, ou sa reputation lui avait donne acces et lui 
avait valu de puissants protecteurs. 

A cette epoque , il eprouva le besoin du repos , et il 
chercha un lieu ou il put se livrer, loin du bruit, a de 
paisibles travaux. Un de ses plus illustres disciples , 
Guillaume Briconnet. alors eveque de Lodeve , auquelil 
avait communique son gout pour l'etude *, le lui procura 
en lui ofFrant un asile dans l'abbaye de Saint-Germain- 
des-Pres, que son pere, le cardinal Briconnet, arche- 
veque de Ileims , venait de lui ceder 2 . Ge fat dans cette 
tranquille retraite que son esprit naturellement dispose 
a ia piete , se livra presque exclusivement a l'etude des 
saintes lettres. « Pendant un long temps, dit-il lui- 
» meme dans la preface du Psautier quintuple qu'ilfit 
« paraitre en 1509, je me suis attache aux etudes hu- 
» maines , et j'ai a peine goute du bout de mes levres, 
» comme on dit, les etudes divines ( car elles sont 
» augustes, et il ne faut pas s'en approcher temeraire- 

1 Du Plessis, Hist, de I'tiglise de Meaux, t. i, p. 326. 

- Ge prelat avait sacre Louis XII en 1498. II avait ete lriarie.^avant 
d'etre eeclesiastique. Voyez, cette famiile , Guy Bretonneau , Hist. 

Genealogique de la Maison des Brigonnet. Paris, 1620, in-4°. 



PRO TEST ANTE. 3 
» merit). Mais deja dans le lointain une lumiere si 
» brillante a frappe mes regards, qu'en comparaison, 
» les doctrines humaines m'ont semble des tenebres ; 
» elles m'ont paru exhaler un parfum dont rien sur la 
» terre n'egale la douceur. 1 » 

Ce n'etait cependant que peu a peu et par une etude 
constante de la Bible , que Lefevre devait parvenir a se 
debarrasser des langes de la superstition , et a se laisser 
guider par cette brillante lumiere de l'Evangile que ses 
yeux commencaient a entrevoir. 

Dansle temps meine qu'ilentreprenait cesnouveaux 
travaux, un jeune gentilhomme, nomme Guillaume 
Farel , ne a Gap , en 1489 , arrivait a Paris pour y faire 
ses etudes. II n'y avait rien alors dans cet etudiant qui 
put faire pressentir qu'ii deviendrait un jour Tun des 
plus puissants instruments de la reformation franchise. 
Humblement soumis au pape corarae il nous l'apprend 
lui-meme 2 , il avait pour iui la meme veneration que 
pour Dieu ; il avait en horreur tous ceux qui, par leurs 
actesou par leurs paroles, s'opposaient aux volontes du 
chef de l'figlise 3 . II pratiquait avec un soin scrupu- 
leux les observances les plus minutieuses du catholi- 

1 Graf, Essai, p. 37, 

2 Voyez dans Rucbat, Hist, de la Reformation de la Suisse, t. n, 
Appendice, p. 528 ^ nouvelle edition. L'epitre circulaire (de Farel), 
adressee de Morat, en 1-530 « A tous Seigneurs et Peuples et Pasteurs a 
qui le Seigneur m'a donne accez, qui m'ont aide et assiste en I'muvre 
de Notre- Seigneur Jesus , et envers lesquets Dieu s'est servy de moy en 
la predication de son Saint tvangile , grace , paix et salut soient 
donnes. Elle se trouve aussi dans le n° 147 des manuscrits de la biblio- 
iheque de Geneve. 

5 J tous Seigneurs , etc., p. 530. 



1 CHROKIQUE 

cisme. II avait deja fait de uombreux pelerinages, et il 
rnontrait sa piete en se prosternant avec respect devant 
les images , en faisant des voeux et en adorant les reli- 
ques des saints. Quant kla messe, le pain eonsacre par 
la main du pretre etait k ses yeux le seui vrai Dieu et 
ny en avait point d autre quiceiui ni au ciel ni en la 
terre l . 

Le jeune dauphinois continua k se livrer k ses pieuses 
pratiques dans le sein de la capitale , et ceux qui 
eroyaient ainsi que lui a leur efficacite lui accorderent 
bientot leur estime et leur amitie. 

Une circonstance , cependant, sembla devoir dissi- 
per ses illusions. II n'avait pas encore fait sa philoso- 
phic que , suivant cet entrainement general qui portait 
alors les esprits vers les anciens ouvrages depuis si 
longtemps oiiblies, il se mit a lire pour la premiere fois 
la Bible : « II fut fort ebahi, dit-il, voyant tout au 
» contraire sur la terre , en vie et doctrine, et que tout 
» estoit autrement que porte la Saincte Escripture 2 ; » 
mais cette lecture ne fit que le troubler. II crut s'etre 
trompe, et, en fils soumis, il humilia son intelligence 
devant les decisions de FEglise. Sa devotion pour les 
saints devint plus fervente que jamais; il se mit a leur 
adresser ses prieres le jour et la nuit. « Ne travaillant 
» rien plus, dit-il, et regardant particulierement de 
» servir un chacun de ces dieux plus que je ne pou- 
« voye, et tous en general, tellement que je pouvoye 
» bien estre tenu pour un registre papal, pour marty- 
» rologue et tout ce qu'il faut en toute l'idolatrie et 



i A tous Seigneurs , etc. 
a Id. 



PROTEST ANTE. 5 
» diablerie papaies, en laquelle n'ait cogneu aucun qui 
» m'ait vaincu 1 » Ge fut, au moment oil la piete de 
Farel etait le plus exaltee qu'il entra en rapport avec 
Jacques Lefevre , que nous avons laisse dans Tabbaye 
de Saint-Germain-des-Pres. Ce savant homme, dont la 
foi etait encore peu eclairee, pratiquait aussi avec la 
plus grande exactitude ies ceremonies du culte catho- 
lique. « Jamais je n'avais veu, dit Farel, chanteur de 
» messe qui, en plus grande reverence la chantast, 
>: combien que par toutes les parts je les aye cberchez 
»jusques aux plus profonds des Chartreux et autres 
» moines ; car je ne demandoye fors que les plus excel- 
» lents idolatres , et avoye en horreur ceux qui ne 
» faisoyent rien en 1'Eglise papale sans tres grande 

» reverence. Cestuy faisoit les plus grandes reve- 

» rences aux images qu'autre personnage que j'aye 
» cogneu et demeurant longuement a genoux, il prioit 
» et disait ses heures devant icelles. n 

Malgre la difference d'age , cette ferveur de zele 
etablit une grande liaison entre ces deux personnages. 
Farel, heureux d'avoir trouve un homme selon son 
coeur, et joyeux de la bienveillance que ce dernier lui 
montrait, prenait souvent part a ses actes de devotion. 
Cependant toutes ces ceremonies que Lefevre prati- 
quait avec tant d'empressement , etaient loin de le 
satisfaire. II sentait leur vanite. Un travail s'operait 
dans son esprit, il entrevoyait dans I'avenir quelque 
chose de meilleur et ne craignait pas de le declarer a 
Farel. « Souventesfois, rapporte Farel , il me disoit que 
» Dieu renouvelleroit le monde et que je le verroye J . » 

1 A tous Seigneurs, etc. 

2 Id. 



6 GHRO^IQlJE 

jNeanmoins , ce ne fut que plus tard que le savant 
docteur rompit avec ces coutumes superstitieuses. 
Pour le moment, soit qu'il fut retenu par la crainte, 
soit que ses convictions ne fussent pas encore formees 
a ce sujet, il continua a servir avec le meme zele la 
Vierge et les saints. Cependant les rapports que Farel 
eut avec ce grand homme lui furent favorables.il par- 
ticipa a ses progres, et bientot, a l'exemple de son 
maitre, il cessa de croire aux merites de l'liomme , et 
admit le salut par la gra\ce et l'unique merite du Sauveur. 
Un personnage qu'il ne nomme point, mais auquel il 
souhaite que Dieu fasse misericorde , lui ayant montre 
par l'ficriture Sainte et les anciennes oraisons de 
l'Eglise , qu'il fallait invoquer Dieu seul, au nom de 
son Fils ; il demeura longtemps avant de pouvoir 
reconnaitre cette verite. « Je fus difficile , dit-il , 
» a recevoir la pure invocation de Dieu, pourtant 
» (parce que) j'avoye tant de confiance en la Vierge 
» Marie et es (aux) saincts et sainctes, desquelles je 
a ne faisoye que barbonner ( marmotter ) heures , 
» prieres et suffrages jour et nuict h » Comment n'au- 
rait-il pas d'ailleurs hesite en voyant son pieux ami 
persister dans seshommages superstitieux, et s'occuper 
meme a former un recueil de legendes 2 destine aux 
meditations journalieres des fideles. 

Ce fut, cependant, ce dernier travail que Lefevre 
avait commence depuis peu qui servit a les arracher, 
pour toujours, au joug de l'erreur. La vue de tant de 
superstitions et de si grossiers mensonges , fit tomber 
la plume des mains du savant docteur et le desabusa. 

1 A to us Seigneurs, etc. 

- II a pour litre : Agones M arty rum januarii. 



PROTESTANTE. 7 
a II laissa tout, et se mit du tout apresla Saintc Escrip- 
» ture. » 

Farel resista encore quelque temps ; il lui coutait de 
se separer a jamais de ses anciennes idoles. Enfin , il 
fut pleinement convaincu, et il renonga a invoquer la 
Vierge et les saints. « Dieu me donna a cognoistre , 
» dit-il, qu'il le faut seul invoquer, et que toute l'invo- 
a cation des trepasses et de tous ceux qui sont hors de 
a ce monde, par laquelle les absens sont pries comme 
» presens et tout service est idolatrie ; la fut du tout 
» esbranlee la papaute en mon cceur, et lors je com- 
» meneay a la detester comme diabolique, estant marry 
» d'avoir este si longuement deceu par icelle ; et la 
» saincte Parole de Dieu commenca a avoir le premier 
» lieu en mon coeur... 1 » 

Sans doute , ils avaient encore bien des progres a 
faire pour se soustraire entierement a l'empire d'an- 
ciennes babitudes ; mais le premier pas etait franchi , et 
ils n'avaient plus qu'a avancer sur cette nouvelle route . 
en se laissant guider par cette lumiere divine qui venait 
de s'offrir a leurs yeux. Tous deux se mirent a etudier 
le saint livre avec zele. Tandis que le docteur d'Etaples 
s'appliquait atraduire et a faire de savants commen- 
taires sur plusieurs epitres de Saint-Paul, Farel etudiait 
avec soin les saints enseignements de la Bible. Pour en 
avoir une plus parfaite intelligence , ce dernier apprit 
le grec etl'hebreu. Ainsi qu'il nous l'apprend lui-meme, 
il employa trois ans de sa vie a se livrer a ce travail pe- 
nible , priant Dieu de lui faire la grace de connaitre le 
droit chemin , lisant souvent a genoux le nouveau Tes- 

1 J tous Seigneurs, e(c. 



8 CIIROKIQUE 

tament , eonferant le texte grec avec la version vulgate, 
et consultant toutes sortes de gens grands et petits, 
pour recevoir d'eux quelque instruction i . 

Une etude si consciencieuse des livres saints laur 
devoila de plus en plus la profonde corruption dans 
laquelle i'Eglise etait tombee etleur fit sentir le besoin 
d'une reforme. Lefevre ne craignit memepas d'en pro- 
clamer hautement la neeessite et de l'appeler de ses 
vceux. « 0 Christ! s'ecrie-t-il , dans son conimentaire 
» sur les epitres de Saint-Paul, qu'il fit paraitre en 1512, 
» 6 Christ I lumiere veritable , reluis et chasse ces tene- 
n bres, afin qu'ils puissent voir la lumiere de tes paroles 
» et elre sauves K » 

Farel fut plus lent a se prononcer definitivement, 
Enfin , apres une lutte penible et dans laquelle il ressen- 
tit ce qu'eprouve toujours une ame qui se voit obligee, 
par la force de la verite, a renoncer a des illusions qui 
lui ont ete si longtemps cheres, il cessa entierement 
d'appartenir k I'figlise de Rome. 

On serabien aise de connaitre, par un dernier pas- 
sage que nous extrayons de sa lettre circulaire, comment 
il parvint a rompre le charrne qui le retenait dans l'er- 
reur. « Je n'estaye pas fourre, dit-il, en la papaute 
» pour chose qui fut de ce monde , assavoir pour aucun 
» bien , honneur, gloire ne proffit terrien,mais par se- 
» duction horrible , comme si la papaute fut este vraye- 
» ment de Dieu et saincte et bonne , et que fut pour le 
» salut de mon ame ; et n'en ay rien laisse par haine du 

1 Voyez Jet. Disp. Lausann, fol. 153. Ruchat , Hist, de la Reforma- 
tion de la Suisse, vol. 1 , p. 203. 

2 Ad., I. Cor, 9. Graf., Essai, etc. 



PROTESTANTE. 9 
» pape , ni des siens , ni pour avoir rien de ce monde ; 
» et le jugement et affections humaines ne m'en ont 
» point retire , et n'ay point prins plaisir d'en laisser 
» tant soit peu, ne desir avec de rien changer, mais 
» ay estepar la pure parole de Dieu, par son expres 
» commandement et aussy n'ay laisse les dites abomi- 
» nations papales tout-a-un coup. Mais ii a fallu que 
» petit a petit la papaute soit tombee de mon cceur, car 

» par le premier ebranlement elle n'est venue has » 

Farel devenu , par Fappui de Lefevre , regent au col- 
lege du cardinal Lemoine , Tun des plus illustres de la 
capitale, ne fut pas le seui a eprouver cet heureux 
changement. Plusieurs hommes distingues 1 , compa- 
triotes , amis ou disciples du docteur d'Etaples, et dont 
quelques-uns avaient trouve . comme lui , un asiie a 
l'abbaye de Saint-Germain-des-Pres , commencerent a 
partager les memes sentiments. L'eveque Brigonnetlui- 
meme ne demeura pas etranger au mouvement qui 
agitait les esprits. Deja, en 1514 , et probablement par 
les conseils de Lefevre , ii avait essay e , mais en vain , 
de faire revivre dans son couvent les anciennes regies 
de Fordre 2 . De retour, en 1518, d'une ambassade a la 
cour de Leon X, qui avait dure deux ans, il voulut 
reformer aussi son nouvel eveche de Meaux , a la tete 
duquel il avait ^te place en 1516. Mais il rencontra de 
violentes oppositions. Les cures de son diocese, qui 

1 Gerard Roussel d'Etaples , Martial , etc. Vatable , ne a Gamaclie 
en Picardie, se trouvait, en 1518, a Saint-Germain-des-Pres. II fut 
nomme, en 1530, professeur d'hebreu au College de France. Graf., 
Essai, etc., p. 93. 

2 Guy Bretonneau , Hist. Genealogique de la Maison des BriQonnet,, 
1620, in-4°, p. 145. Graf., p. 13. 



10 CIIROMQUE 

depensaient leurs revenus a Paris en se faisant rem- 
placer par des vicaires ignorants 1 ne voulurent pas 
retourner dans leurs paroisses. Les Cordeliers qui se 
voyaient aussi menaces dans leur tranquille oisivete , 
joignirent leurs plaintes aux leurs, ils attaquerent 
Feveque , le denoncerent et lui susciterent mille 
embarras. Le prelat se vit alors oblige de suspendre 
Fexecution de ses plans de reforme et d'attendre une 
occasion favorable pour les effectuer. 

Ce n'etait la, cependant, qu'une faible opposition, 
en comparaison des hostilites qui allaient eclater contre 
tous ceux qui travaillaient aux progres de la science et 
des lettres, en meme temps qu'a la destruction des abus 
de l'Eglise. 

Les ennemis des lumieres, et, en general, tous ceux 
qui avaient interet a ce qu'on conservat les supersti- 
tions , n'avaient pu voir paraitre , sans depil , les derniers 
ouvrages de Lefevre. Ils ne pouvaient lui pardonner 
d'avoir ose mettre a decouvert les plaies de l'Eglise, 
quoiqu'il Feut fait avec cette douceur et cette mode- 
ration dont il ne se departit jamais. Aussi epierent-ils 
avec soin le moment propice de lui temoigner leur 
haiue. Ce moment ne tarda pas a se presenter. 

Lefevre , toujours occupe a combattre Ferreur par- 
tout ou il la rencontrait, ayant public, en 1518 et 1519, 
deux dissertations 2 , ou il prouvait, contrairement a 

\ Guy Bretonneau, Hist. Geneatogique de la Maison des Briconnet, 
1620, in-4°, p. 164. 

" De Maria Maqdalena , triduo Christi et una ex tribus Maria discep- 
iatio, in-4° imprime a Paris, chcz Henri Eticnnc, 1518 ct 1519. 
De tribus et unica Magdalena disceptatio secunda , in-4°, Paris, 1510. 



PROTESTANTE. 11 
l'opinion recue, que Madelaine, pdcheresse dont parle 
saint Luc, chap, vn ; Marie-Madelaine dont le raeme 
evangeliste fait mention au chap, vm, et Marie, soeur 
de Marthe, dont il est question au chap, xi de saint 
Jean , etaient trois femmes differentes , toute la gent 
monastique s'eleva avec fureur contre 1'audacieux 
novateur et chercha a le perdre. Mais le plus fougueux 
antagoniste de Lefevre fut le docteur Woel Beda ou 
Bedier, membre de la Sorbonne, mais defenseur fana- 
tique des doctrines de PEglise, et ennemi jure de tous 
ceux qui voulaient faire refleurir les lettres, il reussit a 
faire condamner son collegue par la Faculte de theo- 
logie, le 9 novembre 1521 l . Deja , il commencait de 
nouvelles poursuites, et esperait le faire punir comme 
heretique , lorsqu'il se vit arrete dans son acharne- 
ment. La dissertation sur les Madelaine avait ete entre- 
prise par Lefevre , a la suite de questions qui lui avaient 
ete adressees a ce sujet par plusieurs personnages dis- 
tingues de la cour et par la reine-mere elle-meme. Des 
amis puissants intervinrent en sa faveur, et Francois I er , 
qui s'etait declare le protecteur des gens de lettres, 
defendit au parlement de Finquieter davantage. 

Mais un deb at d'uu plus haut interet occupait alors 
tous les esprits. La lutte que le moine Luther soutenait, 
en Allemagne, contre le pape, avait eu un grand reten- 
tissement en France. Les ecrits du reformateur, et 
surtout son Traite de la Gaptivite Babylonique , avaient 
traverse promptement le Bhin ; ils etaient lus avec 
avidite, et commencaient a trouver des defenseurs 
dans le sein de FUniversite , et meme parmi les membres 

1 D'Argentre, Co I lectio Indie, etc., t. u, \i. 7. 



12 CHRONIQKE 

de la Faculte de theologie. La Sorbonne , appelee a se 
prononcer, vit le danger de differer. Elle se hata done , 
en 1521 , de condamner, comme heretique, le hardi 
docleur. Mais cette decision eclatante , bien loin de 
nuire a la reforme en France , attira 1' attention gene- 
rale sur les causes qui l'avaient provoquee. 

Des ce moment, plusieurs personnes qui avaient le 
sentiment des abns de l'Eglise, se rangerent du cote 
de ceux qui vouiaient la ramener a son etat primitif. 
Une princesse illustre par sa naissance et la culture de 
son esprit, Marguerite, epouse du due d'Alencon, et 
soeur de Francois I cr , qui avait deja eprouve , a cette 
epoque, une influence salutaire des rapports qu'elle 
soutenait avec le pieux eveque de Meaux, alors entie- 
rement devoue a Foeuvre de la reforme , se declara 
secretement leur protectrice , et leur donna des preuves 
multipliees de sa bienveillance *. 

Ces circonstances favorables donnerent une nouvelle 
impulsion au mouvement religieux naissant. L'eveque 
commenga a agir avec plus de liberte. Lefevre fit 
paraitre un nouveau Commentaire sur les fivangiles 2 , 
ou, sans rompre ouvertement avec l'Eglise (ce qui ne 
parait pas avoir ete son intention), il proclame avec 
plus de courage les verites du salut, et exprime son 
desir et sa confiance de voir bientot precher l'Evan- 

I Voyez : Letlres de Marguerite, reine de Navarre, Bibliotheque 
Royale, manuscrit S.-F., 337 (1521). Merle d'AuLigne , /list de la 
Reformation , I. m,p. 1528. 

Lettres de Marguerite d'Angouleme , publiees par Genin , Paris, 1841 . 
Bref., p. 123. 

II 1521, 



PROTEST ANTE. i?> 
gile dans sa purete. « Oui, s'ecrie-t-il , le temps arrivera 
» enfin ou l'fivangile de Christ sera preche partout 
» purement, sans melange de traditions humaines, ce 
» qui ne se fait point maintenant 4 . » « 0 fivangile ! 
» fontaine de I'eau vive qui jaillit pour la vie eternelle, 
» quand regneras-tu dans ta purete? Quand Christ seui 
» sera-t-il tout en tous 2 ? » « Que la seule etude , la 
» seule consolation , le seul desir de tous soit de 
» connaitre I'Evangile, de suivre I'Evangile, de faire 
» avancer partout I'Evangile , et que tous soient ferme- 
» ment persuades que nos ancetres , que cette Eglise 
« primitive, teinte du sang des martyrs, avait compris 
» que ne rien savoir, excepte I'Evangile, c'est tout 
» savoir 3 . » 

Lefevre ne se contente pas de recommander la pre- 
dication du pur Evangile de Jesus-Christ. II se mit 
lui-meme a l'oeuvre; mais, pour agir avec plus de 
succes et rencontrer moins d'entraves, il se rendit 
aupres de son protecteur, l'eveque Brigonnet, qui 
faisait chaque jour de nouveaux progres dans la 
connaissance de I'Evangile, et etait alors rempli de 
zele pour le propager autour de lui dans son diocese. 
Place a la tete de l'administration de la Leproserie de 
Meaux, le pieux et actif vieillard ne cessa d'encourager 
le prelat dans ses projets de reforme. Ce fut a son insti- 
gation que ce dernier interdit la chaire aux Cordeliers 
et aux autres religieux, qui n'y montaient que dans 
un but interesse. II mit a leur place des hommes dis- 

1 Ad. Marc, 13, 10. F. Ad. Joh., 20, 26 w. Graf, |>. 104. 

" Ad. Joh., 4. 32 w.-Graf, /rf. 

3 Comm. in Ev. Praef, p. 1. Graf, p. 103. 



14 CHROMQUE 

tingues par leurs talents ou leur pi&e, qu'il fit venir 
de Paris ou dailleurs. Parmi ces derniers,se trouverent 
Guillaume Farel, maistre Michel d'Arande *, Martial 
Mazurier, celebre predicateur et president du college 
Saint-Michel; Gerard Ptoussel, maitre es-arts ; Jean 
Le Comte 2 , fils de Sebastien Le Comte de la Croix, 
gentilhomme de Picardie, et de Marie LeOuien, femme 
de qualite. Ce dernier n'avait que vingt-deux ans. 

Ce furent la les homines qui , les premiers , travail- 
lerent a repandre l'Evangile en France , sous les 
auspices et la protection de 1'eveque Brigonnet. 

Ce prelat fit plus encore ; il fonda une ecole ou les 
principes de la doctrine chretienne furent enseignes 
a plusieurs jeunes gens qu'il entretint a ses frais , et 
qu'il se proposa d'employer a I'oauvre du saint minis- 
tere 3 . Mais ce qui contribua par-dessus tout a dissiper 
les erreurs et les superstitions , fut la traduction en 
langue vulgaire du JXouveau Testament 4 . Lefevre , 
toujours infatigable, entreprit ce travail utile, afm de 
repandre la connaissance de l'fivangile dans toutes 
les classes du peuple. « Maintenant, dit-il, dans son 
» epitre exhortatoire qui la precede; le temps est venu 
» que nostre Seigneur Jesuchrist, seul salut, verite et 
» vie, veult que son fivangile soit purement annoncee 

i Crespin. Martyrs, liv. 2, p. 92. 

" Journal de Jean le Comte , cite dans Ruehat, Hist, de la Reforma- 
tion de la Suisse, t. in , page 132 , nouvelle edition. 
5 Crespin, Martyrs, liv. 2, folio 92. 

4 Les quatre Evangiles parurent d'abord en 1523, chez Simon-de- 
Golines; le reste du INouveau Testament, qnelques mois apres. Voyez 
Simon : Nouvelles Observations sur le Texte et sur les Versions du Nou- 
veau Testament , p. 146. 



PROTESTANTE. 15 
» par tout le monde, afin que on ne se desvoye plus 
» par autres doctrines des liommes. » 

Des que 3e Nouveau Testament fut imprime , 
Brigonnet en distribua de nombreux exemplaires. Ii 
ordonnaa son receveur d'en donner atous les pauvres 
qui en demanderaient 1 . Cette semence tomba dans 
une bonne terre et produisit beaucoup de fruits. « II 
» s'engendra, rapporte Crespin 2 , un ardent desir en 
» plusieurs personnes, tant d'hommes que femmes, 
» de connoistre la voye de salut , nouvellement re- 

» vele Les artisans, comme cardeurs, peigneurs et 

» foulons n'avoyent autre exercice en travaillant de 
» leurs mains, que conferer de la parole de Dieu, 
» et se consoler en icelle. Et specialement dim a riches 
» et festes estoyent employees a lire les Escriptures... » 

Cette ardeur religieuse se communiqua aux villages , 
et bientot, le diocese de Meaux, ou les superstitions 
etaient abandonnees , ou la parole de Dieu etait non- 
seulement prechee avec fidelite, mais pratiquee , sem- 
bla offrir au monde Fimage de 1'Eglise renouvelee. Le 
bruit de cette reforme radicale dans les mceurs et les 
habitudes des habitants de ces lieux, se repandit au 
loin, et Ton ne parla, par toute la France, au grand 
chagrin des adversaires, que des reformes de Meaux. 

1 Bulaci (Du Boulay), Hist. Univers. Paris, t. vi, p. 176. Graf, p. 109. 

2 Hist, des Martyrs , liv. iv , p. 170. 



16 



GHROKIQUE 



CHAPITIUE II. 

1523 — 1524. 

Farel va precher la reforme dans le Dauphine. — Ses succes, 6on retour a Meaux. 

— Atlaques des docteurs de Sorbonne contre Antoine Papilion, Louis de Berquin etLefevre. 

— Faiblesse de l'eveque Briconnet. — Premiers Martyrs. — Farel se retire a Bale. 



Farel n'avait vu que les premiers commencements 
de cette transformation. Depuis sa conversion , son 
ame ardente avait brule de coinmuniquer a ses parents, 
a ses amis et a ses compatriotes ses nouvelles convic- 
tions. II s'etait rendu dans le Dauphine. 

Ce fut a Gap , et au sein de sa famille , que le jeune 
missionnaire se mit a l'oeuvre. Ses trois freres, Daniel, 
Gautier, Claude, recurent dans leurs eoeurs la semence 
de FEvangile, sans oser toutefois en faire de suite pro- 
fession. Ce ne fut que plus tard, et lorsqu'ils se sentirent 
mieux affermis dans leur foi qu'ils renoncerent a leur 
patrie et a leurs biens , pour servir Dieu en liberte et 
selon leur conscience. Au dehors , Farel rencontra 
de grandes difficultes. La liberte avec laquelle ii se mit 
a precher FEvangile souleva contre lui une violente 
opposition. On lui reprocha d'exercer les fonctions de 
predicateur sans en avoir le droit , on Faccusa d'an- 
noncer une doctrine etrange et nouvelle. Farel , 
encourage par Fattention que quelques personnes lui 
pretaient , n'en continua pas moins ses pieuses exhor- 
tations jusqu' a ce qu'enfin il se vit contraint de sortir 
de Gap , chasse ignominieusement par Feveque, « II 
» fut chasse, voire fort rudement, tant par Feveque 



PROTESTAJNTE. 17 
» que par ceux de la ville , trouvant sa doctrine fort 
» etrange 1 » 

Fidele a I'oeuvre qu'il avait entreprise , et ne se 
laissant pas rebuter par les obstacles, Farel se mit alors 
a traverser les rivieres , les forets et les vallees du Dau- 
phine 2 pour porter aux habitants de cette province 
le message de l'fivangile. Ses efforts ne demeurerent 
pas infructueux , et , en divers lieux , plusieurs person- 
nages quitterent les erreurs de 1'Eglise deRome, et se 
declarerent pour les doctrines de la reforme. Parmi ceux 
dontles noms sont parvenus jusqu'a nous, il nous faut 
citer Pierre de Seb ville ouSebiville , religieux del'ordre 
des Mineurs 3 ) Francois Lambert d'Avignon , cordelier 
de 1'etroite Observance * , le docteur Maigret , le 
chevalier Annemond de Coct 5 , son parent Amede'e 

1 La Fie de feu lieureuse memoire, Mons. Guillaume Farel (Manus- 
erit de la bibliotheque de Geneve, n° 147. Manuscrit de Choupard, a 
Neufchatel). Elie a ete composee sur la correspondance et les ecrits du 
reformateur , qui passerent apres sa mort entre les mains de Chris- 
tdplie Libertet ou Fabry, de Vienne en Dauphine. Ce dernier avait ete 
pendant dix-sept ans collegue de Farel a Neufcbatel. Ges pieces impor- 
lantes se trouvent encore dans la bibliotheque de MM. les Pasteurs de 
Neufchatel. Le savant auteur de la vie de Farel {Das Leben Far els ; 
Zurich, 1831 ) M. Kirchhoffer, Pasteur a Slein, canton de Schafhouse , 
a en la bonte de nous en communiquer quelques copies, faites avec soin 
sur les originaux. 

2 Olim errabundus in sylvis , in nemoribus, in aquis vagatus sum. 
Farel, ad Gapito, et Buc Basil., 25 octobre 1526. Manuscrit de Chou- 
pard. Lettres manuscrites de Pfcufchatel. 

3 Voy. Jppendice et Pieces Justificatives , n° 3. 

4 Voy. Luther Epist., lib. n,p. 121. Apud Seekendorf, Hist. Lutheran., 
liv. ii, p. 40. Dans cette lettre, Luther dit que les teraoins (de Coct et 
Farel), qui ont connu Lambert d'Avignon en France, sont aupres de lui. 

5 Appendice, etc., n° 3. 

2 



18 CHRONIQUE 

Gaubert *, Froment 3 , Antoine Saunier de Moirans 3 et 
Christophe Libertet on Fabry, de Vienne. 

Tous ces hommes se devouerent de coeur a l'oeuvre 
dela reformation, et chercherent a en hater les progres, 
en a<nssant chacun avec zele dans les lieux oil ils se 
trouvaient places. Farel ne demeura que peu de temps 
avec eux. Satisfait du succes de sa mission , il quitta le 
Dauphine pour aller reprendre a Meaux ses fonctions 
de predicateur. Mais Dieu lui reservait d'autres des- 
tinees. 

La Sorbonne n'avait pas vu sans inquietude et sans 
depit les reformes operees dans un diocese sirappro- 
che de la capitale. Ses efforts pour empecher la vente 
et la lecture des livres des reformateurs d'Aliemagne 
n'avaient fait qu'augmenter la curiosite du public. Les 
ouvrages de Luther et de Melanchton se trouvaient 
dans les mains d'un grand nombre de personnes appar- 
tenant a la classe instruite de la societe. Plusieurs 
personnes distinguees de la cour et la soeur du roi 
elle-meme avaient voulu en connaitre le contenu. 

La faculte de Theologie crut pouvoir remedier au 
mal en deployant une plus grande severite. Elle obtint 
du Parlement, en 1523, un arret en vertu duquel tous 
les livres de Luther furent saisis chez les libraires , et 
livres aux flammes, et les ecrits de Melanchton de- 
fendus 4 . Mais cette mesure ne la rassura qu'en partie. 
II lui importait, avant tout, d'atteindre et de faire con- 
damner comme coupables ceux dont elle commencait 

1 Jppendice, n° 3, 

2 Ruchat, Hist, de La Reformation de la Suisse, t. m, p. 179. 
55 Id., p. 175. 

4 D'Argentre. Col lectio Judic, etc., t. n,page 4, 13. Graf, p. t05. 



PROTESTANTE. 19 
a suspecter 1'orthodoxie. Deux personnes lui portaient 
surtout ombrage a la cour. 

Le premier, Antoine Papilion , ami d'Erasme, etjus- 
tement loue pour ses connaissanees litteraires, avail 
traduit, sur l'invitation de la duchesse d'Alengon , le 
traite de Luther sur les voeux monastiques *. La prin- 
cesse lui en avait temoigne sa reconnaissance , en le 
faisant nommer premier maitre des requetes du Dau- 
phin, charge qui lui donnait droit de sieger au grand 
conseil. 

Le second, Louis de Berquin , issu d'une famille 
illustre de la province d'Artois, occupait aussi un rang 
distingue a la cour de Francois l fr . De l'age de Farel, 
il avait , comme le gentilhomme du Dauphine , montre 
de bonne heure un grand attachement aux ceremonies 
et aux croyances de FEglise 2 , et il avait temoigne une 
grande aversion pour la doctrine de Luther, lorsqu'on 
commenca a en parler en France. Mais, doue d'un 
esprit eclaire , d'un caractere franc et ouvert, il avait 
congu bientot un profond m^pris pour 1'ignorance des 
moines , et n'avait pu s'empecher de l exprimerhaute- 
ment en presence de tout le monde 3 . Cette maniere 
d'agir lui avait attire Sa haine de la Sorbonne , et Guil- 
laume Duchene 4 , l'un de ses principaux docteurs etait 
entre en controverse avec lui. C'etait en cherchant des 
arguments pour lui repondre que Berquin avait decou- 

1 Voyez Jppendice, etc., n° 3. 

2 II estoit sans fard , grand sectateur des constitutions papistiqnes, 
grand auditeur des messes et sermons, observateur des jeunes ct joiirs 
de festes, des sa jeunesse. Crespin , Hist, des Martyrs, liv. n, p. 96. 

5 Erasmus , Epist. iv, libr. xxiv. 

4 II estconnu dans les ecrits du temps sous les noms de A. Quercu , 
Nostre Maistre de Quercu. 



20 CHRONIQUE 

vert piusieurs erreurs de son eglise. Des ce moment, 
il avait etudie avec soin la Sainte Ecriture , s'etait mis 
a traduire du latin en frangais de petits ouvrages 
propres a faire connaitre la doctrine evangelique, et 
les avait distribues a ses amis. 

Ce fut d'abord contre ces deux hommes que les doc- 
teurs de Sorbonne dirigerent leurs attaques. Le 23 mai 
1523, a l'instigation de Beda et de ses adherents, le 
parlement fit faire des perquisitions dans la demeure 
de Berquin. On y trouva quelques ouvrages de Luther, 
et quelques livres qu'il avait traduits en frangais. C'etait 
une bonne fortune pour la faculte de theologie. Aussi 
s'empressa-t-elle de declarer, apres les avoir examines, 
qu'ils contenaient des doctrines heretiques , qu'il fallait 
les livrer aux flammes, obliger Berquin a faire une 
abjuration publiqne, et lui defendre de composer a 
l'avenir aucun livre, ni faire aucune traduction preju- 
diciable a la foi 1 . 

Le Parlement fit signifier cet avis a faccuse. Louis 
de Berquin y repondit par ecrit et de vive voix en 
presence des juges. Sur ses reponses , il fut arrete le 
premier d'aout, et quatre jours apres, on lui lut son arret 
qui le renvoyait devant le tribunal de l'eveque de 
Paris. (Ten etait fait de Berquin , si Francois I er , solii- 
cite , sans doute, par Marguerite , qui temoigna toujours 
la plus grande estime a ce noble savant, n'eut evoque 
I'affaire a son conseil. Ses nouveaux juges , plus indul- 
gents , ne le condamnerent qu'a abjurer quelques pro- 
positions heretiques , ce qu'il fit. INous verrons bientot 
qu'il n'en continua pas moins a soutenir avec e'nergie 
ses nouveiles convictions. La meme protection delivra 

1 Cbevillier, De I'Origine de I'Jmprimerie de Paris , p. 176. 



PR0TESTA1NTE. It 
Antoine Papilion des tracasseries de la Sorbonne. 

Irrites du mauvais succes de leurs poursuites, mais non 
decourages,lestheologienstournerentleurfureur centre 
Lefevre, leur aneien et toujours redoutable antagoniste. 

Le docteur d'Etaples, nomme, ie l eT mai 1523 4 , 
grand-vicaire , par Feveque de Meaux, travaillait tou- 
jours avec zele, a repandre la connaissance cle l'fivan- 
gile autour de lui. II voyait avec joie , la verite trouver 
insensiblement acces dans le coeur des grands et des 
petits, et concevait de douces esperances pour l'avenir. 
II dut, toutefois, s'apercevoir bientot que ce ne serait 
pas sans luttes et sans difficultes que ses voeux les plus 
chers parviendraient a se realiser. II exprimait, un jour, 
devant un Jacobin nomme de Roma , son espoir de 
voir la parole de Dieu preehee par toute la France et 
en bannir Ferreur. « Moi et les autres religieux de tous 
les ordres, » s'ecria le moine, qui etait bien loin de 
partager ce pieux desir , « nous precherions une croi- 
sade contre le Roi et le ferions chasser par ses sujets , 
s'ii permettait la publication de l'fivangile 2 . » 

Les docteurs de Sorbonne ne tarderent pas a lui 
donner une nouvelle preuve de ce mauvais vouloir. 
Plusieurs propositions extraites de son commentaire 
sur les fivangiles furent condamnees par eux 3 . Ilrefusa 
de les retracter; mais, graces a de puissants protec- 
teurs, il echappa a la prison. Bien plus, ayant fait exa- 
miner Faffaire par une commission , et celle-ci s'etant 
montree favorable a Faccuse,le Roi adressa k la Sorbonne 

1 Guy Bret., p. 179. 

2 Farel, Epistre an due de Lorraine. Voy. Kirchhoffer , Das Leben 
Far els. 

5 D'Argentrc, 1. 1, page 10. Graf, 105. 



22 CHROMQUE 

iinelettre pleine delouanges pour Lefevre 1 et ordonna 
qu'on le laissat tranquille a I'avenir 2 . 

Ces attaques reiterees , et toujours plus haineuses, 
commencerent a epouvanter Feveque Briconnet. On 
connaissait les efforts qu'il avait tentes pour bannir les 
superstitions de son diocese. On savait qu'il avait ose 
repeter dernierement du haut de sa chaire de Meaux, 
ces paroles de FApotre : « Si quelqu'un vous annonce 
un Evangile different de celui que vous avez regu, qu'il 
soit anatheme 3 . » II n'en fallait pas davantage pour le 
perdre. II vit avec effroi Forage s'avancer et menacer 
sa tete. Le faible prelat se hata de le conjurer. Le 
15 octobre 1523, il rendit plusieurs decrets qui lui 
parurent propres a retablir sa reputation d'orthodoxie, 
si gravement compromise. L'un enjoignit expresse- 
ment les prieres pour les morts et Finvocation de la 
Vierge et des Saints; un autre defendit, sous peine 
d'excommunication , de lire, emprunter ou garder des 
livres de Luther ; un troisieme etablit la doctrine du 
Purgatoire. Le 13 decembre suivani 4 , il fit defense 
aux cures et aux vicaires de laisser precher ceux que 
Fon commencait a appeler lutheriens, etfit remplacer 
ces dernierspar des personnages moins suspects. Enfin, 
pour qu'il ne manquat rien a cette reaction, il fit ou 
laissa punir un habitant de Meaux , qui avait ose s'ele- 
ver contre les indulgences, dans un ecrit attache a la 

1 Lettre de Francois I er . Voy. Du Plessis, Hist, de I'jfiglise de Meaux,. 
\. ii, p. 282. Graf, 107. 

2 D'Argentre, t. u,p. 11. 

3 Kirchhoffer, Das Leben Far els , t. i, p. 13. 

4 Guy Bretonneau, p. 170, 172 , 174. Graf, p. 107. 



PRO TE STAIN TE. 23 

porte de la cathedrale , et declarer que le Pape dtait 
l'antechrist. 

Jean Le Clerc (c'etait le nom du coupable) fut 
condamne a etre marque au front , apres avoir ete 
battu de verges pendant trois jours. Sa mere, qui par- 
tageait ses convictions religieuses , voulut assister a son 
supplice. Elle ne cessa, pendant tout le temps qu'il 
dura, de Tencourager a supporter ses souffrances avee 
Constance, et quand elle l'eut vu fletrir au front, elle 
s'ecria avec heroisrne : Vive Jesus et ses enseignes 1 / 

La l&che timidite de 1'eveque obligea plusieurs 
membres de la reunion de Meaux a se retirer 2 . Farel, 
entre autres, apres avoir sejourne quelque temps a 

1 Jean Le Clerc qnitta Meaux, et se retira d'abord a Rozay, en Brie, 
puis a Metz , ou il se mit a exercer son metier de cardeur. Son zele reii- 
gieux le porta, l'annee suivante, a commettre un nouvel acte qui lui 
couta la vie. Une procession devaits'avancer a une certaine distance de 
Metz. La nuit d'avant , il se rendit sur les lieux , et rompit les statues de 
la Vierge et des Saints, qui devaient etre les objets du culte des fideles 
superstitieux. Le lendemain, les pretres et le peuple, irrites de cet 
attentat, en rechercherent avec empressement l'auteur. Jean Le Clerc, 
sur qui les soupconsse' t porterent,futarrete. II confessa hardiment le fait, 
et fit, devant ses juges, une profession franche de sa foi. Condamne a 
une mort affreuse, l'intrepide jeune homme Fendura avec une eton- 
nante fermete. Pendant qu'on lui coupait le poing droit, qu'on lui 
arrachait et dechirait avec des tenailles, le nez, les bras et les mamelles, 
il prononca a baule voix ces versets du psaume cxv t 

Lews idoles sont de Tor el de Targent, ourrage de mains d'hommes,etc. 

Le feu termina cet horrible martyre. (Crespin , Martyrs, liv. ii, p. 68. 

2 Michel et Arnaud Roussel, freres de Gerard Roussel , Pierre Caroli 
de Rozay en Brie, et docteur de Sorbonne , moins prononces dansleurs 
opinions , vinrent les remplacer. (Du Plessis , Hist, de l'£glise de 
Meaux, p. 328. 



24 CHRONIQUE 

Paris , se rendit a Baie 1 , ou la reforme , prech^e par 
le savant et pieux OEcolampade , avail deja trouve de 
nombreux adherents. II eut la joie de rencontrer en 
Suisse un de ses compatriotes chasse de France , 
comme lui , par la persecution. C'etait le chevalier 
Annemond de Coct, duquel il a ete parle plus haut. 
Force , ainsi que Francois Lambert et quelques autres, 
de quitter le Dauphine, ou ils avaient continue l'oeuvre 
commencee par Farel, ce gentilhomme, qui avait du 
zele et beaucoup d'instruction, s'etait retire a Zurich. 
II voulait se preparer au saint ministere , sous les yeux 
du grand reformateur Zwingli, et reporter le message 
de l'fivangile aux habitants de sa province, et surtout 
a Grenoble, qui renfermait deja dans son sein un grand 
nombre de proselytes caches. Ce pieux desir ne pou- 
vait qu'etre agreable a Thomme savant dont il etait 
venu suivre les lecons. Zwingli l'encouragea dans cette 
resolution, et ecrivit meme, h. son instigation, une 
lettre remarquable 2 a son ami Pierre de Sebville , pour 
engager ce dernier a precher fidelement la parole de 
Dieu dans la capitale du Dauphine. 

Des ce moment, les reformateurs de la Suisse, et 
surtout les Frangais refugies a Bale et a Zurich, entre- 
tinrent des rapports frequents avec les reformes de 
cette province 3 . 

1 Kirchhoffer, Das Leben Farels, i, p. 16. Beze, Hist. Ecct., liv. i, 
page 4. 

2 Elle est datee du 13 decembre de l'an 1523. On peut la lire au 
folio 190 deslettres imprimees d'OEcolampade. Manuscrit de Choupard. 

5 Voy. YAppenclice. 



PROTESTAJNTE. 

CHAP1TRE III. 



25 



1524-1525. 

Zele de Marguerite, soeur de Francois Ir r , pour repandre la retorme. — Predicateurs 
evangeliqucs a Grenoble, a Lyon et a Macon. — Reformation du comte de Mont- 
beliard. — L'Evangile est preche en Lorraine. — Martyres de Jean Castellan et de 
Wolfgang Schuch. 



La reTorme , en perdant l'appui de l'eveque de Meaux, 
n'dtaitpoint restee sans protecteur. Marguerite, qui aurait 
pu etre ebranlee par la defection dc ce personnage , 
qui avait contribue si puissamment, par ses lettres, ses 
conseils et ses exhortations 1 a lui faire aimer la doc- 
trine evangelique , donna a cette epoque des preuves 
eclatantes de son attachement a I'Evangile 2 et de sa 
resolution de ne rien negliger de ce qui pourrait contri- 
buer a le repandre. 

Ayant accompagne a Lyon Frangois I er , qui faisait 
alors de grands preparatifs pour retablir sa puissance 
dans le Milanais , elle eut soin d'emmener avec elle 
deuxhommes devoues qu'elle jugea propres a executer 
le dessein secret qu'elle avait congu de propager la 
reforme dans la ville oh elle etait appelee a resider 
et dans les lieux environnants. L'un etait le premier 

1 Lettres de Marguerite, reine de Navarre. Biblioth. rc-yale. Manus- 
crit S.-F. 337. Merle d'Aubigne, Hist, de la Iieformation,t. in, p. 527. 

2 dppendice, n° 3. 



26 CHROJNIQUE 

maitre des requetes du Dauphin, cet Antoine Papilion, 
duquel nous avons deja eu occasion de parler. L'autre 
etait Michel d'Arande. Celui-ci etait du nomhre des 
predicateurs qui avaient ete obliges de quitter Meaux. 
II avait deja eu l'occasion d'exercer auparavant les 
fonctions du saint ministere aupres de cette princesse , 
et Marguerite l'avait nomme son aumonier l . II y avait 
deja a Lyon , avant Farrivee de la soeur du Roi , quelques 
faibles commencements de reforme. Plusieurs per- 
sonnes que le commerce de cette grande ville mettait 
en rapport avec les reformes d'Allemagne et de la 
Suisse, avaient renonce aux erreurs de l'Eglise romaine. 
Au nombre de ces derniers, se trouvait messire Antoine 
du Blet , negotiant , riche et considere. C'etait lui qui 
recevait les lettres que Pierre de Sebville ecrivait a son 
amiAnnemond deCoct 2 . II les'faisaitparvenir au cheva- 
lier avec l'argent 3 que lui envoyaient les freres de ce 
dernier, qui demeuraient au chateau du Chatelard, par 
l'intermediaire de Pierre Verrier et de Jean Vaugris, 
deux commergants qui faisaient souvent le voyage de 
Bale a Lyon K 

Antoine Papilion , Antoine du Blet , et Michel 

1 Jppendice, n° 3. Lettres de Marguerite, etc. Merle d'Aubigne, 
t. in, p. 527. 

a Appendice, n° 3. 

3 Jean Vaugris a Farel, 15 decembre 1525 : 

Guillaume Farel, mon bon frere et ami, grace et paix en Jesus-Christ 
soit envous. Des nouvelles de Lyon. Anthoine du Bletnes'y tient plus , 
et pourtantje ne scay coment vous pourrez avoir vostre argent de Coctus y 
car il n'y a nul ici quifasse la perssance. 19 e lettre du recueil manuscrit 
de Choupard. Bibliotheque des pasteurs de Neufchatel. 

h Jppendke, n° 2. 



PROTESTANTE. 27 
d'Arande , animds d'un meme zele et encourages par 
Marguerite , resolurent de tenter quelques efforts pour 
introduire ou affermir la reforrae dans les villes du 
voisinage ou, n'etant plus genes par la presence du 
Roi, qui etait encore a Lyon , ils pourraient agir avec 
plus de liberte. 

Les deux premiers se rendirent a Grenoble *, aupres 
de Sebville. L'aumonier de la princesse alia s'etablir a 
Macon 2 . Lyon ne derneura pas toutefois sans predi- 
cateur evangelique. Le docteur Maigret, qui avait ete 
oblige de quitter le Dauphine peu de temps apres le 
chevalier de Coct 3 , se mit a precher dans cette ville, 
sous la protection de Marguerite. 

Antoine Papilion et Antoine du Blet, demeurerent 
peu de temps a Grenoble , a ce qu'il parait ; ils en repar- 
tirent en invitant Pierre de Sebville a venir precher le 
Careme suivant a Lyon , dans l'eglise de Saint-Paul 4 . 
Celui-ci se trouva, comme auparavant, seul pour lutter 
contre des ennemis dont la fureur allait toujours crois- 
sant. On lui defendit de precher publiquement sous 
peine de mort ; et comme il voulut continuer, on se 
saisit de sa personne. Mais des amis secrets et puis- 
sants, au nombre desquels il faut, sans doute , ranger 
l'avocat du P\oi, qui penchait vers la reforme, par- 
vinrent a le faire relacher, de Sebville prit la route 
de Lyon. L'effroi devint general dans le Dauphine. On 

1 Jppendice, n° 3. 

2 Id. n° 3. 

5 Conjicere potes ut post Macretum et me in Sebivillam exarserint. 
Annemond kFarel,7 septembre 1524. Manuscrit deGhoupard. 
4 Appendice, n° 2. 



28 CHROMQUE 

n'osa plus s'entretenir que secretement des doctrines 
6 vangeiiques , et le zele de ceux qui , jusqu'a ce moment, 
avaient paru les plus avances , se refroidit entierement. 
Amede'e Gaubert, parent d'Annemondde Coct, fut le 
seul qui demeura ferine *1 

Maigret rencontra aussi a Lyon une vive opposition. 
Apres avoir preche l'flvangile pendant quelque temps, 
en depit des pretres et des moines, il fut arrete 2 et 
conduit a Paris. II voulut prouver devant laSorbonne, 
la verite des doctrines qu'il avait annoncees. Mais on 
ne voulut pas l'entendre 3 . II est probable cependant, 
que le jugement qui fut prononce contre lui ne fut 
pas execute , grace a la protection de Marguerite. Ce 
qui le ferait supposer, c'est que Ton trouve a Geneve 
deux personnages de ce nom, Fun en 1535 4 , et i'autre 
remplissant les fonctions de ministre en 1546. 

Cependant la persecution n'atteignait pas seulement 
les predicateurs de la reforme, elle frappait aussi im- 
pitoyablement tous ceux qui etaient soupgonnes d'he'- 
rdsie. Pour se mettre a l'abri de ses coups, un grand 
nombre de personnes de tout ordre et de toute con- 
dition accoururent dans celles des villes voisines de la 
France qui avaient deja accueillila nouvelle doctrine. 

Bale regut de nouveaux refugies du Dauphine et du 
Lyonnais. Strasbourg, ou trois hommes eminents, le 
comte Sigismond de Hohenlohe, doyen du grand cha- 

1 Jppenclice, n° 3. 

2 Id* n° 2. 

3 Ruchat, Hist, de la Reformation de la Suisse, t. iv, p. 318. Nou- 
velle edition. 

4 Id,-, t. in, p. 352 , t. v, p. 314. 



PROTESTANTE. 2fl 
pitre de cette ville 1 , Wofgang Capiton et Martin 
Bucer prechaient avec succes la reforme , ouvrit ses 
portes aux malheureux qui, a Fexemple de Farel, avaient 
quitte Meaux ou Paris, comme elle l'avait deja fait 
pour les persecutes du Brabant et de la Flandre. 

L'arrivee de tant d'emigrcs fut un evenement heureux 
pour la reforme, Les pensees de ceux-ci se reportant 
naturellement sur les amis et les parents qu'ils avaient 
quittes , ils chercherent les moyens de leur faire par- 
venir le message de l'fivangile. Plusieurs d'entreux se 
mirent a etudier, et encourages par les reformateurs , 
resolurent de se consacrer aux fonctions du saint mi- 
nistere 2 . D'autres firent imprimer des livres de piete 
en francais et surtout ie nouveau Testament 3 pour les 

1 II s'etait declare, des 1521 , pour la reforme. 

2 « Hue omnes devenerunt unclique expulsi, et hinc iteriim ad verbi 
ministerium demittuntur. » Capito ad Strcemerium , 1524. Kircbhoffer , 
Das Leben Far els , 1. 1, p. 34. 

3 On voit,par plusieurs lettres manuscrites qui se trouvent egalement 
dans la bibliotheque des Pasteurs de Neufchatel, avec quel zele ces 
liommes travaillaient a multiplier les exemplaires des livres saints. 
Nous en rapportons ici quelques fragments : 

Jean Vaugris a Guillaume Farel , a Basle, 29 aoiit 1524 (n° 3 deChou- 
pard.) 

« Item, je vous prie, s'il etait possible qu'on fit trans later le nouveau 
» Testament selon la translation de 31. L., a quelque hdme qui le sceut 
» bien faire, que se feraitun grand bien pour lepays de France, Bour- 
» gogne et Savoie, etc. » 

Annemondus Goctus Farello, Basilea , 2 septembris 1524. (n° 4 de 
Ghoupard. 

« Puto enim Galliam Evangelicis voluminibus abundare, siquidem 
» ilia sunt quce de Jesu testimonium per hibent. Prcetered quiim Vaugris 
» Lugdunum ibit, scribam ad fr aires ut pecuniae aliquid ad me mittant... 
» Tu enim multa videris impelrare posse potissimum Gallis verborum Dei 



30 CHRCWIQUE 

repandre au milieu de leurs compatriotes.Bientdt on vit 
sortir de Bale et de Strasbourg des colporteurs charges 
de livres, et des predicateurs de i'£vangile, diriges 
dans leur ceuvre , par les conseils des reformateurs. 

Farel fut un des premiers a entrer dans cette grande 
moisson. De retour d'un voyage qu'il avait fait a Wit- 
temberg, avec Annemond de Coctet Frangois Lambert, 
pour voir Luther, il brulait du desir d'entrer dans la 
earriere de l'e'vange'lisation , et de marcher sur les 
traces de ces grands hommes, dontil avait admire' I'acti- 
viteen Allemagne.OEcolampadeetlesautrestheologiens 
reformers, qui connaissaient ses dispositions, l'enga- 
gerent a se rendre dans le comte de Montbeliard. 

Le due Ulrich de Wurtemberg , qui en dtait le sou- 
verain, et qui y faisait sa residence, montrait en effet 
des dispositions favorables alareforme. II avait appele 
en 1523, a Montbeliard, et choisi pour chapelain de 
sa cour, Jean Gayling , ne a Ilsfeld , dans le duche de 
Wurtemberg *. Cet ecclesiastique avait ete disciple 

« sitientibus. Vidi enim qum Stapulensis aliique ad te sc ripserint » 

A. du Ghatelar (Annemond de Coct) a Farel, du 18 novembre 1524. 
( n° 5 de Ghoupard.) 

« J'ai veu aujourd'hui chez Conrard un nouveau Testament acheve 
» d'imprimer le 12 d'octobre en frangois , corrige par Stapulensis. Le dit 
» Conrard le fera reimprimer en plusieurs exemplaires , car je ne doute 
» pas, come lui at dit, que tres-grand nombrene s'en despesche. Jetui at 
» parte des livres frangois que avez, et semble estre bon que, apres ce 
» que le novel Testament sera imprime , Us soyent imprimes.... » 

1 itphemerides du comte de Montbeliard , par Duvernoy, correspon- 
dantde la Societe Royale des Antiquaires de France, etc. ,Besangon,p.309 . 

Precis Historique de la Reformation et des Eg Uses Protestantes , dans 
I'ancien comte de Montbeliard; Paris , 1841, p. 18-19. Gayling est connu 
aussi sous le nom de Galingns. Voy. Appendice , n° 2. 



PROTEST ANTE. 31 
de Luther, et Tun des premiers a precher la reTorme 
dans sa patrie. Farel n'hesita pas. Obeissant sur le 
champ a Fappel qui lui etait adresse, ii partit pour 
Montbeliard au mois de juin 1524, accompagne de 
deux autres refugies, Jean de Mesnil, de Paris, et 
Guillaume du Moulin *; qui devaient etre ses compa- 
gnons d'oeuvre. Ulrich, auquel OEcolampade l'avait vi- 
vement recommande, lui accorda l'autorisation qu'il 
lui avait demandee d'annoncer la parole divine et le 
Saint £vangile. Jean Vaugris , ce marchand de Bale , 
dont ii a ete question plus haut, voulut s'associer a la 
pieuse entreprise de Farel, qui passait dans le pays pour 
etre vicaire de 1'eveque de Besangon 2 . Pendant une 
annee, il fournit gratuitement au reformateur leslivres 
et toutes les autres choses dont il eut besoin. Le succes 
fut complet. Protege par le prince, assiste des conseils 
d'OEcolampade , seconde par Jean Gayling et les deux 
evangelistes qu'il avait emmenes avec lui, Farel au 
bout de deux ans , reussit par son zele , son activite, ses 
instructions publiques et particulieres k faire adopter 
les doctrines evangeliques aux habitants du comte de 
Montbeliard. 

Dans le temps meme que Farel et ses deux compa- 
gnons se rendaient dans le comte de Montbeliard, les 

1 Du Moulin contribua beaucoup a la reformation de la Suisse 
romande. Voyez Ruchat, torn. ii 3 Appenclice, p. 504. 

2 Ancillon, Viede Farel, 203 et 509. 

Une des lettres adressees a Farel, pendant son sejour dans le* comte 
de Montbeliard, porte la suscription suivante : 

Guillelnno Farello , Episcopii Bisuntii Montispelicardi , vicario. 
(N° 7 de Choupard.) 



|8 CHROjNIQUE 

reformateurs de Strasbourg cherchaienta inlroduire la 
reforme dans la Lorraine et les provinces voisines. 

lis choisirent dans ce but , un ancien moine et docteur 
en the'ologie, originaire de Tournay, nomme Jean Cas- 
tellan ou Chatelain. Celui-ci, apres avoir successivement 
parcouru les villes de Bar-le-duc , Vitry, Chalons en 
Champagne et Yic , arriva a Metz. 

Cette ville etait encore tout ernue de la mort coura- 
geuse de Jean Leclerc. Les dernieres paroles qu'avait 
prononcees le martyr avaient fait une grande impres- 
sion sur les habitants Aussi preterent-ils une oreille 
attentive aux discours du nouveau predicateur, au 
grand deplaisir des pretres et des moines, qui firent 
d'inutiles efforts pour le faire arreter. Plusieurs per- 
sonnes, au nombre desquelles se trouvaient Pierre 
Toussain , neveu d'un ecclesiastique en faveur aupres 
de Jean, due de Lorraine, et le chevalier d'Esch , re- 
noncerent secretement aux erreurs de Tfiglise romaine. 

Furieux de voir l'heresie se repanclre et trouver des 
adherents dans tous les lieux ou elle etait prechee , les 
champions du catholicisme se mirent en campagne 
pour s'emparer de Castellan. Au moment ou celui-ci, 
satisfait d'avoir jete a Metz les premiers fondements de 
la reforme^ quittait cette ville pour aller porter ailleurs 
le message de l'Evangile , il fut saisi par des gens du 
cardinal de Lorraine qui l'epiaient , et fut emmene pri- 
sonnier^ d'abord k Gorze, et peu de temps apres, au 
chateau de JNomeny. 

La nouvelle de l'arrestation de ce zele missionnaire 
remplit de douleur les amis de l'Evangile. Le chevalier 
d'Esch , qui avait quitte Metz et s'etait retire k Stras- 
bourg, puis a Bale, par suite d'un differend dont le sujet 



PROTE STAIN TE. 33 
ne nous est pas connu *, et Pierre Toussaint, qui s'et lit 
rendu dans cette derniere ville pour y faire ses Etudes 
sous les yeux du savant et pieux QEcolampade , qu'il 
appelait son precepteur et son perc 2 , firent les plus 
grands efforts pour l'arracher d'entre les mains de ses 
ennemis. lis firent parler en sa faveur a la duchesse 
d'Alencon, qui etait encore a Lyon. Mais le moment 
etait peu favorable pour le succes de leur demarche. Le 
Roi etait parti pour 1'Italie, et la princesse, qui venait 
d'interceder pour Maigret, ne crut pas devoir importu- 
ner de nouveau son frere au milieu des circonstances 
graves ou celui-ci se trouvait aiors. Jean Vaugris qui arri- 
vait de Lyon, donna connaissance a Pierre Toussaint de 
cette facheuse determination delasceur de Francois I er 3 . 
Rien ne put alors sauver le maiheureux Castellan. 

Apres une captivite de dix mois, pendant laquelle 
on chercha , mais en vain , a ebranler sa fermete par 
de cruels traitements, ilfut conduit au chateau de Vic. 
La, comme il avait appartenu a 1'ordre des Freres Her 
mites de Saint-Augustin , il fut d'abord condamne' a 
etre degrade. L'eveque de Nicopolis, suffragan t de celui 
de Metz , qui siegeait pontificalement au tribunal eccle- 
siastique, fut charge d'executer la sentence. Castellan , 
apres avoir eterevetu d'ornementssacerdotaux,futsuc- 
cessivement depouille des insignes des diverses charges 
dont il avait ete honore , savoir : de ceux de pretre, 
de diacre, de sous-diacre , d acolyte, d'exorciste , de 
lecteur, de portier, de premiere tonsure et de chanterie, 

1 Jppendice, n° 1. 
a Id. n° 4. 
5 Id. n° 1. 

3 



34 CHROMQUE 

II fut alors livre au bras seculier qui eonfirma la sen- 
tence du clerge et lc condamna a etre brule vif *i 

La Constance avec laquelle ce second martyr endura 
son afFreux supplice , frappa d'etonnement ceux qui en 
fureut les temorns. Plusieurs de ces derniers voulurent 
connaitre ces doctrines dont on punissait avec tant 
de barbaric la profession, et s'en declarerent , apres 
examen , zeles partisans. Quant a ceux qui avaient 
deja embrasse secretement HEvangile, ils se sentirent 
plus affermis dans leur foi. 

Ce mouvement religieux rejouit tous ceux qui s'inte- 
ressaient au progres de la reforme. Tous s'empresse- 
rent a Fenvi de le seconder de leurs efforts et de leurs 
conseiis. Mais il s'en fallut de peu , que le zele incon- 
sidere de quelques-uns, et surtout les lettres et les 
ecrits de Francois Lambert 2 ,qui depuis son retour de 
Wittemberg ne cessait d'entretenir les nouveaux con- 
vertis de ses idees particulieres sur l'organisation de 
rfiglise, ne lui communiquassent une fausse direction. 
Pierre Toussaint,averti du danger, s'empressa d'ecrire, 
a ce sujet , au chevalier de Coct et a Farel, pour les 
engager a adresser des remontrances a leur ami. II 
supplie egalement le reformateur de Montbeliard de 
joindre ses efforts aux siens, pour decider le chevalier 
d'Esch a traiter avec sa partie adverse et a retourner a 
Metz , ou sa presence pourrait etre utile aux amis de 

1 Crespin, Martyrs , liv. n, p. 87. Francis Lambert, d'Avignon, a 
aussi donne une relation du martyre de Castellan. Voyez son Epitre 
dedicatoire a Frederic, due de Saxe,en tete de son Commentaire sur 
Osee. Strasbourg, 1525. 

2 Jppendice, n° 1. 



PROTESTANTE. 35 
l'Evangile *. Le gentilhomme ceda a leurs instances 
reunies, et partit pour sa ville natale 2 . 

Tandis que la reforme se consolidait a Metz, malgre 
la persecution, elle se propageait dans le reste de la 
Lorraine. 

Un Allemand, no in me Wolfgang Schuch, qui avait 
ete un des premiers a l'embrasser, la fit penetrer dans 
la petite ville de Saint-Hippolyte , situee aux pieds des 
Vosges. Ayant trouve dans cette localite , ou il etait 
venu fixer sa residence , une population adonnee aux 
superstitions et sans conductcur spirituel, il se mit a y 
exercer les fonctions pastorales. Son ministere fut cou- 
ronne de succes , et il precha avec tant d'efficacite les 
verites evangeliques , que ses paroissiens, qui avaient 
pour lui beaucoup de deference et de respect, recon- 
nurent leurs erreurs. Au bout de peu de temps, on cessa 
d'observer a Saint-Hippolyte , le careme , on ota les 
images de l'figiise et on abolit la messe. 

Les pretres et les moines apprirent avec depit, ce 
nouveau progres de l'heresie. Justement enrayes , ils 
eurent recours aumensonge, et donnerent a entendre 
k Ambroise , due de Lorraine , que les habitants de ce 
lieu cherchaient a s'affranchir de l'obeissance qui lui 
etait due en sa qualite de souverain du pays. Malheu- 
reusement e'etait Fepoque de la revolte des paysans. 
Le due qui venait de contribuer avec son frere Claude 
de Guise , a reprimer un de leurs mouvements , n'eut 

f Jppendice, n° 1. 

2 Voyez la Lettre cl'OEcolampade a Farel, du 6 fevrier 1525. Une 
autre leltre du meme reformatenr nous apprend que le chevalier d'Esch 
eut aussi a souffrir de violentes persecutions. (Farello, Epis., p. 201.) 



36 CHRONIQUE 

pas de peine a ajouter foi aleurs paroles. Use prepara 
a marcher de suite contre la ville rebelle , et a y mettre 
tout a feu et a sang. 

Wolfgang Schuch ayant appris cette resolution du 
prince , lui adressa une lettre pour retablir les faits 
dans leur verite et justifier les habitants des calomnies 
qui etaient dirigees contre eux. II est probable que la 
missive fut supprimee, ou qu'on en renditun compte 
infidele. Carle due, excite par son confesseur, Bona- 
venture Renel 1 , provincial de l'ordre des Cordeliers , 
persista dans son dessein de saccager la ville. Le pasteur 
prit alors la resolution genereuse de se devouer pour 
son troupeau. Confiant a Dieu sa femme et ses six 
enfants , il se rendit a Nancy, aupres du prince,, decide 
a attirer sur lui le terrible chatiment que les pretres et 
les moines voulaient faire tomber sur une ville toute 
entiere. 

Arrive dans la capitale de la Lorraine , il fut jete dans 
un cacliot infect. Apres une longue detention , pendant 
laquelle on essaya , mais en vain , d'ebranler sa foi par 
des menaces ou des promesses, il comparut devant les 
juges ecclesiastiques presides par le confesseur du due. 
La , la Bible a la main , il rendit compte de sa foi. Mais 
ses paroles ne firent qu'irriter ses adversaires , qui ne 

1 77 avoit gr ancle autorite en la cour de Lorraine, estant parvenu a 
ce cleg re d'estre confesseur du due Antoine, qui I'aimoit fort pour la 
licence qu'il lui bailloit en la liberte de ses plaisirs. Ce monstre cruel ne 
persuadoit rien tant a ce prince ignorant que d'exterminer toutes gens 
savants de sa cour etde ses pays; et lui avoit si bien appris ceste lecon , 
que souvent en devis familiers, le prince avoit coutume de dire: Quit 
suffisoit savoir Pater noster et Ave Maria , et que les grands docteurs 
estoyent cause des plus grands erreurs et troubles. Crespin , Martyrs, 
liv. ii , p. 91. 



PROTESTANTE. 3 7 

lui repondirent que par des injures. II fut declare here- 
tique , et condamne comme tel a etre brule vif. 

Schuch , entendit prononcer son arret avec fermete, 
et se mit a reciter avec calme le premier verset du 
psauine 122. II marcha d'un pas assure au supplice. 
Sur son passage , il rencontra ranges devant le couvent, 
le pere Bonaventure et les autres religieux. Heretique, 
lui cria le provincial des Cordeliers , en lui montrant les 
statuettes qui decoraientleportail de I'edifice religieux, 
Heretique, porte honneur a Dieu , a sa mere et aux 
saints. 0 hypocrites! repondit le pasteur avec indi- 
gnation , Dieu vous destruira et amenera a iumiere 
vos tromperies 

Arrive au lieu de Uexecution , on brula d'abord ses 
livres en sa presence, et on lui demanda une derniere 
fois, s'il voulait se dedire. JNon , repondit il, apres 
avoir exprimd Fassurance que Dieu, qui l'avait assiste , 
ne l'abandonnerait pas dans ce moment solennel , 
executez la sentence. Alors s'avancant lui-meme au 
milieu des fagots, il commenca a reciter a haute voix , 
le psaume 51 , jusqu'a ce que sa voix se perdit etouffee 
par la fumee et les flammes. C'est ainsi que se termina, 
le 19 aout 1525, l'existence de ce courageux serviteur 
de Dieu. 



38 



CUROMQUE 



CI1APITRE IV. 



1525 — 1529. 

Ifouvelles persecutions. — Depart de la soeur de Francois l er . — Lefevre el Gerard 
Roussel se retirent a Strasbourg. — L'eveque Briconnet abaudonne la profession de 
PEvangile. — Martyres de Jacques Pauvant et de l'Hermite de Livry. — Assemblies 
secretes dans le diocese de Meaux. — Antoine Papilion meurt empoisonne. — Retour 
de Marguerite. — Sa correspondanceavec le doyen du chapitre de Strasbour g. — Conciles 
provincial! x de Sens et de Bourges. — Martyres de Denis de Rieux , d'Elienne Rcnier 
et de Louis de Berquin. 



Pendant qu'on immolait en Lorraine de si genereuses 
victimes, les ennemis deTfivangile s'efforcaient d'arra- 
cher les semences de reforme qui continuaient a germer 
dans le diocese de Meaux. 

Ce fut d'abord contre les nouveaux predicateurs 
mandes par l'eveque qu'ils dirigerent leurs attaques. 
Pierre Caroli fut accuse d'avoir preche des opinions 
heretiques *. Martial Mazurier qui, dans un moment 
de zele inconsidere , avait renverse la statue de saint 
Francois placee sur la porte du couvent des Corde- 
liers 2 , futemprisonne 3 . Jacques Pauvant ou Pavannes, 
disciple et compatriote de Lefevre , qui ne craignait 

1 D'Arg.,11, p. 9 * Graf, p. 114. 

2 Manuscrits de Meaux cites dans Vffist. de la Reformation , par Merle 
d'Aubigne, torn, in, p. 556. 

5 Bulaci, vi , p. 181. 



PROTESTANTE. 39 
pas de professer des doctrines contraires al'orthodoxie 
romaine , eprouva le meme sort 4 , Les deux premiers, 
qui etaient docteurs de Sorbonne , echapperent au 
chatiment, en faisant de laches concessions. Le jeune 
etudiant se montra plus ferme. II refusa longtemps de 
se retracter, et ce ne fut que sur les pressantes solici- 
tations de Martial, qui vint souvent le visiter dans sa 
prison pour ebranler la resolution qu'il avait prise de 
mourir pour 1'fivangile, qu'il se decida a faire amende 
honorable le lendemain de Noel 1524 2 . 

Mais un evenement inattendu four nit bientot aux 
adversaires de la reforme une nouvelle occasion de 
manifester leur haine et leur fureur. 

Peu de temps apres le bannissement de Leclerc, des 
tableaux, oil etaient inscrites des oraisons a la Vierge 
et aux saints, furent trouves, un matin, laceres a coups 
de couteau , dans la cathedrale. Get evenement causa 
une grande rumeur. Le faible et craintif eveque qui , 
depuis sa chute, avait parcouru son diocese, et avait 
preche dans les eglises de Meaux centre la doctrine de 
Luther 3 , vit de nouveau les soupgons se porter sur lui. 
II se crut encore oblige , dans la circonstance presente, 
de prouver la sincerite de son attachement a 1'Eglise de 
Rome. Par son ordre, les predicateurs exhorterent leurs 
auditeurs a venir denoncer les coupables. Ceux-ci ayant 

1 Crespin, Martyrs, liv. n, p. 93. 

2 Id. id. 

5 Apres Pttques, 1524. « // condamna alors publiquement et a haute 
» voix I'impie et sale doctrine du scelerat et rnalheureux heresiarque 
» M. Luther, et fit la meme chose dans toutes les eglises de Meaux , 
» contre la secte de Luther, qui tdchoit de lever la crete des ce temps-la. » 
Bretonneau, p. 200 et 204. 



M GHROJNIQUE 

ete decouverts, il s'empressa de les excommunier *, 
apres quoi, ils furent battus de verges, marques d'un 
fer chaud et bannis du royaume 2 . Le 29 du raeme 
mois 3 , il prit sous sa protection speciale les images des 
saints. 

Mais tous ces efforts furent inutiles. Les Cordeliers, 
ses anciens ennemis, qui ne pouvaient lui pardonner 
de leur avoir interdit la chaire , persisterent h le consi- 
der er comme un faux frere, et ils n'attendirent qu'une 
occasion favorable pour le perdre , lui et ses proteges. 
Elle ne tarda pas a se presenter. 

Le 25 fevrier 1525, Francois I er perdit la bataille de 
Pavie, et fut conduit prisonnier a Madrid. Tous ceux 
qui avaient des motifs de redouter le progres des lettres 
et cle la reforme , ne se sentant plus genes par la crainte 
que leur inspirait un prince qui avait jusqu'alors 
oppose une digue a leur rage fanatique, s'empresserent 
de mettre a profit un evenement qui plongeait la France 
dans le deuil. 

D'un autre cote , les amis de l'Evangile placerent leur 
espoir dans l'appui de la soeur du Roi , qui continuait 
a favoriser secretement la reforme en France. Le prince 
de Hohenlohe , doyen du chapitre de Strasbourg, qui 
connaissait les dispositions de la princesse , et qui avait 
a cceur de voir la parole de Dieu se repandre dans ce 
royaume , saisit l'occasion de la captivite de Frangois I cr 
et de la mort du due d'Alengon 4 , pour entrer en 

1 21 janvier 1525. 

8 Grespin, Martyrs, liy. iv, p. 170. Du Plessis, i, p. 330. 
5 24 Janvier 1525. 
4 V avril 1525. 



PROTESTANTE. 41 
correspondance avec elle , et l'engager a le seconder 
dans son pieux dessein 4 . 

Marguerite pensa que le meilleur moyen d'atteindre 
le but desire dtait de rendre son frere favorable a la 
doctrine evangelique en la lui faisant connaitre. Dans 
le temps que I'eveque de Meaux etait rempli de zele et 
d'ardeur, il avait remis a la princesse les dpitres de saint 
Paul 2 , en la priant de les offrir au Roi, qu'ii desirait 
gagner a la cause de la rdforme. Marguerite , jusqu'a ce 
moment, n'avait pas trouve d'occasion propice pour 
remettre le saint livre. La triste position dans iaquelie 
le Roi se trouvait alors lui fit croire que ce frere qu'elle 
aimait tendrement , accueillerait avec plus de faveur le 
volume sacre. Elle le lui adressa par 1'intermediaire du 
mareclial de Montmorency 3 , qui partageaitla captivite 
du monarque. Malheureusement tout fut arrete par la 
mala die du prince, et Marguerite, en partant, au mois 
d'aout, pour le soigner et travailler a sa delivrance, 
laissa ses proteges exposes a la fureur de la Sorbonne 
et du parlement. 

En effet, cles la fin de mars 4 , le parlement avait 
nomme une commission composee de deux laiques et 
de deux ecclesiastiques, approuves par le pape. Elle 
avait pour mission de faire le proces aux heretiques qui 
devaient etre ensuite livres au parlement et condamnes 

1 Voyez : Lettres, de Marguerite d' Jngouleme , publiees par Genin, 
p. 180. La premiere qu'elle adressa a Hobenlohe, dn moins, parmi celles 
que 1'on possede, est du 24 juin 1525. 

2 Lettres de Marguerite. Bibliotbeque Royalc. Manuscrit S. TV, 337 
(1521). Merle d'Aubigne, Hist, de la Reformation , me vol. , p. 533, 540, 

5 Voyez Appendice, n° 5. 
4 Du Plcssis, ii, p. 277. 



42 CHROMQUE 

au feu par lui l . La persecution ne se fit pas attendre 
longtemps. Caroli se vit de nouveau attaque. Mazurier 
fut emprisonne. Jacques Pauvaut et Matthieu Saunier 
qui se trouvait encore a Meaux, furent aussi accuses 
d'heresie, et furent saisis. Le 25 aout, la Faculte de 
theologie, par un arret confirme par le parlement, 
defendit de traduire la Bible en tout ou en partie , et 
jugea que les traductions qui existaient deja devaient etre 
plutot supprirnees que tolerees 2 . C'etait une menace 
contre Lefevre; et, en effet,le docteur d'Etaples ne 
tarda pas a etre persecute. A la solicitation des Corde- 
liers de Meaux ' J , le parlement, par arr£t du 3 octobre, 
fit emprisonner diffe'rentespersonnes de Meaux, ordonna 
a l'eveque de comparaitre devant les deux conseillers 
qu'il avait delegues pour etre interroge, et chargea les 
commissaires laiques et ecclesiastiques de faire les 
proces de Caroli, de Mazurier, de Gerard Roussel, 
tresorier de l'eglise de Meaux , et de Lefevre. 

Marguerite, avertie du peril quimenagait les membres 
de la reunion de Meaux, parla en leur faveur au Roi. 
Ce prince adressa, le 12 novembre , une lettre au parle- 
ment, pour Finviter a diFferer la procedure dirigee 
contre eux 4 . Mais le parlement, excite sans doute par 
la Sorbonne, n'eut pas egard a la recommandation de 
Frangois I er . II se contenta de remontrer a la regente 
les inconvenients qu'entrainerait la suspension des 

1 Chevillier, De L'Origine de I'Imprimerie de Paris , p. 177. 

2 D'Argentre, h, 7. Graff, p. 114. Voyez Jppe?idice. 
5 Crespin, iv , 170. 

4 Dom du Plessis, n, p. 282. Des Maizeaux , Remarques Critiques sui- 
te Dictionnaire de Bayle, art. Fevre. Ba\im , Origines Evangeiii in Gallia 
Restaurati, p. 58. 



PROTESTAINTE. 43 
poursuites, et il 01 donna a la commission de continuer 
a instruire le proems des accuses f. 

La consternation devint generate. Lefevre et Gerard 
Roussel , se defiant de la severite des juges inquisiteurs , 
avaient deja pris la fuite, et s'etaient retires a Stras- 
bourg, ou ils cherchaient, mais en vain , a se deguiser 
sous les noms d'Antoine Peregrin et de Solnin. Capiton 
les recut dans sa maison hospitaliere , ainsi que Vadaste, 
Simon et d'autres Francais refugies 2 . Farel, de retour 
de Montbeliard, vecut quelque temps avec eux. Heu- 
reux de revoir le savant qui avait guide ses premiers 
pas dans la carriere evangelique , le pieux disciple ne 
put s'empecher de lui dire , en lui montrant la reforme 
etablie dans la capitale de l'Alsace : Voicy, par la grace 
deDieu, le commencement de ce que autrefois inavez 
dil du renouvellement du monde 3 . Le vieux Lefevre 
en remercia le Seigneur avec effusion , et le supplia 
d'achever 1'ceuvre qu'il avait commencee. En meme 
temps , il exhorta son ancien eleve a continuer a pre- 
cher I'Evangile. 

Caroli et Martial Mazurier echapperent au danger, 
comme auparavant, au moyen de retractations. Le 
premier, homme inconstant, ambitieux et de moeurs 

* Des Maizeaux, liemarques critiques sur le Dictionnaire de Bayle, 
art. Fevre. 

2 Capito Zwinglio , 20 nov. 1525 : Farellus, Jacobus stapulensis , 
Rufus , Vadastus et quidam Simon, omnes Galli et contubernaies ac 

hospites mei Jacob, se nominat Antoninum Peregrinum et Rufus 

solninum, nam latere cupiunt , et tamen pueris noti sunt. Zwingli, 
Opp. ad Schultess. Epp., P. i, p. 439. 

5 Epitre de Farel, A tous Seigneurs, etc. Manusc. 147 de la Biblio- 
theque de Geneve. Ruchat , torn, n, nouvelle edition. Jppendice, p. 535. 



44 CHROMQUE 

suspectes *, continua a se prononcer, suivant les cir- 
constances , pour ou contre la reforme. Successivement 
cure a Alengon 2 , defenseur de I'ortbodoxie roniaine a 
Geneve 3 , premier rainistre a Lausanne 4 , il fut chasse 
de cette derniere place , et rentra dans le giron de 
l'figlise romaine, apres avoir obtenu 1' absolution du 
pape. Le second devint plus tard chanoine et peniten- 
cier de 1'Eglise de Paris , et se distingua par ses attaques 
contre les lutheriens 5 . 

Le tour de Brigonnet ne tarda pas a arriver. Les 
Cordeliers l'accuserent de les avoir appeles , du haut 
de la chaire , faux prophetes , cafards , scribes et pha- 
risiens ; d'avoir preche que toutes simples gens devaient 
avoir la Bible en Francais 6 ; d'avoir distribue aux 
pauvres des evangiles et des psaumes , en langue vul- 
gaire ; d'avoir declare que 1'Eglise ne possedait d'autre 
pouvoir que celui d'annoncerl'Evangile,etc 7 . L'eveque 
demanda que 1'interrogatoire eut lieu devant le Parle- 
ment reuni. Cette requete lui fut refusee, et ce fut en 
presence de deux conseillers de la cour seulement, 
Jacques Menager et Andre Verjus, assistes des docteurs 
de la Sorbonne, que le prelat fut oblige de repondre 
sur les griefs qu'on lui reprochait. 

On ignore ce qui se passa entre Brigonnet et ses 
juges. On sait seulement qu'il ne fut condamne qu^h 
deux cents livres d'amende, destinees a payer les frais 

1 Beze, Hist. E cel. Riichat, torn, v, p. 31. 

2 Ruchat, torn, v, p. 32. 

3 Ruchat, torn, iv, p. 152. 

4 Id. id, p. 380. 

5 Toussaint du Plessis, i, p. 335. Baum, Oruj., p. 02. Graf, p. 120. 
fi Du Boulay, p. 76 et 181. 

7 Toussaint du Plessis, n , p. 281. Baum., p. 63. 



PROTESTANTE. 45 
des poursuites que Ton se proposait d'exercer centre 
les heretiques de son diocese 1 . II livra cette somme , 
le 4 decembre 1525. Des ce moment, Feveque de Meaux 
evita soigneusement tout ce qui avait pu faire suspecter 
la sincerite de son attachement a la foi catholique. 
G'est sans doute Brigonnet et ses faibles compagnons 
que Farel a voulu designer dans ces paroles severes 
qu'il adressait, en 1525, au reformateur Zwingli : « Vlu- 
» sieurs out abandonne Christ d'une maniere honteuse 
» pour s J attacker a I * Antechrist , parce qu'ils aimaient 
»> les piaisirs gross iers et chamels > avec les douceurs 
» et les commodites d'une vie iranquille , plus que la 
» gloire de Dieu 2 . » 

Jacques Pauvant, lejeune etudiant de Meaux, ne se 
laissa pas abattre par ces actes de faiblesse et de lachete. 
Encore attriste par le souvenir de la faute qu'il avait 
commisele lendemain de Noel de Fannee precedente, il 
se presenta avec fermete devant ses juges , et fit ouver- 
tement profession de sa foi. Con damn e comme here- 
tique au supplice du feu , et conduit a la place de 
Greve, oil la sentence devait recevoir son execution, il 
prit la parole avant de monter sur le bucher 3 . Son 
discours fit une grande impression sur la foule im- 
mense qui avait ete attiree par cet affreux spectacle , 
et Farel nous rapporte 4 qu'un docteur de Sorbonne 
declara « quil voudrait avoir coute a PlZglise un million 

1 Toussaint du Plessis, p. 283. 

2 Ruchat, nouvelle edit., torn. i. Appendice, p. 600. 
5 Grespin, Martyrs , liv. n, p. 92. 

4 Actes de la dispute de Lausane, cites dans Ruchat, torn, iv, p. 138, 
nouvelle edition. 



46 CHROMQDE 

d or, et que Von neut jamais iaisse parler Jacques 
Pauvant devant ie peuple. » 

On ignore ce que devint Mathieu Saulnier ^ qui avait 
ete emprisonne en meme temps que lui. D'Argentre 
nous apprend seulement qu'on livra aux flammes , le 
9 decembre 1525, un livre qu'il avait ecrit pour sa 
defense et celle de son ami. II y soutenait , entr'autres 
propositions , qu'il n'y avait pas d'autre purgatoire que 
le sang de Christ, que Christ n'en avait point parle, et 
que c'etait une pure invention due a Favarice despretres; 
queDieu, qui etait present partout, n' avait pas besoin 
de vicaire ; qu'il valait mieux rompre les statues que 
de les adorer ; qu'il n'etail dit nulle part dans les livres 
saints qu'ilsfallut adorer les saints; que cent messes ne 
\alaient pasun discours bien compris et bien ecoute *, 
etc. Le martyre de Jacques Pauvant fut suivi , bientot 
apres, de celui d'un personnage que nous ne connais- 
sons que sous le nom de l'Hermite de Livry, petite 
bourgade du diocese de Meaux. Afin de donner au 
supplice de ce dernier, un caractere plus terrible et 
plus propre a frapper les esprits, on decida que le 
condamne seraitbruie vif a Paris, devant le parvis de 
la cathedrale de Kotre-Dame. Le bourdon de cette 
eglise sonne a pleine volee , attira dans cet endroit une 
grande affluence de curieux. Mais les docteurs de Sor- 
bonne furent trompes dans leur attente. Le prisonnier, 
loin d'etre effraye par ces sinistres preparatifs , s'avanga 
versle bucher avec une assurance etonnante, et il ne 
leur restait plus qu'a faire croire aux assistants surpris que 
cetkomme estait un damne qtion menait au feu d'enfer. 

1 D'Argenlre, Coll. Jud. , Nov. Err., p. 9, etp. 30-34. Baum , p. 56. 



PRO TEST ANTE. 47 
Mais on eut beau fairc, ces cruelles persecutions 
n'atteignirent pas le but qu'on s'etait propose. Les 
fideles du diocese de Meaux, prives de leurs conduc- 
teurs spirituels, commencerent a tcnir des assemblies 
secretes, comme le faisaient les premiers Chretiens. 
Reunis, tantot dans une maison isolee, tantot dans 
quelque lieu retire, dans une vigne ou au milieu d'un 
bois , et presides par celui d'entr'eux qui possedait une 
connaissance plus etendue de la Sainte Ecriture, ils se 
mirent a prier le Seigneur avec ardeur, en conservant 
I'espoir que, tot ou tard, lEvangile serait reeii en 
France i . 

Les reformes de Meaux ne furent pas les seuls in- 
quietes. La rage des persecuteurs se dechaina contre 
tous ceuxqui avaient contribue par leurs efforts a servir 
la cause de la religion. 11 parait certain qu'Antoine 
Papilion mourut empoisonne. Michel d'Arande n ? e- 
chappa qu'avec peine a la mort. Francois du Moulin 
et Antoine duBlet,perdirent la vie 2 . Pierre Toussaint , 
qui s'etait rendu de Bale a Paris, pour y achever ses 
etudes, et qui demeurait au college du cardinal Le- 
moine , fut declare heretique par la commission du 
Parlement, et jete en prison 3 . Berquin qui, pour etre 
moins observe, s'etait retire dans le diocese d' Amiens, 
ou il avait continue a faire la guerre aux erreurs de 
l'Eglise , fut denonce au Parlement par Teveque , et 
enferme a la Conciergerie comme heretique etrelaps 4 . 

1 Crespin, Martyrs, liv. iv, p. 170. 

2 Voyez : Lettre d'Erasme a Frangois I cr , 16 juin 1526, Er. epp. , 
p. 1108. 

3 Jppendice , n° 4. 

4 Chevillier, De I'Origine de Clmprimerie de Paris , p. 177. 



48 CHRONIQUE 

Ce fut avec un vif chagrin , que Marguerite apprit 
ce qui s'etait passe pendant son absence. Des son 
arrivee en France , au mois de mars 1526, elle redeviut 
la puissante protectrice des amis de l'fivangile, et elle 
s'empressa de faire savoir au prince Sigismond de 
Hohenlohe , que les lettres par lesquelles ce dernier lui 
exprimait la confiance que les reformateurs mettaient 
en elle, ne lui avaient pas seulement ete agreables, 
mais qu'elles l'avaient affermie dans son desir de 
repandre la reforme dans le royaume ou I)ieu 1'avait 
placee. « Elles me sont , lui ecrivit- elle . une grande 
» cause de suivre le chemin de la virile , auquel vous 
» me croyez plus avancee quejenesuis Mais j J espere 
» que celui qui? malgre tous mes demerites vous inspire 
» de moi cetle opinion , daignera en moi aussi accomplir 
» son ceuvre , a quoi vous ne refuserez pas d' aider par 
» vos bonnes vrieres* » Elle i'engagea a perseverer dans 
Tintention que le doyen lui avaitmanifestee de serendre 
lui- me roe aupres du roi, dont on attendait le retour 
vers la fin du mois, pour lui parler en faveur de la 
reforme 1 , et elle n'oublia pas de lui temoigner sa recon- 
naissance pour la genereuse hospitalite qu'il avait 

1 Des que le Roi sera revenu en France, it enverra vers vous, et vous 
recherchera a son tour. J'espere aussi de t'infinie misericorcle de Dieu 
que, par votre secours, la parole de verite sera entendue. Au commence- 
ment, comme vous pouvez penser, it y aura quelque travail. Mais est 
Dieu, it est ce qu'il est, non moins invisible qu' 'incomprehensible , dont 
la gloire et la victoire sont si spirituelles, quit est le vainqueur, lorsque 
le monde le croit vaincu. Je suis silre que vous Pentendez assez , par 
quoi ferdi mieux de m'en taire que d'en parler. Je desire vous voir pour 
I'apprendre de vous, 9 Mars 1526. 

Voyez Genin , Lettres de Marguerite d ' AnqouUme. Le journal le 
Semeur, 1842 , vol. xi. 



PROTESTAINTE. 49 
accordee au vieux Lefevre et a ses autres compagnons 
d'in fortune , refugies a Strasbourg. « Je ne vous remer- 
» cierai pas du secours que vous faites et Dieu par 
» voire moyen, a tous ses serviteurs ; cavil vous en 
» reserve la recompense bien plus gracieuse que ne 
» seraient mon remerctment ou mes louanges. Et de cela 
» suis je assuree , vu I esprit qui; par la vive foij vous 
» unit a voire seul chef, etvous fait diligemment departir 
» de voire assistance a tous ceux qui en ont besoin > 
» principalement a ceux qui sont unis en V esprit et en 
" la foi l . » 

De retour a Paris , peu de temps apres sa soeur, 
Frangois I er se montra irrite, en apprenant que le par- 
lement n'avait pas suivi les ordres qu'iliui avait donnes 
dans sa lettre. Marguerite profita de ce moment de 
mecontentement du Roi , pour rappeler aupres d'elle 
Lefevre et Gerard Pvoussel 2 . L'emprisonnement de 
Pierre Toussaint avait plonge dans la douleur ses amis 
de Lorraine et de Suisse, et le march and Vaugris, Tun 
de ces derniers, avait fait de genereux efforts pour 
hater sa delivrance 3 . Marguerite s'interessa au sort de 
ce jeune homme, qui lui etait vivement recommande. 
Elle le fit rendre a la liberte, et elle obtiut de ceux qui 
l'avaient denonce a la terrible commission , qu'ils ne 
l'in quieter aient plus a 1'avenir 4 . Enfin , la princesse 
employa sa puissante protection en faveur de Berquin. 

4 Voyez Genin, Lettres de Marguerite d'Angouldme. Le journal le 
Semeur, 1842, vol. xi. 

2 Erasmus, Joh. a Lasco : Epp. p. 979, Graf, p. 121. 

3 Sans doute en se rendant a Lyon, ou etait arrivee la soeur de Fran- 
cois P r . Voyez Jppendice, n° 4. 

4 Jppend., n° 4. 

4 



50 CHRONIQUE 

Elle reussit k sauver cet intrepide adversaire des 
moines, pour lequel elle avait congu une grande estime, 
et elle en temoigna sa vive satisfaction au marechal de 
Montmorency, qui l'avait aidee a obtenir sa delivrance : 
« Par ceia , lui ecrivit-elle , vouspouvez dire que m'avez 
tiree de prison, puisque j J estime leplaisir fait amoy K » 

En se voyant les objets d'une si haute faveur, les 
amis de l'Evangile concurent un moment les plus 
belles esperances. Pierre Toussaint , qui etait rentre au 
college du cardinal Lemoine , ou il y avait plusieurs 
eleves et regents bien disposes en faveur de la reforme , 
s'empressa d'ecrire a Farel de se rendre promptement 
a Paris, pour travailler avec Gerard RousseletLefevre, 
k la propagation de la reforme en France 2 . Berquin 
recommencasesattaquescontrelesmoines,etSigismond 
de Hohenlobe se disposa a partir. Mais Marguerite, qui 
desirait, avantderien entreprendre, s'assurer des dispo- 
sitions de son frere , se hata d'ecrire au doyen de Stras- 
bourg , pour l'engager k suspendre son voyage : « Tous 
» vos amis ont delibere que, pour queique raison, it riest 
» pas temps encore que vous veniez ici. Mais, des que 
» nous y aurons fait quetque chose avec ta grace de Dieu , 
» je mettrai peine a vous te communiquer. Et sitot que ie 
» Tout-Puissant nous aura fait ta grace de commencer, 
a vous serez consote en cette compagnie, en laquelle 
» vous ttes present, quoique absent de corps 3 . » 

Enfin , une demarche decisive fut tentee , par la 
princesse , aupres de Francois I er , mais elle n'eut aucun 

1 Cette leltre est de 1526. Voyez Genin , Lettres , etc., et le Semeur, 
1842, vol. xi. 

2 Jppenclice , n" 4. 

5 Lettres de Marguerite , mars 1526, Genin. 



PROTESTANTE. 51 
succes. Marguerite se vit obligee de faire savoir au 
prince de Hohenlohe , que le Roi ne le verrait pas 
volontiers a la cour, et qu'il ne fallait pas songer, pour 
le moment, a i'execution d'un plan qui pourrait mettre 
obstacle a la delivrance des enfants du monarque rete- 
nus comme otages en Espagne i . 

Fare!, desesperant alors de voir la doctrine evange- 
lique faire des progres en France, dirigea ses pas 
ailleurs , et ecrivit a Pierre Toussaint de venir le 
rejoindre, pour travailler a l'oeuvre de la reforme, 
dans un pays qui paraissait plus dispose a la recevoir 2 . 
Toussaint ne crut pas devoir obeir a cet appel 3 . 11 
demeura a Paris , et fut nomme plus tard un des predi- 
cateurs de Marguerite 4 . Cette princesse devenue , en 
15527, reine de Navarre, par son mariage avec Henri 
d'Albret , choisit Roussel pour son chapelain , et fit 
nommer Lefevre , precepteur de Charles, troisieme fils 
de Francois I or . Elle reussit ainsi, a la grande joie des 
reformes , qui lui ecrivaient comme a leur bienfaitrice 5 , 
a mettre , pour quelque temps , ses proteges a l'abri des 
poursuites de leurs ennemis. 

La persecution ne cessa pas pour cela. Le clerge 

1 Lettres de Marguerite, mars 1526, Genin. Semeur , 1842. 

2 II s'etaii rendu a Aigle, petite ville ou Ton parle francais, et qui 
appartenait alors aux Bernois. 

5 Jppendice , n° 7 . 

4 Precis hist, de la Reformation dans le comte de Montbeliard, p. 3i. 

5 Haedion, de Strasbourg, en lui dediant, sur l'invitation des Francais 
refugies, son Commentaire sur Osee , l'appelle meme tres-chere soeur : 

Charissima soror cautione multa opus est , sed ministri 

verbi, quos in hoc alis , nihil hujus ommiitent commonefacere 

quantam sustineas expectationem , quam sint in te oculi omnium defixi, 
quam odiosis argumentis a religionis tenore ad prava carnis desideria 
quotidia revoceris , 22 mars 1528 , Baum. , 86. 



52 CHROMQUE 

craignant tie voir la reforme faire en France les memes 
progres qu'en Allemagne, mit tout en oeuvre pour en 
arreter la marche. Plusieurs docteurs prirent la plume 
pour defendre ceux des articles du symbole romain 
qui etaient le plus vivement attaques. C'est ainsi que , 
pour bien prouver la verite du purgatoire , et pour 
confondre la secte damnable des faux heretiques luthe- 
riens et leurs sectateurs ( ce sont les termes memes de 
1'auteur ) , il fut imprime a Paris, avec privilege , Tan 
1528 , un livre intitule , Merveilleuse Histoire de I 'Esprit 
de Lyon. II y est question d'une certaine soeur Alix , 
dont Tame revient, et declare qu'elle est \iolemment 
tourmentee dans les {1 amines du purgatoire , et qu'elle 
a besoin des prieres des fideles pour etre delivree. 
L'ouvrage est dedie a Francois I er . 

Outre ces ecrits, deux conciles provinciaux, celui de 
Sens et celui de Bourges, reunis sous la presidence 
d'Antoine du Prat et du cardinal de Tournon , cher- 
cherent les moyens de detruire 1'heresie. Celui de Sens, 
en particuiier , defendit les traductions de la Bible en 
langue vulgairc , implora le secours du bras seculier 
contre ceux qui faisaient des assemblees secretes et se 
mettaient a precher sans permission , prescrivit la 
doctrine qui devait etre enseignee , et condamna celle 
qu'on cherchait a repandre *. 

A la suite de ces deux assemblees , des mesures 
rigoureuses furent adoptees contre les heretiques. Le 
Hoi, alarme par les recits qu'on lui faisait des progres 
de la doctrine lutherienne (c'est ainsi que 1'on designait 

1 Sanctiones ecct. Jona^y, seciione 3 a 1^ classis,in concilio senonensi, 
fol. ii , col um. 4. 



PROTESTANTE. 53 
ies enseignements de i'fivangile) , ordonna, sur l'avis du 
chancelier Antoine du Prat, que la connaissance du 
crime d'heresie appartiendrait , en premiere instance, 
aux juges et aux magistrals seculiers. Des ce moment, 
les parlements commencerent a rivaliser de severite. 
Celui de Paris fit saisir un habitant de Pueux , nomine 
Denis, qui avail soutenu que ia messe etait un vrai 
renoncement de la mort et de la passion de Jesus- 
Christ. Briconnet alia le trouver dans la prison de Meaux, 
ou il avail ete conduit, pour essayer d'ebranler sa foi. II 
lui promit, non seulement de le faire mettre en liberie , 
maisil s'engagea encore a lui payer une pension annuelle 
s'il consentait a se retracter. Le prisonnier rejeta , avec 
indignation , les offres de Feveque. II Fat alors condamne 
a etre brale vif. Ce fut le 3 juillet 1528 , qu'il fut conduit 
a la mort. Par un rafmement de cruaute , on souleva, a 
trois differentes reprises, le malheureux condamne, 
au-dessus du bucher, au moyen d'une poulie et d'une 
chaine en fer. Pendant tout le temps que dura cet 
affreux supplice, il ne cessa de prier et d'invoquer le 
nom de Dieu. 

Un nouveau bucher s'eleva bientot apres dans une 
province du Midi. La reforme,que nous avons vuepene- 
trer dans le Dauphine , s'etait introduite , cette annee , 
dans le Yivarais. Un Cordelier, nomme Etienne Macho - 
polis 1 , qui , a l'exemple de Lambert d' Avignon , 
d'Annemond de Coct et de Farel, s'etait rendu en 
Saxe, pour y voir Luther, avail commence, a son 

1 G'est , sans doute , un pscudonyme, Les ouvriers. de la reforme 
avaient l'habitude de deguiser leurs veritables noms pour dejouer 
les altaques de leurs ennemis , on pour d'autres motifs. Voyez 
Appandice, n° 4. 



54 CHROMQUE 

retour , a pr£cher r dans la ville d'Annonay , contre le 
culte des reliques et contre d'autres coutumes super- 
stitieuses qui y etaient en honneur. Force de se retirer 
ailleurs, il ceda sa place a Etienne Renier, religieux 
du meme ordre. Celui-ci se mit a parler contre les abus 
avec une audace encore plus grande.Saisi et condamne 
comme heretique, le Cordelier perit a Vienne , sur un 
bueher, sans que son courage se dementit un seul 
moment. Mais , on eut beau faire , les persecutions cliri- 
gdes par l'arcbeveque , d'abord , contre un maitre 
d'ecole, nomme Jonas, qui avait continue i'oeuvre 
commencee ; puis , contre une vingtaine d'autres 
personnes dont quelques - unes suceomberent a de 
mauvais traitements, n'empecberent pas la reforme 
de se repandre de plus en plus dans la ville d'Annonay 
et les localites voisines *. 

Les moines de la Sorbonne exciterent de rechef le 
parlement de Paris a frapper sans misericorde ceux 
qui osaient s'eloigner de la doctrine recue. Noel Beda 
ou Bedier 2 , l'un d'eux, qui avait ete Tobjet particulier 
des attaques de Louis de Berquin , mit, de son cote, 
tout en oeuvre pour perdre ce noble savant, dont la 
vie n'avait ete preservee , jusqu'a ce moment, que 
grace a de puissantes protections. 

Les amis de cet homme distingue , et surtout le 
savant, mais timideErasme , l'avertirent du danger qui 
le menacait. Mais ce fut en vain. Berquin n'en conti- 
nua pas moins a porter de nouveaux coups aux moines 

1 Crespin, Martyrs , liv. 2, p. 96. 

2 Noel Beda venait d'ecrire contre Berquin et d'autres reformes un 
livre intitule : Jpologia adversus clandestinos lut-heranqs. 



PR0TESTA1NTE. 55 
et a Beda. Une accusation d'her^sie fut alors lancee 
contre lui, et le parlement no mm a douze juges, au 
nombre desquels se trouvaitle celebre Guillaume Bude, 
pour examiner cette affaire. II fut reconnu coupable et 
fut arrete. Les commissaires , appeles a prononcer son 
jugement , convinrent ensemble qu'on brulerait ses 
livres, qu'on lui percerait la langue, et qu'on ne le 
condamnerait qu'a la prison perpetuelie , pourvu qu'il 
consentit a abjurer ses erreurs *. Cette sentence fut 
communiquee au prisonnier. Louis de Berquin , qui 
etait loin de sattendre a une pareille con damnation . 
fit appel au Roi. Les juges, irrites de son opiniatrete , 
le menacerent d'aggraver sa peine , s'il n'acquiescait au 
premier jugement. Bude, desire ux de le sauver, ne 
negligea rien pour Fengager a ceder, et, en effet , ii lui 
arracha un moment la promesse d'une retractation. 
Mais, bientot apres, le gentiibomme reprit sa premiere 
resolution. Persuade de la bonte de sa cause, il persista 
dans son appel. Les juges le condamnerent alors a etre 
brule sur la place de Greve , apres avoir ete etrangle 2 . 
Comme on craignit que le Pioi, qui avait toujours 
montre beaucoup de bienveillance a Berquin, n'empe- 
chat l'execution de la sentence , on saisit pour cela le 
moment, ou la cour s'eloignait de Paris pour se rendre 
a Blois. Le 22 avril 1529 , Louis de Berquin fut conduit 
au supplice. Le visage de cet horn me intrepide ne trail it 
aucun signe de faiblesse. Arrive sur la place de Greve , 
il voulut baranguer le peuple. Mais les docteurs de 
Sorbonne et les moines se rappelaient encore la vive 

1 Ghevillier, p. 177, 178. Crespin, liv. n , p. 97. 

2 Id. id. 



56 CHRCmiQUE 

impression que le discours de Jacques Pauvant avait 
produite surla multitude. Un grand nombre d'individus, 
gages a ce dessein, i'interrompirent par leurs cris, en 
sorte que ses dernieres paroles ne furent entendues 
que d'un petit nombre de personnes. Ouelques instants 
apres, son corps fut reduit en cendres. II n'avait que 
quarante ans. 



PROTESTANTE. 



57 



CHAP1TRE V. 



1529-1533. 

La reforme Irouve des adherents dans !es Universiles. — Premieres annees de Jean 
Calvin. — Son sejour a Paris. — 11 commence a connaitre les doctrines de la reforme. 
— Son arrived a Orleans. II etudie le droit etla theologie. — II travaille a repandre 
la reforme a Orleans et a Bourges. — Ses predications a Lignieres. — Son rctour a 
Paris. — Son premier ouvrage. — Zele du reformateur. — II est oblige de quitler 
Paris. 



Le martyre d'un personnage aussi illustre eut uti 
grand retentissement par toute la France. En effet, la 
lutte genereuse que Louis de Berquin avail ose entre- 
prendre contre les moines , avait ete suivie avec le plus 
vif interet par tons ceux qui desiraient voir refleurir 
les lettres , et reformer les abus de l'J&glise. Quoique 
Tissue de ce long combat fut terrible , et que les esprits 
fussent un moment frappes de terreur , un grand 
nombre de personnes se rangerent secretement sous 
Fetendard de l'£lvangile. 

Ce fut, surtout, au sein des Universites que la 
reforme trouva le plus grand nombre d'adherents. Celie 
d'Orleans , que son voisinage de la capitale avait mise 
de bonne heure en rapport avec les nouvelles idees, 
comptait deja, depuis quelque temps, plusieurs amis 
des doctrines bibliques, et entr'autres, un avocat, 
connu sous le nom de Francois Daniel, et un autre 
personnage , nomine Nicolas Ducbemin (Gheminus), 



58 CHROjNIQUE 

qui tenait dans sa maison , une pension pour les 
etudiants qui frequentaient les ecoles de cette ville. 
Mais la circonstance qui contribua le plus a accroitre 
le nombre des sectateurs des doctrines bibliques dans 
cette cite,fut i'arrivee d'un jeune etudiant de Picardie, 
dont le nom est devenu trop celebre, dans l'histoire de 
la reformation frangaise, pour que nousne consacrions 
pas quelques instants a jeter un coup-d'ceil rapide sur 
la premiere periode de sa vie , peu connue d'ailleurs. 

Jean Calvin , ne a Royon *, le 10 juillet 1509 5 appar- 
tenait a une famille honnete de la bourgeoisie. Son 
pere, Gerard Cauvin, avait quitte de bonne heure, le 
bourg de Pont-i'lSveque , lieu de sa naissance, pour 
venir s'etablir a Noyon. C'etait un homme de sens et 
fort estime, et qui etait parvenu a occuper successive- 
ment les postes de notaire apostolique, de procureur 
fiscal du comte , de secretaire de l'eveche et de promo- 
teur du chapitre 2 . Ces diverses charges l'avaient mis 

1 En la maison oil pencl a present i'enseigne du Cerf, rapporte maitre 
Jacques Le Vasseur, dans la partie de ses Annates de I'Eglise cathe- 
dra le de JVoy on , intitulee :Za Calvinograpkie, chapitre xci, p. 1157. 

Le livre de ce personnage, qui etait chanoine de Teglise cathedrale 
deNoyon, contient jusqira mille trois cent quatre-vingts pages, eta 
ete imprime a Paris, Pan 1633 et 1634. II l'a compose, dit-il, afin de 
satisfaire a la curiosite de ceux qui parlent de Calvin, pour et contre, 
et dans ce but, it a feuillete avec une diligence exacte tous les registres 
de Noyon et toutes les etudes des Notaires. Cet auteur, etun docteur en 
theologie , nomine Jacques Desmay, qui a consigne dans un petit livre 
intitule : Remarques sur la vie de Jean Calvin, lieresiarque , tirees des 
registres de Noyon , ville de sa naissance, Rouen, 1657, les recherehes 
qu'il avait faites sui les lieux, en 1614 et 1615;, donnent quelques ren- 
seignements precieux sur les premieres annees de Calvin. Voyez : 
Charles Drelincourt, La Defense de Valvin , etc., Geneve, 1668. 

2 Le Vasseur, chap, x, p. 1151. 



PROTESTAWTE. 59 
en rapport avec les seigneurs du voisinage qui l'appe- 
laient souvent , a cause de l'habilete qu'il montrait dans 
les affaires 1 . 

Sa mere, Jeanne Lefranc, etait native de Cambray, 
et Jean des Vatines 2 , chanoine de Noyon , le tint sur 
ies fonts du bapteme dans l'eglise de Sainte-Godeberte 3 . 

Jean Calvin fut destine de bonne heure , par son 
pere, a l'etat ecclesiastique 4 . On ne possede que fort 
peu de details sur son enfance. On sait seulement , qu'il 
fit ses premieres classes au college des Capettes, etabli 
dans la ville de INoyon 5 , et qu'il dut a la consideration 
dont son pere jouissait generalement d'etre eleve avec 
les enfants de l'illustre maison des Mo mm or 6 , circon- 
stance heureuse qui lui procuralebienfait d'une educa- 
tion soignee des ses plus tendres annees. Un membre 
de cette famille, messire Charles de Hangest, occupait 
alors le siege episcopal de JNoyon. II ne fut pas difficile 
d'obtenir un benefice pour le jeune ecolier, chez lequel 
on remarquait sans doute de brillantes dispositions, 
et,en effet, des le 21 mai 1521, il recut, en qualite de 
chapelain, une portion du revenu de la chapelle de la 
Gesine, fondee dans l'eglise cathedrale 7 . 

1 Histoire de la Vie et Mort de feu M. Jean Calvin , par Theodore de 
Beze, Geneve, 1657, p. 8. 

2 Beze, p. 8. Desmay, p. 31. 

5 En parlant de son bapteme, Calvin avait coutume de dire: Je 
renonce le cr$me et retiens mon baptdme, voulant marquer par la qu'il 
avait retenu tout ce qui etait present par PEvangile, et qu'il avait 
rejete avec soin les ceremonies inventees par les hommes. Beze, Fie de 
Calvin , p. 8. 

4 Preface de Calvin sur les Psaumes. 

5 Desmay, p. 31. 

6 Beze, Fie de Calvin, p. 8. Galv., Praf. in Senecam : ad Claudium, 

7 Desmay, p. 32. 



60 CHROPUQUE 

En 1523, la peste eclata a Noyon , avec violence. 
Plusieurs cbanoines abandonnerent la ville, Gerard 
Gauvin, craignant de voir la contagion atteindre l'enfant 
sur lequel il fondait de belles esperances, adressa, le 
5 a out 1523, tine requete au chapitre , afin d'obtenir 
que Jean Calvin, son fils, put aller oil bon tui semblerait 
durant ia peste, sans perdre ses distributions. La 
demande fut agree'e *. Ge fut alors que Calvin, a peine 
age de quatorze anSj, se rendit h Paris 2 pour continuer 
ses etudes. II frequenta d'abord, avec les jeunes de 
Mommor, ses anciens condiscipies 3 , le college de la 
Marche , et eut pour premier precepteur Matburin 
Cordier, le ceiebre grammairien 4 * Puis il passa a 
celui de Montaigu. Dans les premiers temps, il demeura 
au college meme , sous la direction d'un maitre , qui 
etait aussi espagnol d'origine ; mais ensuite, et sans 
doute pour etre moins derange dans ses etudes privees, 
il prit un logement ailleurs \ ayant encore pour precep- 
teur un espagnol qui devint depuisdocteuren medecine. 
Ses progres furent rapides, et au bout de quelques 
annees, il put commencer 1' etude de la philosopbie 5 , 
Austere dans ses moeurs, observateur rigide des cere- 
monies du catbolicisme , ses desirs, d'accord avec la 
volonte de son pere , le portaient vers l'etude de la 
theologie 6 , et c'etait afin de le mettre mieux a meme 

1 Desmay, id . 

2 Id. p. 33. 

5 Beze, Fie de Calvin , p. 8. Calvin, Preface des Psaumes. 

4 Calvin lui dedia , plus lard, son Comnientaire sur I'Epilre aux 
Thessaloniciens. 

5 Beze , Vie de Calvin , 9. 
e Id. id. 



PROTESTANTE. 61 
de satisfaire son gout, qu'on F avait fait nommer, le 27 
septembre 1527, a la cure de Saint-Martin de Marte- 
ville, quoiqu'il ne fut que tonsure i . Mais, peu de 
temps apres, son pere, qui avait de F ambition, Farracba 
a ses etudes de phiiosophie , pour lui faire embrasser 
la carriere du droit, qui lui paraissait devoir le conduire 
plus promptement a la fortune et aux honneurs. Calvin 
ceda au desir de son pere. 

Cependant, depuis quelque temps, une revolution 
religieuse s'operait lentement dans Fame reflechie du 
jeune etudiant. Un de ses compatriotes, nomme Pierre 
Robert Olivetan , son parent et son ami, lui avait fait 
part des nouvelles convictions qu'il avait puisees lui- 
meme dans la lecture des livres saints, ou dans la 
frequentation de ceux qui etaient a la tete du mouve- 
ment religieux. Ses discours avaient fait une vive 
impression sur Calvin , et des-lors , son zele pour les 
pratiques superstitieuses de FEglise s'etait refroidi, 
tandis qu'il commencait, commc il nous Fapprend lui- 
raeme , a avoir quelque gout de la vraye piete 2 . 

Ce fut avec ces dispositions que Calvin, age alors 
de dix-huit ans, arriva a Orleans, pour y commencer 
ses etudes de jurisprudence , sous le celebre Pierre de 
FEtoile , qui enseignait le droit civil a un tres-grand 
auditoire. Si nous en croyons Desmay , ce serait seu- 
leinent dans cette ville que Calvin aurait commence a 
eprouver de Feloignement pour les doctrines de Rome. 
Voici ses paroles : « J'ai appris que ce fut a Orleans oil 
il fut premier ement subverty de la foy par un Jacobin 

1 Desmay, p. 35. 

2 Beze, Fie de Calvin, p. 10. Calvin, Preface des Psaumes. 



m CHRONIQUE 

apostat, allemand de nation , avec lequel il se logea en 
chambre garnie. En cette Universite > il fut Procureur 
de la nation de Picardie f. » Mais nous preferons nous 
en rapporter au reeit de Theodore de Beze. Quant a 
la demeure que Calvin choisit, il est probable que ce 
fut eelle de Duchemin 2 , et s'il eut quelque rapport 
avec un lutherien allemand , ce fut avec le savant 
helleniste Melchior Wolmar, qui se trouvait alors a 
Orleans 3 . Ouoiqu'il en soit , Calvin se livra avec zele 
a ses nouvelles etudes , et ses progres furent tels, qu'au 
bout de peu de temps, on ne le considera plus comme 
un simple etudiant , mais comme un des professeurs 
ordinaires. Tl fut souvent appele a remplacer ces derniers 
et il lui fut meme propose de le recevoir docteursans 
frais. Mais il refusa cet honneur 4 . 

Cependant Fetude du droit ne lui fit pas ndgliger 
celle de la theologie, vers laquelle il se sentait natu- 
rellement entrain e. II lui consacra, au contraire, ses 
meilieurs moments 5 . 

1 Desmay, p. 43. La Defense de Calvin , par Drelincourt , p. 169. 

2 Les plus anciennes lettres que Ton possede de Calvin sont adressees 
a Nicolas Duchemin, et a l'avocat Francois Daniel. 

Voici les dates des quatre premieres : 

A Nicolas Cheminus, de Noyon, mai 15128. 

A Francois Daniel, de Paris, juillet 1529. 

A Nicolas Cheminus, la veille de la fete de Simon. 

A Francois Daniel , fevrier 1530. 

Voyez : Manuscrits de la Bibliotheque de Geneve. Lettres diverses de 
Calvin, n os 106, 107, 108. 

5 Antoine de la Faye , De Vita et obitu, Th. Bern, p. 9. Florimond 
de Raimond {De la Naissance de I'Heresie, liv. vn, chap. 9.) dit aussi, 
en parlant de Wolmar, ce fust lepremier qui luy donna le goust de I'he- 
resie,- mais, il pretend que ce fut seulement a Bourges. 

,l Beze, p. 10. 

5 Hist. Eccl. de Beze , nouvelle edition , p. 6. 



PROTESTANTE. 63 
La journee achevee, tandis que ses con disciples se 
livraient au sommeil ou a la dissipation, il se retirait 
dans sa chambre, apres avoir pris un leger repas, et 
se mettait a etudier les saints livres. II interrompait ses 
meditations a minuit. Au point du jour il se reveillait , 
et avant de se lever, il repassait dans sa me moire 
ce qu'il avait appris quelques heures auparavant. II est 
certain que ce fut dans ces travaux solitaires et non 
interrompus qu'il puisa cette vaste erudition qui le fit 
nommer plus tard le theologien par excellence , et il 
est malheureusement vrai aussi que ces veilles con- 
tinuelles,qui contribuerent si puissamment a developper 
ses facultes intellectuelles et surtout sa memoire , furent 
aussi la cause premiere de jcette mauvaise sante dont il 
eut presque constamment a souffrir 1 , et qui influa 
d'une maniere si facheuse sur son caractere. 

Un examen attentif et consciencieux de la Bible 
decouvrit bientot a Calvin les erreurs dangereuses et 
les superstitions dans lesquelles l'Eglise romaine etait 
tombee , par suite de 1'ignorance , de la cupidite et de 
la corruption de ses conducteurs. Des-lors , il prit la 
resolution qu'il n'abandonna jamais de les combattre 
a outrance , et de chercher , par Fexplication de la 
parole de Dieu, a reconstituer la societe chretienne 
sur ses anciennes bases. 

C'etait toutefois par des Merits, piutot que par la 
predication , qu'il se proposait de travailler a atteindre 
ce but. II se sentait naturellement peu dispose a se 
mettre lui-meme en scene, et ses gouts, comme ses 
desirs, le portaient a la vie solitaire. Mais il eut beau 

1 Bfcze , Vie de Calvin, p. 11. 



64 CHROJUQDE 

faire, line put e'ehapper a Fempressement du monde, 
et il trouva toujours autour de lui un auditoire avide 
de recueillir ses admirables lecons *. A Orleans sur- 
tout , ou sa piete et ses talents etaient generalement 
reconnus , il se vit recherche par plusieurs personnages 
qui appelaient de leurs voeux une reforme de Ffiglise. 
Ce fut la, a proprement parler, qu'il cornmenca son 
oeuvre de reformateur, et Theodore de Beze nous 
apprend que ce fut avec succes. « II avanpa merveil- 
» leusement le royaume de Dieu en plusieurs families , 
» dit-il , enseignant la verite > non point avec un langage 
» affecte , dont il a toujours este ennemi , mais avec telle 
» profondeur de savoir^ et telle el si solide gravite en 
» son langage, quit riy avoit des-lors homme I'ecou- 
m tant quit nen fut ravi en admiration 2 . » 

Calvin, apres un laps de temps difficile a determiner, 
mais qui ne parait pas avoir depasse une annee , se 
rendit a Bourges, oil l'ltalien Andre Aiciati, qui passait 
pour le jurisconsulte le plus savant et le plus eloquent 
de Fepoque, attirait la foule a ses lecons. II y etait 
arrive depuis peu , lorsqu'il fut oblige d'interrompre 
brusquement ses etudes, pour se rendre aupres de son 

1 C'est ce qu'il nous raconte lui-raeme naivement, dans sa Preface 
des Psaumes : 

« Un an ne s'estoit pas escoule (depuis qu'il avait commence a etudier 
» les livres saints) que tous ceux qui temoig noy ent quelque clesir de la 
» pure doctrine, se rang eoy ent pour apprendre vers moi, bienque novice 
» et apprentif. Moi qui estois de mon naturel, moins_ fait au monde , 
» ay ant tousiours aime le loisir et I' ombre, ne cherchois que de me tenir 
» cache,- ce qui me reussit si peu , que toutes les fois je croyois de treuver 
» une retraite d I'escart ,je rencontrai commeune ecole publique. » 

2 Hist. Eccl., liv. i , p. 6. ' 



PROTEST ANTE. 65 
pere , atteint d'une maladie mortelle i . De retour a 
Bourges , apres le de'ces de celui-ci , il y acheva son 
droit. Libre alors de suivre sa premiere inclination , il 
s'appiiqua avec une nouvelle ardeur k l'etude de la 
theologie , et il trouva un ami et un guide precieux 
dans Melchior Wolmar 2 , un de ees savants et pieux 
Allemands que la protection accordee aux gens de 
lettres par Francois I eI avait attires en grand nombre 
en France. Marguerite, qui avait recu en dotle duche de 
Berri en epousant le i\oi de JNavarre , avait depuis 
peu fait nommer Wolmar a une chaire de litterature 
grecque et latine dans son universite de Bourges. II 
faisait aussi, a cote de ses fonctions, 1'education parti - 
culiere de quelques jeunes gens de bonnes families, au 
nombre desquels se trouvait le celebre Theodore de 
Beze. 

Ce fut a l'instigation et sous la direction de ce 
professeur que Calvin apprit le grec. Malgre ces 
diverses occupations , il trouva encore le temps de 
seconder, comme a Orleans, les efforts qui etaient 
deja tentes pour introduire la reforme dans la ville 
de Bourges. 

Deux docteurs en theologie , Jean Chaponneau et 
Jean Michel, Tun moine de Fabbaye de Saint-Ambroise, 
i'autre appartenant a 1'ordre de Saint-Michel, avaient 
commence a j reunir un petit nombre de fide les , en 

1 Lettre de Calvin a Cheminus, de Noyon , mai 1528. II ecrit a 
son ami, qu'il avait vu, a son passage par Orleans, qu'il reviendra 
bientot. 

2 Dans son Commentaire sur la seconde Epitre de saint Paul aux 
Corinthiens, qu'il lui dedia , il lui temoigne sa reconnaissance et Tap - 
pelle son maitre. 

5 " / ■ 



%$ CHROMQUE 

leur annoncant, quoique d'une maniere encore un peu 

obscure , les verites evangeliques *. 

Calvin , par sa parole forte et decisive , afferrnit le 
petit troupeau. II fit plus; il alia, sur Tinvitation qui 
lui en fut faite, precher dans quelques chateaux et 
bourgades du voisinage. La petite ville de Lignieres fut 
celle qu'il visita le plus souvent. La dame et le seigneur 
du lieu le recurent volontiers, et, quoique ce dernier 
fut peu en etat de juger du merite des predicateurs 
qu'il entendait, il ne put s'empecher de dire quelque- 
fois : « II me semble que 31. Jean Calvin prSche mieux 
que les moines > et quit va rondement en besogne. » 
C'est que, remarque Theodore de Beze, qui nous 
rapporte ce fait, « le dit seigneur n'estant pas de son 
» naturel des plus superstitieux s'apercevoit bien que 
» les moines qui venoyent chacun an prescher la , 
» contrefaisoyent les marmiteux , pour acquerir repu- 
« tation et pour le gain 2 . » 

Calvin parait avoir quitte Bourges en 1529 , a 
1'approche de Paques, car on le trouve a Noyon au 
mois d'avril de la rneme annee , se demettant de sa 
chapelle de la Gesine en faveur de son frere Antoine 3 . 
S'il exerga alors, dans sa cure de Saint-Martin-de- 
Martevilie , les seules fonctions que son age lui permet- 
tait de remplir lui-merne , savoir, celles de la predication, 
ce ne fut que pendant fort peu de temps. Son ancien 
condisciple, messire Claude de Hangest, devenu abbe 
de saint Eloy, lui ayant fait echanger sa cure contre 

1 Hist. Eccl. , liv. i , p. 7 . 

2 Beze, Fie de Calvin, p. 13. 

3 Desmay, p. 40 ^ Drelincourt , p. 168. 



PROTESTANTE. 6: 
celle de Pont 1'Eveque , qui £tait plus avantageuse 1 , 
il retourna de nouveau a Paris, pour y completer ses 
etudes. Mais la capitale etait devenue, depuisle supplice 
de Berquin , un sejour dangereux pour les hommes de 
lettres, et surtout pour les tbeologiens qui osaient 
s'eearter de Forthodoxie romaine. II chercha longtemps, 
et finit enfm par trouver un asile siir ou il put se livrer 
a ses paisibles travaux 2 . 

Ce fut alors qu'il composa un commentaire sur le 
traite de Seneque De Clementid , qu'il dedia a Claude 
de llangest , abbe de saint Eloy 3 . Suivant quelques 
historiens, cet ouvrage avait pour but principal de faire 
une salutaire impression sur 1'esprit de Frangois I er 4 , 
et de le porter a suspendre les rigueurs qu'il faisait 
exercer contre les lutheriens. Suivant d'autres , c'etait 
simplement une oeuvre litteraire. Quoiqu'il en soit, ce 
livre fixa des-lors l'attention du public savant sur le 
jeune auteur qui, ayant latinise son nom dans le titre 
du livre , fut connu depuis ce moment sous ceiui de 
Calvin. Mais ce qui rejouit surtout les amis de 1'Evan- 
gile , ce fut de voir ce dernier, qui avait recu a ce qu'il 
parait des impressions salutaires des relations qu'il 
soutenait alors avec un riche marcband de Paris , nomine 

1 Desmay, 5 juillet, p. 40. 

2 Lettre de Calvin a Frangois Daniel, de Paris, juillet 1529. 

5 L'Epitre dedicatoire est datee de Paris, le 4 d'avril 1532. II envoya 
un exemplaire de son ouvrage a son ami Francois Daniel. Voyez : Lettre 
a Frangois Daniel, de Paris, 1532. 

Lettres diverses de Calvin, manusc. de la Bibliotheque de Geneve, 
n os 106, 107, 108. 

4 « Aliud agens, aliud simulans , scilicet ut ignes extingueret quos 
Franciscus Galtorumrex accendi jusserat in perniciem Lutheranorum. » 
Papyre Masson. , Vita Calvini. 



68 CHROjNIQUE 

jfitienne des Forges , homme tres-pieux et tres-consi- 
dere 1 , se montrer de plus en plus attache a la reforme , 
et prendre une part active au mouvement religieux. 

En effet, des cette annee, on le trouve non seule- 
ment en rapport avec le reformateur Martin Bucer 2 , 
son aine de dix-huit ans; mais encore occupe a afFermir 
le petit nombre de fideles qui comrnencaient a se reunir 
dans Paris 3 , et a le premunir avec soin contre les 
doctrines dangereuses qui menacaient deja de fausser 
le mouvement de la reforme. Mais son zele lui suscita 
bientot une persecution qui l'obligea a s'eloigner 
promptement de la capitale. 

C'etait la coutume dans l'Universite que le Recteur 
prononcat un discours dans une des eglises, le l* 1 
novembre , jour de la Toussaint. INicolas Cop , qui 
exercait cette charge en 1533, et qui e'tait lie d'amitie 
avec Calvin , monta en chaire au jour designe , dans 
1'eglise des Mathurins , et prononca une harangue de la 
composition de ce dernier. Malheureusement, quelques 
Cordeliers se trouvaientla pour I'ecouter. lis trouverent 
dans son discours des propositions heretiques, Tes 
coucherent par ecrit et les defererent au parlement. 
Cop indigne assembla le 19 rUniversite.il se plaignit 
avec amertume de ce qu'on avait porte cette cause 
devant un autre corps que celui qu'il presidait. II 
supplia Fassemblee de se joindre a lui pour tirer 

1 Beze, Fie de Calvin, p. 13. 
a Voyez Jppendice, n° 8. 

5 Beze dii expressement , dans son Histoire Ecclesiastique , a l'anne'e 
1543, page 20 de la nouvelle edition que, quatorze ans auparavant, il y 
avait une eglise secrete a Paris, dont le ministre portait le nom de La 
Roche. 



PROTESTANTE. GO 
vengeance des delateurs. Ces paroles produisirent un 
tumulte effroyable, et Faffaire prit un caractere serieux. 
Pour en eviter les consequences f&cheuses, on voulut 
s'assurer Fappui de quelques hauts personnages qui 
protegeaient secretement la reforme et les gens de 
lettres. Calvin fut envoye a la cour, dont une partie 
seulement se trouvait alors a Paris, le reste ay ant 
aecompagne le Pioi en Provence. II eut a se louer de 
la reception qui lui fut faite : c« II fut recognu, et ires 
bien recueiiii de ceux qui avoyent quelque droiie affec- 
tion etjugement en ces affaires 1 , dit Theodore de Beze. 
Mais cette demarche n'amena pas le resultat qu'on en 
avait espere. La cour du parlement cita le Ilecteur a 
comparaitre devant elle. Celui-ci se mit en route pour 
se rendre au palais, aecompagne de ses bedeaux ; mais, 
ayant appris en chemin que Ton se disposait a Farreter, 
il revint sur ses pas, sortit en toute hate du royaume , 
et se retira a Bale, d'ou son pere , Guiliaume Cop, 
medecin distingue du Roi , etait originaire. On donna 
ordre de s'emparer sur-le-champ de Calvin , qui avait 
aussi ete denonce au parlement, a cause de ses liaisons 
avec Cop. Des huissiers, Fadroit lieutenant criminel 
Jean Morin en tete , se dirigerent vers le college de 
Forteret, ou le reformateur faisait alors sa residence. 
Mais Calvin , averti a temps de leur presence , trouva 
le moyen d'echapper a leurs poursuites en s'evadant, 
dit-on , par une fenetre. On ne put que saisir ses livres 

1 Dans Pedition frangaise de la Fie de Calvin, par Beze, que nous 
avons sous les yeux, il n'est nullement question d'une entrevue avec la 
Reine de Navarre. Ge fait est rapporte, il est vrai, dans les premieres 
editions-, mais on sait que Beze a fait plusieurs corrections dans les 
editions subsequentes. 



70 CHROjNIQUE 

et ses papiers, parmi lesquels se trouverent plusieurs 
lettres de ses amis d'Orleans et d'autres lieux. On allait 
se servir de ces dernieres pieces pour entreprendre de 
riouvelles persecutions, lorsque Marguerite intervint 
avec sa puissante protection i . 

1 Voyez, pour cette affaire, Beze, Vie de Calvin, p. 14 et 15. Hist. 
EccUs., liv. i, p. 9. Registres de I' Universite, dans du Boulay, torn, vi, 
p. 238 et 239. 



PROTEST ANTE. 



71 



CHAPITRE VI. 



1533 — 1534. 

Bieuveillance de Marguerite envers Lefevre. — Ses efforts pour etendre la Reforme en 
France. — Francois I er cede aux instances de sa soeur, et invite Melanchton a venir 
dans son royaume. — Imprudence des reformed. — Yiolente persecution. — Courault 
et Gerard Roussel se retirent de Paris. 



Toujours desireuse de voir la reforme se repandre 
de plus en plus en France , Marguerite continuait 
a veiller avee une sorte d'affection , mais sans trop se 
decouvrir, sur les jours de ceux que les moines consi- 
deraient a juste titre comrae les auteurs du mouve- 
ment religieux. Lefevre fut un des premiers a eprouver 
les heureux effets de la bienveillante sollicitude de la 
soaur de Francois I er . Deja, elle avait essaye de le 
garantir de la fureur de ses ennemis , en l'emmenant 
a Blois, ou la Cour se tenait souvent, et ou elle avait 
donne le jour a sa fille Jeanne, au mois de janvier 1528. 
Elle l'avait fait nommer bibliothecaire du chateau. 
Mais, voyant qu'il continuait a etre inquiete dans cette 
demeure royale , oil le studieux vieillard avait acheve 
sa traduction de la Bible , elle resolut de lui procurer 
dans ses etats, un asile oil il put finir ses jours en paix. 
Ce fut dans cette intention qu'elle adressa la lettre 
suivante au gran d-mai tie Anne de Montmorency. « Le 
» bon homme Fabry m'a escript qu'il s'est trouve ung 



72 CllROMQUE 

» peu mal a Bloys, avecques ce qu'on Fa voulufascher 
» par dela. Et pour changer d'air, irait voulentiers 
» veoir ung amy sien pour ung temps , si le plaisir du 
» Roy estoit lui vouloir dormer congie. II a mis ordre 
» en sa librairie, cotte les livres , et mis tout par inven- 
» taire , lequel il baillera a qui il plaira au Boy. Je vous 
» prie demander son congie au Roy 4 . » Sa demande 
fut accordee , et Lefevre se rendit a JNerac, en 1531 , 
avec son ancien eleve et compatriote Jean le Comte 2 . 

Marguerite adressa aussi, plusieurs fois, au Roi de 
semblables demandes, et elle usa souvent de la douce 
influence qu'elle exercait sur l'esprit de son frere , pour 
desarmer la haine que celui-ei nourrissait contre les 
re'forme's, qu'il soupconnait de vouloir changer a la fois 
la constitution et la religion du royaume 3 . Mais cette 
princesse ne se contenta pas de ce role de protectrice , 
elle s'appliqua avec soin a rechercher les moyens de 
retablir la saine doctrine , et de debarrasser la religion 
des abus dont elle etait surchargee. C'etait dans cette 
intention que, deja en 1532, elle avait engage le 
confesseur du roi , Guillaume Petit , docteur de Sor- 
bonne et eveque de Senlis, qu'elle avait mis dans ses 
bonnes graces, a faire imprimer le livre des Heures en 
francais , apres en avoir retranche les en droits les plus 
superstitieux. C'etait aussi dans le meme but qu'elle 
avait elle-meme mis au jour, la meme annee , un 

1 Genin, Lettres de Marguerite, p. 279. 

2 Journal de Jean le Comte, cite dans Ruchat, torn, m, p. 133. 

3 Le Roy la haissait fort (la reforme), disant qu'elle et toute autre 
secte tendaient plus a la destruction des royaumes, des monarchies et 
dominations , qua i edification des ames. Brantome. Dames lllustres , 



PROTESTANTE. 73 
ouvrage en vers de sa composition , intitule" : Le 
Miroir de I'Ame Pecheresse 9 ou, sans trop faire men- 
tion des saints et dessaintes, elie ne reconnait d'autres 
merites et d'autre Purgatoire que ie sang de Jesus- 
Christ *. En 1533, elle fit plus, elle reussit a faire 
monter dans les chaires de Paris , trois predicateurs 
qui professaient des doctrines opposees a celles de 
l'figlise de Rome. C'etaient Gerard Roussel, duquel il 
a ete fait mention plus haut , et deux moines de 1'ordre 
des Augustins, nommes , Tun Bertault et l'autre 
Courault. Le premier precha le careme an Louvre, en 
presence de Marguerite. 

Les docteurs de Sorbonne , et surtout Beda , dont le 

1 Ge livre forme la premiere partie d'un volume de poesies de cette 
princesse, qui a pour titre : Marguerites de la Marguerite des Princesses, 
tres-illustre lioyne de Navarre. A Lyon, chez de Tournes, 1547. — Son 
apparition excita au plus haut point la fureur des moines. Les docteurs 
de Sorbonne, et surtout Beda, pousserent l'audace jusqu'a faire, du 
haut de la chaire, des allusions pleines de malveillance pour la sceur de 
Frangois I er . On joua, en octobre, au college de Navarre, pour ridicu- 
liser cette princesse, une comedie dont les details se trouvent men- 
tion nes dans la premiere des lettres imprimees de Calvin. On y vit 
d'abord paraitre une reine s'occupant a filer et a coudre, mais obsedee 
par une furie, qui la pressait de quitter son aiguille et sa quenouille 
pour se mettrea lire la Sainte Ecriture. Apres quelque resistance, cette 
princesse cede entin , et parcourt les pages d une traduction des Evan- 
giles. Gette lecture acbevee, elle parait comrae une furie, et toute 
differente de ce qu'elle etait auparavant. 

Enlin , Nicolas le Glerc, depute par Puniversite pour faire la recherche 
des 1 ivi es heretiques , mit le Miroir au rang des livres suspects. Margue- 
rite se plaignit au roi. Quelques-uns de ceux qui avaient rempli des 
roles dans la piece furent emprisonnes. L'eveque de Senlis vint de la 
part du roi, le 24 octobre, a 1'assemblee de Puniversite, pour demander 
des explications. Celle-ci declara qu'on avait ignore que le livre fut de 
la princesse, et qu'il n'avait ete saisi, queparce qu'il ne se trouvait pas 
revetu de Papprobation de Puniversite'. 



74 CHRONIQUE 

zele etait infatigable , parviiirent par leurs intrigues 
a faire cesser ces predications au bout de peu de temps. 
Prives de la faculte d'annoncer les verites evangeliques 
en public , Roussel et les religieux se mirerit a les 
exposer en particulier. Mais les moines ne voulaient 
aucun enseignement qui amenat la mine des abus 
qu'ils avaient interet a conserver. Beda et plusieurs 
autres fougueux defenseurs du dogme catholique se 
mirent a precher contre eux dans les diverses paroisses 
de Paris. lis denoncerent les trois predicateurs au par- 
lement, et eurent assez de credit pour faire empri- 
sonner Roussel et Courault , les seuls qu'on put 
atteindre. Cependant, cette affaire se termina mieux 
qu'on n'aurait ose Fesperer. La faculte de Theologie 
ayant declare, par jugement du 12 mai 1533, que les 
propositions imputees aux deux prisonniers n'avaient 
que 1'apparence de Fheresie, ces derniers furent mis 
en liberte , avec defense toutefois de precher ou 
d'enseigner. Mais Beda, qui avait irrite le Roi par ses 
discours seditieux, fut envoye en exil au mont Saint- 
Michel, ou il mourut le 8 fevrier 1537 4 . 

Cette punifion , infligee au fougueux persecuteur, fut 
consideree comme un evenement heureux par tous les 
amis de FEvangile , et surtout par 1'Eglise secrete de 
Paris, qui avait vu livrer cette annee au supplice du 
feu un de ses membres les plus zeles, le chirurgien 
Jean Pointet, originaire de Men ton , pres d'Annecy , 
en Savoie 2 . On crut reconnaitre , dans ce fait , un signe 

1 D'Argentre, au torn, n de sa collection, p. 120. 

2 Grespin , Martyrs , liy. n, p. 100. 



PRO TEST ANTE. 75 
certain que le monarque se montrait plus favorable a 
la reform e. 

En effet, soil que ce prince cedat aux instances 
reuniesde sa soeur, de sa maitresse Anne de Pisseleu *, 
ducbesse d'fitampes, de la dame de Canny 2 , soeur de 
cette derniere , des deuxfreres du Bellay, Fun, eveque 
de Paris , l'autre , seigneur de Langey 3 , et de quelques 
autres personnages de la cour, qui desiraient de voir 
s'operer des changements devenas necessaires dans le 
culte et la doctrine , soit qu'il n'eut en vue que le desir 
de se concilier Famitie des princes protestants, dont il 
recherchait Falliance , toujours est-il qu'il resolut de 
faire venir en France le celebre Philippe Melanchton , 
pour i'entendre s'expliquer lui-meme sur les difFerends 
qui agitaient la chretiente 4 . 

II ne pouvait faire un meilleur cboix. D'un caractere 
doux et conciliant, le savant reform a teur allemand, 
qui se trouvait a Wiltemberg, aupres de Luther, parais- 
sait plus propre que ce dernier a produire une impression 
favorable sur l'esprit de Francois I cr , et a le porter a 
adopter les mesures les plus convenables, pour mettre 
un terme aux divisions religieuses qui commencaient h 
se man if ester dans le royaume. 

1 Voy.'Florimond. Be la Naissance de CHeresie, etc., liv. vn, p. 847. 

2 Calvin ecrivit a cette dame nne lettre en 1554. Voyez Jppendice, 
n° 13. 

3 Guillaumc du Bellay, seigneur de Langey, fut envoye plusieurs 
fois en Allemagne par Frangois I er , pour negocier avec les princes alle- 
niands. 

* Gamer. In Vita Melancht., p. 146. Voy. aussi Le Bureau du Concile 
de Trente, par Innocent Gentillet , jurisconsulte daulphinois, 1586. 
liv. i, p. 25. Bern, Mist. Eccl., liv. i, p. 10, 



70 CHROjNIQUE 

La joie fut grande parmi les reformes , en apprenant 
cette determination du Roi. L'esperance de voir luire 
des jours plus heureux s'empara de tous les coeurs. Mais 
le zele imprudent cle quelques fideles vint soudaine- 
ment changer les dispositions favorables du monarque , 
et renouveler des scenes de terreur et deffroi. Ce fut 
de la capitale que partitce coup desastreux. 

L'figlise de Paris, a cette epoque , comptait deja 
dans son sein plusieurs personnages de rang et de 
fortune et un certain nombre d'etudiants de FUniver- 
site. Elle mettait un grand empressement a propager 
les doctrines evangeliques en France et a Tetranger, 
et elle avait envoye encore , il y avait fort peu de 
temps, Jean Lecomte , aupres de Farel, pour l'aider 
dans ses pieux travaux *. 

D'accord sur la necessite d'une reforme et l'appelant 
de leurs voeux, les membres qui la composaient diffe- 
raient sur la conduite qu'ils avaient a suivre dans leurs 
relations exterieures. Les uns, connus sous le nom de 
temporiseurs 2 ,voulaient qu'on continual de s'assembler 
en secret, comme on le faisait, pour entendre la lecture 
des livres saints et prier Dieu , tout en conservant dans 
le moncle les dehors du catholicisme. Les autres deman- 
daient une rupture complete avec Terreur, et une 
profession franche et declaree de 1'fivangile , au risque 
d'attirer sur soi des punitions ou meme la mort. 

1 Jean le Gomte avait quitte Nerac , et reniplissait les fonctions de 
precepteur des enfants que l'amirale de Bon ni vet avait eus de son pre- 
mier mari, lorsqu'il se decida a partir pour la Suisse. Memoir e.s de, Jean 
le Comte, cites dans Ruchat, torn, ni, p. 133. 

2 Beze, Hist. EccL, Iiv. i, p. 20. 



PROTESTANTE. 77 
Aussi longtemps que le petit troupeau eut a sa tete 
Gerard Roussel et Courault, et qu'il fut guide par les 
conseils de ces deux hommes pieux , dont le dernier 
portait vraisemblablement le surnom de La Roche, la 
division n'eclata pas. Mais lorsque, par l'emprisonne- 
ment des deux predicateurs , les fideles furent livres a 
eux-mernes, quelques-uns , n'ecoutant que leurs inspi- 
rations, prirent la resolution de deputer un des leurs, 
aupres de leurs compatriotes qui prechaient la reforme 
dans la partie de la Savoie qui touchait a la Suisse , afin 
qu'il leur apprit au juste, a son retour, comment iis 
devaient se comporter au milieu des circonstances par- 
ticulieres ou ils se trouvaient. Un nomme Feret, qui 
travaillait chez 1'apothicaire du Roi , fut charge de ce 
message h 

Le spectacle qui s'offrit aux regards de ce dernier, 
en arrivant au terme de son voyage, dut faire une 
vive impression sur son esprit. Partout , des ministres 
envoyes de Paris, de Strasbourg, de Bale et du Dau- 
phine , etaient a l'oeuvre. Neufchatel avait embrasse la 
reformation 2 , et avait pour premier pasteur Marcourt , 
l'ancien ami de Le Cornte. Celui-ci se trouvait a la tete 
de FEglise reformee de Granson 3 . Morat, Avenche, 
Orbe , Payerne, venaient de se declarer pour la reforme. 
Guillaume Farel et Antoine Saunier, de retour d'un 
synode tenu au milieu des eglises apostoliques des 
vallees du Piemont, dans lequel il avait e'te decide de 
faire une nouvelle traduction frangaise de la Bible , 

1 Crespin, Martyrs, liv. m, p. 106. 

2 23 octobre 1530. 

3 Ruchat, torn, m, p. 134. 



78 CHRONIQUE 
cherchaient, de concert avec Froment, a la faire pene- 
trer dans Geneve. Olivetan, parent et ami de Calvin, 
se mettait en mesure d'executer a Neufchatel, le travail 
present par i'assemblee vaudoise l . Enfin , le mouve- 
ment religieux menait deja a sa suite ces exces qui 
accompagnent presque toujours les revolutions, tant 
religieuses que politiques. Dans plusieurs localites, les 
reformes, emportes par un zele outre, appliquaient aux 
eglises de Fancien culte ce passage du Deuteronome, 
chap, vii, ft 5 : Vous demolirez leurs autels > vous bri- 
serez leurs statues , vous couperez leurs bocages^ etvous 
brulerez au feu leurs images taillees , et abattaient les 
statues des saints , dispersaient les reliques , etc. 

On comprend que les pasteurs, qui combattaient 
alors Fcrreur avec tant d'acharnement et au peril de 
leur vie , ne se rangerent pas du cote de ceux qui 
voulaient temporiser. lis declarerent au depute qu'il 
etait du devoir des membres de l'£glise secrete de 
Paris, de rompre de suite avec les superstitions du 
catholicisme , et qu'il fallait avant toutes choses obeir 
a FEvangile. Feret se, disposa a partir. Mais entraine 
par tout ce qu'il voyait, il voulut auparavant se pre- 
parer les moyens de travailler aussi avec efficacite au 
renversement des superstitions dans sa patrie. 11 fit 
imprimer a Neufchatel, dans ce but, sous forme de 
placards et de petits livrets, un e'erit qu'il se proposait 

1 Pierre Robert Olivetan se trouvait a Geneve en 1532. II y exercait 
les fonctions de precepteur des enfants de Jean Chantemps. Banni de 
cette ville , pour avoir refute publiquement un Jacobin, il s'etait retire 
a Neuchatel. G'est la qu'il fit paraitre la traduction de la Bible, qu'il 
avait entreprise a la demande des Vaudois. Le Wouveau Testament 
parut en 1534, le reste en 1535. 



PROTESTAJNTE. 79 
de repandre , et qui portait le titre suivant : « Articles 
j> veritables sur les horribles , grands et imp or tables 
» abus de lamesse papale? inventee directement contre 
» la saincte Gene de nostre Seigneur? seul mediateur, 
« et seul Sauveur Jesus-Christ, y 

Le style en etait fspre et violent. Le pape, les cardi- 
naux eties eveques surtout n'y etaient pas menages *. 
Aussi, Courault et tons les hommes sages et reflechis, 
auxquels Feret le communiqua a son retour, en desap- 
prouverent-ils hautement la forme , tout en reconnais- 
sant que le fond en etait veritable. Us furent done d'avis 
qu'il fallait se garder de les afficher ou de ies repandre, 
de crainte d'exeiter de rechef la fureur de leurs enne- 
mis, et d'amener ainsi de nouveaux supplices et de 
nouvelies emigrations. 

Mais ce conseil prudent ne fut pas suivi. Les 
membres ardents de 1 Eglise , n'ecoutant que leur zele , 
resolurent de passer outre. Courault lui-meme fut 
entraine; si bien , qu'au mois d'octobre 1534 , les 
places publiques et les rues de Paris furent couvertes 
d'une multitude de ces petits traites. Le meme fait se 
repeta dans quelques-unes des principales viiles du 
royaume. 

On se ferait difficilement une idee de Tirritation 
et de la colere que eet acte temeraire excita chez 
les adversaires. Les docteurs de Sorbonne entrerent 
dans une fureur inexprimable. lis ne parlerent plus que 
de vengeance et de poursuites. Mais, la circonstance 
la plus malheureuse , dans toute cette affaire , fut que 
le Roi , a son retour de Blois , trouva un de ces placards 

1 Voyez dans VAppendice , au n° 9, quelques lignes de cct ecrit. 



80 CimOMQUE 

affiehe , peut-etre par ia main d'un ennemi des refor- 
mes, a la porte de sa chambre , au louvre. Son indi- 
gnation a cette vue fut telle, qu'il ordonna qu'on 
s'emparat sur le champ de tous ceux qui passaient pour 
avoir le moindre penchant au lutheranisme. 

11 ne pouvaitrien faire de plus agreable aux ennemis 
de i'Evangile , et en particular au cardinal de Tour- 
non , qui avait cherche inutilement a empecher cette 
conference du Roi avec Melanchton , dont il redoutait 
Tissue , et qui epiait le moment favorable pour la 
rompre 4 . Aussi , mit-on le plus grand empressement 
a obeir aux ordres du souverain. Mais personne ne 
montra plus de zele que le lieutenant criminel Jean 
Morin. // estoit sanguinaire et ingmieux a inventer 
tourments , s'U en fut onques > dit Crespin , et son 
habilete pour decouvrir les criminels et les surprendre 
par ses questions, etait passee en proverbe. II eut 
bientot fait quelques captures importantes , et entre 
autres , celle d'un marchancl gamier, qui remplissait 
dans Feglise reformee de Paris les fonctions d'avertis- 
seur, c'est-a-dire , qui etait charge de faire connaitre aux 
fideles les lieux dans lesquels devaient se tenir les 
assemblees secretes. La crainte du biicher porta ce 
dernier a trahir ses freres , et il consentit , pour racheter 
sa vie, a con duirele terrible magistrat dans les demeures 

1 Le poete Clement Marot avait deja temoigne par ses vers combien 
le clerge redoutait cette conference du roi avec Melanchton. Voici ce 
qu'il en dit : 

Je ne dis pas que Melanchton 
Ne declare au Roy son advis ; 
Mais de disputer vis-a-vis 
Nos maistres n'y veulent entendre. 



PROTESTANTE. Si 
qui lui ^taient connues. Maisons nobles , habitations 
bourgeoises, colleges de FUniversite, tout fut alors 
soigneusement visite par Morin , qui ramena en triomphe 
un grand n ombre de prisonniers. 

Le B.oi apprit cette nouvelle avec joie. Afin de 
donner une preuve eclalante de son attachement a la 
foi catholique , et pour apaiser le Dieu Tout-Puissant 
que Ton supposait irrite par cette violente attaque 
contre la messe, il fit faire, le 21 janvier, une magni- 
fique procession , a laquelle il assista avec ses trois fils, 
marchant la tete nue, et portant un cierge ardent dans 
ses mains. La noblesse , le parlement et la justice prirent 
part a cette solennite. La procession parcourut les 
divers quartiers de la ville. Elle s'arreta quelque temps 
sur chacune des six principales places , ou des reposoirs 
avaient ete dresses pour le saint-sacrement. La se passa 
une scene affreuse. Pendant que 1'air retentissait des 
chants religieux, six des malheureux prisonniers furent 
brules vifs avec les circoustances atroces qui avaient 
marque le supplice de Rieux. 

Au retour de la procession, et apres avoir assiste, 
dans la salle de Feveche , a un festin ou se trouverent 
reunis quelques ambassadeurs , toute la cour du parle- 
ment en robes rouges , une grande partie de la noblesse 
et du cierge, le R.oi declara d'un ton menacant a Fassem- 
blee qu'il etait desormais resolu a punir avec severite 
les heretiques , et a ne pas meme epargner ses propres 
enfants, s'ils venaient a embrasser Ferreur *. 

En effet, des le 29 janvier 1535, apres avoir laisse' 
immoler de nouvelles victimes , et entre autres le pieux 

1 Voyez son discours. Appendtce , n° 10. 

' 6 



Hi CHROMQUE 

Etienne de la Forge, a la memoire duquel Calvin a 
rendu un si beau temoignage % Francois I er fit paraitre 
un edit par lequel il defendait, sous peine de mort, de 
donner asile aux heretiques, et promettait aux denon- 
ciateurs le quart des amendes et des confiscations. A 
partir de ce moment, les malheureux reformes se virent 
les objets d'incessantes poursuites , et la France se 
couvrit de buchers. 

Courault et Gerard Roussel parvinrent k se soustraire 
a la fureur des persecuteurs. Le premier se retira 
d'abord h Bale , puis a Geneve. Le second se rendit 
dans les Etats de la Reine de Navarre , qui avaient 
deja servi de refuge a Lefevre , a Marot 2 et a d'autres 
personnages que Marguerite protegeait depuis long- 
temps contre la fureur de leurs ennemis. 

1 Calvin. Contre les libertins , chap. iv. 

2 Marot, qui joue un role dans l'histoire de la reformation francaise, 
pour avoir mis en vers francais les psaumes de David , faisait partie de 
la maison de la princesse Marguerite des 1520. Pendant la captivite 
de Francois I er , l'inquisiteur Bouchard le fit jeter en prison comme sus- 
pect d'heresie. 11 en fut delivre par une lettre du roi, a la date du l ef 
novembre 1527. II vecut quelque temps a Blois , puis se refugia en 
Beam. Ne s'y croyant pasassez en surete, il se rendit en Italie, aupres 
de la duchesse de Ferrare. Francois I er lui permit de rentrer en France. 
Mais la crainte du bucher Ten fit partir de nouveau. II se sauva a 
Geneve, et finit par se retirer en Piemont, ou il mourut en 1544, age de 
soixante-et-un ans. Nous avons insere, dansl'Appendice au n° 11, une 
lettre que nous avons copiee dans un manuscrit de la bibliotheque 
royale et qui fournit une nouvelle preuve de la sollicitude avec laquelle 
la sceur de Francois I er s'occupait des premiers reformes. 



PROTE STAIN TE. 



CHAP1TRE Vn. 



1534-1535. 

La reforme s'introduu dans plusieurs villes du Midi. — Marty re de Jean de Caturec. 
— Progres de la reforme dans la Guienne et dans le Beam. — Gerard Roussel , abbe 
de Clairac et eveque d'Oloron. — La Reine de Navarre recommande la lecture de la 
Bible. — Pieuse aclivite de Gerard Roussel. — Francois I er ecrit a Melanchton. — Edit 
de Coucy. — Lettre de Melanchton au Roi de France. — L'Electeur de Saxe refuse de 
laisser partir le reformateur. — Renouvellement des persecutions. — Plaintes des princes 
allemands. — Les reformes accuses faussement de sedition et de rebellion. 



Depuis quelque temps, la reforme commencait a 
prendre pied dans plusieurs villes du Midi de la France. 
Toulouse , siege d'une Universite , n'avait point echappe 
au mouvement religieux. L'etude des lettres, dont le 
savant medecin italien , Jules Cesar de TEscale , avait 
beaucoup contribue a repandre le gout , y avait conduit, 
comme a Paris , a Orleans et a Bourges , a celle des 
livres saints. Bientot , dans cette ville , toute remplie de 
reliques et d'images superstitieuses , et oil le fanatisme 
regnait a ce point , que , ne pas flechir les genoux lorsque 
la cloche de YAve Maria se faisait entendre , oublier de 
saluer les statues des saints, manger de la chair un jour 
defendu, ou apprendre le grec et l'hebreu, passaient 
pour des signes certains d'heresie , plusieurs personnes 
embrasserent secretement les doctrines evangeiiques , 
et se mirent a les repandre autour d'elles. De ce nombre , 
fut un licencie en droit , nomme Jean de Caturce , qui 
exercait les fonctions de professeur a Toulouse. 



84 CHROMQXJE 

La persecution ne tarda pas a eclater. Une de ses 
premieres victimes fut le licencie lui-meme. II fut 
accuse d'avoir preside une assemblee heretique, a 
Limoux, sa villenatale, lejour de la Toussaint. C'etait 
la le premier grief. On lui reprocha ensuite d'avoir 
engage, la veille des R.ois, ceux qui assistaient avec 
lui a un souper, non seulement a s'ecrier : Christ regne 
en nos cceurs au lieu de prononcer le phrase ordi- 
naire : le Hoi boit , mais encore d'avoir propose aux 
convives de remplacer les gais propos et les danses 
d'habitude par l'explication faite a tour de role, de 
certains sujets de l'ficriture Sainte , sur lesquels il avait 
exprime lui-meme des opinions condamnees par 
l'figlise. 

Emprisonne, au mois de janvier 1532, pour avoir 
agi de la sorte, Jean de Caturce offrit a ses juges de 
justifier de point en point les articles de sa foi devant 
des gens competents. Mais ceux-ci, voyant la facilite 
avec laquelle ii refutait les objections, au moyen de 
citations des livres saints, aimerent mieux lui demander 
la retractation de quelques assertions , et exiger de lui 
pour toute amende honorable de reconnaitre purement 
et simplement dans une de ses legons , et devant son 
auditoire accoutume qu'il avait erre. La crainte du 
supplice le fit un moment hesiter. Mais il reprit bientot 
sa fermete et refusa de faire aucune concession. Declare 
alors heretique , on le conduisit au commencement de 
juin , sur la place Saint-Etienne ; pour proceder a 
la ceremonie de la degradation. Cette operation dura 
pres de trois heures. Pendant tout ce temps , Jean de 
Caturce , auquel on avait laisse la liberte de la parole , 
ne cessa de parler a ses juges, et de repondre aux 



PROTESTAKTE. 85 
discours qu'ils lui adresserent , de maniere a les couvrir 
de confusion et de honte , en presence des etudiants de 
FUniversite accourus pour etre temoins d'un spectacle 
si nouveau. Un jacobin s'avanga ensuite pour prononcer 
le sermon qu'on avail coutume de precher, a cette 
occasion , aux heretiques. Ayant pris pour texte de son 
discours ces paroles de saint Paul : Tim. , chap. IV : 
« V 'Esprit dit expressement que dans les derniers temps 
quelques-uns se revolteront de ta foi^ s'attachant a des 
esprits seducteurs et aux doctrines des demons. » Et 
s'etant arrete la, il allait commencer a parler, lorsque 
de Caturce s'ecria avec vivacite : Continuez , continuez 
la lecture de votre texte. Le moine fut interdit, et son 
emotion fut telle qu'il demeura court. Si vous ne voulez 
pas achever, dit de nouveau le licencie^ je le ferai a 
votre place. En acbevant ces mots, il se mit de suite 
a reciter les versets suivants qu'il savait par coeur : 
<x Enseignant des mensonges par hypocrisies etant cau- 
» terises dans leur propre conscience. Defendant de se 
» marier , commandant de s'abstenir des viandes que 
» Dieu a creees . aftn que les fideles et ceux qui out 
» connu la virile enusentavec actions de graces , etc. » 

Apres avoir prononcd sur ces passages quelques 
paroles qui furent entendues avec plaisir par les assis- 
tants, Jean de Caturce, recouvert de vetements ridicules, 
fut conduit devant la cour du parlement de Toulouse , 
qui passait deja pour etre Fun des plus sanguinaires du 
royaume, afin d'y recevoir son arret de mort. Apres 
avoir entendu prononcer la sentence, il ne put s'em- 
pecher de s'ecrier en latin, tandis qu'on Femmenait : 
0 palais d'iniquite , 6 siege d'injustice ! II s'avanga vers 
le buclier, en louant et glorifiant Dieu, et continua h 



86 CHRONIQUE 

exhorter, du milieu des flammes , la foule qui etait 
presente, a ne point se lasser de rechercher la verite. 
Crespin nous apprend que ce martyre fit une impression 
salutaire sur les spectateurs. On ne saurait exprimer, 
dit-il, le grand fruit que fit sa mort; specialement vers 
les Esc ho Hers qui tors estoyent en ceste universite de 
Toulouse, assavoir, I' an 1532 k 

Le supplice de cet homme genereux ne fit pas cesser 
la predication de lareforme dans cette ville et les lieux 
circonvoisins. Trois proteges de Marguerite , le proto- 
notaire d'Armagnac, un Cordelier, nomme de ]Nuptiis 
ou plutot Desnosses ; un autre , qui portait le nom de 
Melchior Flavin , continuerent a enseigner les doctrines 
evangeliques. Mais leur zele etait plutot apparent que 
reel. Le premier, porte par la faveur de la Pieine de 
Navarre a l'eveche de Rhodez , devint un des adver- 
saires les plus decides du mouvement religieux. 
Desnosses, apres avoir preche a laDaurade, une des 
principales eglises de Toulouse, echappa avec Melchior 
Flavin, aux poursuites du parlement,en se refugiant 
dans la ville de Bourges, mais ne persevera pas plus 
que ce dernier dans la profession de l'Evangile. 11 n'en 
fut pas de meme d'un autre Cordelier, nomme Marcii, 
qui leur succe'da. Celui-ci precha avec le plus grand 
succes a Castres et dansle Piouergue, etmourut martyr 
a Toulouse. 

Mais, ce fut surtout daus le Beam , et dans la partie 
de la Guienne qui appartenait an roi de Navarre , que la 
re forme fit le plus de progres. Elle y prit , toutefois, 
au commencement, un caractere particulier. Soit que 



i Liv. n, }>. 99. Bcze, Hist. Feci., liv. i, p. 7. 



PROTESTA]NTE. 87 
le vieux Lefevre et Gerard Roussel, refugi^s a JNerac, 
aupres de Marguerite, et, d'aceord en ceci avec 
Melanchton , vissent avec douleur les dechirements de 
l'Eglise; soit s qu'ils jugeassent que 1'essentiel fut de 
maintenir avec force, les doctrines evangeiiques, et 
qu'ils considerassent les ceremonies du catholieisme 
comme choses in differ en tes; soit enfin, qu'ils fussent 
retenus par la crainte des persecutions , ou qu'ils man- 
quassent du genie necessaire pour reconstituer l'Eglise 
sur ses veritables bases ; toujours est-il que ces deux 
hommes eminents n'introduisirent d'abord que fort peu 
de changeraents dans la forme exterieure du culte. 
Marguerite se laissa guider par eux, et quoiqu'interieu- 
rement, elle condamnat les superstitions de l'eglise de 
Rome, elle garda toujours par complaisance pour 
Francois I er , tous les dehors du catholieisme, avec une 
exactitude qui trompa ce monarque *. Cependant,a 
part cette faiblesse, la reine de INavarre ne negligea 
rien pour propager dans ses etats la verite evange- 
lique. Des predicateurs reforme's, sous des habits de 
moines, vinrent precher a sa cour, d'abord en secret, 
par crainte du roi de JNavarre qui etait alors hostile a 

A Voici h ce sujet deux passages deBrantome. Barnes illustres,^. 310. 
Bile rien fit jamais aucune profession , ny semblant (dela religion 
reformee) et si elle la croyait, elle la tenait toujours dans son ame fort 

secrete Wautant que le roi la haissait fort Le Connetahle de 

Montmorency discourant.... un jour avec le Hoy, ne fit ni scrupule de 
luy dire que sit voulait bien exterminer les heretiques de son royaume, it 
fallait commencer a sa cour et a ses plus proclies, lui nommant la Royne. 
sa sceur, a quoi le Roy repondit : ne parlons point de celle-ld , elle 
m'aime trop. Ellene croir a jamais que ce que je croiray et ne prendra 
jamais de religion qui prejudicie d mon estat. 



88 CHRONIQUE 

la reTorme 1 ; puis, d'une maniere plus ouverte, iorsque 
ce prince eut partage les sentiments de son epouse. 
Gerard Roussel fut le premier a remplir cette charge. 
Bientot apres , la princesse mit ce dernier a me me de 
rendre de plus grands services a la cause de la reforme. 
Elle le pourvut successivement. de 1' abb aye de Clairac 
en Guienne et de l'eveche d'Oloron en Beam. Elle fit 
plus, elle chercha a repandre les livres saints, etant 
convaincue par sa propre experience, qu'aucun autre 
ouvrage n'etait plus propre a toucher les coeurs. Un 
ancien ecrivain nous apprend 2 , en effet , que cette 
reine faisait ses delices de la lecture de la Bible ; qu'elle 
ne cessait de la mediter, et il nous rapporte que la 
princesse etant venue a Pamiers, 1'avait exhorte lui- 
merae , avec bonte, mais avec force , a ne pas laisser 
passer une journee sans lire quelque portion de ce saint 
livre, si propre, disait-elle, a eloigner du vice et a porter 
a la vertu. Gerard Roussel, s'acquitta avec zele, des 
nouvelles fonctions qui lui avaient ete confiees. II 
preschait souvent deux ou trots fois par jour, dit 
Florimond de Rem on d 3 , a la messe matutinale > a la 
canoniale et ci vespres. 

Non content de rendre a la predication de la parole 

1 Hilarion de Gostes raconte dans ses eloges des Dames Illuslres, 
torn, h , p. 274, que Henri If, roi de Navarre, ay ant este averti que 
I'on faisait en la chambre de la Reine sa femme, quelque forme de priere 
et d? instruction contraire a celle de ses peres , il y entra resolu de cliastier 
le ministre, et trouvant qu'on I'avaitfaii sauver, les ruines de sa cotere 
tomberent sur sa femme qui en recut un soufflet , lui disant : Madame, 
vous en voulez trop savoir. 

2 Jppendice j fi° il. 

7 ' Ilistoire de la naissance . prog res et decadence de I'heresie de ce 
siecle,\\\. 7, p. 250. 



PROTESTANTE. 89 
de Dieu la place qu'eile devait occuper dans le culte , 
ii r^tablit la cene dans sa purete primitive, rendit le 
calice au peuple et communia avec les fideles, en 
ayant soin de leur adresser du haut de 1'autei toutes les 
fois que ceia arrivait, one exhortation propre a leur 
faire comprendre le but et la signification de ce sacre- 
ment *. Aimeric, religieux de 1'ordre de Saint-Benoit , 
qu'il avait nomme son vicaire-general , le seconda de 
son mieux dans toutes ses entreprises de reforme. 

Cette activite religieuse de Roussel qui contrastait 
si fort avec l'indifference de son collegue de Lescar, 
second eveque de Beam , lequel , issu de la maison 
d'Albret, ne songeait qu'a faire bonne chere , a mener 
joyeuse vie , et a complaire en tout aux desirs de la 
reine, saparente, fitune vive impression sur les popu- 
lations de ce pays. Temoins de son zele, de sa simpli- 
city, de la purete de sa vie, de son empressement a 
s'occuper de Finstruction delajeunesse et des interets 
des pauvres , elles s'attacherent k leur nouveau pasteur 
et embrasserent la doctrine qu'il leur prechait 2 . 

Tandis que la reforme s'etablissait paisiblement dans 
les etats du roi de Navarre , elle continuait a etre en 
France , Fobjet des plus rudes persecutions. 

L'Ailemagne protestante s'emut a Fouie de ces 
cruautes, etMelanchton excite, sans doute, par quelques 

1 Flor. Histoire de la naissance, progres et decadence de L'Neresie de 
ce Steele, liv. 7, p. 850. 

2 Flor. p. 850 et 851. — Sa vie estait sans reproche Sa mute de 

etiiens et levriers estoit un grand nombre de pauvres : ses ckevaux et son 
train, une troupe dejeunes enfants eslevez aux lettres; il avait beaucoup 
de creance parmi le peuple , auquel il engrava peu d pea une hainc et 
mespiris de la religion de leurs peres. 



90 CHROMQUE 

amis secrets de l'fivangile , avec lesquels il se trouvait 
en correspondance dans le royaume, chercha les 
moyens d'adoucir l'irritation du roi. II ecrivit dans ce 
but, une lettre au savant Jean Sturm *, et une autre a 
Jean du Bellay, eveque de Paris 2 . 

Francois I cr , qui avait pu se convaincre que les 
buchers n'empechaient pas la reforme de se repandre, 
parut se relacher un peu de sa severite. On profita de 
ce moment de calme pour lui rappeler son ancien projet 
de faire venir Melanchton en France, afin de le consulter 
sur les moyens a employer pour apaiser les differends 
religieux qui preuaient un caractere de plus en plus 
alarmant. Le Koi se laissa de nouveau gagner, et comme 
il avait appris par Barnabas Vore sieur de la Fosse, qu'il 
avait precedemment envoye aupres de Melanchton, 
que ce dernier serait dispose a venir en France , s'il 
recevait une lettre expresse de sa part, il en remit une 
au in erne gentilhomme, et le chargea de la porter au 
savant et pieux docteur, avec des sauf-conduits 3 . 

Dix-sept jours apres , le 15 juillet 1835 , parut 1'edit 
de Coucy, que Ton peut appeler un edit de tolerance, 
si Ton considere les supplices qui avaient eu lieu. II 
ordonnait d'arreter toute poursuile contre les suspects^ 
prevenus ou condamnes pour crime &' heresie ? pourvu 

1 II etait alors, professeur au college royal, fonde a Paris en 1529 , 
par Francois I er . II devint plus tard le fondateur et le premier recteur 
de cette ecole celebre de Strasbourg ou professerent Bucer, Capiton et 
Hedion. 

2 Camerarius, In vita Melanch., p. 144. Seckendorf, Hist. Luth. , 
liv. in , p. 109 et 159, cite des lettres de Guillaume du Bellay et de 
Jean du Bellay, adressees a Melanchton. 

3 Cette lettre est datee de Guise , le 28 juin 1525. Elle est la xxix du 
premier livre des lettres de Melanchton. Voyez Jppendice , n e 13. 



PROTESTAiNTE. «Jl 
quits seront tenus de vivre en bons et vrais catholiques, 
et d J abjurer canoniquement leurs erreurs dedans six 
mois... Et en outre,, est prohibe et defendu a tons , sur 
peine de la hart, de ne lire , dogmatiser j translater, 
composer j ni imprimer? soit en public, soit en particu- 
lier , aucune doctrine contrariant a la foi chretienne. 

Melanchton, en recevant la lettre de Frangois I er , se 
disposa a se rendre de suite en France. Mais une volonte 
superieure s'opposa a son depart. L'Electeur de Saxe, 
craignant que le projet du Roi ne l'exposat a la colere 
de Charles-Quint, ou prevoyant que les efforts tentes 
pour reformer l'Eglise gallieane seraient prodigues en 
pure perte , ecrivit au monarque qu'il ne pouvait pas 
permettre au reformateur de se rendre a ses desirs K 
Cependant Melanchton ne desespera pas de triompher 
des obstacles. 11 repondit lui-meme au Roi, le 28 sep- 
tembre, qu'il comptait bientot le voir, et travailler avec 
lui a remettre la paix et la tranquillite dans l'Eglise 2 . 
En attendant, ii lui envoya un ecrit qui contenait ses 
conseils sur la pacification des controverses 3 . Mais le 
savant docteur fut trompe dans son attente. L'Electeur 
persista a ne point vouloir le laisser partir. Les prieres 
de Luther, qui representait au Due de Saxe que l'attente 
de voir Melanchton avait fait cesser les supplices des 
reformes en France , et les instances du sieur de 
Langey qui , encore , au mois de decembre de la meme 

4 Seckendorf , liv. in, p. 42-43. 
2 Appenclice, n° 14. 

5 Consilium de moderandis controversiis religionis ad Gallos. Ffor. 
liv. vii , p. 858. 

Seckendorf. p. 108. 



92 CHRGMQUE 

annee, demandait le reTormateur, ne purent le faire 
changer de resolution i . 

Prive de la faeuite de pouvoir travailler directement 
a la reformation de l'figlise de France, Melanchton n'en 
continua pas moins a prendre un vif interet an mouve- 
ment religieux de ce pays. On le trouve en efFet a cette 
epoque , en eorrespondance avec l'eveque d'Oloron et 
la Reine de Navarre 2 , et il est meme probable que ce 
fut a la suite d'un message adresse a cette princesse, 
ou a Gerard Roussel, dont il avait charge son neveu , 
Andre Melanchton, que ce dernier demeura en France , 
et \int jeter, Fan 1541 , les semences de la reforme a 
Tonneins , en remplissant dans cette ville les fonctions 
de regent et de predicateur 3 . 

Les persecutions, un moment arretees , reeommen- 
cerent avec une nouvelle fureur, et les reformes , de 
toutes parts trahis et recherches par des individus avides 
de leurs depouilles , remplirent les prisons , pour monter 
bientot apres sur les buchers qui etaient dresses sur 
tous les points du royaume. 

Les princes allemands , indignes de voir traiter de la 
sorte ceux qui se disaient leurs freres dans la foi , 
adresserent leurs plaintes au monarque. Frangois I er , 
decide par les conseils fanatiques de quelques courti- 
sans a aneantir par les supplices ceux qui se separaient 
de I'Eglise , et oblige d'un autre cote par des raisons 
politiques de menager les chefs de la ligue protestante , 
fit repondre par ses ambassadeurs qu'il n'exercait ses 

1 Seek. liv. in, p. 107-110. 

2 Florimond, liv. 7, p. 856. 

3 Beze, Hist. Eccl., liv. i , p, 17. Flor. , liv. vif, p. 849. 



PROTESTAJNTE. 93 
rigueurs qu'avec regret ; que ceux qu'il livrait a la mort 
^taient loin d' avoir la meine croyance qu'eux ; que 
c'etaient ou des anabaptistes, ou des sujets seditieux 
et rebelles qui voulaient renverser non-seulement la 
religion, mais encore l'ordre politique du royaume. II 
cbercha a acerediter ces paroles par des ecrits composes 
ad hoc qu'il fit repandre avec profusion dans les pays 
etrangers. Mais eette imposture fut bientot demasquee 
par les soins d'un tbeologien dont le nom fut des lors 
dans toutes les bouches. Cet homme etait Jean Calvin. 



94 



CHRONIQUE 

CHAPITRE VIII. 



1535-1538. 



Sejour et travau\ de Calvin dans l'Angoumois. — Voyages du reformateur a Nerac et a 
Noyon. — 11 quitte l'Angoumois et se rend a Poitiers. — La reforme s'etablit dans 
cette ville. — Calvin et son ami du Tillet sortent de France et se retirent a Bale. 
— Le reformateur publie son institution chreiienne. — II va visiter la duchesse de 
Ferrare. — Son retour a Bale. — Nouveau voyage a Noyon. — Calvin quitte cette 
ville avec son frere Antoine , pour retourner a Bale. — La guerre {'oblige a passer par 
Geneve. — Farel le retient dans cette ville. — Lettres de du Tillet et de Calvin. 



Force de quitter Paris, comme nousl'avons vu dans 
un chapitre precedent, Calvin etait alle a Angouletne, 
chercher un refuge aupres d'un jeune ecclesiastique 
dont il avait sans doute fait la connaissance dans les 
colleges de FUniversite , ou auquel il avait ete recom- 
mande. II arriva dans cette ville, a la fin de 1533 ou 
au commencement de 1534, sous le nom de Charles 
d' Espe ville , pseudonyme qu'il adopta desormais, pour 
dejouer les poursuites de ses ennemis, 

Louis du Tillet (Vest ainsi que se nommait le jeune 
ecclesiastique) etait le quatrieme enfant d'une famiile 
riche et distinguee de 1'Angoumois. Son pere , Elie du 
Tillet, ennobli en 1484, avait ete nomme en 1514, 
president des comptes dans sa province , puis , vice- 
president de la chambre des comptes de Paris. Ses 
deux freres aines, Seraphin du Tillet, chevalier et 
valet de chambre de Francois I er , et Jean du Tillet, 



PROTESTANTE. 95 
protonotaire et secretaire du roi, et bien connupar ses 
savants travaux sur l'histoire de France , avaient ete 
successi vement pourvus , le premier en 1515, le second 
en 1520, de la charge de greffier en chef du parlement 
de Paris. Le troisieme, qui portait aussi le nom de Jean, 
avait embrasse la carriere ecclesiastique , et se faisait 
deja remarquerpar son ardeur pour l'etude et son gout 
pour la recherche des monuments litteraires de l'anti- 
quite chretienne. II avait obtenu de Francois I er la 
permission de visiter a cet effet, les plus celebres bibiio- 
theques du royaume, et en avait tire beaucoup de 
livres et de manuscrits precieux , qu'il se proposait de 
faire connaitre au public 1 . 

Louis du Tillet qui se destinait aussi a la pretrise et 
qui possedait deja deux benefices, la cure du bourg 
de Claix, ou il residait quelquefois, et un canonicat 
dans la cathedrale d'Angouleme, etait leplusjeune des 
quatre freres. 11 s'empressa d'ofFrir a Calvin, dont les 
talents lui etaient deja connus, un asile dans la 
maison paternelle. Celui-ci ne fut point ingrat. II re- 
connut cette genereuse hospitalite en enseignant k 
son hote la langue grecque dont la connaissance etait 
encore fort peu repandue a cette epoque. C'est ce qui 
lui fit donner dans le pays le surnom de Grec de Claix 
ou Petit Grec 2 . II parait aussi, d'apres un ouvrage du 
cardinal du Perron , qu'il eut egalement pour eleve le 
troisieme fils d'Elie du Tillet 3 . 

1 Remarques sur le Dictionnaire de Bayle, article du Tillet. Thuan , 
liv. xl vh, p. 974. 

2 Flor., liv. vn, p. 883. 

3 Perroniana, aux articles Charlemagne et Calvin. 



96 CHROMQUE 

Mais ies lecons qu'il donna a ces deux disciples ne 
1'empecherent pas de continuer ses etudes de theologie. 
Florimond de Remoud nous apprend meme que ce 
fut a Angouleme qu'il commence a composer son plus 
celebre ouvrage. « G'est la, dit-il, oil il ourdit pre- 
« mierement, pour surprendre la chretiente, la toile 
» de son institution quon peut appeler I' Alcoran 
» ou plustost le Talmud de I'Heresie. » II trouva 
dans la maison des du Tillet 1 toutes les ressources 
necessaires pour se livrer a ses savantes recherches. 
Une vaste galerie contenait les trois ou quatre mille 
volumes que Jean du Tillet avait rapportes de ses 
voyages. Calvin sinstalla au milieu de ces livres et de 
ces manuscrits precieux , et se livra avec tant d'ardeur 
au travail qu'il avail entrepris , quit passoit les nuits 
entieres sans dormir et les jours sans manger, dit l'his- 
torien qui nous fournit ces renseignements 2 . 

Cependant, ces occupations n'empecherent pas 
Calvin de chercher a repandre autour de lui la reforme, 
comme il l'avait fait a Orleans, a Bourges et a Paris. 
Son vaste savoir l'avait fait rechercher de plusieurs 
ecclesiastiques distingues, qui cultivaient ies lettres. 
Antoine Chaillou, prieur de Bouteville, l'abbe de Saint 

1 On pense que cette maison se trouvait dans la rue qui porte le nom 
de Geneve. Peut-etre cette rue a-t-elle ete en effet appelee ainsi dans 
la suite , pour rappeler le sejour du celebre reformateur. Calvin a laisse 
un autre souvenir de sa presence. II y a encore dans les environs d'An- 
goulemeune vigne qu'on appelle la Calvine. Drelincourt, dans sa de- 
fense de Calvin qu'il fit imprimer en 1678, dit egalement, a la page 40 s 
« JPapprends quHly a une vigne que Con appelle encore aujourcChui la 
vigne de Calvin. » 

2 Flor., liv. hi, p. 884 et 885. 



PROTESTANTE. 97 
E tie nne de Bassac 4 , le sieur de Torsac , frere de Pierre 
de la Place, duquel nous aurons sujet de parler, for- 
maient avec ies deux freres du Tillet sa societe habi- 
tuelle. Ce fut d'abord a ces personnages qui avaient 
congu pour lui beaucoup d'estime et d' affection qu'il 
parla des erreurs de 1'Eglise romaine. Mais il y avail 
danger a trailer trop ouvertement de semblables sujets 
dans Finterieur d'une ville. Afin de s'y soustraire , le 
prieur de Bouteville , qui avail hors des portes d'An- 
gouleme une maison nommee Girac , dans laquelle il 
faisait sa residence habituelle , l'offrit a la petite coinpa- 
gnie. Ellc devint des ce moment le lieu ordinaire de ses 
rendez vous. Les entretiens devinrent aiors plus libres. 
Les questions theologiques les plus dedicates furent 
examinees avec le desir sincere de connaitre la verite 
Calvin commenca aussi a parler ouvertement aux 
membres de la petite reunion de la necessite d'une 
reforme, et il leur clonna communication des cbapitres 
de son institution qu'il avait deja composes. Du reste, 
pendant tout le temps que Calvin sejourna a Angou- 
leme , il observa les formes exterieures du catholicisme. 
Seulement , il assista au culte le plus rarement qu'il 
put. A trois differentes reprises, il fut charge par le 
chapitre de cette viile de prononcer dans l'eglise de 
Saint -Pierre , les oraisons latines devant le clerge 
assemble, et il composa aussi a rinstigation de Louis 
du Tillet, qui commencait h partager ses sentiments, 
queiques Formulaires de Sermons et Remonstrances 

1 L'abbayc de Bassac est a peu dc distance de Jarnac. 

2 Toute sa conference... n'estoit que par forme de dispute pour cher- 
cher la verite,- mot qu'il avoit ordinairement en houclie ! Trouvons , 
disoit-il, la verite. Flor. , liv. 7, p. 880. 

7 



98 CHRONIQUE 
chrestiennes. Ce dernier les remit a quelques cure's de 
sa connaissance, pour qu'ils les recitassent au peuple 
dans leurs prones et lui donnassent quelque goust de 
la vraye et pure cognoissance de son salut far Jesus- 
Christ 4 . 

Calvin ne demeura pas constamment a Angou- 
lelne. II s'en absenta a deux differentes reprises. Le 
desir de voir et de consulter le pieux Lefevre , le 
conduisit d'abord a Nerac. Le venerable vieillard , 
auquel il fit part sans doute de ses vues et de ses 
plans, fut frappe du genie qu'annongait le jeune theo- 
logien et se plut a considerer en lui rhomme que Dieu 
avait choisi pour operer en France ce renouveilement 
de l'Eglise , qu'il avait ete le premier a appeler de ses 
voeux 2 . Get espoir, que les evenements subsequents 
durent encore fortifier, ne put que contribuer a adoucir 
les derniers jours du savant docteur, qui acheva sa 
course trois ans aprks cette entrevue 3 . Roussel, que 
Calvin etait aussi alle visiter, ne partagea pas I'admi- 
ration du vieillard. S'il faut s'en rapporter a Florimond, 

1 Beze , Vie de Calvin , p. 15. 

- Beze, Vie de Calvin,- premiere edition franchise, raconte ainsi 
cette entrevue: Ce bon vieillard veid de bon ceil ce jeune homme, 
comme presageant que ce devoit estre I'autheur de la restaur ation de 
I'tglise en France. Voy. aussi Hist. Ecel. , p. 9. 

5 En 1537, Florimond dit avoir vu dansl'eglise de Nerac, le tombeau 
de Lefevre, sur lequel on avait inscrit les dernieres paroles qu'il avait 
prononcees : 

Corpus humo rnentemque Leo bona cimcta reUnqub 
Pauperibtis , Faber hcec dum moreretur, ait. 

Je laisse mon corps a la terre, mon esprit a Dieu , et tons mes biens 
aux pauvres. Flor., liv. 7. p. 847. 

Marguerite avait assisle a ses funerailles. Snmmarthani , E 'login , p. 2. 
Graf. 



PROTESTAjXTE. 99 
Feveque, effraye des reformes radicales que proposal t, 
le jeune thdologien, comme Funique nioyen de ramener 
FEglise a sapurete primitive, tenia , mais en vain, de le 
ramener a cles sentiments plus moderes, en lui disant , 
qua laverittjil estoitnecessaire de nettoyer lamaison 
deDieu, Uappuyer, mais non pas la destruire k 

Peu de temps apresce voyage, Calvin se vit conlraint 
d'en entreprendre un second. II etait pres d'atteindre 
sa vingt-cinquienie annee. II ailait se trouver dans la 
necessite , lui simple tonsure , de recevoir les Ordres , 
et de remplir les fonc lions qu'il avait fait exercer 
jusqu'ici par le moyen de vicaires. Calvin resolut de 
tout abandonner plutot que de pratiquer les ceremonies 
d'un culte que sa conscience condamnait. 11 se rendit 
en Picardie , pour y resigner ses benefices. Le lundi , 
4 mai 1534, il se defit a INoyon de sa chapelle de la 
Gesine, en faveur de maitre Antoine de la Marliere 2 , 
et il donna sa cure de Pont-FEveque a un de ses 
parents, nomme Cairn 3 . Ayant rompu ainsi les derniers 
liens qui le retenaient attache a FEglise romaine , il se 
sentit plus libre de parler a ses concitoyens des erreurs 
du catholicisme , et il le fit avec tant de persuasion 
que quelquesuns de ces derniers , au nombre desquels 
se trouvaient deux de ses freres et une soeur, renon- 
cerent des ce moment aux doctrines de Rome 4 . 

Calvin reprit le chemin d'Angouleme. II s'arreta 
quelque temps a Paris, mais il ne se montra que rare- 
ment en public; car la capitale , depnis FaiFnirc de 

1 Flor., liv. 7, p. 928. 
f Desmay, p. 48. 

3 idem. p. 49. 

4 idem. p. 20-49. 



100 CHROMQUE 

Cop , etait un lieu dangereux pourlui. Cependant, dans 
une occasion particuliere , le zele qu il montra toujours 
pour la defense des doctrines evangeliques , lui fit 
oublier un moment les regies de la prudence et braver 
le peril. 

Michel Servet , medecin espagnol , de Yilleneuve , en 
Arragon, qui commencait alors a attirer 1'attention 
publique sur lui, par 1'audace avec laquelle il attaquait 
plusieurs des dogmes fondamentaux du christianisme, 
venait d'arriver a Paris. Calvin apprit avec indignation 
que cet homme cherchait a repandre sesidees parmi les 
partisans du mouvement religieux. II previt de suite 
combien la cause de la reforme serait compromise par 
la diffusion d'opinions aussi heterodoxes, et il resolut 
de combattre le ma I par tons les moyens qui etaient 
a sa disposition.il parvint a rencontrer Michel Servet, 
et, dans Tespoir de le gagner a de meilleurs sentiments, 
ou de lui prouver ses erreurs par la parole de Dieu, il 
lui proposa une discussion en presence des fideles. 
Servet ayant accepte, le rendez vous fut donne dans 
une maison de la rue Saint-Antoine. Calvin ne manqua 
pas de s'y rendre. Mais ce fut en vain qu'il attendit le 
medecin Espagnol. Celui-ci ne comparut pas 4 . 

De retour aupres de du Tillet , a la fin de 1534 , ou 
plutot, d'aprfes notre maniere de compter, au commen- 
cement de 1535 2 , Calvin resolut de quitter la France , 

1 Beze, Vie de Calvin, p. 16. 

2 Dans sa Vie de Calvin ,Beze dit que le reformateur se decida a partir 
de France en 1534, Pannee finissant alors a Paques. Dans son histoire 
ecclesiastique, il assure d'une maniere positive que ce fut en 1535. 
Nous pensons Aire dans le vrai en placanl le dej)art de Calvin Pan 1535 
apres Paques. 



PROTESTANTE. 101 
oil les persecutions contre les rdformes , devenaient de 
plus en plus terribles. II esperait trouvcr snr la terre 
^trangere un lieu ou il put servir Dieu en esprit et en 
verite, et preparer, loin du bruit du monde et dans le 
silence du cabinet , des ecrits propres a eclairer les 
esprits sur les erreurs de FEglise de Rome. 

Louis du Tillet voulut Faccompagner. 11 commengait 
lui aussi h recevoir les doctrines evangeliques , et il avait 
le plus vif desir de visiter quelques-unes de ces vilies 
d'Allemagne et de Suisse ou la reforme etait dejk 
triomphante. lis se mirent done en route. Mais avant 
de quitter la France , Calvin et son ami s'arreterent h. 
Poitiers, ou etudiait alors Pierre de la Place, frere du 
sieur de Torsac , lequel , ainsi que nous l'avons vu plus 
haut, faisait partie de la petite reunion d'Angouleme. 
Ce qui probablement attira Calvin dans cette ville, fut 
le desir de visiter un docteur, regent de FUniversite, 
nomme Charles Le Sage, qui etait originaire comme lui 
de INoyon *, et celui surtout de consulter, dans Finteret 
de ses etudes , la bibliotheque alors si riche en ouvrages 
precieux qu'elle possedait 2 . La reputation de son savoir 
Favait precede a Poitiers, et il se vit recherche comme 

1 Flop., liv, 7, p. 891. 

a On trouve dans une remontrance faile en 1562, par les chanoines 
de Saint-Hilaire de Poitiers aux commissaires da roi en Poitou sur le 
pillage de leur eglise par les Huguenots les lignes suivantes : « Et 

» clavantage la tant fameuse et renommee librairie et bibliotheque duclit 
» lieu (Poitiers ), qui etait munie de si grand nombre de bons et anciens 
» livres tant grecs , hebreux que latins , et ou de toutes parts les gens 
» doctes accouroient pour en tirer quelq ue chose pour servir au p ublic, na 
» pu eviter la barbarie et cruaute plus que gothique desdits seditieux. 
Voy. Manuscrits de la Bibliotheque de Poitiers. Collection de Fonte- 
neau, n° 12, p. 281. 



102 CHROiSIQUE 

h Angouleme , par plusieurs personnages lettres dont 
un, Frangois Fouquet, prieur des Trois-Moutiers , en 
Bas-Poitou, lui offrit une retraite dans la maison qui lui 
appartenait dans cette cite. 

Calvin , de plus en plus resolu a combattre les fausses 
doctrines du catholicisme , trouva bientot l'occasion 
de manifester son zele. Les debats religieux qui provo- 
quaient deja en France de violentes persecutions, 
attiraient alors Tattention generale. Les questions 
tbeologiques commencaient a devenir, dans tous les 
rangs de la societe , le sujet de tous les entretiens ; 
mais nulle part elles n'excitaient un plus vif interet que 
dans le sein des universites. La, professeurs et eleves 
y montraient un egal desir de connaitre et d'examiner 
les points controverses. Calvin profita avec habilete de 
cette disposition des esprits. Dans les conversations 
particulieres qu'il eut avec les hommes d'elite qui for - 
maient sa societe habituelle, et dans les promenades 
qu'il fit avec eux autour de Poitiers, il leur parla d'abord 
avec reserve, puis ensuite avec plus de liberie, des 
erreurs de TEglise et de la necessite de la reformer. 
Enfin , il conduisit dans les grottes solitaires de Saint- 
Benoit et de Croutelies, ceux qui avaient recu une 
impression salutaire de ses discours, leur fit voir les 
ouvrages qu'il avait deja composes, leur donna des 
copies des prieres qu'il avait ecrites de sa main, et 
souvent, se jetant lui -memo a genoux, il les in vita a 
prier avec lui, ce qu'il faisoit avec beaucoup de vehe- 
mence* dit Florimond , auquel nous empruntons ces 
details. Ge ne fut pas seulement parmi les professeurs 
et les eleves de l'Universite que Calvin gagna des par- 
tisans a la cause de la reforme. Le lieutenant-genera), 



PR0TESTA1NTE. 103 
ail siege de Poitiers , qu'il avait eu occasion de visiter, 
commenca lui-meme a abandonner les doctrines de 
Rome, pour embrasser celies de Ffivangile. Le jardin 
de la maison que ce dernier possedait dans la rue des 
Basses-Treilles devint le lieu de rendez-yous des nou- 
veaux reformes de Poitiers, et ce fut la que Calvin, 
en presence d'Antoine de la Duguie, docteur regent de 
FUniversite, de Philippe Ye'ron , procureur; d' Albert 
Babinot, professeur des Institutes, et de Jean Vernou, 
commenca a trailer pour la premiere fois la question 
du sacrement de la Cene. Plusieurs reunions, auxquelles 
prirent aussi part le docteur regent Le Sage , 1'avocat 
Jean Boisseau, sieur de la Borderie, et un personnage 
nomme Saint-Vortumien , furent consacrees a 1'examen 
serieux de cet important sujet. Elles se tinrent pour 
plus de surete dans les grottes de Saint-Benoit et de 
Crouteiles, et dans d'autres lieux retire's et secrets de 
la ville ou de la campagne. Tous ceux qui y assisterent 
ne renoncerent a croire au sacrifice de la messe qu'apres 
de longs debats et lorsque leurs convictions furent 
entierement formees. Charles Le Sage fut le dernier a 
se rendre. Dans une discussion qui cut lieu dans la 
grotte de Crouteiles , il reprocha meme au reformateur 
d'attaquer une doctrine qui etait encore en honneur 
chez tous les peuples chretiens. Voiia ma messe , repon- 
dit Calvin, en montrant la Bible ouverte devant lui i 
puis, jetant son bonnet de mante , et levant les yeux 
au ciel , il s'ecria avec Faccent de la conviction : a Set- 
» gneurj si au jour du Jugement , lu me reprens de ce 
» que je nay esle a ia messe, et que je Va\j quittee, 
w je diray avec raison , Seigneur, tu ne me Vas pas 
» commande : voila ia Loy : voild I 'Escrilure , qui est 



104 GHRO^IQUE 

» la regie que in in as donnte^ dans laquelle je nay 
» pen trouver autre sacrifice que celuy qui fut immole 
» a I'autel de la croix *. » 

La messe une fois rejetee, le petit troupeau resolut, 
a l'instigation de Calvin , de celebrer la Cene , qu'on 
appelait alors manducation , de la me me maniere qu'elle 
avait ete institute par le Seigneur, la veille de sa mort. 
Cette picuse ceremonie s'accomplit pour la premiere 
fois et avec toute la simplicitc apostolique dans une 
de ces retraites secretes qui servaient de lieux de culte 
a la petite figlise. 

Calvin ne s'en tint pas a ces premiers efforts. II iuvita 
les membres de 1'assemblee qui etaient alors pleins de 
zele et de ferveur a consacrer leur vie a repandre la 
reform e en France. Trois d'entre eux, Jean Yernou, 
Albert Babinot et Philippe Veron , se sentirent presse's 
de repondre a cet appel. 11 fut convenu que le premier 
agirait a Poitiers et les lieux circon voisins; que le second 
se rendrait a Toulouse, et que le dernier, qui avait 
change son nom pour celui de llamasseur, afin de 
dejouer les poursuites des ad vers aires , parcourrait la 
Saintonge , FAunis et TAngoumois. Oueiques fonds 
reunis a cet effet par le petit troupeau leur permit de 
commencer de suite leur pieuse entreprise. Calvin ne 
prolongea pas beaucoup son sejour a Poitiers, apres 
leur depart. Malgre le mystere dont il s'etait entoure , 
il vit les soupcons se dinger sur lui. li se decicla done, 

1 Flor., liv. 7, ch. xiv, p. 906. Florimond assure avoir entendu citer 
plusieurs fois cetraitdc la vie de Calvin de la bouche de Jean Boisseau, 
Tun des assistants, leqiiel rentra dansle sein du catholicisme quarante 
ans apres, et mourut a 1'age de qiiatre-vfngls ans. Voyez liv. 7, p. 892. 



PBOTESTANTE. 105 
d'apres les conseils de son hote , a quitter cette ville et 
a poursuivre son voyage *"i 

1 G'est a tort, a notre avis, que Bayle , dans son dictionnaire critique f 
a Particle Calvin, a revoque en doute la presence du reformateur k 
Poitiers, sous le pretexte que Theodore deBezen'en a rienditdans sa 
biographie. Outre que ce dernier auteur a omis, ce qu'on ne saurait 
nier, quelques traits interessants qui le concernent , nous avons 
plusieurs raisonsde croire que lesfaits ci-dessus relates sont veritables. 
D'abord,une tradition constantementionne lesejour de Calvin a Poitiers. 
Line grotte que nous avons ete curieux de visiter porte encore le nom 
du reformateur. Elle est situee a une forte lieue de la ville. Apres avoir 
traverse le joli bourg de Saint-Benoit et suivi pendant quelque temps 
un sentier pitloresque, on arrive dans un lieu retire et d'un aspect 
sauvage. Sous un massif de rochers silues sur le bord du Clain et 
reconverts d'arbres en differents endroits, se trouvent plusieurs cavernes 
de diverses profondeurs. L'une d'elles porte le nom de grotte de Calvin. 
Le reformateur qui nous apprend lui-mcme qu'il aimait le loisir et 
V ombre ne pouvait pas rencontrer une solitude plus complete. 

INous avons, en second lieu, de la peine a croire que Florimond , qui 
irest mort qu'en 1602 ^ et qui a vecu lorsque Calvin n'avait pas encore 
acheve sa carricre,eut eu assez d'impudence pour invenler des faits que 
tout le monde aurait pu dementir. 

Enfin, nous lisons dans P. de Farnace, qui a e'er it la vie du celebre 
president Pierre de la Place , assassine a la Saint-Barthelemy, les paroles 
suivantes,qui semblent devoir nelaisser aucun doute. « Pierre de laPlace 
» estant escolier a Poictiers environ vingt ans auparavant (il parle de ce 
» qu'il fit en 1554) , Dieu luy avail fait voir feu maistreJean Calvin, lors 
» passant par ce lieu avec I'arclieveque du Tillet , (il fait erreur, Louis 
» du Tillet ne fut jamais eveque on archeveque, mais seulement cha- 
» noine et archidiacre d'Angouleme) , lequel personnage il ouit volon* 
» tiers par lant marjnifiqucment de la connaissance de Dieu en general 
» (e'est lesujet des deux premiers livres de I'lnslitution), mais quand 
» il fat question deparler du pur service de Dieu, il s'arresta tout court, 
» comme estant grand zelateur de la religion en laquelle il avail ete 
» soigneusement nourry, si est-ce que des-lors il lui demeura quelque 
» scrupule en sa conscience qu'il pourrait bien avoir ete trompe, d quoy 
» il pensoit souvent comme il a depuis temoigne,- ce qui estait comme un 
» preparatif pour nourrir ceste petite semence, jusqud ce quelle vinst a 
» germer etsourde en la saison ordonnee de Dieu. . .» Pierre deFarnace, Brief 
Iiecueil des principaux points de la Viede messire Pierre de la Place, p. 1 1 . 

IN'ous avons vu a la bibliothcque dc Poitiers un beau manuscrit en 



106 CHROMQUE 

Arrive a Orleans, il s'y arreta aussi quelque temps 
pour mettre au jour un petit ecrit intitule : Psychopa- 
nychia , dirige contre l'erreur de ceux qui soutenaient 
alors que les ames dorment depuis la mort jusqu'a la 
resurrection. Enfm, Calvin et du Tillet se preparerent 
a sortir de France. Montes chacun sur un cheval et 
suivis de deux valets a pied, selon la maniere de voyager 
de cette epoque, ils prirent le chemin de la Lorraine, 
avec l'intention de se rendre a Bale. Un evenement 
malheureux qui leur arriva, tandis qu'ils etaient en 
route, les mit dans un grand emb arras. Un de leurs 
serviteurs les abandonna a Delme, petite viile entre 
Metz et Chateau-Salins , en leur emmenant un de leurs 
chevaux qui portait la petite malle qui contenait leur 
argent. Heureusement pour eux, que I'autre valet se 
trouva muni d'une dixaine d'ecus qui lui appartenaient. 
Cette petite somme leur fournit les moyens de se 
rendre a Strasbourg, et de la a Bale, ou Nicolas Cop 
et Courault s'etaient deja retires. Calvin esperait se 
reposer dans cette ville de la vie agitee qu'il avait 
menee jusqu'a ce moment. C'etait la son clesir, comme 
il nous l'apprend lui-meme dans la preface de son 
Commentaire sur les Psaumes : « Je men allai en Aiie- 
magnet dit-il, -pour y trouveren quelque coinobscur le 
reposquejenavoispeu trouver pendant un long temps. » 

Mais son attente fut trompee. II etait a peine arrive 

francais, de Pierre deLa Place, intitule -.La Vie del' Homme Chrestien. 
11 est sur velin et porle le numero 27. II est dedie a Tres devote et 
religieuse personne Francais de la Place, aulxmonier de Saint Jehau 
d'Angely et prieur de Marestay. C'est sans doute le premier ouvrage de 
cet ecrivain. On s'apercoit en le lisantque 1'auteur, quoique appartenant 
encore extericurement au catholicisme, avait deja fait de grands progres 
dans la connaissance des verites evangeliques. 



PROTESTANTE. 107 
a Bale, ou il se livrait sans se faire connaitre a Fetude 
de l'hebreu, que sa conscience Fobligea a rentrer dans 
la lice, pour recommencer de nouveaux combats. 

JNous avons vu plus haut par quels moyens Fran- 
cois I er , qui briguait F alliance des protestants Alleraands 
et Suisses, cherchait a justifier les horribles perse- 
cutions qu'il exercait contre ses sujets qui avaient 
embrasse la reforme et qui se voyaient contraints, 
pour s'y soustraire , de se refugier dans les pays etran- 
gers. Calvin ne put souffrir les accusations mensongeres 
dont les reformes, ses compatriotes , etaient les objets. 
II reconnaissait, il est vrai, a Frangois I er , et en general 
a tous les gouvernements, le droit et le devoir de punir 
de mort les veritables heretiques, qu'il considerait 
comme des pestes publiques. C'etait la une malheu- 
reuse opinion de son siecle , un reste de catholicisme 
dont il n'avait pas su se defaire , comme il le montra 
malhcureusement dans 1'afFaire de Servet 1 ; mais il 

1 Voici a ce sujet la letlre qu'il ecrivait a Sultzer, an mois d'aout 
1553. (Voyez oeuvres de Calvin , lome 3 , Epist. , p. 70. ) Nous donnons 
ici la traduction qu'en a faite M. Guizot dans Particle qu'il a publie sur 
Calvin, dans le Musee des Protestants celebres. 

» Je ne diss imule point que j'ai cru de mon devoir de reduire a I'im- 
» puissance autant quit etait en moi, eet homme obstine et indomptable, 
» -afin que la contagion ne s'etendit pas plus loin. ISous voyons avec 
» quelle licence s'etale I'impiete et combien d'erreurs nouvelles jaillissent 
» de toutes parts. Nous voyons aussi quelle est la mollesse de ceux que 
» Dieu a armes clu glaive pour defendre la gloire deson nom. Quand les 
» papistes apportent a la defense de leurs superstitions tant de Constance 
» et d'ardeur^ quits repandent a flots et avec atrocite le sang innocent, 
Sl'il est honteux que des magistrals Chretiens naient point de courage 
» pour proteger la pure et certainc verite. II ne nous conviendrait point, 
» j'en suis d' accord , d'imiter leur furieuse violence. Mais il y a quelque 
» borne a la moderation , et les impies ne doivent pas vomir impunement 
» leurs blasphemes c'ontrc Dieu, quand on pent les en enipecher, » 



108 CHROINIQUE 

s'indigna que Ton considerat comme tels ceux qui 
s'attachaient au contraire a servir Dieu avec purete, 
et qui ne voulaient d'autres doctrines que celles de 
l'fivangile. II prit alors la resolution de publier le livre 
auquel il avait travaille depuis deux ans ou environ, 
afin de faire connaitre a tous quelle etait la croyance 
de ceux que Ton cherchait a representer comme des 
fanatiques et des perturbateurs de l'ordre civil et reli- 
gieux. II espera aussi que cette exposition publique de 
la foi des reformes interesserait les protestants etran- 
gers en faveur de leurs freres de France. Ce futj, dit-il, 
ce qui me porta a publier I Institution ; preincrement 9 
afin de dieharder d'une injuste accusation mes freres , 
dont ia mort cstoit precieuse devant Dieu; et de plus ^ 
afin que , comme les mesmes supplices pendoyent sur la 
teste a plusieurs povres fideles les nations elrangeres 
fussent touchees de quelque ressentiment de leurs maux , 
et en prissent quelque soin i . 

L'institution chretienne parut, en latin , le 6 aout 1535; 
precedee d'une epitre dedicatoire a Frangois I cr , dans 
laquelle le reformateur, qui n'avait alors que vingt-six 
ans, faisait avec energie l'apologie des reformes fran- 
gais. Ce bel ouvrage qui n'avait pas encore l'etendue 
que Calvin lui donna par la suite, frappa d'etonnement 
et d'admiration le public religieux. On en rechercha 
avec empressement l'auteur, mais il s'etait deja derobe 
h tous les regards et etait parti avec Louis du Tillet 
pour l'ltalie. 

Le desir de voir Pienee , fille de Louis XII , qui avait 
Spouse, en 1527, Hercule d'Est, ll c du nom, due de 



* Preface du Coramenlairt sur les Psaumes 



PROTESTANfE. 109 
Ferrare et de Modene, 1'avait attire dans ce pays i 
L'eloge de cette princesse etait alors dans toutes les 
bouches. On ne s'entretenait partout que de sa vertu, 
de sa ge'nerosite, de ses manieres elegantes et affables, 
de la facilite avec laquelle elle parlait Fitalien et de sa 
connaissance parfaite des classiques grecs et latins 2 . 
Mais ce qui, aux yeux des reformes, mettait le comble 
a tous ces dons precieux j c'etait le profond attache- 
raent que la duchesse professait pour les doctrines 
evangeliques que la soeur de Francois I er , et peut-etre 
aussi M mc de Soubise , sa gouvernante , lui avaient deja 
fait aimer avant son depart pour Ferrare. Sa cour, alors 
une des plus brillantes d'ltalie , avait deja servi de 
refuge au poete Marot, et a plusieurs autres de ses 
conipatriotes , que la violence de la persecution avait 
chasses de la France , et qu'elle avait presentes a son 
epoux comme des gens de lettres qui meritaient d'etre 
encourages. 

Calvin fut regu avec distinction par la duchesse. 
Pendant les quelques mois qu'il passa a Ferrare, sous 
le nora de Charles d'Espevilie, il eut plusieurs fois 
occasion d'affermir la foi de la princesse par ses entre- 
tiens ou par les prieres et les predications qu'il fit en 
secret dans son palais. Plusieurs personnages qui i'en- 
tendirent a cette occasion , et en particulier M me de 
Soubise, sa fille, Anne de Par the nay, l'un des orne- 
ments de la cour de Ferrare, par la variete de ses 
talents ; son fiis, Jean de Parthenay, seigneur de Soubise ; 

1 Beze, Fie de Calvin, p. 18. 

2 La Reforme en Italie, au seiz-icme sieele , ses progres et son extinc- 
tion , par Th. Maccree, p. 76. 



110 GHROiNIQUE 

son gen dre, Antoine, sire tie Pons etcomte deMarennes 
qui etait gentilhomme de la chambre du clue de Ferrare, 
ainsi que le baron de Mirambeau , qui faisait partie de 
cette illustre famille, embrasserent les doctrines de la 
reforme K Calvin, en gagnant a la cause de 1'Evangile 
ces personnages distingue's, qui pouvaient si puissam- 
ment Iravailler a sa propagation, n'oublia pas les amis 
qu'il avait laisses en France. 11 adressa d'ltalie , a deux 
de ces derniers, qui etaient probablement l'avocat 
Francois Daniel ou Roussel et Nicolas Ducliemin , deux 
lettres dont Tune traitait de la necessite de fuir 1'idola- 
trie et de conserver la purete du christianisme, etl'autre 
des cas ou il etait du devoir du chretien de conserver 
ou d'abandonner les benefices de FEglise romaine 2 . 
Le reformateur s'eloigna alors de Ferrare avec Louis du 
Tillet, laissant dans Tame cle la fille de Louis XII , un 
sentiment si profond de respect pour ses talents et pour 
son caractere que tousiours depuis> rapporte Theodore 
de Beze, tant quit a vescu> elk I' a aime et honore 
comme un excellent organe du Seigneur 3 . 

Les deux voyageurs reprirentle chemin de Bale. lis 
y sejournerent quelque temps ainsi qu'a Strasbourg, et 
cette fois Calvin, dont le vaste savoir s'etait manifeste 
d'une maniere si eclatante , fut accueilii avec le plus 
grand empressement par les reformateurs de ces deux 

1 On trouvera de plus amples details sur ces personnages dans noire 
Ilistoire de I'jfiglise de Pons , et dans la notice sur l'etablissement de la 
reforme en Saintonge et qui la precede. Voy. p. 12 , 38 , 82 et 83. Flor. , 
liv. vn, p. 896 et 908. 

2 Beze, Fie de Calvin, p. 22. II fit imprimer ces deux Epitres a Bale , 
en mars 1537. 

5 Beze,/^ de Calvin, p. 18. La derniere lefire de Calvin que Ton 
possede est adressee ii la duchesse de Ferrare. 



PROTESTANTE. ill 
villes.ll forma le dessein de choisir Tune d'elles pour sa 
residence. Mais auparavant, il voulut faire un dernier 
voyage dans sa ville natale , pour y mettre ordre a ses 
affaires. II partit done pour INoyon *. Louis du Tillet, 
en attendant son retour, alia visiter JNeuchatel et 
Geneve 2 , ou la reforme venait de triompher par les 
efforts de Farel, de Yiret et de Froment 3 . JNous ne 
possedons aucun renseignement sur le voyage du refor- 
mateur. ]Nous savons seulement qu'ilrevint accompagne 
de son frere An toine 4 , et que ne pouvant, & cause de la 
guerre que se livraient alors Frangois I cr et Charles- 
Quint, traverser la Champagne et la Lorraine, ce qui 
eut ete leur chemin le plus direct, tous deux se deci- 
derent a passer par la Bresse , qui appartenait alors an 
due de Savoie. Le cours de leur voyage les conduisit 
a Geneve. Us y arriverent a la fin d'aout. Calvin n'avait 
pas 1'intention de s'y arreter. Je ne voulois que passer 
dans la ville^ ny sejoumant pas plus d'um nuit, nous 
dit-il lui-meme dans la preface de son Commenlaire 
sur les Psaumes. Mais Dieu en avail decide autrement. 
Louis du Tillet se trouvait alors precisement a Geneve. 
II sut l'arrivee de Calvin et se hata d'en donner avis 
a Farel 5 . Aussitot que le zele reform a teur eut appris 

1 Bezc, Vie de Calvin , p. 18. 
" Id. id. 
5 En aout 1535. 

4 Charles , son autre frere, qui avail successivemenl exerce a Noyon , 
les fonctions de chapelain et de cure, tomba malade , en 1536 , circons- 
tance qui Pempecha probablement de partir avec lui. II refusa de rece- 
voir les sacrements de FEglise, ce qui fut cause qu'apres sa mo-rt , on 
l'enterra de nuit, entre les quatre piliers d'une potence destinee aux 
executions des criminels. 

5 Reze, Fie de Calvin, p. 19. 



112 CHROMQUE 

que le savant auteur de Y Institution se trouvait aupres 
de lui , il prit la resolution soudaine de le retenir et de 
l'associer a son ministere l . II accourut done aupres 
de Calvin et le pressa vivement, au nom de Dieu, de 
se joindre a lui pour consolider dans Geneve Toeuvre 
de la reforme. Mais il rencontra la resistance la plus 
opiniatre. Calvin, com me nous avons deja eu occasion 
de le remarquer , repugnait a se inettre en scene, et 
e'etait par des travaux particuliers qu'il voulait tra- 
vailler a la reformation de i'Eglise. Hi les instances, ni 
les prieres du zele missionnaire ne purent d'abord le 
faire changer de dessein. Farel, indigne de voir un 
jeune homme si capable de ie seconder, preferer ses 
etudes et une vie tranquille a la charge de messager 
de la parole sainte , a laquelle il s'etait devoue lui m erne 
avec tant d'ardeur, eleva alors sa voix avec force. 

1 Si nous nous en rapportons a Florimond, Farel aurait ete averli 
longtemps auparavant, par une lettre de Wolmar, des services que 
Calvin pourrait rendre a la cause de la reforme. Voici ce que dit cet 
historien dont la partialite est bien connuc : « Oyez le jugement que fit 
» de luy le premier qui sonda jamais son ame , qui fut Melchior Volmar. 
» escrivant au ministre Farel, lequel associa Calvin a la conqueste de 
» Geneve, comme vous verres. Le lecteur prendra plaisir de lire les 
» mots de son original, que je traduiray en francois. » Be Calvino, 
disoit-il, non tarn metuo ingenii, ten strebleten , quam bene Sfiero , id 
enim vitium aptum est rebus nostris , lit in magnum assertorem nostro- 
rum dogmatum evadat, non enim facile capi potent, quin majoribus 
tricis adversarios involvat. « Quant a Calvin, disoit-il^ je ne crains pas 
» tant son esprit de travers (sic?) que j'en espere bien : car ce vice est 
« propre a l'avancement de nos affaires, pour le rendre plus grand 
» defenseur de nos opinions; parce qu'il ne pourra si aisement estre 
» pris, qu'il ne puisse envelopper ses adversaires en des empechements 
» plus grands. 

» Cesle lettre escrite de la main de Volmar, estoit entre les mains 
» d'un nomme Chrestien, ministre de Poitiers, de laquelle il faisoit 
» montrea cause de quelque dent de lait contre Calvin, tiv. vji,^. 889. » 



PROTESTANTE. i 13 

Puisque vous refusez de vous employer dans cette 
eglise a l'oeuvre du Seigneur, s'e'cria-t-il, eh bien! que 
Dieu maudisse ie repos que vous cherchez , ainsi que 
vos e'tudes |! 

Cette imprecation terrifia Calvin et soumit sa volonte. 
« L'effroi que fen receu 9 dit-il lui-meme, comme si 
j'eusse este frappe du Cielj, me fit discontinuer mon 
voyage 2 . » II consentit a rester a Geneve ; mais il ne 
voulut d'abord se charger que de i'enseignement de la 
theologie Cependant , quelque temps apres , il se laissa 
mettre au nombre des pasteurs de la ville. Louis du 
Tillet ne s'attendait pas a cette determination de la 
part de son ami. Peu affermi dans sa foi, n'ayant ni 
les talents, ni l'activite, ni Fenergie de Calvin, ce ne 
fut qu'avec regret qu'il se vit contraint de s'arreter a 
Geneve. Le spectacle que presentait alors cette ville , 
ne pouvait d'ailleurs que faire une impression penible 
sur son esprit. On y prechait, il est vrai, i'Evangile 
avec purete ; mais les predications de Farel et des autres 
pasteurs, avaient produit jusqu'a ce moment peu d'effet 
sur les coaurs. La ville etait divisee en de malheureuses 
factions , et toute la reformation ne consistait guere 
que dans la cessation du culte catholique et la dispa- 
rution des images et des statues des saints 3 . Louis du 

1 Beze, Fie de Calvin, p. 19. 

2 Preface du Commentaire sur les Psaumes. 

{ 3 Beze, Vie de Calvin, p. 127. Calvin, Preface du Commentaire sur 
les Psavmes. 

Farel, en nous parlant de sa premiere rencontre avec Calvin, nous 
fait connaitre lni-meme le triste Ctat de Geneve a cette epoque. 

Dieume I 'afaitrencontrer etcontrece qu'il avoyt de liber e, Pa fait arrester 
a Geneve, et sen estservi Id et en autre part, etant presse plus qu'on ne 
saurait dire , et singulierement par moi , qui au nom de Dieu I'ai presse 

8 



114 CHROjMQUE 

Tillet se laissa aller m decouragement. 11 en vint peu 
a peu a regretter davoir laisse sa patrie dans un 
moment d'entrainement , et il forma le dessein d'y 
rentrer. Cependant, ce fut a Finsu de Galvin, dont 
il redoutait Firritabilite et les reproches severes, qu'ii 
prit cette resolution. Apres avoir laisse quelque argent 
au reformateur, qui n'avait encore rien recu de la 
republique, il se rendit d'abord a Strasbourg, sous le 
pretexte d'y visiter Bucer, avee lequel il etait particu- 
lierement lie, et qui Tappelait son Louis; puis, apres 
avoir sejourne quelque temps dans cette ville , il partit 
pour la France, et vint trouver a Paris Jean du Tillet, 
son frere , alors greffier du parlement de Paris. C'est 
de la qu'il adressa au reformateur de Geneve plusieurs 
lettres 1 , dont nous ne citerons ici que quelques lignes , 
pour lui faire connaitre les veritables motifs qui l'avaient 
porte a se separer de lui. 

LETTRE DE DU TILLET, A LA DATE DU 10 MARS 1538. 

Estantpar de la > depuis plus de deux annees , 

ma conscience n a jamais peu s' 'appaiser de ce que sans 

de faire et prendre les affaires qui etaient plus dures que la mort et 
combien quit pria aucunes fois au nom de Dieu d' 'avoir pitie de lui, et 
le laisser servir autrement a Dieu, comme tou jours il s'y est employe,- 
neanmoins voyant que ce queje demandais etait selon Dieu, en se faisant 
violence, il a plus fait et plus promptement que personne aie fait, elc. 

La vie de feu heureuse memoir e Mons. Guill. Farel, n° 147 des Ma- 
nuscrits de la bibliotheque de Geneve. 

1 lN T ous avons eu le bonlieur de trouver cette correspondance que nous 
croyons tout a fait ignoree jusqu'a ce moment. S'il plait a Dieu , nous 
esperons pouvoir la publier un jour, ainsi que quelques lettres du 
reformateur Bucer, qui raccompagnent. 



PROTESTANTE. 115 

certaine vocation de Dieu , je me estois retire du lieu 
que je ne devois detaisser sans commandement de Dieu 
(dont j'ai este mis en langueur) 

Je confesse queje recognois pour eg Uses de Dieu., 

ceiies ou je suis retourne , mats quelles vous aient en 
execration, j'en suis en quetque doubte 

Je recognois ies graces et dons que notre Seigneur 
a fait a plusieurs d'entre vous et le zeie de Dieu que 
vous avez 

Cette lettre ne parvint point a Calvin. Le reforma- 
teur qui s'etait mis activement a l'oeuvre et avait 
entrepris, en combattant avec energie les vices et les 
desordres du peuple genevois , de faire de la cite 
dans laquelie Dieu i' avait appele d'une maniere si 
inattendue, une ville exemplaire par sa foi et par ses 
mceurs, avait souleve un violent orage contre lui. 11 
avait ete banni de Geneve avec Farel , et Courault , 
qui etait venu k son instigation se fixer an p res de lui 
pour l'aider, quoique age et aveugle , dans les travaux 
de son ministere, avait subi le meme sort h 

Calvin apprit cet evenement a du Tillet, dans une 
lettre qu'il lui adressa de Strasbourg, le 10 juillet de la 
meme an nee. 

J* ay este tant sollicite par les deux de ceste vilie, 

(Bucer et Capiton) que, pour tes satisfairc, j'ay faint 
un voyage* Touch ant de nous , it a este resoiu qu'il 

est expedient de faire encore une assemblee oil il 

sera declare que deuement et fidellement nous avons 
administre notre charge pour fermer la bouche a nos 
ennemis... Je me suis retire a Baste , attendant ce que 



2 B&ze, Vie de Calvin , p. 23: 



116 CHROMQUE 

le Seigneur vouldra •; mais Us out assez de charge sans 
moy> et je pourrd vivre queique temps , en me aidant 
de ce que m'avez laisse avec une partie de mes iivres. 

Louis du Tillet apprit avecjoiele depart de Calvin, 
de Geneve. II erut qu'une fois rendu a la liberte , il ne 
repugnerait pas a revenir en France, pour revoir ses 
anciennes connaissances. Ce fut dans cet espoir qu'il 
lui adressa de Paris, le 11 septembre , une nouvelle 
lettre oil , apres l'avoir engage a rentrer dans le 
royaume, il lui faisait des offres de service. 

Je fournirai a toute vostre necessite } je nai point 

Le manquement d J 'argent , vivant dans ta maison de 
mon frere 

Calvin recut cette missive a Strasbourg ou , contrai- 
rement a ses gouts, mais cedant aux vives instances 
de Martin Bucer *, il avait consenti a devenir le pas- 
teur des Frangais refugies dont le nombre s'elevait 
deja a quinze cents. 

Voici quelques mots de la reponse que Calvin 
adressa de cette ville a du Tillet, le 20 octobre. 

Touchant de ma retraite , je vous confesse que 

j'ai trouve estrange le premier mot que vous en dictes. 
Ghercher le moyen de rentrer oil je suis comme en un 
enfer. La terre est au Seigneur^ direz-vous , il est vray ; 
mais vous prye de me permeltre suivre la reigle de ma 
conscience , laquelle f estime estre plus certaine que la 
vue. Avant est de reprendre charge > j'eusse bien desire 

1 Alors me voyant detache de cette vocation et libre, j'avais resolu de 
vivre a l'ecart et repos, mais cet excellent serviteur du Christ, Martin 
Bucer me lit entrer dans une nouvelle station, se servant de la mcrae 
adjuration qu'avait employee Farel : Calvin, Preface da Comment aire 
sur les Ps a urnes. 



PRO TE STAIN TE. 117 

en esire veu. Et si je ne eusse eu affaire que a ceulx 
que vous estimez trop aspres et irresolus a metire les 
gens en besoigne , je m m feusse encore aucunement 
dispense. 

Vous me faites une offre dont je ne vous puis assez 
remercier. Et ne suis pas tant inhumain que je nen 
sente la gratuM si grande que mesme ne Vacceptant 
point , je ne pourrois jamais satis fa-ire a I obligation 
qui lug est deue de mog. Mais je m 'abstiendre de charger 
autant que possible personne , principalement vous, 
lequel avez eu trop de charge le temps passe. Pour le 
present , ma nourriture ne me couste rien. Anx neces- 
sitez qui sont oultre , V argent des livres fournira la 
bourse. Car j'espere bien que vous deignerez m'en 
donner d'autres au besoing. 

L'un de mes compagnons est maintenant devant Die it 
pour rendre compte de la cause qui luy a esle commune 
avec nous. 

C'est la oil j'appelle de la sentence de tons les sages, 
lesquels pensent , les simples , par elle > avoir assez de 
poix pour notre condamnation. La, les Anges de Dieu 
rendront compte , lesquels sont schism atiques. 

Du Tillet m eContent de voir son attente trompee , 
et , peut-etre aussi blesse de quelques expressions vives 
et sdveres de la lettre du reforraateur, mit fin a ia 
correspondance , en lui faisant parvenir de Paris, une 
derniere lettre qui porte la date du 11 decembre. 

... Vous condamnez publiquement , lui ecrivit-il, les 
eg Uses de ces pais , pour nestre iglises de Dieu, et y 
condamnez plusieurs choses en soy non condamnables... 

... Vous eussiez pen user de I' offre que vous avois 
faict qui me feust venu a plaisir , non a charge, 



118 CHROiNIQUE 

aussi bien que je ne me suis jamais par cy devant sentu 
charge' de vous et ne le me sentira estre , Dieu aidant . 
si quelquefois it advient que veuilliez user d'icellny 
mien offre, ainsi que le vous ay faict... 

... Que si vous ne pouvez user de ceste modes tie et 
temperance , vous me ferez (jusques a ce que noire 
Seigneur nous donne pouvoir mieulx accorder ensemble) 
beaucoup de plaisir de ne m'escripre point, au moins 
de tels propos, comme aussi je ne vous en escripre de 
ma part. Car au lieu d'en tirer profit ou consolation, 
nous nen rapporterions que malcontent ement et regret. 
3Iais ne laissez point pourtant d 'estre asseure que je 
desire et desirere tousiours , Dieu aidant, voire bien et 
salut , comme le mien et fere toute ma vie pour vous 
a ceste fin, comme je vouldrois estre fait pour moy. En 
me recommandant a vous bien humblement et affectueu- 
sement je supply noslre Seigneur quit vous veuille 
tellement reduire et conduire tousiours en ses voies , 
que nous soions finalement receuz en sa gloire comme 
se$ eleus. Amen. 

Des ce moment, tous rapports cesserent entre Calvin 
et du Tillet. Ce dernier, apres avoir encore ecbange, 
pendant 1'annee 1539, quelques lettres avcc Bucer, 
dont le caractere etait plus doux et plus conciliant, 
linit par retounier a Angouleme. II y reprit ses bene- 
fices apres avoir fait abjuration publique de la doctrine 
reformee, et il parvint dans la suite a la dignite 
d'arcbidiacre ! . 

1 Floiimond, liv. vn, p. 890. 

Son ficre, Jean du Tillet, qui devint plus tard eveque de Sl-Brieuc 
c{ de Meaux , et qui avail ete eleve de Calvin, demeura plus longtemps 



PRO TEST ANTE. 119 
Calvin, apres un sdjour de trois ans a Strasbourg, 
dont nous ne pouvons pas rapporter ici les particula- 
rities, se rendit aux voeux et aux instances du peuple 
genevois. II consentit, mais a regret , a reprendre le 
poste auquel il avait ete appele d'une m^niere si extra- 
ordinaire par Farel. INous n'avons pas a le suivre dans 
Foeuvre immense que Dieu lui donna d'accomplir dans 
Geneve, au milieu de tant de luttes et de si violentes 
oppositions. Qu'il nous suffise de dire que des ce 
moment, c'est-a-dire a partir du mois de septembrc 
1541 , cette cite dont il etait devenu le reformateur, le 
legislateur et le theologien , prit une importance qu'elle 
n'aurait jamais eue sans lui, et devint le foyer le plus 
actif de la reformation franchise. 

attache a la doctrine reformee. II publia en 1549, sous le nom emprunte 
d'Eli Phili, un vieux manuscrit qui porte le nom de Charlemagne et 
qui est connu sous le nom de Livres Carotins et mit en lete une preface 
dans laquelle il se dechaine terriblement contre le culle des images. 

Voici ce que le Cardinal du Perron dit a ce sujet : C'est Monsieur 
du Tillet q ui fa fait imprimer, studio nocendi, plutot qu 'autrement et 
lui, qui avait este escolier de Calvin 3 ne pouvait pas avoir austre 
opinion des images que celle-ld. Calvin, dit-il ailleurs, estoit bien 
empesche sur le fait de I' Rue liar is tie. On dit que chez messieurs du 
Tillet, it y a encore quelques Epilres de sa main sur le fait de t'Eu- 
charistie , par lesquelles on pourroit voir plus clairement ce quit en 
tenoit qiCen ses ecrits. It nefautpas s'etonner sices Messieurs du Tillet 
out este un peu suspects, ay ant eu Calvin pour precept ear. Vo} r ez Perro- 
niana , aux mots Charlemagne et Calvin. 

Ce fut sans doutepour retablir son orthodoxie compromise , que Jean 
du Tillet publia plus tard les ouvrages suivants': Traitede I'anliquite et 
solennite de la messe. Reponse d'un ev&que aux 7ninistres des Eglises 
nouvelles, a Paris 1666. Avis a Messieurs les gentilshommes seduits par 
les piperies des eg Uses nouvelles. Paris 1563. 



120 



CHROMQUE 



CHAPITRE IX. 



1538 — 1557. 

Progses de la Reforme en Poitou et dans les autres provinces de France. — Massacres a 
Merindol et a Cabrieres. — Grande emigration. — De nouveaux messagers de 
l'Evangile se repandent en France. — Martyres de cinq etudiants a Lyon. — Philibert 
Uameiin. reformateur de la Saintonge , est brule a Bordeaux. 



Tanclis que la reforme s'etablissait triomphante aux 
portes de la France, elle continuait a s'e'iendre dans 
ee royaume , malgre' les violentes persecutions aux- 
quelles elle etait en butte de la part de Francois I er . 

Le Poitou, ou Calvin avait jete les premiers fonde- 
ments d'une eglise secrete , et avait organise' , pour 
ainsi dire, une socidte de propagande , fut la province 
qui se prononca le plus promptement en faveur des 
doctrines evangeliques , malgre tous les efforts qui 
furenfc tentes pour la conserver au culte romain i . Un 

1 Nous lisons dans le journal manuscrit de M e Michel le Riche, 
avocat du roi au siege de Saint-Maixent les faits suivants : 

29 aout 1537. 

Un nommb Guillemot, marchand , demeurant a Poitiers, fit amende 
honorable durant la procession qui fut faite par le clerge dudit lieu 
(Saint-Maixent), pour avoir ma I parte et suivy lasecte lutherienne selon 
la sentence contre lui donnee par le lieutenant dudit lieu. 

Octobre 1537. 

L'Evesque suffragant de Poitiers vint en cette mile visiter les eglises... 
et estant avec lui mat's ire Jehan Crinan , Prevost a Poitiers, fut faite 



PROTEST AiNTE. M 
des premiers soins da reformateur, qui ten ait a con ti- 
nner 1'ceuvre qu'il avait commence'e dans cette partie 
de la France, avait ete* de mander aupres de lui Jean 
Vernou, Albert Babinot et Philippe Veron. Ceux-ci , 
accompagnes de Saint-Vertumien , se rendirent a son 
appel, et ne quitterent Calvin qu'apres avoir pris ses 
conseils et avoir recu de nouvelles directions, Piemplis 
d'ardeur par le souvenir du spectacle qui avait frappe 

injonction es Ficaires de Saint Saturn in de publier un arrest au prosne, 
lequel arrest conceme les sectataires de I'heresie de Luther par lequel on 
publie chacung dimanche es paroisses de cette ville une monitoire an- 
cienne de I'official de Poitiers contre lesdits lutheriens et ceux qui les 
scellent. (Manuscrits de la Bibliotheque de Poitiers.) 

On lit egalement dans le journal manuscrit de Guillaume le Riclie, 
avoeat du roi a Saint-Maixent, et pere de celui que nous avons cite 
ci-dessus , les passages qui suivent : 

Juillet 1537. 

Plusieurs ecoliers s'etevent contre un Cordelier qui avait dit des propos 
non soutenables. 

Mars 1542. 

Le vingt-cinq, fete de Pdques, le procureur du roi, Arembert de 
Poitiers , accompagne de ving t-cinq d trente hommes amies de bastons de 
guerre, furent envoy es environ deux a trois heures apres disner au lieu 
de la Mot he Saint-Her aye, pour prendre au corps un jeune homme fige 
de vingt-cinq ans ou environ, du pays de Norm an die , comme I' on dit 
parce que ledit homme avoit presche tout le cartme audit lieu contre les 
ministres de I'J^glise et ceremonies d'icelle, exhortant le peuple de non prier 
les saints ni porter chandelles , et autres plusieurs chefs que I' on 11? avait 
accoustume prescher, lequel fut adverti de Ventreprise et neantmoins 
prescha auparavant la venue parce qua son sermon etoient les sieurs 
de Curzay, de la Villedieu, de Salles , et plusieurs autres , par le moyen 
des quels tedil predicant echappa et ne fut pris. 

Comme aussi a Niort a presche un religieux nomme de Louba, qui fait 
ses sermons d Niort contre le vouloir et inhibition de Monsieur I'Evesque 
de Poitiers , qui en ecrivit aux habitants dudit Niort et aussi a ceux de 
cette ville, parce qu'un augustin nomme lieges qui aussi preschait scion 
les autres vouloimt prescher , ce qu'il ne fit parce qu'il avoit ici un 
autre prescheur. (Manuscrit de la Bibliotheque de Niort.) 



122 CHROiNIQUE 

leurs regards a Geneve et dans la Suisse romande, ils 
reprirent leurs travaux avec un nouveau zele dans les 
diverses spheres d'activite qui leur avaient ete assi- 
gnees, lis ne tarderent pas a voir leurs efforts couronnes 
de sucees. 

En effet , peu de temps apres leur retour, Jean Vernou 
et Philippe Yeron eurentla joie de voirPontus de Saint- 
Georges , un des membres de Fillustre maison de 
Couhe-Yerac, ainsi que son frere, l'abbe de Yalence *, 
se declarer pour la reforme. Cet evenement produisit 
nne grande impression dans le pays. Bon nombre de 
gentilshommes et plusieurs membres du clerge qui, 
depuis longtemps , gemissaient des abus et des super- 
stitions qu'on avait introduces dans le culte , suiviren t 
l'exemple des deux freres. Bientot. du haut des chaires 
des eglises de plusieurs villes et bourgs du Poitou , des 
predicateurs denoncerent au peuple les erreurs dans 
lesquelles 1'Egiise etait tombee.Parmi ceux qui se signa- 
lerent le plus, il nous faut citer un religieux nomme 
de Louba, qui precha a INiort, pendant le Careme 
de 1542, en depit de l'eveque de Poitiers, et surtout 
Jean de Saint-Gelais , eveque d'XJzes et abbe comman- 
dataire de Saint - Maixent , qui residait dans cette 
derniere ville. Ce prelat, apres etre monte plusieurs 
fois en chaire, pendant le Careme de 1544, ce qui 
etait chose rare alors dans le haut clerge , eut l'honneur 
de precher, le 5 avril de la meme annee , en presence 
de Marguerite , reine de JNavarre , qui passait alors par 
Saint-Maixent 2 . 

1 L'abbe de Bonneveau et l'abbe de Reau firent de meme. Flor, , 
liv. vn , p. 919. 

2 Memoir es de GuUlaume et de Michel le Riche. 



PROTESTANTE. 123 
Flusieurs tentatives furent faites pour arreter les 
progres de la reforme dans cette province. Deja, en 
1542, pendant que les grands jours se tenaient a 
Poitiers, une commission a la tete de laquelle se trou- 
vait Jean Estivale, sieur de la Gueffrie, alors maire de 
la ville , avait ete charge de \isiter des caves et des 
granges, oul'onsoupgonnait qu'avaientlieu les reunions 
secretes des reformes de Poitiers. Plusieurs de ces 
derniers avaient ete me me saisis et con damn es au 
supplice du feu. 

En avril 1543, on publia des lettres du Roi, qui 
defendaient a tous religieux et clercs de precher en 
public, sans avoir ete nommes ou examines au prealable 
par l'eveque de Poitiers ou ses vicaires h Mais les 
supplices et les defenses n'arreterent pas le mouvement 

1 Journal de M° Guillaume le Ricke. — Cellc mesure parait avoir ete 
generate, et il est probable que cet examen que les eveques devaicnt 
faire subir a leurs subordonnes , roulait uniquement sur les articles de 
foi qui furent arretes la meme annee par le doyen et la faculte de 
theologie de l'universile de Paris. On lit, en effet, en tele de ces 
articles, les lignes suivantes : 

Comme ainsi soit qu'aujourd' hui ?wus voyons par les contentions et 
altercations d'aucuns predicaleurs , preschans doctrines contraires et 
diverses , plusieurs fideles selon ce quescrit Saint Paul aux Ephesiens , 
ainsi que petits enfants mat stables et pen arrestee estre de toutes parts 
agitez et menez et tour nans a tous vents de divers doctrines : et d nostre 
devoir, estat et charge appartienne apaiser les flots de diverses doctrines 
et contraires opinions en la foy. Nous bien assurez du tres saint p) opos et 
religieux vouloir de nostre roy tres-cfirestien , nous avons redigc en bref 
ordre ce que doivent prescher et lire les fideles docteurs et predicateurs et les 
autres fideles croire avec I'eglise catholique, touchant aucuns articles et 
propositions concernanl la foy, aujourd' hui mis par plusieurs en different 
et contreverse. Crespin, liv. nr, p. 127. Calvin repondit a cette publi- 
cation par un ouvragc intitule : Antidote aux articles de la Faculte 
Sorbonique de Paris. 



I '24 GHR03NIQUE 

religieux, et Ton fut encore oblige de sevir, en 1544, 
contre plusieurs personnes qui couraient le pays , et 
prichaienl en chambre et en cachette. L'on arreta entre 
autres, a Saint-Maixent , le 13 juin , un nomme maitre 
Jerome, qui avait ose aborder f le jour de la fete du 
Tres-Saint-Sacrement de Fautel , un Fere Cordelier, a 
sa descente de chaire , pour lui demander raison de la 
doctrine qu'il avait prechee , et qui avait aussi soutenu 
une dispute avec ce religieux, en presence de 1'eveque 
d'Uzes et du lieutenant-general 4 . 

Ce n'dtait pas seulement en Poitou que la reforme 
faisait de rapides progres. Elle penetrait ou s'affermis- 
sait dans plusieurs autres provinces du royaume. 

Le sire de Pons et son epouse , le baron de Mir am - 
beau et le seigneur de Soubise, qui avaient ete obliges 
de se separer de la fille de Louis XII, par suite d'un 
traite que le due de Ferrare avait conclu avec le Pape, 
et dont une des clauses secretes l'obligeait a bannir 
tous les Francais de sa cour, apporterent en particulier, 
chacun dans leurs residences , la connaissance des 
verites evangeliques qu'ils avaient entendues exposer 
par le grand reformateur lui-meme. Encourages par 
Philippe Veron et par Babinot qui , moins heureux a 
Toulouse, etait venu joindre ses efforts a ceux de son 
compatriote , ces gentilshommes travaillerent a incul- 
quer a leurs vassaux les notions plus pures du christia- 
nisme qu'ils possedaient 2 . 

Les semences de reforme, jetees par Calvin et Louis 
du Tillet , dans V Angoumois , porterent aussi leurs fruits , 

1 Journal de M e Guittaume le Riche. 

2 Voyez notrc Ilistoire des Eqlises reformers de Pons, elc, ct la Notice 
qui Ja precede , {». 12,38 ct 82. 



PROTESTANTE. 125 
et l'fivangile y trouva bientot un sectateur zele dans la 
personne du sieur de Saint-Hermine , qui habitait le 
chateau du Fa, pres d'Angouleme. 

Des faits a peu pres semblables, mais que nous ne 
pourrions rapporter ici qu'en etendant ce volume au- 
dela des limites que nous nous sommes tracees, se 
passerent dans les autres provinces de France et dans 
le Beam , ou Roussel et la Reine de INavarre conti- 
nuaient a favoriser la reforme. Partout, en Guienne, 
en Languedoc, en Bourgogne, en Touraine, en JNor- 
mandie, ou les doctrines evangeliques avaient aussi 
penetre depuis quelque temps , ainsi que dans la 
Lorraine, ou Farel s'etait rendu en 1542, le nombre 
des disciples de l'Evangile s'accrut considerablement. 
Ces triomphes redoublerent la haine des adversaires et 
ils signalerent leur fureur par un exploit qui remplit 
de terreur les ames les plus intrepides, et qui excita 
l'indignation de tous ceux qui ne se laissaient point 
aveugler par le fanatisme. 

Quelques milliers de Vaudois, descendants de ces 
anciens Chretiens, qui avaient toujours refuse de rece- 
yoir le joug et les superstitions de Rome, et que les 
croisades sanglantes des Papes avaient disperses sur 
divers points de 1'Europe, et notamment dans la 
Calabre , la Boheme et les vallees du Piemont, s'etaient 
repandus depuis deux cent soixante-dix ans ou environ, 
dans quelques quartiers de la Provence. Ils s'etaient 
particulierement fixes a Merindol , a Cabrieres et a 
Lourmarin , et ils etaient parvenus, par un travail opi- 
niatre, a fertiliser ces lieux incultes 4 . Comme leurs 



1 De Thou, liv. vi. Bezc, Hist. Eccl.,\\\. i, p. 23. 



126 CHRQMQUE 

freres des valines du Pi^mont , ils s'etaient mis de bonne 
heure en rapport avec les reTormes de la Suisse et de 
l'AUemagne d , dont ils partageaient la foi, et ils avaient 
fait faire, conjointemcnt avec eux, une nouvelle tra- 
duction francaise de la Bible, de laquelle ils faisaient 
usage depuis i'annee 1535. 

Ces relations qui contribuerent a reveiller leur zele, 
redoublerent aussi la haine que leur portaient depuis 
longtemps, les eveques et les inquisiteurs qui s'etaient 
souvent servis du bras seculier pour commettre, au 
milieu de cette population paisible et devenue aisee , 
plusieurs actes de cruaute et de rapacite. Apres une 
serie de persecutions dans le detail desquelles nous ne 
pouvons entrer 2 , le parlement d'Aix, cita en 1 540 , ces 
pieux serviteurs de l'Evangile a comparaitre devant 
Lui , et ils furent tous condamnes hommes et femmes, 
a etre bmles vifs, comraes rebelles etlutheriens. Leurs 
biens furent declares confisques , et l'arret decida que 
non-seulement, leurs habitations seraient detruites , 
mais encore que les arbres de leurs plantations seraient 
arraches du sol 3 . 

Malgre les vives solicitations de l'archeveque 
d'Arles et de I'eveque d'Aix, le president Barthelemy 
Chassanee ne crut pas devoir executer de suite une 
sentence si etrange. Francois I er , lui-meme, voulut 
auparavant avoir des renseignements plus precis sur 

4 En 1532, Farel et Saunier etaient alles assister a un de leurs 
synodes. Gilles, Histoire des Vaudois. 

2 Le moine Jacobin de Roma, duquel nous avons parle plus haul, so 
fit surtout remarquer par sa cruaute. 

5 L'arret est du 18 novembre 1540. Beze, liv. i, p. 24. Hist, du 
Calvimsme , par Maimbourg, liv. h; 



PROTESTANTE. 127 
cette affaire , et il chargea Guillaume du Bellay, sieur 
de Langey, qui e'tait alors son lieutenant en Piemont, 
de les lui transmettre. Ce dernier envoya en Provence 
deux hommes de confiance , auxquels il donna charge 
de lui apporter le double de l'arret qui avait ete' 
rendu, et de s'enquerir de la vie et des moeurs des 
habitants de Merindol. 11 fut alors verifie , suivant de 
Thou, qu'ils y demeuraient depuis pres de trois siecles ; 
qu'ils etaient laborieux et charitables, ayant en horreur 
les proces et servant fidelementle prince; enfin, qu'ils 
etaient pieux et de tres bonnes mceurs. Ces bons 
temoignages rendus au roi, I'intercession des membres 
du senat de Strasbourg 1 et des princes allemands , celle 
des cantons Suisses 2 , conjurerent pendant quelque 
temps Forage qui menacait leurs tetes. Mais les adver- 
saires des malheureux Vaudois et surtout le cardinal 
de Tournon , qui se montrait en toutes occasions 
Tennerm* acharne des reformes, reussirent, par de faux 
rapports, a changer les bonnes dispositions du roi. 
Croyant avoir affaire a des sujets rebelles et seditieux, 
il permit a Jean Mesnier, baron d'Oppede , d'executer 
Varret qui avait ete rendu cinq ans auparavant. Tout 
etait horrible et cruel dans la sentence qui fut pro- 
noncee contre eux , dit 1 bistorien de Thou , et tout 
fut plus horrible et plus cruel encore dans 1'execution. 
Vingt-deux bourgs et villages furent brules ou saccages 
avec une inhumanite dont 1'histoire des peuples les 

1 II existe dans les archives de Strasbourg une supplique des malheu- 
reux habitants de Merindol et de Cabrieres, adressee au senat de 
Strasbourg. Farel et Viret etaient venus eux-memes la presenter aux 
magistrats de cette ville. 

2 Nous pensons que la lettre de Francois I er que nous avons inseree 
a 1' Appenclice, n° 15, se rapporte a une intercession faite par les 
cantons reformes. 



126 GHRONIQUE 

plus barbares presente a peine des exemples. Les mal- 
heureux habitants, surpris pendant la nuit et pour- 
suivis de rochers en rochers , a la lueur des feux qui 
consumaient leurs maisons , n'evitaient souvent line 
embuche que pour tomber dans une autre. Les cris 
pitoyables des vieillards, des femmes et des enfants, 
loin d'amollir le coeur des soldats forcenes de rage, 
comme leurs chefs, ne faisaient que les mettre sur les 
traces des fugitifs , et marquer les endroits oil ils 
devaient porter leur fureur S. 

A Cabrieres, une des villes principales de ce canton, 
on egorgea plus de sept cents hommes de sang-froid, 
et toutes les fc mines restees dans les maisons, furent 
enfermees dans un grenier plein de paille , auquel on 
mit le feu ; celles qui tenterent de s'echapper par les 
fenetres , furent repoussees a coups de crocs et de 
piques; enfin, selon la teneur de la sentence, les 
maisons furent rasees , les bois coupe's, les arbres des 
jardins arraches et en peu de temps, ce pays si fertile 
et si peuple, devint desert et inculte 2 . Francois I cr , 
instruit de ces barbaries, ne les punit pas a la verite\ 
de son vivant, mais en mourant, en 1547, il recom- 
manda a son successeur d'en tirer vengeance , ce que 
celui ci fit en effet, en 1550 3 . 

1 De Thou , liv. vi. 

2 L'abbe Anquetil, Hist, de France, torn, v, p. 422. 

Le jesuite Mainibourg, dans son Jlistoire du Calvinisme, liv. n, fait 
monter a 3600 le nombre des victimcs, et porte a 900 les maisons qui 
furent pillees et detruites. 

3 On trouvera des details interessants sur toutecetteaffaire dans L'llis- 
toire de I' 'execution de Cabrieres et de Merindol et d'autres tieux de Pro • 
vence, particulierement deduits, dans le plaidoyer qu' 'en fit, Can 1551, par 
le commandement du roi Henri II et commeson advocat general en cette 
cause, Jacques Jubery, lieutenant civil au Chdtelet de Paris. Paris 1645. 



PROTESTANTE. 129 
Cette epouvantable execution , et celle non moins 
barbare executee en 1546, contre les reformes de 
Meaux, devinrent le signal de nouvelles emigrations 
plus nombreuses que toutes celles qui avaient precede. 

Strasbourg , le comte de Montbeliard , la Suisse 
romande,regurent la plupart de cesrefugies. Augustin 
Marlorat *, Jean de Bosco ou du Bosc 2 , Jean Raimond 
Merlin 3 , Antoine de Chandieu 4 , Michel Mulot, Fran- 
cois de Saint-Paul, connu aussi sous le nom de Saules, 
Chanorrier, Berault 5 et le celebre Theodore de Beze 6 , 

1 Marlorat, theologien distingue, avait preche la reforme a Bourges. 
II fut nonime en mars 1549, pasteur de Crissier, pres de Lausanne, et 
plus tard, de Vevay. Ruchat, torn, iv, p. 488 $ torn, vi, p. 270. 

2 Jean de Bosco , jacobin , avait aussi annonce l'Evangile a Bourges. 
II devint pasteur a Thonon. Ruchat , torn, vi, p. 270. 

3 Merlin, dit Macroy, de Romans, en Dauphine, enseigna l'hebreux 
a Lausanne des Pan 1549. 

4 Antoine de Chandieu, ou comme il se faisait appeler le plus ordi- 
nairement, Zamariel ou Sadeel, deux mots qui, en hebreux, signitient 
Champ de Dieu, etait ne en 1534, et etait sorti d'une famille noble et 
ancienne du Forez. II estparle des barons de Chandieu dans 1'histoire 
de France. 

5 Francois Berault, fils du celebre Nicolas Berault, fut nomme pro- 
fesseur de grec a Lausanne. 

6 Theodore de Beze, ne le 24 juin 1519 , a Vezelay en Bourgogne, 
appartenait a line famille noble. Son oncle, conseiller au parlement de 
Paris, le pritchezlui des sa naissance, et Pelevaavec tendresse jusqu'au 
commencement de 1528. A cette epoque, son parent I'envoya a Orleans 
et le confia aux soins du savant et pieux Wolmar qui, a cote de ses fonc- 
tions de professeur public, faisait chez lui l'education de quelques jeunes 
gens de famille. Ce fut aupres de cet bom me distingue qu'il puisa ces 
principes de foi et de piete, qui, en se developpant plus tard, l'arra- 
cherent aux pieges dans lesquels la fortune et l'amour des plaisirs le 
firent tomber. Cest cetuy mesme, dit-il lui-meme, dans sa Vie de Calvin, 
qui aeste mon fidele precepteur et gouverneur detoute ma jeunesse , dont 
je loueray Dieu loute ma vie. En 1535, Wolmar etant retourne en 
Allemagne, Beze alia etudier le droit a Orleans. Ce fut aussi la qu'il 
commenca a reveler son gout pour la poesie. Apres avoir obtenu le 

9 



130 CimOMQUE 
que nous verrons rcparaitre plus tard en France, 
s'etablirent dans le pays de Vaud, alors soumis aux 
Bernois. Mais le plus grand nombre de ces rnalheu- 
reux fugitifs vinrent se fixer a Geneve. Cette ville 
qui avait deja accorde l'hospitalite a un grand nombre 
d'homines distingues par leur rang ou leurs talents, de 
1'Italie , de FAngleterre , de l'Espagne et de la France % 

grade de licencie en droit, il quilta Orleans et se rendit a Paris. Jeune 
et riche, il ne sul pas register aux seductions de la capitale. Gependant 
une dangereuse maladie et la perspective d'une mort prochaine, lui 
firent executer la resolution qu'il avait formee depuis longtemps , 
d'abandonner les erreurs du papisme pour vivre selonla pure doctrine 
de l'Evangile. Renoncant done aux benefices que lui avait deja procures 
son oncle, Pabbe deFroidmont, qui songeait aussi a lui resigner son 
abbaye qui valait quinze mille livres de rente, il quitta la France avec 
Jean Crespin, avocat au parlement, et Claudine Denosse, jeune per- 
sonne a iaquelle il avait fait une promesse de mariage. lis arriverent a 
Geneve le 24 octobre 1548 ^ Crespin s'y arreta et s'y fit imprimeur et 
ecrivain. Quant a Theodore deBeze, apres avoir ete visiter a Tubingue 
son ancien precepteur Melcbior Wolmar, il accepta, l'annee suivante, 
les fonclions de professeur de grec dans la nouvelle Academic de 
Lausanne. II les exerca 1'espace de dix ans. A l'expiration de ce temps, 
il revint a Geneve et se fit recevoir minislre, le 15 decembre 1558. 

1 Le poete Marot, en particulier, s'y etait retire en 1543, pour fuir 
les persecutions de la Sorbonne, qui lui en voulait, d'avoir traduit en 
vers francais trente Psaumes de David. Pendant son sejour a Geneve, 
Marot en traduisit vingt autres. Calvin fit imprimer ces cinquante 
psaumes cette meme annee 1543, en y mettant une preface et en y 
joignant la liturgie et le catecbisme qu'il avait composes pour l'usage 
de Teglise de Geneve. Theodore de Beze acbeva de traduire en vers fran- 
cais le reste du Psaulier, et le tout fut imprime pour la premiere fois, 
en France, en 1562 , et avec privilege duRoi, par Antoine , fils d'Antoine 
Vincent, marchand-libraire, a Lyon. Le privilege du Roi, qui est date 
du 26 decembre 1561, porte que les Psaumes avaient ete traduits selon 
la verite hebrai'c/ue, et mis en rime frangaise et bonne musique, comme 
il a este veu et cognu par gens cloctes en les S. Escriptures et es dites 
langues , et aussi en I'art de musique. Guillaume Franc, habile musi- 
cien , qui vint a Lausanne , en 1543 , commenca a mettre en musique les 
Psaumes de Clement Marot et de Theodore de Beze. Claude Goudimel , 
qui vint ensuite, acheva ce travail. On en introduisit incessamment le 



PRO TEST ANTE. W 
et qui comptait parmi ses huit ministres l , plusieurs 
etrangers, recut dans son sein ces victimes cle la per- 
secution. JNous citerons ici les noms de quelques-uns 
de ces refugies qui rendirent dans la suite d'importants 
services a la cause de la reforme. Ce sont ceux de Pierre. 
Richer 2 , de Jean de Leri 3 , de Philippe de Corguiile- 
ray 4 , de Francois de Morel 5 , de Claude de la Boissiere G , 
de Bouchard , vicomte d'Aubeterre 7 , de Phiiibert 

chant dans les eglises pour faire partie du service divin. D'apres les 
memoires de Jean leComte, cites dans Ruchat, il parait que ce fut 
dans l'eglise reformee de Granson , en Suisse, le l er decembre 1540, que 
l'on commenca a introduire le cbant des psaumes que Marot venait de 
mettre en vers et de dedier a Francois I er . Avant cette epoque, on 
cliantait a 1'entree du sermon l'oraison dominicale et le symbole des 
Apdtres, et a Tissue du service religieux, les dix comma ndements de 
Dieu. Ruchat, torn, iv, p. 486 et 487. 

1 Ces huit ministres etaient alors : Jean Calvin, Abel Pouppin, ancien 
cordelier qui avait preche la reforme a Bourges^ Nicolas des Gallards; 
Michel Cop, qui avait ete chanoine de Notre-Dame de Clery; Raimond 
Chauvet^ Jean de Saint-Andre; Francois Bourgoin qui avait ete chasse 
de Nevers en 1547 , et Jean Macaire. Registre manuscrit de la venerable 
Compagnie , institue en 1546. - 

2 Richer ou Richier avait ete Carme et docteur de Paris. II avait 
continue a Annonay l'oeuvre de reforme qu'avait enlreprise Etienne 
Machopolis. Gaulterius. Tab. Chron. p. 802. Col. i. 

5 II etait natif de la Margelle, terre de Saint-Sene, enBourgogne. 

4 II portait aussi le nom de du Pont. Ce gentilhomme vint a Geneve 
accompagne de toute sa famille. II habilait ordinairement une maison 
pres de cette ville. On voit aussi par plusieurs lettres qui se trouvent 
parmi les lettres manuscrites de la bibliotheque de Geneve, qu'il 
residait aussi dans cette cite au chateau de Saint-Germain. 

5 II est aussi connu sous le nom de Monsieur de Coulonges. 

6 II etait de famille noble et avait ete ministre a Aix , en Provence. 

7 Voici ce qu'on lit a son sujet, dans les memoires de Brant6me : 
« II etait fugitif a Geneve , faiseur de boutons de son metier, comme eloil 
la lot, Id introduite qiC un cliacun d'eux exit un metier et en vecut, tel 
gentilhomme et seigneur q it'll etoit , et ledit Aubeterre, bien qiCil fill U'e 
bonne maison , etoit de celui de faiseur de boutons ; moi , en passant une 
fois a Geneve , je fy vis fort pauvre et miserable. 



132 - CHROjNIQUE 

Hamelin 4 4 de Laurent de Normandie 2 , etc. Les ecrits 
de Calvin 3 , les lettres 4 que le reformateur ne cessait 

1 Philibert Hamelin avait ete pretre en Touraine. Voyez notre Histoire 
de P Eg Use de Pons , etc. Chap. ii. 

2 Laurent de Norma n die , issu d'une famille illustre, avait ete lieu- 
tenant civil de Noyon, et avait ete, sans doute, gagne a la reforme par 
Calvin lui-meme. II ne fut pas le seul habitant de Noyon qui vint se 
fixer a Geneve. La sceur du reformateur, nommee Marie, maitre Henri 
de Collemont, l'un des chanoines de Noyon, maitre Antoine de la 
Marliere et Cairn , auxquels Calvin avait resigne ses benefices , et 
quelques autres personnes , suivirent l'exemple de Laurent de Nor- 
mandie. D'icy jugez, dit le chanoine Le Vasseur au chapitre 97, a la 
117 me page de ses Annales, ou il parle de la retraite de Laurent de 
Normandie , s'il (Calvin) eut eu la fleur de lys a Noyon, si un Lieute- 
nant de Roy I'eust suivy. 

Drelincourt, dans sa defense de Calvin, pages 241 , 242 et 243 , nous 
apprend, d'apres Levasseur etDesmay, que ce qui a donnelieu al'infame 
calomnie dont on a essaye de fletrir la memoire du reformateur, c'est 
que dix-huit ou vingt ans apres la sortie dece dernier, un chapelain de 
Noyon, nomine comme lui Jean Cauvin , fut prive de la chapelle de 
Noyon et du choeur, a cause de son incontinence. Une lettre que nous 
avons trouvee dans les genealogies genevoises de M. GallifFe et que nous 
avons inseree dans 1'Appendice, nous fait connaitre l'epoque de Farrivee 
de Laurent de IXormandie a Geneve. Voyez Jppe?idice, n° 7l . 

5 L'an 1545, dit Beze, dans sa Vie de Calvin, il fit un traite comment 
I'homme fidele se doit gouverner entre les papistes , sans communiquer 
a leurs superstitions ,• auquel est ajoutee une explication contre les 
repliques de ceux qui se couvroyent faussement du titre d'estre Nico- 

demiles Ce livre la esmeut beaucoup de gens en France, qui aupa- 

ravant estoyent endormis es idolatries. 

4 Le celebre Guillaume Bude declara , par son testament , un an 
auparavant qu'il mouriit, qu'il voulait etre enterre sans aucune cere- 
monie. Cette circonstance donne lieu de penser qu'il reconnut sur la 
fin de sa vie les erreursde l'Eglise romaine.Ce qui est certain, c'est que 
sa veuve, a laquelleon croit que Calvin adressa la lettre que nous avons 
inseree dans Y jppendice au n° 17, se retira a Geneve avec.ses deux filles 
et deux de ses fils, Jean de Bude et Mathieu de Bude. Les descendants 
de cette famille distinguee habitent encore Geneve, et l'un de ses 
membres, M. le comte de Bude, proprietaire du chateau de Ferney, qui 
avait appartenu a ses ancetres avant de devenirla propriete de Voltaire, 
est decede dans cette demeure celebre , le 23 fevrier 1844. 



PROTESTANTE. 133 
d'adresser en France, pour engager ceux qui reconnais- 
saient les erreurs de l'figlise romaine , a rompre tons 
rapports avec elle , contribuerent tell em en t a accroitre 
a Geneve le nombre des reformes etrangers qui souvent 
y arrivaient pauvres et denues de tous moyens d'exis- 
tence , que la ville se trouva souvent embarrassee pour 
pourvoir a leur entretien. La plupart furent employes 
a travailler aux remparts. D'un autre cote, de pieux et 
ricbes protecteurs vinrent au secours des malheureux 
refugies. La Reine de INavarre , quelque temps avant sa 
mort, fit parvenir dans ce but, a Calvin, quatre mille 
francs l . La duchesse de Ferrare envoya aussi Line forte 
somme , et cet exemple fut suivi par plusieurs seigneurs 
et dames de France , ainsi que par quelques ricbes 
marcbands. Plusieurs legs furent aussi faits en leur 
faveur. C'est ainsi que David de Busanton, qui s'etait 
retire a Geneve pour cause de religion, legua, en 1546, 
mille ecus aux pauvres de Strasbourg, et autant a ceux 
de Geneve. Cela donna occasion aux etrangers refugies 
a Geneve, de diverses nations, de faire entre eux des 
contributions cbaritables, cbacun pour les pauvres de 

1 Bolsec, Vie de Calvin , p. 14. Flor., vii, p. 92. Ruchat, v p. 263. 
Florimond, liv. vii , p. 850 , nous apprend que Calvin entretenait une 
correspondance suivie avec Marguerite , soeur de Francois I er et reine 
de Navarre. Voici ses paroles : « La dame de Rib erac, bonne et vertueuse 
dame, fille de la maison de Candalle, laquelle a ete nourrie aupres 
d'elle.ma dit que Calvin I 'exhorta souvent etpar lettres et par mess agers 
(Froment entre autres, voyez Ruchat v, p. 122) de vouloir maintenir la 
verite, et quelle le pria de la venir trouver. Nous avons insere dans 
Vjppendice au n° 16, une lettre que le reformateur adressa a cette 
princesse (elle mourut l'an 1549), pour se disculper de l'intention 
d'avoir cherche a l'offenser, en attaquant , dans son livre contre les 
libertins, qu'il avait publie en 1544, deux docteurs de cette secte, 
nommes Quintin ctPocquet, qu'elle avait accueillis a sa cour. 



134 CHROMQUE 

sa nation, afin de subvenir a leurs besoins, et d'eta- 
blir un certain ordre pour I'administration de ces 
deniers. Ce fut la forigine de trois bourses, comme on 
les appelle a Geneve; savoir, la bourse frangaise > la 
bourse italienne et la bourse allemande. Mais la perse- 
cution qui redoubla encore de fureur, sous le regne 
d'Henri II, qui succeda a son pere le l er avril 1547, 
ne fut pas la seule circonstance qui amena a Geneve 
cette prodigieuse affluence d'etrangers. Le desir de 
contempler la cite reformee , celui d'entendre les pre- 
dications du grand reformateur qui preschoit d'ordi- 
naire , dit Beze 9 de deux sepmaines I'une, tous les 
jours y ou de suivre les admirables lecons de tbeologie 
qu'il donnait regulierement trois fois par semaine, 
porterent un grand nombre de families a s'exiler volon- 
tairement de France , pour venir s'y fixer. « Plusieurs 
» families, dit Florimoncl j , se bannissoient volontai- 
» rement de la France, pour aller habiter ce coin de 
» la Savoye ou il estoit , ville qu'on appelloit Hieropolis , 
» la sainte cite; ainsi la nomme Estienne le Roy, en 
» son petit livre des Martyrs. Surtout les peintres, 
» orlogeurs, imagiers , orfevres , libraires, imp rim curs 
» et autres qui , en leurs mestiers , ont quelque noblesse 
» d'esprit furent des premiers aisez a surprendre. » 

Yoici de quelle maniere le meme historien 2 nous 
raconte , d'apres le recit que lui en fit un gentilhomme 
de la Guienne, le depart pour Geneve de quelques 
etudiants de Tuniversite de Toulouse. 

« Cinq ou six escoliers , portez de semblable desir, 

1 Liv, Yi i. p. 935. 
' 2 Ibid., p. 937. 



PROTESTANTE. 135 
* quitterent les dtudes, et troussant bagage, s'en vont 
» jour et nuict a Geneve. Le clesir de voir le saint 
» homme aisloit leurs pieds. Jamais, a ce qu'il me 
» raconta, la joye de ce bon et religieux chevalier, 
» Godefroy de Bouillon, voyant les murs tant desirez 
» de Hierusalem , n'egala le contentement qu'ils 
» receurent a la descouverte des saintes murailles de 
» Geneve. A leur arrivee , ayant sceu que 1'exhortation 
» se faisoit ( ainsi appelloient-ils leur presche ) , ils 
» aecourent tout hors d'haleine pour voir Calvin en 
» cliaire , estonnez pourtant de sa mauvaise grace , 
» et de son action desagreable. lis l'accompagnent a 
» Tissue chez lui et le saiuent. II y avoit de la presse 
» a qui s'approcheroit pres de lui. Ce sont les nier- 
» veilles du Seigneur, leur dit Calvin, mes freres, qui 
» vous appellent pour la culture de sa vigne. J'appris 
» de luy et de plusieurs autres depuis, que Calvin 
» n'avoit rien de rare et recommandable en chaire, si 
» ce n'est lors qu'il entroit sur les injures, et ses sermons 
» imprimez en font foy. » 

Calvin, Viret Farel et Beze, surent faire tourner 
k ravancement de la reforme en France , la venue de 
tant de gens. Excites par leurs exhortations, plusieurs 
des refugies se sentirent presses de rentrer dans leur 
patrie, pour travailler a y repandre les semences de 
cette reforme , qu'ils voyaient porter de si heureux 
fruits dans les villes ou ils s'etaient retires. Bientot on 
vit sortir de Geneve , de Lausanne , de JNeuchatel et 
d'autres lieux un grand nombre de predicateurs , de 
ministres et d'etudiants. Une foule de colporteurs , 

1 Pierre Viret, ne en 1511, dans la ville d'Orbc en Suisse, avail ete le 
eompagnon d'oeuvre de Farel dans la rcformalion de la Suisse romande. 



136 CHROMQUE 

charges cle livres de controverse et de piete, que les 
presses actives de Jean Crespin , de Pierre deWingle, 
de Jean Girard, de Philibert Hamelin , d'Eustache 
Vignon, du celebre Robert Etienne et d'autres impri- 
meurs,ne cessaient de multiplier, se repandirent aussi 
sur tous les points de la France 4 . 

Le succes repondit aux efforts de ces zeles et coura- 
geux messagers de l'fivangile. Leur devouement , la 
ferveur de leur foi, leur simplicite , la saintete de leur 
vie, leur langage edifiant et la fidele exposition qu'ils 
firent des doctrines bibliques 2 , gagnerent dans toutes 

1 Florimond, selon son habitude, se moque beaucoup de ces colpor- 
teurs dans la personne desquels il ne voit que d'avides marchands. 

« Plusieurs compagnons des imprimeurs cle la France et d' Jllemagne , 
dit-il, au bruit du profit quon leur presentoit y accouroient, lesquels 
apres s"* escartoient partout , pour debiter ' ces Bibles, Catechismes , 
Boucliers , M ar -mites , Anatomies et autre s tels livres. Surtout les petits 
Psalmes , quand Us furent rimez, dorez, lavez et regies. Leur seule 
jolivete convioit les dames a la lecture,- et comme les avares marchands 
au seul flairer du gain , ne craignent de seillonner les mers et prendre 
le hasard de mille et mille fortunes et tempestes , en cette mesme sorte 
des compagnons d'imprimerie , a I'appetitdu gain, qui leur avoit donne 
le premier goust, et pour avoir plus facile accez es villes , et sur les 
champs , dans les maisons de la noblesse, aucuns d^entr^eux se faisoient 
colporteurs de petits affiquets pour les dames, cachans aux forids de 
leurs bales ces petits livrets , dont ils faisaient present aux filles , mais 
e'estait a la derrobee, comme dhme chose qtiUs tenoient bien rare, pour 
en donner le goust meilleur. Ces postilions et courtiers de si mauvaise 
marchandise deviennent bien souvent la proye et la part des flammes 
auxquels on les jettoit surpris sur le fait. liv. vn , p. 874. » 

- Citons encore a cette occasion quelques lignes de Florimond. 

« Les premiers Lutheriens qui passerent en France , voir mesmes les 
Calvinistes qui vindrent depuis sous cette modestie et simplicite chres- 
tienne, piperent lemonde : car ceuxqui ne pouvoient croire qu'en une 
vie si chrestienne comme estoit la leur en apparence, piit loger une fausse 
doctrine, et que sousle riche habit du due Jnchises fut cachee une boue 
de bien mauvaise odeur, estoient esbranles en leur ancienne creance, 



PROTESTANTE. 137 
les provinces du royaume, de nombreux disciples a la 
rdforme, et bientot ii se forma dans une multitude de 
villes et de bourgs des eglises secretes ou la parole 
de Dieu fut prechee avec purete. Mais ces triomphes 
ne furent obtenus qu'au prix des plus grands sacrifices. 
Un grand nombre de ces pieux serviteurs du Seigneur, 
furent jetes dans d'affreux cachots, et expierent dans 
d'atroces supplices le crime d'avoir annonce a leurs 
frkres les verites evangeliques , plutot que les traditions 
humaines. 

Cependant , la perspective d'une mort cruelle et 
presque certaine, n'empecha pas de nouveaux ouvriers 
d'entrer dans la moisson. Cette fois, ce ne furent plus 
seulement des hommes de foi et de devouement, qui 
sortirent des murs de Geneve et de Lausanne; ce furent 
aussi de pieux ministres de l'fivangile , qui avaient 
puise une instruction solide aupres de Calvin , de 
Theodore de Beze, de Yiret et d'autres hommes dis- 
tingues. Faisons connaitre ici les noms et les destinees 
de quelques-uns de ces intrepides predicateurs de la 
reforme. 

Cinq jeunes Frangais, Martial Alba , de Montauban ; 
Pierre Ecrivain , de Boulogne en Gascogne ; Charles 

couroient apres ces hommes qui ne respiraient que toute saintete. Le nom 
du Seigneur et du Christ estoit d tout propos dans leur bouche. Le certes 
seulj ou en verite, leur serment ordinaire,- Us se declaroient ennemis du 
luxe, des debauches publigues , et folastreries du monde, trop en vogue 
parmi les catholiques ; en leurs assemblies et festins, au lieu de danses et 
hauts bois, c'estoient lectures des Bibles qtfon mettoit sur table, et chants 
spirituels, surtout des psaumes quand Us furent rimez,. Les femmes a leur 
port et habits modestes, paroissoienten public comme des Eves dolentes ou 
Magdelaines repenties , ainsi que disait Tertullien de celles de son 
temps. Les hommes tous mortifies, semblaient estre frappes du Saint- 
Esprit. Uv\ vh, p. 864. » 



138 CHRONIQUE 

Faure , de Blanzac en Angoumois ; Pierre Naviheres , 
du Limousin , et Bernard Seguin , de la Reolle en 
Bazadois, ayant acheve leurs etudes de theologie a 
Lausanne , se disposerent a retourner dans leurs pro- 
vinces respectives , pour travailler a y propager la 
reforme qui avail deja commence a y prendre racine. 

Apres s'etre arretes quelques jours a Geneve, ils 
prirent, a la fin d'avril 1552, le chemin de Lyon. Arrives 
a Colonge, petit bourg , situe a quelques lieues de 
Geneve , et peu eloigne de 1'emplacement oil se trouve 
actuellement le fort de l'Eeluse , ils furent accostes par 
un voyageur qui se rendait aussi a Lyon, et qui leur 
proposa de faire route avec eux. lis accepterent sans 
defiance. Les cinq etudiants descendirent a l'hotel des 
Trois-Poissons. Quant a leur compagnon, il se rendit 
a Ainay lieu de sa residence. Mais, avant de se separer 
d'eux, il leur fit promettre qu'ils viendraient lui faire 
visite le lendemain. lis se rendirent effectivement au 
logis de l'inconnu , se promenerent quelque temps dans 
son jardin, et finirent par accepter un repas cbez lui. 
Mais, pendant qu'ils etaient a table avec leur hote , ils 
virent entrer tout-a-coup dans la cbambre oti ils se 
trouvaient reunis, le pre vol Pouillet, suivi de son lieu- 
tenant et d'un grand nombre de sergents. Sans autre 
preambule , ce magistrat se mit a leur demander leurs 
noms, leurs prenoms , les fit fouiller, et apres les avoir 
fait garotter, donna l'ordre de les conduire dans les 
prisons de TOfficialite. 

Grande fut Taffliction en Suisse, quand on apprit 
l'arrestation des cinq etudiants. Viret et Theodore de 
Beze , qui avaient eu chez eux Pierre JNaviberes et 
Bernard Seguin , s'empresserent de faire les demarches 



PROTESTAJNTE. 139 
necessaires pour obtenir leur clelivrance. A leur instiga- 
tion, les Bernois ecrivirent le 21 mai, a la cour de 
France , et au lieutenant du Roi, a Lyon. On leur fit de 
vagues promesses qui ne se realiserent pas. Une nou- 
velle tentative fut faite collectivcment par les cantons 
reformes de Bale , de Berne , de Zurich et de Schaf house, 
lis envoyerent en ambassade Jean Hab , bourguemaitre 
de Zurich. Le depute obtint une audience au mois 
d'aoiit. Mais cette fois , le Roi repondit tout cruement, 
de sa propre bouche, « qu'il souhaitait que ces cantons 
» ne l'importunassent plus pour ce sujet, puisqu'il leur 
» avait assez expiique son intention dans la iettre qu'il 
» leur avait ecrite , en reponse a celle qu'ilslui avaient 
» envoy ee pour cette meme affaire , et qu'il n'en rela- 
» cherait point ; qu'il laissait ces cantons en liberte de 
» regler leurs affaires a leur gre ; qu'il voulait aussi 
» faire la meme chose dans son royaume , et le conser- 
» ver pur de ces gens seditieux K » 

Malgre cette reponse decourageante , les Bernois ne 
renoncerent pas a l'espoir de sauver les cinq in alhe li- 
re ux etudiants. Le cardinal de Tournon , qui etait aussi 
archeveque de Lyon , venant a traverser, a son retour 
de Rome , leur territoire pour se rendre en France , ils 
le firent sollicker de s'interesser en faveur des prison- 
niers. Le prelat repondit avec obligeance que, quoique 
ces derniers fussent maintenant hors de son pouvoir, 
puisqu'ils avaient ete transferes a Paris, et que leur 
affaire etait deferee au parlement, il s'emploierait pour 
les faire rendre a la liberte. Mais ils eurent bientot sujet 
de reconnaitre la perfidie du cardinal. Trouvant sans 

1 Galviti , Ep. hi. Ruchat v, p. 481. 



140 CHROMQUE 

doute une occasion favorable d'assouvir le ressentiment 
qu'il ^prouvait de la conversion a la reforme de son 
propre neveu, Claude deTournon qui, desl'annee 1540, 
s'etait refugie en Suisse, avec sa famiile 4 , le prelat fit 
poursuivre vivement a Paris , le proces des etudiants. 
Les Bernois indignes de cette conduite , lui ecrivirent, 
le 17janvier 1553, pour lui reprocher son manque de 
parole. En me me temps, ils remirent a un messager, 
que Yiret voulut envoyer a ses frais a Paris, deslettres 
pour les presidents du parlement, par lesquelles ils 
priaient ces derniers de surseoir l'affaire , jusqu'a ce que 
le Roi eut repondu aux nouvelles missives qu'ils lui 
avaient fait parvenir. 

Mais toutes ces demarches , et d'autres qui furent 
faites avec perseverance, soit aupres du cardinal de 
Tournon, soit aupres d'Henri II, n'amenerent aucun 
resultat favorable. Ramenes a Lyon, les pauvres etu- 
diants furent condamnes, comme heretiques, a etre 
brules vifs, sur la place des Terreaux. Leur detention 
a Lyon, a Roanne et a Paris, avail dure depuis le 
l er mai 1552, au 16 mai 1553. Pendant tout ce laps de 
temps , ils ne furent point oublies par leurs freres. 
Calvin et Yiret leur adresserent des lettres pour les 
consoler et les fortifier. Plusieurs personnes pieuses , et 
entre autres, un marchand de Saint-Gall, nomme Jean 
Liner, qui purent les visiter avec beaucoup de liberte , 
n'epargnerent rien pour adoucir la rigueur de leur 
captivite. 

De leur cote , les etudiants ne cesserent de montrer 
la conduite la plus edifiante. lis ecrivirent a leurs 



1 Ruchat v, p. 208. 



PROTESTANTE. 141 
parents, dont quelques-uns e'taient encore plonges 
dans les erreurs du catholicisme , les lettres les plus 
touchantes , adresserent a tous ceux qui vinrent les 
voir de pieuses paroles, et devinrent, avec Pierre 
Berger, detenu comme eux pour l'Evangile, dans la 
prison de Roanne, les instruments, dans la main de 
Dieu, de la conversion d'un malfaiteur, nomine Jean 
Chambon. 

Enfin, le 16 mai 1553, fut le jour marque pour leur 
depart de ce monde. A deux heures de Fapres-midi , les 
gardes qui devaient les mener au supplice , entrerent 
dans leur prison et les trouverent en prieres : les uns 
etaient prosternes contre terre , les autres chantaient 
des Psaumes en elevant leurs regards vers le cieL Les 
etudiants , revelus de la robe grise des prisonniers, 
furent lies avec des cordes. On les fit monter sur une 
charrette. Loin d'etre abattus par ces sinistres apprets, 
ils s'exhorterent a perseverer jusqu'a la fin , et enton- 
nerent le Psaume neuvieme : Sans cesse je te benirai , 
Seigneur ; etc. Mais on ne le leur laissa pas achever. Ils 
recommencerent alors leurs prieres , et se mirent a 
repeter plusieurs passages de la Sainte £criture. Comme 
ils traversaient la place de l'Herberie , a l'extremite du 
pont de la Saone , Tun d'eux , se tournant vers la foule 
qui les regardait passer, prononca a haute voix ces 
paroles quiterminentl'epitre de saint Paul aux Hebreux : 
« Le Dieu de paix , qui a ramene d'entre les morls ie 
grand Pasteur des brebis . noire Seigneur Jesus-Christy 
par le sang de dalliance eternelle. 

» Vous rende accomplis en toutes sortes de bonnes 
ceuvres , pour fair e sa volonte, faisant lui-mdme en vous 
ce qui lui est agreable , par Jesus-Christy auquel soit 



142 CHR01NIQUE 

gloireaux siecies des siecies. Amen. » Puis , pour montrer 
h tous les assistants qu'ils etaient unis par les liens d'une 
meme foi, les cinq etudiants reciterent le symbol e des 
Apotres, le divisant par articles, qu'ils repeterent 
Tun apres l'autre. Celui qui eut a prononcer ces mots : 
// a ete concu du Saint-E sprit > ii est ne de la Vierge 
Marie, eleva la voix afm de donner a connaitre au 
peuple que c'etait a tort qu'on les accusait de rejeter 
les paroles du symbole et de medire de la Vierge. Les 
sergents et les gardes voulurent a deux difFerentes 
reprises, leur imposer silence; mais les prisonniers 
leur ayant dit avec Faccent du reproche : Nous empd- 
cherez-vous , si peu que nous ayons a vivre, de louer 
et d'invoquer Bieu ; ils n'oserent leur refuser cette 
derniere consolation. 

Ce fut ainsi qu'ils arriverent au lieu du supplice. On 
avait dresse sur la place unpoteau auquel etait attacbee 
une cbaine de fer. Tout autour etait amoncele le bois 
qui devait servir a ce sacrifice bumain. On avait laisse 
entre deux, un espace suffisant pour y placer les con- 
damnes. Les cinq etudiants , les deux plus jeunes en 
tetes, monterent sur le bucber. Le bourreau les de- 
pouilla de leurs vetements et les attacba au poteau. 
Martial Alba, le plus age des cinq, etait inonte le dernier 
et s'etait mis en priere sur le bois. L'executeur vint le 
saisir a son tour pendant qu'il etait encore a genoux. 
et, le soulevant par les aisselles, il allait le descendre 
et 1'attacber aupres de ses compagnons, lorsque celui- 
ci demanda avec instance au lieutenant Tignac qui 
etait la present , de lui accorder une faveur. Que veux- 
tu , lui dit ceiui-ci? Que je puisse haiser mes freres 
avant que de mourir , re'pondit Alba. Le lieutenant le 



PRO TE STAN TE. 143 
lui permit. /Mors Martial se baissa et embrassa ses quatre 
amis qui etaient deja lies et attaches. Adieu > adieu , 
mo?i frere j, leur dit-il a chacun. Bien que retenus par 
les entraves , les quatre prisonniers purent en tournant 
leur tete avec effort, se dormer aussi cette derniere 
marque d'affection. Martial les ayant encore recom- 
mandes a la grace de Dieu , se tourna alors vers le 
bourreau. Mon ami, lui dit-il en Fembrassant, noubiie 
pas ce que je t'ai dit.Lvt cbaine defer etreignit alors les 
cinq etudiants, et l'executeur ayant regu Tordre des 
juges d'aehever promptement son oeuvre, leur mit a 
chacun une corde au cou , pour les etrangler tous cinq 
a la fois, au moyen d'une machine qu'il avait preparee 
a cet effet; il enduisit leurs corps d'une matiere grais- 
seuse, et repandit dessus du souffre pulverise. Ces 
apprets acheves, ilmit le feu au bucher qui s'enflamma 
avec tant de rapidite que les cordages qui devaient, 
en etranglant les jeunes etudiants, adoucir leur sup- 
plice, furent consumes en un instant. On entendit 
alors ces derniers s'exhorter encore quelques instants 
au milieu des flammes, en s'ecriant : courage > mes 
freres , courage > puis leurs voix cesserent de se faire 
entendre pour toujours, et bientot il ne resta de ces 
martyrs genereux que quelques cendres et quelques 
charbons *. 

Cette Constance merveilleuse des cinq ecoliers fit 
une grande impression sur la foule , et anima d'un 
nouveau zele les fideles de Lyon, que Pierre Fournelet, 

1 Crespin, liv. iv, p. 201-231. II existe dans les archives de Berne, 
plusieurs lettres qui se rapportent a ces cinq etudiants. Elles se trc-u- 
vent dansle recueil intitule Welsck-Missiven-Buch. 



144 GHRONIQUE 

de Louet, en INormandie, avait commence a reunir 
dans cette ville des le mois d'octobre 1546. 

Quelques mois apres, en octobre 1553, Phiiibert 
Hamelin , consacre au Saint-Ministere et muni des 
instructions de Calvin et des pasteurs de Geneve 1 , 
partit de cette ville avec i'intention de se rendre de 
nouveau en Saintonge , ou la reforme qui avait deja eu 
la comme ailieurs ses martyrs, continuait a faire des 
progres. Plus heureux que les cinq etudiants de Lau- 
sanne , il reussit a echapper a la vigilance des espions 
et il arriva sans obstacle au lieu de sa destination. JXous 
ne repeterons pas ici ce que nous avons eu occasion 
de raconter dans un autre ouvrage , sur ce missionnaire 
zele, qui, au rapport du celebre Bernard de Palissy 2 , 
« s'efforQoit partout oil il passoit d' inciter ies homines 
cl'avoir des ministres et de dresser quelques formes 
d'figlise. » Nous dirons seulement que peu de temps 
apres avoir jete les fondements des figlises d'Arvert 
et de Saintes, qui devinrent plus tard deux des plus 
importantes de la Saintonge. Phiiibert Hamelin fut 
surpris par les ennemis de la reforme , et fut brule a 
Bordeaux le 18 avril 1557. 

1 Voyez Jppendice, n° 18. 

2 Voyez Jppenclice, n° 20. 



PROTEST ANTE. 



145 



CHAPITRE X. 



18 Avril 1557 — 4 Septembre. 

Continuation des persecutions. — Plusieurs hauls persounages embrassent la Reforme. 
— Un grand nombre de ReTormes vont s'elablir au Rresi!. — L'Evangile est preche 
en Bretagne. •— Progres de la Reforme en Guienne. — Henri JI yeut etablir ttnqui- 
siiion. — Organisation de 1'Eglise de Paris. 



Cependant Henri II, fidele au systeme de perse- 
cution qu'avait adopte son predecesseur, et esperant 
toujours que les rigueurs parviendraient a arreter les 
progres des doctrines de la reforme , qui commenc, aient 
a l'inquieter , continuait a poursuivre avec acharnement 
ceux qui osaient renoncer au culte de Rome. Le dernier 
edit donne a Chateaubriant , le 27 juillet 1551 , se faisait 
deja remarquer par sa severite. II creait des tribunaux 
sans appel , connus sous le nom de presidiaux. II or- 
donnait qu'il serait in forme contre les baillifs et les 
senechaux qui mettraient de la negligence a poursuivre 
les heretiques. Les biens de ces derniers devaient eHre 
confisques au profit du roi , qui en assurait le tiers au 
denonciateurs. Excite par sa maitresse , Diane de 
Poitiers, duchesse de Valentinois, k laquelle il faisait 
don des confiscations, de meme que par le conn e table 
de Montmorency, le due de Guise et le cardinal de 
Lorraine, qui, soit par fanatistne, soit pour plaire a 

10 



fU CHROMQUE 

la duchesse , qui les rnaintenait dans la faveur du roi, 
soit pour flatter le clerge et en faire l'instrument de 
leur ambition , se montraient en toutes occasions les 
ennemis les plus ardents des reformes : le monarque 
qui etait un prince faible et facile a tromper, se pre- 
para a porter de nouveaux coups a ces derniers. 

La perspective de persecutions encore plus cruelles 
que les precedentes, loin d'epouvanter les reformes, 
sembla leur donner un nouveau courage. Soutenus 
par leur foi , fortifies par les lettres 1 que les refor- 
mateurs ne cessaient de leur adresser , ils continuerent 
a braver les supplices et la mort. 

Les doctrines evangeliques professees avec tant de 
fermete , de devouement et de Constance, trouverent 
partout de nouveaux partisans. Plusieurs membres 
distingues de la noblesse, que la crainte des perse- 
cutions avait jusqu'a ce moment empeches de mani- 
fester ouvertement leur pencbant pour la reforme, 
l'embrasserent avec joie. C'est ce que firent en parti- 
culier, la favorite de Catherine de Medicis, Jacqueline 
de Longwic, duchesse de Montpensier 2 , Antoine de 

1 Voyez entre autres deux lettres de Calvin aux fideles du Poitou. 
Jppendice n° 21 et n° 22. 

2 De Thou et le president de la Place conviennent tous deux qu'elle 
jouissait d'un grand credit aupres de Catherine. Voici les paroles de ce 
dernier ecrivain : Si elle eiit plus longuement vescu (elle mourut le 28 
aotit 1561) I'on estime que les troubles ne fussent tels survenus, que 
depuis ils survindrent , pource quelle estoit cPune part fort aimee et 
criie de la Roine et d' autre, le Roy de Navarre se sentoit fort oblige a 
elle. La Place : De CEtat de la Religion et Repub lique. Liv, vi, folio 215. 

TJne lettre curieuse nous apprend que Catherine de Medicis, peu de 
temps apres son mariage avec Henri II, fils de Francois I er , lisait la 
bible et chantaitles psaumes mis en vers par Marot. Voyez Jppendice, 
n* 44. 



PROTESTAINTE. 147 
Bourbon , devenu roi de Navarre par son manage avec 
Jeanne d'Albret, le frere de ce dernier, Louis de Bour- 
bon , prince de Conde , qui avait epouse , le 22 juin 
1551,Eleonore de Roye , niece de Coligny, et Frangois 
de Coligny, sieur d'Andelot, qui etait devenu posses- 
seur de vastes domaines en s'unissant a Claude de 
Rieux, comtesse de Laval et de Montfort. Des quatre 
personnages que nous venons de nommer, deux , sur- 
tout, d'Andelot et le roi de Navarre contribuerent 
puissamment a favoriser ies progres de la reforme , a 
l'epoque ou nous sommes parvenus. 

D'Andelot avait appris a connaitre et a aimer les 
doctrines evangeliques, en lisant pendant le temps de 
sa captivite dans le chateau de Milan, des ouvrages de 
piete, composes par des auteurs reformes, et que la 
duchesse de Ferrare lui avait peut-etre fait passer 1 
elie-meme* De retour en Frauce , il n'avait eu rien de 
plus presse que de faire partager ses nouvelles convic- 
tions a ses deux freres , l'amiral et le cardinal de Cha- 
tillon 2 . II parait que Gaspard de Coligny qui avait 
aussi epouse une demoiselle de la maison de Laval, 
fut le premier gagne' , car nous le voyons , des l'anne'e 
1555, favoriser de tout son pouvoir, une entreprise 
qui paraissait devoir ameliorer le sort des reformes et 
etendre la connaissance de Tfivangile, en meme temps 
qu'elle pouvait devenir tres avantageuse pour la France. 
Nous voulons parler de l'essai de colonisation tente au 
Bresil, par le chevalier Nicolas Durand de Villegagnon. 

4 Soulier, Histoire de la naissance, progres et decadence du Calvi- 
nism e , p. 17. 
2 Id. Ibid. 



148 CHRONIQUE 

Avant de poursuivn\ disons quelques mots de cette 
malheurcuse expedition. 

Viilegagnon , chevalier de Malte et marin distingue, 
avait ete pourvu , sous Henri II, de la vice-amiraute 
de Bretagne. Pendant qu'il oecupait ce poste, il se 
brouilla avec le gouverneur du chateau de Brest. Le 
differend etait grave, et les suites pouvaient en etre 
facheuses pour lui. II resolut de s'y soustraire en sortant 
de France, et en allant fonder une colonie au Bresil, 
dont il avait entendu vanter la richesse et le climat. 
Pour arriver plus facilement a son but, il s' a dress a a 
l'amiral de Coligny, dont on commencait a connaitre 
l'attachement pour la reforme. II lui donna a entendre 
que son intention etait d'avancer le regne de Dieu dans 
ces contrees encore paiennes, et d'y procurer un asile 
aux fideles qu'on persecutait avec tant de violence en 
France. 

L'amiral gouta le projet de Viilegagnon. Cachant 
avec prudence au Roi le veritable motif de cette entre- 
prise, etne Fentretenant que des avantages tres-reels, 
qu'elle pouvait apporter a sonroyaume, il fit accorder 
k Viilegagnon, deux grands navires bien equipes et une 
somme de dix mille livres. 

Le chevalier s'embarqua au Havre-de-Grace, le 15 
juiliet 1555 4 , et il arriva, apres une traverse'e penible, 
au mois de novembre , a Tembouchure de la riviere de 
Ganabara ou de Janeiro, sous le 23 c degre de latitude 
meridionale. II tacha d'abord de s'etablir sur la terre 
ferme. Mais plusieurs raisons l'engagerent a se retirer 



1 Beze, liv. xi, p. 100. Suivant Jean deLeri, ce depart aurait en lieu 
au mois de mai. Voyez son Histoire (Pun voyage fait au Bresil, etc. 



PROTESTAWTE. 149 

dans une ile, a laquelle il donna le nom de Goligny, 
en 1'honneur de Famiral. A son arrivee , il afFecta de 
temoigner un grand respect pour les doctrines evange- 
liques, car il n'ignorait pas que la plupart de ceux qu'il 
avait amenes avec lui lesprofessaient, et qu'ils n'avaient 
consenti a 1'accompagner que sur la promesse qu'il leur 
avait faite de les laisser travailler a la propagation de 
Ffivangile et de leur procurer la liberte de conscience 
qu'Henri II leur refusait. II fit plus, il renvoya ses 
navires en Europe , et ecrivit a 1'Eglise de Geneve pour 
lui demander des ministres et des hommes capables 
d'enseigner aux sauvages les arts de la civilisation. 

Les pasteurs de Geneve accueillirent avec joie ce 
message qui leur venait d'une contree si eloignee , 
etils s'empresserent d'adresser aux fideles de leur cite 
un pressant appel. II y fut repondu avec enthousiasme. 
Deux ministres, Pierre Richier, alors age de cinquante 
ans, et Guillaume Chartier; Philippe de Corguilleray , 
Jean de Leri, plusieurs ouvriers maries ou celibataires 
s'offrirent pour faire partie de cette nouvelle expedi- 
tion. La petite troupe quitta Geneve , au mois de 
septembre 1556 , sous la conduite de Philippe de 
Corguilleray qui, pour travailler a la propagation de 
l'Evangile, abandonnait a un age avance une belle 
position, et se separait de ses enfants, Elle se rendit 
d'abord a Chatiilon-sur-Loire, aupres de Coligny, puis, 
elle se transporta de la a Paris, ou elle s'arreta un mois. 
En arrivant a Honfleur, ou les attendait Bois-le-Comte , 
neveu de Villegagnon , qui devait commander les trois 
batiments mis a sa disposition, elle se trouva composee , 
par suite des divers renforts qu'elle avait successivement 
recus de Paris, de la INormandie et de la Champagne, 



150 CHROINIQUE 

d'environ trois cents individus , tant hommes que 
femmes et enfants. Les passagers ayant ete repartis 
sur les trois navires , la petite flotte mit a la voile le 
19 novembre 1556, et elle atteignit File de Coligny, 
le 7 mars de l'annee suivante. 

Villegagnon fit paraitre la plus grande joie a leur 
arrivee. II invita de suite les ministres a etablir dans son 
ile la discipline qui etait en usage a Geneve. Lui-meme 
nomma pour radministration civile un conseil compose 
de dix notables. Tout alia bien pendant quelque temps. 
Mais bientot des debats , sur divers points religieux , 
suscites par un nomme Jean Cointac , qui avait etd 
eleve de la Sorbonne , et qui avait au commencement 
marche d'accord avec les ministres , vinrent mettre le 
trouble dans la petite colonic Villegagnon, qui avait 
appris avec deplaisir que le bruit s'etait repandu en 
France , qu'il avait donne passage sur ses navires a un 
grand nombre de reformes , et qui craignait aussi 
qu'Henri II ne confisquat ses possessions en Europe , 
ne retint les batiments qu'il lui avait confies, et ne le 
privat de l'aide et des secours dont il avait besoin, 
commenga des ce moment a se ranger du cote de ceux 
qui faisaient de l'opposition aux ministres. Sous le pre- 
texte d'envoyer consulter Calvin, pour lequel ii affectait 
encore d'avoir du respect , sur les matieres controver- 
sies, il se debarrassa d'abord de Chartier, Tun des 
ministres. Puis, apres le depart de celui-ci, il leva 
entierement le masque et defendit que la Cene fut 
celebree dans son ile. Cette ceremonie ne se fit plus que 
de nuit et a son insu. 

Les reformes furent indignes de la conduite de Ville- 
gagnon. Ouelques-uns , au nombre desquels se trouvaient 



PROTESTANTE. 151 
plusieurs de ceux qui dtaient partis de Geneve , lui 
firent dire qu'ils ne voulaient plus dependre de lui, 
puisqu'il avait viole sa promesse. Le chevalier ne se 
trouvant pas assez fort pour les contraindre de suivre 
ses ordres , se contenta de leur commander de sortir de 
son ile. lis auraientpu lui desobeir impunement; mais 
ils aimerent mieux profiter de 1'occasion favorable d'un 
navire francais qui venait d'arriver du Havre, et qui 
n'appartenait pas a Villegagnon , pour retourner en 
Europe. En attendant qu'il remit a la voile, ils se reti- 
rerent, avec Philippe de Corguiileray et Richier, dans 
un petit village que quelques pauvres Francais, que 
Villegagnon avait chasses de son ile comme bouches 
* inutiles , avaient construit sur le continent , a une demi- 
lieue du fort de Coligny. 

Le capitaine, ay ant fini son chargement, convint 
d'emmener avec lui seize personnes , pour le prix de 
cent ecus. Philippe de Corguiileray, repondit lui-meme 
de cette somme. Cet arrangement fait, la petite troupe 
s'embarqua le 4 janvier 1558 *. Apres une traversee 
des pins penibles, et pendant laquelle ils eurent a 
supporter une horrible famine , ils arriverent le 26 mai 

4 Apres leur depart, Villegagnon continua a persecuter les reformes 
qui ne voulurent pas renoncer a leur foi. II fit mourir trois d'entre eux, 
Jean du Bordel, Mathieu Vermeil et Pierre Bourdon. Pour empecher un 
soulevement que pouvait fake naitre son oppression , il dispersa les 
reformes sur divers points de la cdte du Bresil et jusque sur les bords 
de la Plata. Mais eette mesure affaiblit ses forces. Les affaires de la 
colonie allerenten empirant, et Villegagnon desesperant lui-meme de 
pouvoir les retablir, demanda et obtint son rappel en Europe. Les 
Portugais tinirent par s'emparer du fort de Coligny, que Villegagnon 
avait presque laisse sans defense, et en transporterent l'artillerie a 
Lisbonne. Quant aux malheureux reformes, traques par les vainqueurs 
comme des betes sauvages , ils furcnt massacres. 



152 CHRONIQDE 

de 1'ann^e suivante , au port dc Blavet en Bretagne. La ? 
un nouveau danger les attendait , Villegagnon avait 
renais au capitaine du navire qui les avait emmenes, 
un petit eoffret cachete et enveloppe de toile ciree qui 
contenait , outre un grand nombre de lettres , un proces 
que le chevalier avait fait contre eux , a leur insu , et 
dans lequel il enjoignait au premier juge auquel cette 
piece serait remise , de s'emparer de ces derniers et de 
les faire bruler comme heretiques. Selon la recom- 
mandation de Villegagnon et sans se douter de la per- 
lidie de eelui-ci, ie commandant du navire s'empressa 
de remettre les depeches qui ltd avaient ete confiees , 
a des magistrals qu'il connaissait dans ce port. Mais le 
chevalier fut trompe dans son attente, Les juges, apres 
les avoir lues, non seulement ne firent aucunes pour- 
suites, mais recurent les malheureux passagers comme 
des freres, et leur fournirent les moyens de se rendre 
dans les lieux ou ils voulaient se fixer. Philippe de 
Corguilleray retourna a Geneve. Quant a Pierre Richer, 
il se rendit a la Rochelie ; ou les doctrines evangeliques 
avaient trouve des partisans des 1'annee 1535 

En voyant les seize colons , echappes a la tyrannie 
de Villegagnon, bien accueillis en Bretagne, la pensee 
est sans doute venue a nos lecteurs, que les juges de 

1 Beze, liv. i, p. 14. On trouvera des details circonstancies sur cet 
etablissement des reformes au Bresil, dans 1'ouvrage suivant : Hisloria 
navigationis in Brasiliam qua et America dicitur qua describitur 
authoris navigatio, quozque in mari vidit memories prodenda. Villaga- 
gnonis in America gesta. Br asiliensium v ictus et mores a nostris admodum 
alieni, cum eorum linguce dialog o : Animalia etiam, arbores , atque 
herbm, reliquaque singularia et nobis penitiis ignota. 

Gallice scripta. Nunc vero primum latinitate donata , et variis ftgaris 
itlustrata. Genevce 1594. Joanne Lerio Burgundo. 



PROTESTANTE. 153 
Blavet partageaientleurs convictions religieuses. C'dtait 
le cas, en efFet. La reforme, grace a d'Andelot, avait 
penetre depuis deux ans dans cette province. Un pre- 
dicateur nomme Gaspard Carmel et connu sous le nom 
de Fleury, neveu par alliance du reformateur Farel et 
qui avait ete envoy e par l'figlise de JNeuchatel a celle 
de Paris, lui avait ete accorde sur sa demande par ce 
dernier troupeau pour 1'accompagner dans ses vastes 
domaines. Gaspard Carmel s'etait acquitte avec zele 
de la mission qui lui avait ete confiee. II avait publi- 
quement precheles verites evangeiiques dans les salles 
de plusieurs chateaux que d'Andelot possedait en divers 
lieux de la Bretagne et le long des bords de la Loire. 
Plusieurs gentilshommes et notamment les trois freres 
dela maison de Beaulac,Beaulae,Boterue e t Bohelimer, 
avaient assiste a ses predications; ils n'avaient pas 
tarde a reconnaitre les erreurs de i'Eglise de Ptome, et 
ils avaient uni leurs efforts a ceux de d'Andelot pour 
repandre la reforme autour d'eux ; ce qu'ils avaient fait 
avec succes, 

Pendant que les doctrines evangeiiques faisaient, 
sous rinfluence de d'Andelot, ces conquetes en Bre- 
tagne, elles trouvaient en Guienne un puissant protec- 
teur dans la personne duroi de Navarre, auquel Henri II 
avait donne le gouvernement de cette province, qui 
devait appartenir desormais au premier prince du 
sang. 

Ce monarque, qui avait deja en Beam de nombreux 
sujets reformes, commenga des 1'annee 1555, a mani- 
fester quelque attacliement pour les verites evange- 
iiques. Un moine, nomme Pierre David, faisant partie 
de la suite du marechal Saint-Andre, qui s'etait 



154 CHRCWIQUE 

rendu a Agen pour y consulter le celebre medecin 
Jules Cesar de l'Escalle, ayant 6t& oblige' de quitter 
cette ville , ou il avait preche l'evangiie avec assez de 
purete, dans I'eglise de Saint-Caprais , le roi de 
Navarre le recut a sa cour de Nerac, et lui permit de 
precher dans la grande salle du chateau. Jeanne 
d'Albret, quoique encore indecise , assista avec son 
e*poux a ses predications. 

Cet acte hardi du roi de Navarre fit faire de grands 
progres a la reforme dans tous les etats qui se trouvaient 
soumis a son autorite. et rejouit le cceur de tous les 
fideles. Calvin % auquel ce prince avait fait demander 
un ministre, par l'intermediaire du sieur de St.-Martin, 
qu'il avait envoye dans ce dessein a Geneve , lui ecrivit 
le 14 decembre 1557, une longue lettre 1 pour l'exhor- 
ter a se montrer fermement attache a l'fivangile et a 
user de son influence pour alleger la condition toujours 
plus cruelle des reformes. Ce fut sans doute Frangois- 
le-Guay, plus connu sous les noms de Bois-Normand 2 
et De la Pierre, le ministre qui avait ete elu par les 
pasteurs de Geneve, pour se rendre a la cour de 
3Nerac, qui furent charges de remettre cette missive 
au roi de Navarre. 

Cependant Henri II, s'apercevant qu'en depit de 
ses edits severes, l'heresie continuaita faire desprogres, 
resolut, a i'instigation du cardinal de Lorraine, d'etablir 
en France Finquisition , qui avait deja rendu de si grands 
services a l'dglise de Piome.LePape s'empressa d'entrer 
dans les vues du roi de France, et choisit pour grand 

1 Voyez Jppendice, n° 25. 

2 Olhagaray, dans son Historic dc Foix , Beam et Navarre, p. 517, 
l'appelle Beau-SN'ormand. 



PROTESTANTE. 155 
inquisiteur un moine dominicain , nomme Mathieu Ori. 
L'edit d'inquisition fut remis au parlement pour Ten- 
registrer; mais ce corps, qui comptait deja des partisans 
secrets des doctrines reformees, et qui voyait avec indi- 
gnation et peut-etre aussi avec crainte un tribunal sans 
appel, s'elever au-dessus de lui et remplacer les formes 
ordinaires de la justice, adressa d'energiques represen- 
tations au Roi par l'organe du president Seguier h 
Cette resistance etonna Henri II , qui n'osa pas engager 
une lutte. L'edit fut peu a peu abandonne, mais les 
persecutions continuerent a s'exercer avec une fureur 
toujours plus grande. Ce furent surtout les reformes de 
Paris qui eurent a souffrir de cette recrudescence de 
rage. 

Les fideles de la capitate , temoins de la mort de 
tant de courageux martyrs , s'etaient prodigieusement 
accrus. Plusieurs families avaient quitte les provinces 
pour venir se refugier a Paris, dans I'esperance d'y 
pouvoir servir Dieu avec plus de liberte. Jusqu'a cette 
epoque, les reformes de cette 'ville, divises en petits 
groupes avaient choisi pour celebrer leur culte, les 
lieux les plus secrets. Leurs petites assemblies avaient 
ete quelquefois presidees par des ministres que le 
danger oud'autrescirconstances avaient forces as'eloi- 
gner ; le plus souvent elles avaient eu a leur tete de 
simples laiques. En 1555 , les fideles de Paris commen- 
cerent a organiser leur eglise. Voici a quelle occasion. 

Un gentilhomme du Maine, nomme le sieur de la 
Ferriere , s'etait retire depuis peu de temps a Paris avec 
sa famille, pour s'y mettre a Fabri des persecutions, et 



1 De Thou, lib. xvi. 



15G GHROJNIQUE 

pour eWiter que 1'enfant que son epouse allait lui 
donner ne fut baptise avec les ceremonies supersti- 
tieuses en usage dans l'figlise romaine. A peine arrive, 
ce zele reforme se lia avec quelques fideles, et sa 
maison situee au Pre-aux-Clercs, devint pour ces der- 
niers, un lieu de rendez-vous et d'edification. Sur ces 
entrefaites , 1'epouse du gentilhomme vint a accoucher. 
Celui-ci se trouva dans un grand embarras. II n'y avait 
pas dans ce moment de pasteur regulierement etabli 
dans la capitale, il ne pouvait lui-meme se rendre a 
a Geneve , et il ne voulait pas non plus que le bapteme 
fut administre par un pretre d'une Eglise qu'il consi- 
derait corame entierement corrompue et rejetee de 
Dieu. II supplia done les fideles de choisir l'un d'entre 
eux, pour remplir vis-a-vis de son enfant les fonctions 
.de ministre de Jesus-Christ. Ceux-ci ne voulurent pas 
d'abord se rendre a ses desirs ; mais la Ferriere insista 
et les supplia, au nom de Dieu, de ne pas refuser cette 
grace h. son enfant, qu'ils exposaient ainsi a mourir 
sans avoir recu le signe de la regeneration. La petite 
assemblee ceda a ses desirs. Se reglant alors sur les 
coutumes de l'figlise primitive, et apres avoir demande 
au Seigneur, parle jeune et la priere f de leur indiquer 
le plus capable d'entre eux pour remplir cette sainte 
charge , elle choisit pour son ministre Jean Le Macon, 
plus connu sous le nom de La Riviere *. Ce jeune 

1 Beze, liv. xi, p. 63. II portait aussi le nom de Launay. 

Les fideles de Meaux se trouvant dans une position a peu pres sem- 
blable, avaient elu de la meaie raaniere en 1546, Pierre le Clerc pour 
leur ministre. Us avaient organise leur eglise sur le modele de celle 
que Calvin avait formee a Strasbourg en 1538, et en avaient adopte 
la discipline. 



PROTESTANTE. 157 
honime (il n'avait alors que vingt-deux ans) etait natif 
d'Angers ; il etait le fils aine d'un procureur-royai de 
cette ville , homme tres-riche , mais tres-hostile a la 
reforme. Destine par son pere au barreau, il etait alle 
etudier dans une universite, et c'etait lk qu'il avait 
commence a reconnaitre les erreurs de FEglise romaine. 
Ses etudes achevees, il voulut avant de se rendre chez 
son pere, qui le rappelait aupres de lui, visiter les 
nouvelles figlises de Lausanne et de Geneve. Sa foi 
s'affermit dans ce pays, et avant de le quitter, il abjura 
entierement les fausses doctrines du papisme. Le pere 
s'aper^ut bientot du changement qui s' etait opere chez 
son fils. II mit d'abord tout en oeuvre pour le faire 
revenir a ses premiers sentiments. 11 employa tour a 
tour la flatterie et les promesses, lui parla de la fortune 
qui devait lui revenir comme a l'aine de sa famille ; 
lui montra la perspective d'un bon etablissement , 
et plus tard,celle d'un emploi honorable, s'il voulait 
renoncer a la religion des Christaudins (c'est ainsi 
qu'on appelait alors la doctrine de FEglise reformee). 
Voyant que l'enumeration de ces avantages ne faisait 
aucune impression sur le jeune avocat, le pere eut 
recours aux iarmes. Le fils fut touche de la douieur 
de son pere, mais sa foi ne fut point ebranlee. L'amour 
du procureur se changea alors en fureur, et il menaca 
de livrer lui-meme son enfant, puisqu'il se montrait 
sourd a toutes ses sollicitations. Des amis conseillerent 
a ceiui-ci de se retirer a Paris , pour eviter les suites de 
l'irritation de son pere. C'est ce que le jeune Le Macon 
fit en effet. Nous venons de voir comment Dieu Tappela 
a prendre une part active a 1' oeuvre de la reforme. 
L'figlise de Paris, alors pourvue d'un ministre a poste 



158 CHROMQUE 

fixe, chercha a se rapprocher autant que cela lui fut 
possible de 1' organisation de l'eglise primitive 1 et elle 
acheva de se constituer, aumois de septembre 1555, en 
etablissant un consistoire compose de quelques anciens 
ou surveillants et de quelques diacres 2 . 

Get acte audacieux accompli dans le sein de cette 
capitale qui renfermait les ennemis a la fois les plus 
puissants , les plus acharnes et les plus nombreux de 
I'fivangile, fut un veritable service rendu a la cause 
de lareforme en France. L'figlise de Paris, qui prit de 
suite une grande importance, et qui, deja, a la fin de 
1555, avait plusieurs pasteurs a sa tele, devint apres 
ceile de Geneve , le foyer le plus actif de la propagande 
evangelique dans ce royaume. Des ce moment, elle 
entra non-seulement en rapports directs avec Calvin 3 
et les autres reformateurs , qui lui adresserent les mi- 
ni stres qui s'etaient formes a leurs ecoles, mais encore 
avec toutes les eglises qui s'etaient etablies ou 
e*taient en voie de formation dans le nord, l'ouest 
et le centre de la France. Depuis son organisa- 
tion ,jusqu'en 1557, elle n'eut pas beaucoup a souffrir 
de la persecution , les soins de la guerre ayant force le 
roi et les grands h. laisser quelque repos aux reformes. 
Mais ce calme qui favorisa ses premiers deveioppements 

4 Beze, liv. n, p. 63. 

2 Les Anciens ou Surveillants devaient veiller sur le troupeau avec 
le pasteur, faire le rapport des scandales et des fautes, en connaitre 
et en juger avec le pasteur. lis devaient s'occuper de tout ce qui 
concernait 1'ordre, l'entretien et le gouvernement de l'eglise. 

Les diacres devaient recueillir et distribuer, sur Tavis du consistoire, 
les deniers destines aux pauvres, aux prisonniers, aux malades, et 
visiter et avoir soin de ces derniers. 

3 Voyez Appendice, n° H. 



PROTESTANTE. 159 
cessa peu de temps apres la perte de la bataille de 
Saint-Quentin. ^es re formes de la capitate qui avaient 
choisi les lieux les plus secrets pour tenir leurs assem- 
blies religieuses 1 , s'imaginant que I'embarras ou se 

1 On lit dans la preface d'un manuscrit de la Bibliotheque Royale 
intitule : I/istoire des Persecutions et Martyrs de I' Eg Use de Paris , 
depuis 1557, jusquau temps de Charles neufieme, les paroles suivantes : 
Nous avons este long temps cachez en nos maisons privies , aux bo is et 
aux cavernes , et nous a souvent la nuict converts aux cachettes. 182, 
Saint-Germain. Manuscrits francais. Theologie. 

Ce manuscrit est peut-ctre l'original de 1'ouvrage de la Roche-Chan- 
dieu. Malheureusement la partie la plus interessante, depuis la page 7-71 , 
manque. 

Florimond de Remond nous donne quelques details sur ces assemblies 
secretes des premiers reformes. « lis ont longuement continue, dit-il, 
cette facon de s' assembler la oil Us ont peu establir des eg Uses secretes, 
comme dans la vaste forU de Paris. 

Pour faire ces assemblies , on faisoit choix de quelque maison qui eust 
des huis desrobez, afin de pouvoir au besoin se sauver. Et aussi entrer 
par diverses advenues , et celuy qui faisoit le Predicant, portoit des dez 
et des cartes , afin de les pouvoir jeter sur le tapis , au lieu de la Bible , 
etcouvrir leur fait sur le jeu. Ainsi se sauva le mnistre Louperaut , qui 
se fait appeler Montigni, dans la rue du Coq , a Paris , pres le Louvre, 
en la chambre garnie de maistre Pierre du Hosier, lequel ayant este 
surpris par son hoste, avec dix ou doiize lutheriens s'excusa sur les parties 
quits avoient fait aux cartes et aux dez , avec ses compagnons. Le 
ministre de Mantes etoit plus advise, quand preschant a cachettes , a 
Paris , a la Croix-Ferte , pres le Louvre, il faisoit mettre des jettons sur 
la table et des contes pour tromper les survenants , sHls n'estoient deson 
troupeau. Liv. vn, p. 910. 

Voici encore, au sujet de ces assemblies clandestines, une anecdote 
du meme auteur, qui se plait souvent, ainsi que nous l'avons deja 
remarque, a jeter du ridicule sur les reformes. « Comme unjour, dit-il, 
quelques-uns craignant estre surpris a Paris, eussent pris les champs et 
par diverses routes se fussent rencontrez en un mesme lieu escarte et 
esloigne du village, il advint que sur le point de la manducation 
(la Cene) le pain j a distribue, le surveillant cassa la bouteille destinee 
pour la potation sacramentalle : de sorte que demeurant sans vin, la 
troupe vesta bien estonnee. Quelqu'un proposa de la faire avec de I'eau, 



160 CHROMQUE 

trouvaitla cour a la suite de cette defaite, lemp&cherait 
de s'occuper d'eux, se hasarderent a tenir leurs reu- 
nions dans le centre de la capitale et meme dans les 
rues les plus frequentees. Mais ces illusions se dissipe- 
rent bientot, et ils ne tarderent pas a s'apercevoir 
qu'Henri II etait plus que jamais dispose a proce'der 
avec energie et rigueur vis-a-vis d'eux. 

mais cet advis fut blasme Ces pauvres fideles en peine et bien estonnez 

ne sachant que faire sur un tel esclandre : enfin , un diacre s'advisa 
d 'alter prendre quantite de raisins (cestoit dans la saison quits avoieni 
encore commence a s'empourprer) et les pressant dans les mains , en tira 
le verjus. Celuy qui presidoit en cette occasion pour author is er ce mys- 
tere, fit la lecture du xm c chapitre des Nombres , oil il est question de 
cette grappe d'une grosseur demesuree en la terre de pr omission et portee 
par deux hommes , pendue a un levier, figure du Redempteur pendu en 
la croix. 



PROTESTANTE. 



161 



CHAPITRE XT. 



4 Septembre 1557. — 19 Mars 1558. 



Assemblee de Reformes surprise a Paris. — Demarches pour sauver les prisonniers. 
— Calomnies deversees sur les reunions secretes des Reformes. — Interrogatoire et 
martyre de la dame de Luns. — Intercession de quelques cantons de la Suisse et de 
plusieurs princes Allemands en faveur des Reformes francais. 



Le 4 septembre 1557, une reunion ay ant ete desi- 
gnee dans une maison de la rue Saint-Jacques, situee 
en face du college du Plessis et derriere la Sorbonne, 
pour y celebrer la Sainte-Cene , trois a quatre cents 
personnes de toutes qualites s'y rendirent a 1'approche 
de la nuit. Cette affluence extraordinaire de monde, 
dans ce quartier, attira ^attention de quelques pretres, 
pensionnaires de la Sorbonne , qui se douterent qu'il y 
avait la quelque assembieelutherienne. Its ne vouiurent 
paslaisser echapper cette occasion favorable de signaler 
leur zele. lis firent avertir de suite le guet ordinaire de 
la ville, ameuterent le peuple , et prirent leurs mesures 
pour ne laisser echapper aucuns de ceux qui se trou- 
vaient dans ce moment reunis dans la maison suspecte. 
lis etaient resolus , dans le cas ou la garde n'arriverait 
pas a temps pour 1'occuper, d'empecher que person ne 
n en sortit , et ils avaient amasse a cet effet } une immense 

11 



16*2 GIIROWQUE 

quantite de pierres sur les fenetres du college pour 
repousser ceux qui tenteraient de 1'executer. 

Pendant tous ces preparatifs meurtriers, le petit 
troupeau quine se doutait pas de ce qui l'attendait au 
dehors, ecoutait Fexplication de la parole sainte, 
adressait ses prieres au Seigneur et participait a la 
Sainte-Cene. Environ minuit, le service etant acheve , 
chacun pensa a se retirer en paix dans sa demeure. 
Mais alors les fideles connurent le danger qui les mena- 
gait. Les adversaires en les voyant paraitre sur le seuil 
de la maison pousserent de grands cris et exciterent le 
peuple contre eux , en les traitant de voleurs , de bri- 
gands et de conspirateurs. Ce tumulte nocturne mit sur 
pied les habitants des rues voisines. Depuis la prise de 
Saint-Ouentin, Paris etait dans de continuelles alarmes. 
On crut qu'il s'agissait de quelque entreprise de l'enne- 
mi, et le peuple, auquel on avait dernierement distribue 
des armes en cas d'evenements imprevus, accourut 
dans la rue ou se faisaient entendre ces clameurs. 

Lorsqu'on sut qu'on venait de decouvrir une assem- 
blee de lutheriens, la rage fut extreme. Les issues du 
quartier furent aussitot gardees , afin de n'en laisser 
echapper aucun , et des flambeaux allumes furent places 
de loin en loin pour l'eclairer. 

L'effroi s'empara alors des fideles qui s'attendirent 
tous a etre massacres sur-le-champ. Cependant les 
pasteurs et les anciens de FEglise firent leur possible 
pour les rassurer. Apres avoir invoque plusieurs fois le 
secours de Dieu dans leur detresse , ils tinrent conseii 
entre eux. Deux seules alternatives se presentaient : 
il fallait attendre la venue des juges, et dans ce 
cas, se resoudre a une mort certaine, en faisant une 



PROTE STAIN TE. 163 
franche declaration de sa foi, on bien se frayer un 
chemin a travers cette multitude furieuse qui tenait 
la maison assiegee , et en laissant les femmes renfer- 
mees jusqu'a la venue des magistrats qui les traiteraient 
peut-etre avec moins de rigueur. 

Ceux qui connaissaient par experience la lachete de 
la populace qui faisait entendre ses hurlements , fir en t 
adopter ce dernier parti. Les gentilshommes , divises en 
plusieurs groupes, mirent alors Tepee a la main, et se 
placerent aux premiers rangs. La plupart des hommes 
marcherent sous leur protection, et malgre les pierres 
qui tomberent comme une grele sur eux, les piques et 
les hallebardes herissees sur leur passage , les charrettes 
qu'on avait placees au milieu de la rue en forme de 
barricades, tous parvinrent a echapper au peril. Un 
seul de la troupe, n'ayant pu franchir les obstacles qui 
se trouvaient sur sa route, fut atteint d'un coup de 
pierre et renverse sur le pave. On se jeta sur lui et il fut 
tellement accable de coups , que son cadavre perdit 
jusqu'a la forme humaine. Ses tristes restes furent 
emportes au cloitre de Saint-Benoit, et demeurerent 
la exposes aux outrages de tous. 

II ne restait plus dans la maison que les femmes , les 
enfants et quelques hommes qui n'avaient pas os6 
suivre les autres. Ces derniers tenterent aussi de 
s'echapper,en franchissantlesmurs de quelques jardins 
et en faisant une sortie au point du jour. Mais ce fut 
en vain : ils furent refoules a Tinterieur, apres avoir ete 
maltraites et meurtris. 

Les malheureuses femmes , se voyant alors presque 
sans protecteurs, se presenterent aux fenetres de la 
maison , pour implorer la pitie de ces forcenes qui 



164 CHROMQUE 

s'elforcaient cl^jk de rompre ies portes pour arriver 
jusqu'a elles et pour tout saccager. Mais ce fut inu- 
tiiement qu'elles protesterent de leur innocence ; 
qu'elles demanderent qu'on appelat i'autorite et qu'on 
procedat a leur egard selon les regies ordinaires de la 
justice. La multitude furieuse demeura sourde a ces 
supplications. II ne leur resta plus qu'a se remettre 
entre les mains de Dieu et a se preparer a la mort. 

L'arrivee du procureur du Roi au Chatelet , nomme 
Martine , suivi de commissaires et d'un grand nombre 
de sergents , vint fort a propos les preserver d'un 
massacre general. A la premiere sommation, et apres 
l'avoir prie auparavant de retenir la populace qui etait 
la pleine cle rage , de voir cette proie lui echapper, la 
portefut ouverte au magistral qui fut toucbe jusqu'aux 
larmes du spectacle qui s'oifrit a ses yeux. Cependant 
cette emotion fit bientot place chez lui a l'indignation 
lorsque , par Tenquete qu'il se mit a faire, il sut qu'on 
avait celebre un culte proscrit par leslois. II commanda 
aussitot de saisir tons ceux qui se trouvaient rassembles 
dans ce lieu , et ordonna de les conduire en prison. 

Le jour commencait a poindre et la rue etait encom- 
bree d'une multitude prodigieuse de peuple qui atten- 
dait en armes le passage des prisonniers. Les homines 
garottes deux a deux parurent les premiers. lis se virent 
a Finstant injuries et frappes avec le bois des halle- 
bardes et des jayelines , et principalement ceux qu'a 
raison de leur age ou de la longueur de leurs vetements, 
on prenait pour les ministres. 

Martine voulut preserver les femmes d'un pareil 
traitement , en les tenant renfermees dans la maison ; 
jusqu'a ce que cette foule mecbante se fut ecoulee. 



PROTESTANTE. 165 
Mais cela ne lui fut pas possible. On ie menaga de les 
egorger sur-le-champ , et de mettre le feu a la maison, 
s'il ne les faisait pas sortir comme les autres. Force fut 
au procureur du Roi de ceder. Sans egard pour leur 
sexe et leur rang (toutes, al'exception de quatre ou cinq, 
appartenaient adehautesmaisons) la populace furieuse 
se rua sur ces malheureuses femmes, qui setrouvaient 
au nombre de cent vingt ou de cent quarante. Non- 
seulementles epithetes et les injures les plus grossieres 
leur furent prodiguees ; inais encore , elles furent outra- 
gees de coups , leurs vetements furent mis en pieces , 
leurs chaperons enleves dedessus leurs tetes, leurs che- 
veux arraches et leurs visages converts de sang et d'or- 
dure. Ce fut dans cet etat qu'elies furent renfermees 
dans les cacliots du Chatelet. Le grand nombre de prison- 
niers obligea les geoliers a en mettre plusieurs ensemble. 
Cette circonstance contribua a afFermir leur courage. 
Les plus avances en piete exhorterent leurs freres a la 
patience et a la resignation, et bientot la prison toute en- 
tiere retentit du bruit de leurs chants et de leurs prieres 1 . 

La nouvelle de ce qui venait de se passer dans la rue 
Saint-Jacques, se repandit bientot dans tout Paris, et 
donna lieu aux propos les plus etranges. On s'accorda 
generalement & accuser ceux qui avaient ete surpris 
dans cette reunion nocturne de crimes enormes. Les 
uns soutinrent qu'ils s'etaient ainsi rassembles pour 
immoler de petits enfants. Les autres pretendirent 
qu'apres avoir fait bonne chere, ils avaient eteint les 
flambeaux et s'etaient meles, hommes et femmes hon- 
teusement 2 . Ces bruits ridicules qui rappelent les 

1 Grespin , liv. vn , p. 425. 

2 Mezerai, Abr. Chron., torn, v, p. 673. Crespin, liv. vn, p. 425. 



166 CHROKIQUE 

accusations dirigees contre les premiers chre'tiens, 
trouverent tant de credit parmi la foule ignorante et 
credule, et furent si habilement exploitespar lesmoines, 
les predicateurs et le cardinal de Lorraine , que les re- 
formes, forts de ieur innocence, crurent necessaire de 
chercher a eclairer l'opinion publique sur leur compte. 

Deux ecrits on apologies furent composes par les 
pasteurs, dans ce but. lis trouverent le moyen de faire 
tomber Tune de ces pieces dans la chambre du Roi. 
Elle fut lue en sa presence, mais elle ne changea en 
rien les sentiments du monarque. La seconde, repan- 
due a profusion parmi la foule, eut plus de succes. Ce 
petit livret, dit Crespin , fut d'un fruict inestimable ? et 
osta a beaucoup de gens la mauvaise opinion qu'ils 
avoyent des assemblies, et incita mesme les autres a 
faire plus diligentes enquestes de la vraye doctrine. 

Les pasteurs 1 ne s'en tinrent pas la. Apres avoir 

1 On sera bien aise de connaitre ici , par quelques extraits , qu'il nous 
a ete permis de faire des registres de la venerable Compagnie des Pas- 
teurs de Geneve, les noms des serviteurs de Dieu, qui exercerent leur 
ministere a Paris, dans ces temps difficiles. 

Mars 1557. 

Zundy quinzieme mars , maistre Gasp art (Cormel) ministre de Neuf- 
chastel, man de la niepce de Moris. Guillaume Farel , passant par ici, 
est parti pour alter a Paris secourir I'assemblee qui y est grande par la 
grace de Dieu. 

Juillet 1557. 

On attend M.deCoutonge{¥ranc. de Morel), lequel estantpar trop descou- 
vert a Paris, oil il faisoit office de Pasteur, avoit prins conge dHcelle £g Use. 

(II fut nomine pasteur a Geneve de Peglise de Saint-Germain , qui , 
apres avoir ete fermee a Pepoque de la reformation, fut ouverte de 
nouveau cette annee, par suite de l'affluence des refugies. ) 

Ibid. 

Mons. de Saules , part pour Paris, de son bon gre. 

Septembre 1558. 

Le quinzieme jour de septembre, par I'udvis des Freres , qui estoyent 



FROTESTANTE. 167 
releve" par leurs exhortations le courage des reforme's, 
qui se voyaient si cruellement separes des etres qui 
leur etaient le plus chers, et les avoir engages a placer 
toute leur confiance dans ce Dieu tout-puissant, par la 
Providence duquel ils avaient echappe au peril , ils 
chercherent les moyens d'arracher les malheureux pri- 
sonniers au triste sort qui les attendait. De concert 
avec leurs collegues des figlises d'Orleans et de Blois, 
nouvellement constitutes, ils s'empresserent d'ecrire 
aux electeurs et aux princes d'Allemagne , pour les 
supplier d'employer aupres d'Henri II , leur puissante 
intercession 4 . 

Les pasteurs de Geneve, avertis par eux de ce qui 
avait eu lieu a Paris, ne demeurerent pas inactifs de 
leur cote. Des le 24 septembre, Calvin ecrivit a Farel, 
pour lui faire sentir la necessite de faire de prom pies 
demarches en faveur de leurs freres infortunes 2 . A la 
solicitation des deux reformateurs, plusieurs ambas- 
sades furent envoyees dans les Etats germaniques. En 

tons tors assembles, apres avoir prie Dieu, fut resolu que nostre frere , 
Monsieur Macar, seroit mande pour retourner icy faire sa charge, et au 
lieu cl'iceluy fut eleu M e Francois de Morel , pour aller administrer la 
parole de Dieu a Paris , lequet de Morel estoit ung des ministres de 
I'&vangile de cette ville. 

15 juillet 1559. 

Maistre Auguste Mar lor at, fut eleu pour Paris. 

1 Nous avons vu a la Bibliotheque Royale de Paris, une copie des 
lettres en latin, escrites aux Princes elecleurs et Princes d'Allemagne , 
en forme de supplication , par les eg Uses de Paris, Orleans et Blois, en 
Can 1557. Elles se trouvent dans le volume dixieme, intitule : Meslange 
louchant ceux de la religion , a la page 16. La premiere est adressee a 
Monseigneur le eomte George de Wurtemberg. 

2 Lettres diverses de Calvin , n° 108 des Manuscrits de la Bibliotheque 
de Geneve. C'est la 344 e des Lettres imprimees du Reformateur. 



108 CHROMQUE 

attendant , ils adresserent aux prisonniers plusieurs 
lettres pour les consoler dans leur affliction , et ies 
engager a faire une profession courageuse de leur foi 4 . 

Gependant les ennemis de 1'fivangile demandaient 
a grands cris la mort de ceux qui avaient ete incar- 
ceres, et la populace fanatisee ne manquait pas de se 
rendre chaque jour sur les places destinees aux execu- 
tions, pour ne pas perdre 1'occasion de repaitre sa vue 
des supplices des pauvres captifs. Leurs desirs et leurs 
YG3UX furent bientot satisfaits. 

Le 17 septembre 1557, trois des prisonniers furent 
amends devant les juges. C'etaient Nicolas Clinet , 
vieillard de soixante ans, natif de Saintonge, et Tun 
des surveillants ou anciens de FEglise de Paris; Taurin 
Gravelle , de Dreux, avocat au parlement, qui avait 
prete, pour la reunion, la maison que son parent, le 
sieur Barthomier, lui avait laissee en garde , et la 
damoyselle Philippe de Luns. Nous ne rapporterons 
pas tout ce qui concerne les deux premiers. Quant a 
leur compagne d'infortune , elle montra une Constance 
si heroique , que nos lecteurs seront bien aises de 
trouver ici le recit de ses derniers combats. Nous 
le transcrivons presque mot a mot du manuscrit des 
Martyrs de I 3 Eg Use de Paris , qui se trouve a la Biblio- 
theque Royale 2 . 

Cette jeune femme (elle n'avait alors que vingt-un 
ans, ou environ) avait quitte la paroisse de Luns, dans 
le diocese de Perigueux , pour venir s'etablir h Paris , 

1 Voyez Jppenclice, n° 26. 

2 Cette relation se trouve entierement conforme, a quelques expres- 
sions pres, a cellc que nous Hsons dans le vn e livre des Martyrs de 
Crespin. 



PROTESTANTE. 169 
et se joindre a l'figiise qui s'y etait formee depuis peu. 
Sa piete etait exemplaire , et sa maison , situee dans le 
faubourg de Saint-Germain -des-Pres, elait ouverte aux 
fideles qui desiraient s'y reunir pour prier Dieu. Ouoi- 
qu'elle fut demeuree seule depuis le mois de mars de 
cette annee, par suite de la mort cle son epoux, le 
seigneur du Gramboy ! , que son zele avait fait nommer 
surveillant ; cette circonstance ne l'avait pas empechee 
de frequenter assidument les assemblies religieuses, et 
elle n'avait pas manque de se rendre a celle de la rue 
Saint-Jacques , ou la Sainte-Cene devait etre celebree. 
Au Ghatelet , elle avait repondu avec fermete aux 
docteurs de Sorbonne , qui etaient venus aupres d'elle , 
pour essayer de la ramener au catholicisme, que sa foi 
etait fondee sur la parole de Dieu, et qu'elle voulait 
mourir en la professant. 

Oil and elle comparut devant ses juges , elle se montra 
calme et resignee. Cependant , elle ne put retenir 
quelques soupirs ; mais a cela pres , elle conserva tou- 
jours sa presence d'esprit, et elle repondit avec courage 
et souvent meme avec une certaine gaiete , aux ques- 
tions qui lui furent adressees. Une fois, entre autres^ 
que le lieutenant Munier lui demandait si elle croyait 
que le corps de Jesus Christ fut au sacrement de Fautel, 
elle ne put s'empecher de prononcer ces paroles : 
« Eh! Monsieur , qui croiroit que cela fust le corps 
de celuy auquel toute puissance a este donnee et qui 
est elevd par-dessus Lous les cieux , quand les souris le 
mangent. » 4 ce sujet, elle raconta avec tant de grace 
et d'enjouement un fait de ce genre , qui s'etait passe 

1 Crespin le nommc le seigneur de Gvaveron, 



170 CHROMQUE 

dans la province qu'elle avait quitte'e, qu'on reconnut 
bientot qu'elle etait loin d'etre abattue par la crainte , 
bien que ses yeux fussent quelquefois baignes de larmes. 

Au reste , des le premier interrogatoire , elle put 
s'apercevoir qu'elle ne pourrait pas echapper a la 
mort, si ce n'est en abjurant. Ses voisines attestaient 
bien, il est vrai, qu'elles n'avaient qu'a se louer de 
leurs rapports avec elle , qu'elle etait tres-charitable ; 
mais elles ajoutaient (ce qui a cette epoque etait un 
crime impardonnable) , que sans cesse^ il y avoit en sa 
maison gens chantans ies Pseaumes ; que deux ou trots 
fois on avoit veu sortir nombre infini de personnes de 
la dedans ; que son man mourant n avoit jamais appele 
les prestres ; qu'ils ne savoy ent oil il estoit enterre > et 
que jamais Us navoyent eu nouv elles du bap time de 
leur enfant. 

La pauvre jeune femme vouiut alors se preparer a 
comparaitre devant Dieu. A Tissue de la seance , et au 
moment ou Ton donnait 1'ordre de la ramener dans sa 
prison, elle s'adressa au lieutenant: « Monsieur , lui 
dit-elle , vous m'avez oste ma sceur et avez commande 
queje feusse enlierement seule. Je voy bien que ma mort 
approche et partant (en consequence), sij'ay eu jamais 
besoin de consolation > cest a present. Je vous prie 
inoctroyer que j'aye une Bible ou un Nouveau Testa- 
ment pour me conforter. » 

Nous ne savons pas si sa demande fut agreee. Mais 
ce qui est certain, c'est qu'elle montra une grande 
connaissance du saint livre , dans les reponses qu'elle 
fit auxjuges. INous ailons les rapporter ici , telles que 
i'auteur, qui les avait copiees au greffe, les a inserees 
dans son manuscrit : 



PROTESTANTE. lli 

D. Interrogee par le lieutenant particulier, si elle ne 
vouloit pas croire a la messe ? 

Re Qu'elle vouloit settlement croire ce qui est au viel 
et nouveau Testament. 

D. Si elle ne croit pas ce qui est en la Messe et 
mesmement au sacrement de 1'Hostel? 

R. Quelle croyoit aux sacremens institues de Dieu 
mais qu'elle n avait trouve que la messe fut institute 
de Luy. 

D. Si elle ne vouloit rece voir le sacrement de l'Hostie ? 

R. Qu'elle ne vouloit rien faire que ce que Jesus- 
Christ avoit commande. 

D. Depuis quel temps elle s'estoit confessee au 
prestre ? 

R. Qu'elle ne scavoit et que tons les jours elle se 
confessoit a Dieu, comme il avoit commande, et ne 
croyoit qu autre confession fut requise et institute par 
Jesus-Christ, pour ce que luy seul avait puissance de 
pardonner les peches. 

D. Ce quelle sentoit des prieres adressees a la sainte 
Vierge Marie et aux saints ? 

R. Quelle ne savoit autre oraison a faire que celle 
que Dieu lui avoit enseignee , s'adressant a luy par 
son fits Jesus^Christ et non autre. Bien savoit-elle que 
les saints duparadis sont heureux, mais ne leur vou- 
loit adresser ses prieres. 

D. Ce qu'elle croyait des Images? 

R. Quelle ne leur vouloit porter aucune reverence. 

D, De qui elle avait aprins ceste doctrine? 

R. Quelle avait etudie au nouveau Testament. 

D. Si elle faisait distinction des viandes au jour du 
vendredi et samedi ? 



172 CHRONIQUE 

R. Quelle ne voudroit manger de la chair ces jours, 
si elle pensoit blesser la conscience de son prochain 
infirme; mais qu'elle sait bien que la parole de Dieu 
commande ne (aire distinction des viandes en quelque 
jour que ce soil, et quon pouvoit user de toutes, en 
les prenant avec actions de graces. 

La-dessus, on lui objecta que I'Eglise avait fait 
defense de manger la chair a certains jours ; et que ce 
qui n'estoit de soy peche, estoit fait peche a raison 
de sa prohibition. 

R. Qu'elle ne croyoit en cela a autres commande- 
ments et defenses qua celles que Jesus-Christ avoit 
faites ; et quant a la puissance que le pape s'atlribue 
de (aire des ordonnances , elle nen avoit Hen trouve 
au Nouveau Testament. 

De rechef , on lui repliqua que les puissances tant 
ecclesiastiques que seculieres,, ont dte delaissees par 
Dieu pour gouverner son peuple. 

R. Quelle le confessoit des puissances appelees secu- 
lieres; mais que en I'&glise, elle n' avoit point leu 
quaustre eust authorite de commander que Jesus- 
Christ. 

D. Qui estoit celui ou celle-la quil'avoit instruite? 

R. Qiielle n avoit austre instruction que le texte du 
Nouveau Testament. 

D. line autrefois elle fut interrogee de la mort de 
son feu mari, si elle ne 1'avoit pas enterre dans son 
jar din ? 

R. Quenon , mais avoit este emporte al'Hotel-Dieu, 
pour estre inhume avec les pauvres (comme elle en 
pouvoit montrer I' attestation) sans toutefois austres 

c eremonies sup erstitie uses . 



PROTESTANTE. 173 
D. S'il est requis pour ia salvation de celui qui est 
decede de faire prieres? 

R. Qu'elle croyoit celui qui seroit decede cm Seigneur^ 
estre purge par son sang et ne iui faiiait autre purga- 
tion > et que partant nestoit besoin de faire prier pour 
les trespassezj, et quainsi elie V avail leu au Nouveau- 
Testament. 

D. Si aux assernblees ou elle se trouvoit apres ia 
predication faite , on avoit accoustume d'esteindre les 
chandelles ? 

R. Qae non, et ne s' estoit jamais trouvee en iieu ou 
tet cas se fist. 

JNicolas Chinet et Taurin Gravelie ayant montre la 
meme fermete devant les juges, les trois martyrs 
f u rent condamnes comme heretiques , le 27 septembre, 
apres avoir recu la question. En attendant l'heure du 
supplice, ils furent conduits a la chapelle du palais. 
Les docteurs de Sorbonne vinrent selon leur habitude, 
faire de nouvelles tentatives pour les ramener a la foi 
catholique. Maisleurs eiforts furent prodigues en pure 
perte. On fit alors monter chacun des trois martyrs 
dans une charrette. Un pretre s'approcha au meme 
instant de la jeune femme pour ia confesser, mais elle 
le repoussa en disant qu'elle se confesserait a Dieu, 
auquelseul, d'apres ce qu'elle avait lu dans la Bible, 
elle reconnaissait le pouvoir de remettre les peches et 
duquelle elle attendait le pardon des siens. 

Sollicitee par quelques conseillers de la cour du 
parlement de prendre une croix de bois dans ses mains, 
selon qu'on avait coutume de le prescrire aux criminels, 
et pour obeir, disaient-ils , au commandement de Dieu 
qui ordonne a chacun de porter sa croix. Ah ! Messieurs, 



174 CHROMQUE 

leur repondit-elle , vous me faites bien porter ma crotXj 
inayant injustement condamnee et m'envoyant a la 
mort four la querelle (la cause) de noslre Seigneur 
Jesus-Christ , lequel nentendit onques (jamais) parler 
de ceste croix que vous dites. 

Lejugement portait que les trois condamnes devaient 
avoir la langue coupee , dans le cas oil ils ne voudraient 
pas se convertir. Aucun d'eux n'ayant consenti a le 
faire, on proceda a cette cruelle operation. Quand 
ce fut le tour de la jeune dame , elle s'ecria avec gaiete : 
Puisque je ne plains mon corps , plaindrai-je ma 
langue* Non^ non , dit-elle, en la tendant elle-meme 
au bourreau. 

Ce fut dans cet etat que les prisonniers sortircnt 
du palais. Gravelle montrait une etonnante fermete. 
Les soupirs qui s'echappaient de son sein, ses regards 
sans cesse tournes vers le ciel, indiquaient assez les 
pensees qui agitaient son coeur dans ce moment 
solennel. Clinet, deja afifaibli par l'age, laissait aper- 
cevoir uu peu detristesse sur son visage pale et defait. 
Quant a leur compagne d'infortune elle paraissait sur 
sa charrette rayonnante de beaute et de graces. Pour 
temoigner la joie qu'elle eprouvait de paraitre bientot 
en presence de son divin epoux, elle avait quitte 
ses vetements de deuii et elle avait repris son cha- 
peron de velours et les autres ornements qu'elle avait 
portes dans le temps de son bonheur terrestre. Arrives 
sur la place Maubert, Clinet et Gravelle furent brules 
vifs. La jeune femme fut etranglee, apres avoir ete 
flamboyee aux pieds et au visage. 

Ces supplices firent une profonde impression sur 
le peuple , qui commengait a revenir de son egarement 



PROTESTANTE. 175 
et de sa fureur, et qui eprouvait le de'sir de connaitre 
cette doctrine pour laquelle ii voyait un si grand 
nombre d'individus affronter la mort avec tant de 
courage. Ces tristes et constants spectacles, dit un ecri- 
vain contemporain 1 , jettoient quelque trouble, non 
settlement dans I' time des simples , mats des plus grands , 
qui les couvroient de leur manteau, ne se pouvant la 
plupart persuader que ces gens neussent la raison de 
leur coste , puisquau prix de leur vie, Us le mainte- 
naient avec tant de fermete et de resolution; autres en 
avoient compassion, marris de les voir ainsi persecutez. 
Et eoutemplant dans les places publiques ces noires car- 
casses suspendues en I' air, avec des chaines vilaines , 
reste des supplices, Us ne pouvoient contenir leurs 
larmes , les cceurs mesmes pleuroient avec les yeux. 
Cependant les curieux desiroient voir leurs livres , et 
scavoir le fond de leur creance, et pourquoy on les 
faisoit mourir. 

Deja sept des malheureux prisonniersde la rue Saint- 
Jacques, avaient paye de leur vie leur attachement a 
rfivangile ; et douze ou treize nouveaux proces d'he- 
resie allaient etre juges , lorsque ces supplices furent 
momentanement arretes , d'abord, par les reclamations 
d'une captive qui presenta a la cour du parlement des 
sujets de recusation contre Tun des commissaires qui 
avaient ete choisis parmi les creatures du cardinal de 
Lorraine, ensuite par l'intervention des cantons refor- 
mes de la Suisse, qui venaient d'envoyer des ambas- 
sadeurs au roi. 

Henri II , oblige de menager ses etats par des raisons 



1 Florimond, liv. vn, p. 865. 



176 CHROMQUE 

politiques , fit suspendre les rigueurs. A l'exception de 
trente prisonniers, tous furent mis hors du chatelet, 
sans etre toutefois rendus de suite a la liberie. Les 
uns, au nombre desquels se trouvaient plusieurs jeunes 
etudiants, furent envoy es dans les monasteres etconfies 
a la garde des prieurs, qui devaient les contraindre a 
suivre les ceremonies du cuite romain. Les autres furent 
renvoyes devant I'official pour y recevoir 1'absolution 
ordinaire , apres avoir fait une profession de foi catho- 
lique. Quelques fideles, effrayes par la perspective des 
tourments , se montrerent laches et timides. Le reste 
se tira d'afFaire par des professions de foi ambiglies. 
Calvin, qui veillait sans cesse depuis Geneve, sur les 
interets de la reforme en France , adressa des re- 
proches severes a ces derniers , sur la faiblesse qu'ils 
venaient de montrer 1 . Quant a ceux que leur fermete 
retenait dans les fers , le reformateur ecrivit, le 21 
fevrier 1558 ? en leur faveur, au due de Wurtemberg 2 . 
Ilinvita enmeme temps ce prince a chercher a moderer 
cette fureur aveugle, qu'Henrill ne cessait de deployer 
contre ceux qu'ii qualifiait du nom d'heretiques , en lui 
faisant connaitre les doctrines des reformes. 

Le due prit en consideration la lettre de Calvin , et 
des le 19 mars suivant, il envoya, conjointement avec 
quelques hauts seigneurs, des ambassadeurs au roi de 
France, pour lui remettre une missive de leur part 3 , 
Cette demarche des princes ailemands, dont F alliance 
lui etait aussi necessaire que celle des cantons Suisses , 
procura aux reformes quelques instants de calme qui 
permirent aux eglises qui s'organisaient de toutes parts 
de se consolider et de s'accroitre. 

1 Voyez Jppendice, n° 19. — 2 Id., n° 11 . — 3 Id., n e 28. 



PROTESTANTE. 



177 



CHAPITRE XII. 



Du 19 Mars 1558 — 28 Avril 1559. 



Progres de la reforme en Beam. — Plusiems membres da pariement, de la noblesse et 
du clerge embrassent 1'EvangUe. — Chants des Psaumes an Pre- aux - Clercs. 

— Emprisonnement de d'Andelot. — Le ministre Simon Brossier est recu a !a cour 
de Nerac. — Le pariement de Paris traile les reformes arec moins de rigueur. 

— Confession de foi des Eglises reformees de France. 



En Beam , la reforme , protegee par le P\oi et la 
Reine de INavarre , qui toutefois etait alors moins zelee 
que son epoux, fit de tels progres, que le Pape et le 
Roi de France en con^urent de vives alarmes. Le 
premier parla de donner ce royaume au monarque 
espagnolqui le convoitait depuis longtempSoLe second 
lui declara que , s'il accordait aux ministres re formes la 
liberty de precher publiquement, il se verrait contraint 
de lui faire la guerre. II lui temoigna en meme temps 
son mecontentement de ce qu'il avail permis qu'on 
allat cbercher a Paris et h Geneve , un ministre pour 
enseigner 1'here'sie a sa cour et aux gens de sa maison. 

Le cardinal d'Armagnac trouva le moyen d'apaiser 
la colere du Pape. Quant a Antoine de Bourbon, crai- 
gnant de se voir enlever le Beam, apres avoir eu la 
douleur de perdre la INavarre , il in vita le ministre 
Boisnormand a quitter sa cour et a se retirer ailleurs. 

12 



178 CHRONIQUE 

Mais cette retraite , hien loin de nuire a la reTorme , 
contribua, au contraire, al'etendre davantage. Boisnor- 
mand vint,aia sollicitation des courtisans, s'etablir 
au chateau de Mazeres-les-Pau, qui appartenait a Tune 
des families les plus aneiennes du Beam, et se rait a y 
precher avec succes 4 . La crainte s'empara de rechef 
du Roi de Navarre, et apres avoir donne 1'ordre de 
faire sortir le ministre de son royaume , il prit la reso- 
lution de se rendre aupres d'Henri II, avec son epouse , 
afm de calmer 1'irritation du monarque. Pierre David, 
ce moine duquel il a e'te question plus liaut, et qu'il 
avait nomme son aumonier, 1'accompagna dans ce 
voyage. Antoine de Bourbon, moins observe que dans 
son royaume , le fit precher sans surplis dans plusieurs 
villes qu'il traversa, et en particulier a La Rochelle 2 . 

La reforme , un moment arretee par les craintes du 
Roi de Navarre , s'etablit sur tous les points du Bearn, 
pendant son absence. La nouvelle s'en repanditpartout, 
et cette circonstance ne fit qu'augmenter la froideur 
qu'Henri II avait m on tree a Antoine de Bourbon , des 
l'arrivee de celui-ci a Fontainebleau. 

Le Roi de Navarre , mecontent de la reception qu'on 
lui avait faite , feignit toutefois de se montrer irrite 
des succes des reformes. II consentit meme a ce que 
le cardinal d'Armagnac allot exercer les fonctions de 
gouverneur en Bearn , en remplacement de Louis 
d'Albret, l'insouciant eveque de Lescar, et de Susanne 
de Bourbon, epouse de Jean d'Albret, seigneur de 
Miossens , auxquels il avait iaisse a son depart la direc- 

1 Olhagaray, Hist, de Foix , Beam et Navarre, p. 517. 
- Voyez la Notice qui precede noire ffistoire de Vfiqlise de Pons, etc. , 
p. 19. 



PROTESTANTE. 179 
tion du royaume et la garde de son fils, Henri de 
JNavarre. Le cardinal , qui avait espere terminer les 
differends religieux dans une conference publique , 
rencontra plus de resistance qu'il ne pensait de la 
part des reformes. II ne reussit qu'a faire emprisonner, 
jusqu'au retour du Pioi, un ministre nomme Henri de 
Barran, qui avait ete auparavant Jacobin. 

Tandis que la reforme faisait ainsi la conquete du 
Beam , elle gagnait chaque jour de nouveaux partisans 
dans presque toutesles villes de France D'Andelot con- 
tinuait a faire des efforts pour la consolider en Bretagne. 
L'amiral qui, clepuis la bataille de Saint-Ouentin, etait 
detenu prisonnier dans le fort de i'Ecluse , en Flandre, 
et qui avait recu de son frere des ouvrages de piete i, 
achevait de se convaincre des funestes erreurs de 
l'eglise de Rome. Plusieurs membres de la noblesse et 
du partem ent , qui avaient ete temoins de la fermete 
des prisonniers reformes, ou qui avaient entendu avec 
surprise leurs professions de foi , se sentaient ebranles. 
Enfm, Ton voyait un grand n ombre d'ecclesiastiques 2 
etde moines, renoncer k des positions avantageuses, a 
une vie oisive et le plus souvent licencieuse, pour em- 
brasser la reforme et se soumettre ainsi volontairement 

1 Beze, liv. ii, p. 91. 

2 Deux eveques entre autres, Jean Antoine Caracciol , eveque de 
Troyes, et Jacques- Paul Spifame, eveque de Nevers. lis se retirerent 
a Geneve et devinrent ministres. Le parlement donna 1'annee sui- 
vante (1559) un decret de prise de corps contre le dernier qui est 
connu sousle nom de Monsieur de Passi. De Thou, liv. xxn, p. 453. 

Jean deLettes, eveque de Montauban , s'etait depuis longtemps retire 
dans le pays de Vaud, et avait acbete la baronie d'Aubonne, en 1556. 
Rucbat, voy. p. 168. 



ISO CHROINIQXjE 

a tous les dangers dc la persecution et a toutes sortes 
de privations l . 

Un evenement qui se passa au printemps, a Paris, 
donna bientot une preuve eclatante de la faveur que 
la reforme commencait a rencontrer dans toutes les 
classes de la societe. 

Le Pre-aux-Clercs , plaine agreable qui s'etendait le 
long de la Seine, depuis l'abbaye Saint-Germain-des- 
Pres jusqu'a l'emplacement oil se trouve actuellement 
I'hotel des Invalides, etait a cette epoque, la prome- 
nade la plus frequentee de la capitale. C'etait en 
particulier, le lieu de rendez-vous des etudiants de 
FUniversite , dont un bon nombre deja, faisaient partie 
de i'eglise de Paris. 

II arriva, un soir, que plusieurs de ces derniers se 
mirent a chanter a haute voix les psaumes, mis en 
musique par des maitres distingues. Cette harmonie 
attira l'attention de leurs camarades qui quitterent leurs 
jeux, se placerent a leur suite et chanterent avec eux. 

1 Florimond, on doit s'y attendre, explique a sa maniere cette defec- 
tion. Voici ce qu'il dit a ce sujet. 

De lets gens semultiptia I'eglise nouvelle. Les bons religieux auxquels 

la garde estoit comniise, rappellent et orient apres ces echappez Aussi 

ces moines eschappez, courant par le monde, se rient de la voix de leurs 
gardiens et prieurs qui les rappellent. Et pauvres brebis egarees sen 
vont quiQa, qui la, faire I' office de Pasteurs. A leur exemple , plusieurs 
nonains incontinentes prennent la clef des champs , deschirant leurs 
voiles pour prendre un mary, ou faire pis. On jettoit des petits bulletins 
et des livrets propres pour les seduire par-dessus les murailles de leurs 
cloistres , oil par le moyen de colporteurs , on leur faisoit tomber en main, 
ce qu'on jugea propre a telles amorces... Bref, en plusieurs lieux, tout se 
debauche, moines et moinesses s'accouplent ensemble,.... La pauvrete les 
assaillait, Us se faisoient colporteurs de livres , quinquailleurs , regens, 
ininistres , liv. vn, p. 916, 917. 



PROTESTAKTE. 181 
Le lendemain , a pareille heure , une foule immense 
amenee par la curiosite, re rap lit le Pre-aux-Clercs. 
Les mors et les lieux qui dominaient la promenade se 
garnirent de spectateurs. Antoine de Navarre qui avail 
repris courage et qui avail meme ose assister d cr nit- 
re men t a des assemblees composees de reformes de 
basse condition, et aller au Cbatelet reclamcr com me 
faisant partie de sa maison , le ministre de Chandieu 
qui avait ete surpris dans son logement, vint, accoin- 
pagne de plusieurs seigneurs francais et etrangers, se 
meler aux chanteurs. Le cbceur ayant le roi et les 
gentilbommes en tete, fit plusieurs fois le tour du 
Pre-aux-Clercs *. Ces reunions de cbant continuerent 
a avoir lieu les jours suivants, et quoique Faffluencc 
fut grande Fordre le plus parfait ne cessa d'y presider. 

Mais les pretres , les docteurs de Sorbonne et les 
autres adversaires de l'£vangile, avaient deja pris 
Falarme. Furieux de voir la multitude , naguere si 
fanatisee , ecouter dans un religieux silence les cbants 
des reformes, ils s'etaient empresses d'aller trouver le 
Roi au camp d' Amiens , et lui avaient derionce les 
assemblees des lutheriens comme des reunions sedi- 
tieuses, oil Fon se rendait en armes, dans le dessein 
de s'emparer de sa capitale et de la soustraire a son 
autorite. 

Henri II fit alors defense de continuer ces cbants, 
envoya le Garde-des-Sceaux pour informer contre ceux 
qui s'etaient trouves aux assemblees, et declara que 
tous ceux qui se rendraient au Pre-aux-Clercs seraient 
consideres et traites comme rebelles. Les conducteurs 

1 Crespin , liv, vh, p. 439. 



182 



CHROjXIQUE 



de l'^glise de Paris inviterent alors les fideles a s'abste- 



un crime *, eeux-ci furent relaches, au grand mecon- 
tentement des moines, qui se mirent a deelamer avec 
plus de fureur que jamais contre les lutheriens. Cepen- 
dant un nouvel acte de severite de la part d'Henri II 
leur donna bientot a connaitre que le Roi n'etait rien 
moins que dispose a l'indulgence. Ayant appris que 
d'Andelot avait travaille avec ardeur et succes, par le 
moyen des ministres qu'ii avait emmenes avec lui de 
Paris, a introduire la reforme en Bretagne , ce prince 
le manda aupres de lui, dans l'espoir de I'intimider, et 
lui reprocha non-seulement ce fait, mais aussi de s'etre 
trouve au Pre-aux-Clercs , de s'etre absente de la messe 

1 La traduction des Psaumes, par Clement Marot, avait ete accueillie 
avec faveur a la cour de Francois I er , et les plus hauts personnages de ce 
temps ne dedaignaient pas de les chanter, comme on peut s'en con- 
vaincrepar la lettre que nous avons inseree dans Vjppendice, au n° 44. 

Le passage suivant de Florimond, nous apprend qu'Henri II et les 
grands de sa cour aimaient aussi a les chanter. 

lis (les Psaumes) ne furent pas lors mis en musique , comme on les 
voit aujourd'huy, pour estre chantez au presche : Mais chacun y donnoit 
tel air que bon lay sembloit et ordinairement des vau-de-ville. Chacun 
des Princes et courtisans en prit un pour soy. Le roi Henri second aymoit, 
et prit pour le sien le Pseaume , Ainsi qu'on ojt le cerf bruire, lequet it 
chantoit a la chasse. Madame de Valentinois quHl aymoit prit pour etle , 
Du fond de ma pensee, quelle chantoit en volte. La Royne avoit choisi: 
Ne veuillez pas , 6 sire, avecun air sur le chant des bouffons. Le Roy de 
Navarre Antoine prit , Revange moy, prens la querelle, quit chantoit 
en bransle de Poitou , ainsi les autres , liv. vjii, p. 1043. Voyez 
Jppendice , w" 30, 




PROTESTANTE. 183 
pendant tout le temps qu'avait dure l'expedition de 
Calais, et enfin d'avoir envoye des livres de Geneve 
a l'amiral, son frere. Le brave general, qu'on appelait 
ordinairement le chevalier sans-peur^ lui repondit en 
ces termes : 

« Sire, l'obligation que j'ai a Votre Majeste, pour 
» vos bienfaits et honneurs, m'a tellement asservi, 
» que je n'ai epargne pour votre service , par infinies 
» fois , ni corps , ni biens, et ne suis ni ne serai jamais 
» las de continuer, tant que j'aurai la vie au corps , y 
» etant naturellement oblige. Vous ne trouverez aussi 
» etrange, s'il vous plait, si, apres avoir fait mon 
» devoir a votre service , je m'etudie a chercher mon 
» salut, et si a ce faire j'emploie le reste de mon 
» temps. 

» La doctrine que je confesse avoir fait precher est 
» sainte et bonne , prise du vieux et du nouveau 
a Testament, approuvee des anciens conciles et de la 
» premiere Eglise , et est celle que nos peres ont tenue 
» et crue. 

» II ne se trouvera pas que j'aie ete au Pre-aux- 
» Glercs, comme Ton m'accuse. Que , si j'y avais ete, 
« je ne penserais pour cela avoir rien fait contre Dieu, 
» ni contre Yotre Majeste 

» Je confesse qu'il y a bien longtemps que je n'ai 
» ete a la messe et ne l'ai fait a la legere , mais apres 
» en avoir pris l'avis et conseil des plus savants de 
» votre royaume. Que si Yotre Majeste s'etait etudiee 
» a s'enquerir de la verite (office qui vous appartient) 
« vous n'en pourriez assez louer et magnifier la bonte 
» de Dieu, lequel m'a tellement ote le voile d'igno- 
» ranee, que je m'assure , avec sa grace, de jamais 



184 GHRONIQUE 

» n'y aller. J'ai aussi envoye un livre a monsieur 
» 1'amiral, mon frere, plein de consolation etpropre, 
» pour le consoler en l'ennui de sa prison advenue 
» pour votre service. 

» Par ainsi, Sire, je vous supplie de iaisser ma 
» conscience sauve , et vous servir du corps et des 
s> biens qui sont du tout votre. » 

Le Roi et le cardinal de Guise qui etait present a cet 
entretien , furent tres-surpris de cette declaration. Celui- 
ci prit la parole et lui dit de bien reflechir a ce qu'il di- 
sait, car il le voyait marcher sur un tres-mauvais terrain : 

« Vous savez mieux que ne dites, Monsieur le Car- 
» dinal, » repliqua d'Andelot, avec une brusque fran- 
chise , cc J'en appelle votre conscience a temoin si vous 
» n'avez ci-devant favorise cette sainte doctrine 1 ; 
>i mais les honneurs et les ambitions vous en ont du 
» tout detourne, voire jusques a persdcuter iesmembres 
» de Jesus-Christ. » 

Le Roi se montra irrite de ces paroles : « Je ne vous 
» avais pas donne cet ordre , » dit-ii, en lui montrant 
» celui qu'il portait suspendu a son col, pour en user 
» ainsi, « car vous avez promis et jure d'aller a la 
» raesse et de suivre ma religion. » 

a Sire, repondit d'Andelot, je ne savais pas ce que 
» c'etait d'etre chretien , et ne 1'eusse accept^ h cette 
» condition ; si Dieu m'eut eu touche comme il a fait 
* a present, n 

Le Roi, lui ayant commande alors de sortir de sa 
presence, le fit arr£ter par ses gardes et conduire , 
d'abord a Meaux et de la au chateau de Melun. 

1 Append ice , n° i. 



PROTESTANTE. 185 
L'emprisonnement de d'Andelot plongea dans la 
douleur l'&glise de Paris et tous ies reformes. Lui seul 
ne fut point abattu. Fortifie par les iettres des pasteurs 
de la capitale et celles de Calvin *, il deploya pendant 
sa captivite une fermete egale a celie dont il avait fait 
preuve en presence du R.oi. Le cardinal de Guise, qui 
avait prepare toute cette affaire , fut etonne de ce 
courage qui se roidissait contre les menaces. Effraye 
des consequences que pouvait entrainer 1'exemple de 
cette fidelite a FEvangile, donne en si haul lieu, par 
un personnage qui jouissait de tant de credit dans 
l'armee, et reflechissant aussi que le Roi qui cherissait 
le connetable de Montmorency, alors prisonnier, ne 
permettrait pas que le neveu de celui-ci fut puni com me 
heretique , le prelat recourut a Fadresse pour vaincre 
la fermete de d'Andelot. II lui fit parler par la duchesse 
de Laval et de Monfort, son epouse, et par le confesseur 
du Hoi, le docteur Piuze , homme style a ia courtisanne 
et a ia sorhonique , ditBeze. Les larmes de la premiere 
et les paroles adroites du second, auxquelles il avait 
d'abord resiste , fmirent en effet par triompher de la 
resolution du prisonnier. II consentit, pour obtenir sa 
liberie, a ce qu'on celeb rat une messe en sa presence, 
sans faire toutefois d'abjuration verbale. 

Cet acte de faiblesse fut un scandale pour FEglise 
de Paris, et attira au prince de severes reproches de 
la part de Calvin 2 . Mais' d'Andelot reconnut bientot sa 
faute , et ce vaillant capitaine ne cessa des ce moment 
de donner des preuves de son vif attache me nt pour la 
reforme. Son frere, 1'amiral, encore prisonnier, et 

1 Voyez Appenclice, n os 32 et 34. 
* 2 dppendice, n° 35. 



186 CHRONIQUE 

1' Spouse de celui-ci, qui se trouvaient aussi tous deux 
en correspondance avec le reformateur de Geneve , 
montrerent aussi la meme ferveur h 

Mais les deux neveux et la niece de Montmorency , 
ne furent pas les seuls grands personnages qui se mirent 
a professer ouvertement les doctrines de la reforme. 
Le roi de INavarre , demeure jusqu'alors indecis par les 
conseils perfides de son chapelain, le moine David, qui 
s'etait laisse gagner par les cardinaux de Bourbon et 
de Lorraine, et s'etait engage, sous la promesse d'un 
riche benefice, a replonger le monarque et son epouse, 
dans les superstitions du catholicisme , commenga a 
s'affranchir des entraves qui l avaient arrete. Averti des 
intrigues de celui en qui il avait place sa confiance, ce 
prince le chassa de sa cour et preta 1'oreille aux graves 
exhortations d'un pieux et venerable ministre, nomme 
Simon Brossier, qui venait d'arriver a INe'rac, apres 
avoir puissamment contribue a organiser les eglises de 
Bourges, d'Issoudun et de Tours. Cet evenement rem- 
plit de joie les pasteurs du Beam et de la Guienne, et 
Pierre Villeroche, l'un d'eux, s'empressa de faire part de 
cette bonne nouvelle a Calvin, qui ecrivit de suite au roi 
pourl'exborter a perseverer dans cette bonne voie. 

Si les reformes du Beam et de la Guienne e'taient 
heureux de compter dans leurs rangs leur roi et leur 
gouverneur, ceux des autres provinces n'avaient pas 
de moindres actions de graces a rendre a Dieu pour les 
succes que les doctrines evangeliques ne cessaient de 
remporter. Partout les eglises s'organisaient et quel- 
ques-unes, corame celles d'Orleans en particulier 



1 Jppendice. n os 36 ct 40. 



PROTESTANTE. 187 

dtaient assez populeuses pour avoir des ^coles ou se 
formaient deja des eleves destines au saint ministere. 
Le reformateur de Geneve les suivait de l'oeil, les 
encourageait et les avertissait surtout avec soin de 
se mettre en garde contre les erreurs pernicieuses qui 
pouvaient etre pour elles une occasion de mine. 

Les conseils de Calvin ne furent point perdus , et 
bientot les eglises reformees de France reconnurent 
elles-memes la necessite de faire cesser leur isolement, 
et d'adopter des mesures propres a conserver dans leur 
sein les doctrines vitales du christianisme. Ce fut dans 
le Poitou, ou la reforme comptait de tres-nombreux 
partisans, que Ton commenga a parler pour la pre- 
miere fois d'une confession de foi et d'une discipline 
commune. Yoici a quelle occasion : 

Sur la fin de Fannee 1558, Antoine de Chandieu 
e'tant arrive a Poitiers pour regler avec l'eglise de cette 
vilie une affaire particuliere , dont ii avait ete charge 
par celle de Paris, et pour lui donner des renseigne- 
ments exacts, concernant un certain personnage surle 
compte duquel elie etait dans le doute , il se trouva 
precisement qu'on celebrait la Sainte-Cene dans ce 
lieu. A Tissue de cette pieuse ceremonie, qui avait 
attire un grand concours de fideles , et a laquelle plu- 
sieurs ministres des environs etaient venus prendre 
part, les pasteurs et de Chandieu sereunirent en confe- 
rence. La, chacun des assistants futappele a parler de 
Tenseignement qu'il donnait au troupeau qui lui etail 
confie, de 1'ordre et de la discipline qu'il y faisait 
regner. Apres avoir ecoute ces communications frater- 
nelles, la petite assembiee fut unanime a reconnaitre 
le grand avantage qu'il y aurait pour toutes les eglises 



188 CHR0MQI3E 

reformees du royaume a posseder un meme symbole et 
une discipline uniforme pour prevenir et faire cesser 
les divisions qui ne manqueraient pas d'eclater, si les 
troupeaux continuaient a demeurer isoles et sans liens 
coram uns. Eile chargea de Chandieu de faire a l'eglise 
de Paris ; le rapport de ce qui s'etait passe , de linviter a 
chercher les moyens de procurer a toutesles eglises du 
royaume des avantages aussi precieux. 

L'eglise de la capitale s'occupa avec zele de cette 
importante affaire. Pensant qu'un synode national pour- 
rait seul amener le resultat desire , elle resolut d'ecrire 
a toutes les eglises reformees de France , pour avoir 
leur avis. Cette grande entreprise ne put s'executer qu'a 
travers une multitude de difficultes et d'obstacles. 
Cependant elle reussit. Les reponses furent favorables 
et il fut decide que ce premier synode se tiendrait a 
Paris, non qu'on voulut par la attribuer a l'eglise de la 
capitale une preeminence sur les autres eglises ; mais 
parce que Paris etaitla ville du royaume qui paraissait 
le mieux placee pour recevoir secretement un grand 
nombre de deputes, tant ministres qu'anciens. L'as- 
semblee fut fixee au 25 mai 1559. 

Tandis que les reformes de France travaiilaient a 
faire cesser leur isolement, leurs ennemis acharnes se 
preparaient a leur porter de nouveaux coups. La paix de 
Cateau-Gambresis , conclue le 3 avril 1559, entre les 
rois de France et d'liispagoe , et sifatale aux interets de 
la France et de la Navarre , qu'elle fut appelee par les 
historiens du temps, la paix malheureuse > leur permit 
de se livrer sans management a lafureur dont ils etaient 
animes contre les reformes. 

Le cardinal de Lorraine et son frere le due de 



PROTESTANTE. 189 
Guise , qui s'e'taient rendus a Per on no , avec fagrement 
d'Henri II, sous le pretexte de s'y occuper des moyens 
de mettre fin a la guerre ; mais en realite pour y tra- 
vai)ler secretement a I'agrandissement de leur maison , 
qui des-lors , dit de Thou , aspirait a tout ce quit y 
avait de plus grand , montrerent surtout beaueoup d'ar- 
deur a executer 1'article de l'alliance qu'ils avaient 
formee avec FEspagne et par lequel ils s'etaient enga- 
ges a ex terminer ies heretiques *. Le moyen le plus stir 
d'accomplir leur dessein , etait d' avoir des parlements 
devoues ; mais deja plusieurs des memfores de ces 
corps etaient a demi- reformes , et les prisonniers qui 
professaient des opinions contraires a Forthodoxie 
romaine etaient punis avec moins de rigueur. 

Les ennemis de la reforme furent effrayes de cette 
indulgence des magistrats , et ils mirent tout en oeuvre 
pour ramener les juges a leur severite premiere. La 
Tournelle de Paris (c'etait le nom qu'on donnait a 
l'une des chambres des parlements) presidee par Seguier 
et du Harlay, ayant prononce un arret qui rendait a 
la liberie trois reformes, qui avaient ete condamnes k 
mort comme hereticjues, par les tribunaux d'un ordre 
inferieur 2 , ils s'empresserent de reclamer avec aigreur 
et vivacite contre une semblable decision. Les procu- 
rers et les avocats du roi representerent, de leur cote, 
qu'il y avait confllt entre la Tournelle et la gran do 
chambre du parlement , car celle-ci con tin u ait a punir 
de mort ceux qui se trouvaient dans le cas des accuses 
qui venaient d'etre absouts par 1' arret de Seguier. Its 

1 Fra Paolo, liv. v, chap. 40. 

2 Crespin. Martyrs , liv. vn, p. 458. 



190 CHROMQUE 

demanderent , en consequence, qu'on pritdes mesures 
propres a faire cesser 1'embarras dans lequel ces juge- 
ments contradictoires mettaient la cour. II fut alors 
decide qu'on convoquerait la Mercuriale 4 , pour le 
26 avril 1559, dernier mercredi du mois, et qu'on con- 
tin uerait les mercredis suivants, aussi longtemps que 
cela serait juge necessaire. 

Pendant que cette imposante assembiee, composee 
de tout ce qu'il avait alors de plus illustre dans la 
magistrature, etait occupee a vider ce debat et ne crai- 
gnait pas de toucber, comme nous le verrons bientot, 
aux questions les plus delicates, les deputes des egiises 
reformees de France, sans se laisser effrayer paries 
perils semes sur leur route , et par les buchers que la 
grande cbambre du parlement continuait a tenir allu- 
mes dans la capitale, accouraient a Paris des diverses 
provinces du royaume pour s'occuper des grands inte- 
rests de la reforme. 

Le Synode, preside par Francois de Morel 2 , Tun 
des pasteurs de Paris, se tint au faubourg de Saint- 
Germain-des-Pres 3 , oil demeuraient un grand nombre 

1 On appelait Mercuriale une convocation solennelle de toute la cour 
du parlement. C'etait une espece de tribunal, institue par Louis XII, 
pour reprendre les juges qui ne remplissaient pas fidelement leurs 
charges, et decider en dernier ressort les questions sur lesquelles ils 
n'etaient pas d'accord. Les seances de ce corps se tenaient le mercredi 
d'ou est venu le mot mercuriale. 

2 II est plus connu sous le nom de Mons. de Coulonge. II revint 
exercer le ministere a Geneve. On voit par plusieurs lettres qui lui 
furent adressees de France, et qui se trouvent encore a la bibliotheque 
de Geneve, qu'il habitait dans cette ville le quartier du Bourg -de-Four. 

5 Synocles nationaux, par Aymon, torn. i. D'Aubigne , Hist. Univ., 
1 iv. ii, chap, xi, p. 8i. 



PROTESTANTE. 191 
tie reformed, ce qui le faisait appeler par les catholiques 
une petite Geneve *. Ce fut probablement dans la rue 
des Marais, pres du Pre-aux-Clercs , que ce premier 
concile des eglises reformees se reunit. C'etait la , en 
effet , que se trouvait Fhabitation d'un nomme le 
Vicomte, qui retiroit coutiimierement 9 dit Beze 2 , les 
allans et venans de la religion , et principal ement 
ceux qui venaient de Geneve et d'Allemagne, en la 
maison duquel aussi se faisoient souvent de grandes 
assemblies. 

Quoi qu'il en soit , le synode des eglises reformees 
de France acheva 1'oeuvre pour laquelleil s'etait reuni. 
Des le 28 du meme mois, une confession de foi en 
quarante articles, toute basee sur la Sainte Ecriture, 
et resume fidele de la croyance des premiers peres de 
la reforme 3 , ainsi qu'une discipline, qui pouvait etre 
modifiee par les assemblies synodales subsequentes , 
formerent de tous les troupeaux detaches de Rome , 
une eglise forte , unie , homo gene , en mesure de 
resister a toutesles heresies et les fausses doctrines qui 

1 Beze , Hist. Eccl. , torn, i, liv. in, p. 145. 

2 Id. ibid. 

3 Une lettre curieuse de Theodore de Beze, que nous avons trouvee 
dans le manuscrit de la Bibliotheque Boyale (182, Saint- Germain. 
Manuscrits francais. Theologie) que nous avons mentionnee dans le 
chapitre x, et qui est adressee a l'Eglise de Paris, nous donne lieu de 
penser que le synode a eu sous les yeuxla confession de foi, en trente- 
quatre articles, que ce theologien avait d'abord composee en francais, 
et qu'il fit paraitre en latin, l'annee suivante, 1560. II y a en effet des 
rapports entre les deux confessions. Calvin, qui fut atteint, en 1559, 
d'une maladie cruelle, qui ne le quitta qu'au mois de mai, fut hors 
d'etat d'ecrire lui-meme aux pasteurs de Paris, dans cette importanle 
circon stance. Voyez Jppendice, n° 38. 



192 CHRONIQXJE 

pouvaient en saper les fondements, A partir de ce 
moment , et a la faveur de i'excellentc organisation 
des consistoires , des colloques, des synocles provin- 
ciaux et nationaux, les eglises reformees de France 
prirent un grand de'veloppernent. 



i 



i'ROTESTAiSTK. 



193 



CHAPITRE XIII. 



Du 23 Avril 1559. — Janvier 1560. 

Henri II se rend a l'assemblee de la Mercuriaie. — Noble hardiesse de plusienrs membres 
dn Parlement de Paris. — Emprisonnement de plusienrs conseillers. — Nouvelles 
persecutions. — Tentatives du roi de France ponr ramener la ducbesse de Ferrare 
au Catholicisme. — Mort de Henri II. — Catherine de Medicis s'empare dn gouv erne- 
men t. — La persecution continue. 



Xepenclant la Mercuriaie continuait ses seances, 
Chacun des assistants, usant de la liberie de delibera- 
tion qui avait toujours ete accordee aux membres des 
parlements, exprimait iibrement son opinion. La plu- 
part etaient d'avis qu'on punit avec moins de severite 
les lutheriens. Les autres, convaincus de la purete de 
la foi de ces derniers, voulaient qu'on cessat tout-a- 
fait de les poursuivre. Ouelques-uns seulement persis- 
taient a maintenir la rigueur des anciennes lois. Ces 
derniers se sentant en minorite, et prevoyant, d'apres 
la tournure que prenaient les debats , que Tissue en 
serait favorable aux reformes , se haterent d'en donner 
avis aux ennemis de i'Evangile qui entouraient le Roi. 
On donna a entendre a Henri II que plusieurs conseil- 
lers de la cour se declaraient ouvertement lutheriens, 
qu'ils parlaient mal de la messe , et que e'en etait fait 
de I'JEglise, s'il ne trouvait les moyens d'empecher la 
Mercuriaie de continuer. 

13 



194 CHRONIQUE 

Ce rapport irrita le Roi. Dissimuiant toutefois sa 
colere, il resolut d'assister iui-meme a une des seances 
de eette asseniblee, qui se tenait dans le local des 
Augustins i . Le 10 juin , il parut tout- a- coup dans son 
sein , accompagne du cardinal de Lorraine , du due de 
Guise, des princes de Montpensier et de la Pioche-sur- 
Yon , du connetable de Montmorency, de Bertrandi, 
cardinal de Sens et garde-des-sceaux. La presence 
inattendue de Henri II et de cette suite imposante fit 
une vive impression sur les conseillers. Le Roi, pour les 
r assurer, expliqu ale but de sa venue. Esperant, disait-il, 
que la paix cimentee par un double mariage serait 
durable , il pensait faire une chose agreabie a Dieu , 
en cherchant a remedier aux divisions religieuses, et 
com me il avait appris que 1' assemblee etait sur le point 
de prendre une decision a cet egard,il etait venu pour 
lui donner plus de poids. Le cardinal de Sens prit alors 
la parole et dit que Sa Majeste voulait que Ton continuat 
les debats qui avaient dejk commence sur les affaires 
religieuses, et que les conseillers qui n'avaient pas en- 
core fait connaitre leurs avis le fissent en toute liberie 2 . 

Le tour de consultation continua done. Ouelques 
conseillers, s'exprimant avec franchise et une noble 
hardiesse , parlerent de la corruption de l'Eglise , de la 
necessite d'une reforme , et finirent par demander qu'on 
adoucit les rigueurs exercees contre les reformes, en 

1 On preparait alors la grande salle et les chambres du palais dejustice, 
pour eelebrer les fetes qui devaient se donner a l'occasion du double 
mariage d'Elisabeth, fille de Henri II, avec Philippe H, roi d'Espagne, 
et de Marguerite, sceur du Roi de France, avec Philibert-Emmanuel, 
due de Savoie. 

2 Crespin, Martyrs , liv. vn, p. 462. Histoirc de notre temps , conte- 
nant les Commentaires de VEtat et de la religion, in-18, 1566. 



PROTE STAIN TE. • 105 

attendant que , d'apres les principes developpes aux 
conciles de Constance et de Bale, on convoquat un 
concile national, dans lequel on statuerait sur les 
moyens d'extirper Ferreur et de faire triompher la 
verite. De ce nombre furent le president Ferrier , les 
sieurs de Foix , de Fumee , du Yal , de la Porte , Claude 
Yiolle et Louis du Faur. Un autre conseiller, nomine 
Anne du Bourg, alia plus loin Membre de Feglise 
secrete de Paris, il commenga par rendre graces a 
Dieu de ce qu'il avait amenele prince pour etre temoin 
de cette grave deliberation. Puis, il prononca avec 
une grande energie un discours dans lequel il s'eleva 
centre les odieux supplices auxquels on livrait ceux 
dont I'unique tort etait de vouloir vivre selon 1'fivan- 
gile. Ce nest pas chose de petite importance y dit-il en 
l'acbevant , que de condamner ceux qui invoquent au 
milieu des flammes le nom de Jesus-Christ. 

Les paroles du courageux magistral parurent faire 
quelque impression sur le Roi, ce que le cardinal de 
Lorraine remarqua avec crainte et depit. Mais le prelat 
fut bientotrassure. Les conseillers de Thou , de Harlay, 
de Seguier et de BaiSiet, qui parlerent ensuite , furent 
loin de tenir un langage aussi fcrme , et les deux pre- 
sidents, Minard et Magistri, s'eleverent avec force 
contre ce qu'ils appelaient la faiblessc et la lachele 
pernicieuses des juges. Ce dernier ne craignit meme 
pas de vanter les divers massacres qu'on avait fails des 
Vaudois, et de louer honteusement le roi Philippe- 
Auguste qui avait fait bruler, disait-il, six cents Albi- 
geois en un seul jour 4 : 



1 D'Aubigne, Mist, Univers,, voi. i, iiv, n, chap. >: s 



196 CHRONIQUE 

Les debats termines, Henri II prit conseii de ceux 
qui 1'entouraient. Un notaire du parlement vint d'apres 
son ordre , lui donner lecture des diverses opinions de 
tous ceux qui avaient parle. Le roi prit alors la parole 
et declara que « par les rapports , qn'on lui avait 
» faits, il avait beaucoup de suspicion, qu'il y eut 
» en la cour des gens devoyes de la foi, meprisant 
» Tautorite du pape ainsi que la sienne , ce qui lui 
» deplairait grandement., qu'il en avait pressentiment 
» ayant oui parler les uns , et que sachant qu'il y en 
» avait de bons , il entendait les maintenir et faire punir 
» les autres, comme il le devait, pour servir d'exemple i . » 

En pronoucant ces mots, Henri II se retira. Mais en 
sortant, il donna l'ordre au connetable de s'emparer 
sur-le-champ , de Louis du Faur et d'Anne du Bourg. 
Celui-ci obeit et remit ces deux personnages entre les 
mains du comte deMontgommery. capitaine des gardes 
Les sieurs de Foix, de Fumee et de la Porte, saisis dans 
leurs demeures, furent conduits a la Bastille, ainsi que 
les deux premiers prisonniers. Plusieurs conseillers qui 
avaient opine avec Anne du Bourg, parvinrent a se 
soustraire au danger par la fuite. Les autres rentrerent 
en grace au moyen d'amis et de retractations. Get 
attentat, exerce contre les membres d'un corps jus- 
qu' alors respecte , frappa de stupeur et d'effroi les popu- 
lations, et devint le signal d'une persecution generale. 

Henri II, qui avait quitte Paris pour se rendre au 
chateau d'Ecouen , habite par le connetable de Montmo- 
rency, adressa de ce lieu aux magistrats des provinces 
des lettres patentes par lesquelles il leur commandait 

1 Histoire de notre temps, etc. Histoire de Francois II, torn, i, p. 23. 



PROTESTANTE. 197 
d' ex terminer tous les lutheriens. Delivre des soucis de 
la guerre , il etait bien decide , leur ecrivit-il , d'en finir 
avec ces he'retiques dont il n'ignorait pas que le nombre 
avait considerablement augmente a la faveur des der- 
niers troubles. II mettait, a cet effet, a leur disposition 
sa gendarmerie, leur recommandait de lui faire con- 
naitre souvent et avec exactitude le resultat de leurs 
poursuites, et les menacait de faire un exemple severe 
de leurs personnes , dans le cas oil il apprendrait qu'ils 
auraient mis de la negligence a executer ses ordres 4 . 
Le Roi leur montra bien lui-meme qu'il ne voulait 
rien epargner. 

La duchesse de Ferrare , tante de ce prince , conti- 
nuait a manifester un vif attachement pour la reforme , 
en depit des efforts de son epoux pour la ramener au 
catholicisme. Henri II , outre de cette resistance , envoya 
a la cour de Ferrare, Mathieu Oriz, que le Pape avait 
designe pour exercer les fonctions- d'inquisiteur, lors- 
qu'on avait essaye d'etablir en France Faffreux tribunal 
de l'inquisition. II le chargea de porter au due de 
Ferrare des lettres ecrites de sa main , et lui remit 
en main les instructions 2 qu'il croyait les plus propres 

1 Grespin, Martyrs, liv. vn, p. 462. 

2 Le Laboureur, dans ses Additions aux Memoir es de Castelnau 
(torn, i, p. 747), nous les a conservees. Nous n'en donnons ici qu'une 
partie:« Le docteur Oriz, fun des penitenciers de nostre saint Pere le 
» Pape, etant arrive a Ferrare, oil le roy I' envoy e presentement, baillera 
» a M. le due de Ferrare, les lettres que le dist seigneur luy escrit de sa 
» main. » Puis, il dira de sa part a la princesse qu'il avait appris avec 
une douleur incroyable que « elle s'etoit laissee precipiter au labyrintSie 
» de ces malheureuses et damnees opinions , contr aires et repugnantes d 

» nostre sainte foi Que quand il entendra sa reconciliation et reduc- 

» lion a la vraye obeissance de I' Eg Use , I'aise et plaisir qu'il en recevra 



198 CHROMQUE 

a amener la conversion de Renee de France. On devait 
tout employer et meme la violence pour vaincre l'obsti- 
nation de la duchesse. 

3Non content d'ordonner ces persecutions contre un 
membre de sa propre famille , le Roi de France profera 
d'epouvantables menaces contre Geneve. II jura qu'il 
raserait cette ville, qui etait Fobjet particulier de sa 
haine , parce que cette cite, presque aux portes de 
son royaume , ne cessait d'y envoyer avec un zele 
incroyable des predicateurs de l'fivangile, des pasteurs 
et des colporteurs de livres heretiques *. En attendant 
Foccasion d'exercer sa vengeance , Henri II ordonna 
d'instruire de suite ie proces des prisonniers. En conse- 
quence , des le 19 juin, une commission fut nominee 

» ne seront pas mo metres que s'il la voyoit ressuscitee eie mort a vie 

» Que si au lieu cfensuivre les vestiges de ses progeniteurs qui , par un 
» singulier zele, ont toujours embrasse la protection de notre sainte foi 
>) catholique , icelte Dame voulait demeurer en une opiniatrete et perti- 
» nacite, cela deplairoit autant au Roi que chose de ce monde, et seroit 
» cause de lui faire entierement oublier t'amitie avec toute observation 
» et demonstration de bon neveu , n'ayant Hen plus odieux quHl a lous 
» ceux de telles sectes reprouvees , elont il est ennemi mortel. Si ces 
» remontrances ne produisent rien , le docteur Oriz devra faire des ser- 
» mons de contreverse } auxquels on obligera la duchesse d'assister avec 
» toute sa famille, quelque refus ou difficulte quelle en sut faire. Ay ant 
» continue cela par quelques jours , s'il voyoit que par telle voye, on ne 
» pouvoit rien profiler a I'endroit d'icelle Dame, il lui declarera en la 
» presence du Due, son mart, que Sa Majeste veut et entend, et de fait, 
» prie et exhorte Ires-ins tamment iceluisieur Due, quit ait d faire mettre 
» ladite Dame en lieu separe de congregation et conversation , oil elle ne 
» puisse plus gdter personne que soi-mhne , lui 6tant ses propres enfants 
y> et toute sa famille entierement de quelque nation quits soient , lesquels 
» se trouveront chargez ou vehemment soupgonnez deselites erreurs et 
» faus ses doctrines , pour lew faire leur procez...., el leurs dits proces, 
» quit so it fait punition et correction exemplaire des fauteurs et delin- 
» quans. » 

1 Rnchat , vi, p. 310. 



PRO TES TAIN TE. 190 
pour proceder a leur jugement. Le meme jour, les juges 
ayant a leur tete Feveque de Paris, Eustache du Bellay 
et Finquisiteur Antoine de Mouchi *, se rendirent a la 
Bastille pour interroger du Bourg. Celui-ci refusa de 
leur repondre , en disant quil etait d'usage quand un 
conseiller de la cour etait accuse de quelque crime , 
de le faire juger par le corps reuni, et il demanda 
qu'on ne derogeat pas a son egard a cette ancienne 
coutume. Mais ii ne fut pas fait droit a sa reclamation. 
Le l\oi etait extremement anime contre les conseillers 
prisonniers et particulierement contre du Bourg , et il 
avait declare avec serment qu'il les verrait bruier eux 
et tous les lutheriens de Paris , dont on lui avait remis 
le role, aussitot que les fetes celebrees en 1'honneur 
des deux manages seraient acheve'es. Le procureur- 
general Bourdin, n'eut done pas de peine h obtenir 
du monarque irrite des lettres patentes par lesquelles il 
etait enjoint a du Bourg de repondre aux commissaires 
delegues, sous peine d'etre condamne comme rebelle 
aux ordres du roi 2 . Le conseiller n'opposa plus de resis- 
tance , et Finterrogatoire commenga le 22 juin. 

Cependant la situation des malheureux reformes 
etait aifreuse. Toutes les eglises semblaient menacees 
cette fois d'une ruine inevitable, car les bucliers s'al- 
lumaient dans une multitude de lieux et les fideles, 
poursuivis avec aeharnement par les parlements , qui 

1 Ce Mouclii , qu'on appelait aussi Demochares, etait recteur de 
l'Universite de Paris. II passait, a juste titre, pour Tespion du cardinal 
de Lorraine. G'est pour lui qu'on inventa le sobriquet de mouchards , 
pour designer les espions. BibiiGtheque du dix - neuvieme Steele , 
torn, lxxxiv, p. 129. 

" Crespin , Martyrs, liv. vn, p. 467, 



200 CHROMQUE 

desiraient s'attirer la faveur du roi en manifestant un 
grand zelepour 1'exe'cution de ses ordres, n'opposaient 
aucune resistance. lis formaient cependant un peuple 
deja nombreux ; mais a I'exemple des premiers Chre- 
tiens, ils demeuraient soumis a leur monarque egare et 
faisaient sans murmurer le sacrifice de leur vie. 

Dans cette affliction , ils ne furent point abandonnes 
par leurs freres de l'etranger. Les fideles de l'eglise de 
Geneve entre autres, quoique alarmes par les menaces 
du Roi de France et tout occupes a fortifier leur viile, 
qu'ils etaient decides a defendre courageusement, en cas 
d'attaque, leur envoyerent une epitre touchante pour 
les engager a professer leurfoi avec fermete au milieu 
des supplices, et adresser ainsi qu'ils le faisaient eux- 
memes , chaque jour , dans les temples de leur cite , des 
prieres ferventes au Seigneur pour lui demander la 
conservation de son eglise et la conversion de ses 
persecuteurs l . 

Au moment ou tout semblait perdu pour les mal- 
lieureux reformes, un evenement imprevu vint tout a 
coup faire naitre chez eux l'espoir de meilleurs jours. 

En signe de rejouissance du mariagc de sa fille Eli- 
sabeth avec Philippe II, et de celui de sa soeur avecle 
due de Savoie , Henri II avait ordonne des fetes magni- 
fiques- On avait, en particulier, prepare un tournois 
dans la capitale. La rue Saint-Jacques avait ete con- 
verge en lice a cet effet,et Ton y avait eleve des arcs 
de triomphe et des tribunes pour les personnages de la 
cour , et de la noblesse. Cefutle 29 juin 1559, en pre- 
sence d'une foule immense que le roi, le prince de 

1 Gicspin , Martyrs , liv. vii, p. 463. 



PROTESTANTE. 201 

Ferrare , le due de Guise et le due de Nemours des- 
cendirent dans l'arene. Henri II, fier des trio mp lies 
que ses courtisans lui avaient laisse remporter et vou- 
lant en obtenir de nouveaux, ordonna au comte de 
Montgommery de venir jouter avec lui. Le comte 
declina plusieurs fois cet honneur. Enfm , ne pouvant 
register plus longtemps aux desirs du roi , il se disposa 
a rompre une lance contre le monarque. Les deux 
champions se precipiterent done Fun sur l'autre. Le 
choc fut maiheureux. Le comte donna en pleine visiere 
et le coup fut si rude , qu'un eclat de lance penetra 
dans un des yeux du roi. Le prince chancela sur son 
cheval et tomba. On 1'emporta couvert de sang au palais 
des Tournelles , qui se trouvait pres de la. 

La nouvelle de la biessure cruelle que le Roi avait 
regue et qui mettait ses jours en danger, se repandit 
bientot dans tout Paris. Frangois de Morel , Fun des 
pasteurs de la capitale, qui se trouvait en correspon- 
dance avec Calvin, se hata, des le lendemain, de lui 
expedier un messager, pour lui donner connaissance 
d'un evenement qui paraissait de nature a dissiper les 
craintes des Genevois dont Henri II s'etait declare 
1'ennemi personnel, et a amener a sa suite quelque 
changement favorable pour les reformes & 

En effet, 1'epouse de ce prince , Catherine de Medicis, 
dont on ne connaissait pas encore 1'esprit ambitieux, 
intrigant et perfide , s'etait montree jusqu'a ce moment 
piutot amie qu'ennemie des reformes 2 . En cas de mort 
de Eenri II, c'dtait le Roi de Navarre, comme premier 

1 Yoyez Jppendice , n° 41. 

2 M n° 44. 



202 CHR01NIQUE 

prince du sing, qui devait tenir les renes du gouver- 
nement pendant la minorite de Francois, appele a 
succeder a son pere , et les reformes n'ignoraient pas 
les efforts que ce prince avait deja. faits pour repandre 
les doctrines evangeliques. On esperait alors que le 
plus grand n ombre de ceux qui avaient abuse de leur 
credit aupres de Henri II pour l'aigrir contre les refor- 
mes, perdraient beaucoup deleur pernicieuse influence. 

Mais ces illusions furent bientot detruites. Henri II, 
avait a peine rendu le dernier soupir *, que sa veuve 
reussit a s'emparer du gouvernement de Fetat, en s'ap- 
puyant sur les Guise, qui deja , comme oncies de la jeune 
reine , exergaient une grande influence sur Francois II, 
alors age de seize ans. Le cardinal de Lorraine se fit 
adjuger le departement des finances; le due, son frere , 
celui de la guerre. Cette alliance de Catherine de Medicis 
avec les princes de la maison de Lorraine, se conciuL pen- 
dant 1'absence d'Antoine de Bourbon, auquel son rang 
donnait des droits a la regence, et que des conseillers 
perfides , vendus aux Guise et gagnes par Catherine 
de Medicis, avaient su retenir dans ses etats. Ouand, 
enfin, le roi de IXavarre,, vaincu par les courageuses 
remontrances de safemme et les vives sollicitations du 
prince de Conde et du connetable de Montmorency 
deja disgracie , parut a la cour , apres s'etre concerte a 
Vendome, avec ses partisans, il etait trop tard. On 
lui fit un accueil glacial; les Guise 1'abreuverent de 
degouts et d'humiliations. Connaissant la faiblesse 
d'Antoine de Bourbon, ils parvinrent a intimider le 
monarque et surent Feloigner avec adresse de la cour. 



1 10 Juillet 1559. 



PROTESTANTE. 203 
On le chargea d'accompagner sur les fronlieres de 
France la reine filisabetb; quant au prince de Conde, 
son frere , il fut envoye en Iispagne, pour y recevoir 
le serment de la paix. Maitres alors du pouvoir, les 
Guise en userent en despotes. Les partisans des Bour- 
bons furent ecartes des empiois. Les premieres places 
furent livrees aux creatures des princes lorrains, etles 
persecutions que ceux-ci consideraient com me un 
moyen infaillible de se concilier la faveur du clerge et 
1'appui de FEspagne , continuerent avec un redouble- 
ment de fureur. 

La commission des juges delegues pour le proces des 
cinq conseillers du parlementfut confirmee par lettres 
patentes de Francois II, en date du 14 juillet. De 
nouveaux edits plus sanguinaires que tous ceux qui 
avaient deja paru sous les deux regnes precedents, 
yinrent porter la terreur et la desolation dans la 
capitale. Defenses furent faites aux reform es de 
s'assembler , sous peine d'etre envoyes au feu sans 
autre forme de proces et de voir leurs maisons rasees. 
La delation fut encourageepar la promesse dela moitie 
des biens confisques et Fappat d'autres grandes recom- 
penses. Les commissaires des quartiers recurent non- 
seulement 1'ordre de montrer de i'empressement a 
recevoir les denonciations et a s'emparer de ceux qui 
etaient accuses , mais encore de visiter, chaque jour, 
les maisons qui se trouvaient placees sous ieur inspec- 
tion. Enfin , on donna pouvoir au lieutenant criminel 
du Chatelet de juger sans appel ceux qui seraient 
amenes devant lui. 

Des ordres a pen pres semblables et aussi barb ares 
furent expo dies dans toutes les provinces. 



2«4 CHROMQUE 

Ge fut surtout a Paris , ou le nombre des reformes 
s'accroissait d'une maniere prodigieuse, que les ennemis 
de 1'fivangile signalerent leur ardeur persecutrice. Le 
proces du conseiller Anne du Bourg fut poursuivi avec 
yigueur. Les cures et les vieaires des paroisses ne 
demeurerent pas inactifs de leur cote. lis lancerent du 
haut de la chaire i'excommunication contre tous ceux qui 
connaitraient des lutheriens, et ne viendraient pas les 
denoncer. lis n'epargnerent rien pour exciter les gens du 
peuple a se joindre a eux pour decouvrir les heretiques, 
et ils leur garantirent Fimpunite , dans le cas ou leurs 
delations ne se trouveraient pas fondees surla verite. 

Les reformes , se virent en butte aux plus odieuses 
persecutions. Des iniserables, se glissant dans leurs 
assemblies secretes et feignant d'etre des leurs, vinrent 
livrer leurs noms a leurs ennemis acharnes. D'autresne 
craignirent pas de calomnier de nouveau ces reunions 
religieuses qui continuaient a se tenir secretement et 
d'assurer effrontement qu'il s'y commettait des actes 
honteux etinfames.Ces accusations mensongeres, soute- 
nues par des individus gages accrurent encore la haine 
que Ton portait aux lutheriens. Poursuivis et traques 
de toutes parts, ces derniers furent jetes en foule dans 
les prisons de Paris et de Yincennes. On abandonna au 
pillage lesmaisons de ceux qui parvinrent a s'echapper. 
Depuis ie mots d'Aoust (1559) jus ques au mo is de mars 
en suivant (1560), dit Crespin 1 , U ny eui que prises 
el emprisonnements > pi I levies de maisons* proclama- 
tions a ban etmeurtres des serviteurs de Dieu. 



1 Martyrs, liv. vn,p. 464. 



PROTESTAiNTE. 

CHAPITRE XIV. 



205 



De Janvier 1560. — Mars 1560. 



Proces et martyre d'Anne du Bourg. — Progres de la reforme. — Les Guise se font les 
champions du catholicisme. — Continuation des persecutions a Paris et dans les 
provinces de France. 



INous ferions de noire livre un long martyrologue , 
si nous rapportions ici les noms et les jugements de 
tous ceux qui furent alors enyoyes au supplice, par 
la commission du parlement chargee par le cardinal de 
Lorraine du soin de punir les reformes , et qui re gut , 
a cause de sa barbarie, le nom significatif de chamhre 
ardente i . Cependant, malgre notre desir d abreger, il 
nous est impossible de ne pas arreter quelques instants 
les regards de nos lecteurs sur la plus celebre de ces 
malheureuses victimes. INous voulons parler du mal lieu- 
re ux Anne du Bourg. 

Ce membre courageux du parlement de Paris, alors 
age seulement de trente-sept ans , etait natif de Riom, 
en Auvergne, et appartenait a une famille distinguee. 
II avait professe avec distinction le droit a Orleans , et 

1 L'edit de Blois, plus connu sous le nom de la loi des suspects, avait 
etabli en France et dans chaque cour de parlement, une chambrc 
ardente, chargee uniquement de vaquer aux proces des reformes. 



206 CHROMQTJE 
ses talents, joints aux ordres de diacre et de sous- 
diacre qu'il avait pris comme rnoyen de parvenir plus 
facilement aux charges, niais sans avoir jamais Finten- 
tion d'exercer la pretrise, 1'avaient porte, en 1557, au 
parlement. Comme nous l'apprenons, par les divers 
interrogators qu'il eut a subir, ce fut en lisant les 
OEuvres de Calvin et des autres reformateurs frangais, 
qu'il avait achetees de ces nombreux colporteurs qui 
parcouraient les provinces de France, et surtout, en 
etudiant les livres de la Sainte Ecriture, qu'il avait 
reconnu les erreurs de 1'Eglise de Rome i . Devenu 
membre de 1'Eglise secrete de Paris , il en frequentait 
avec assiduite les assemblies, et s'y rendait le plus 
souvent accompagne d'un laquais qui gardait sa mule 
au coin d'une rue, pendant qu'il vaquait a ses devoirs 
religieux 2 . 

Le cardinal de Lorraine , qui lui portait une haine 
particuliere et qui redoutait sa rude franchise, mit 
tout en oeuvre pour hater son jugement et assurer sa 
condamnation. Les deux freres de du Bourg s'etaient 
rendus a Paris, pour interceder en sa faveur ; ils recurent 
i'ordre d'en sortir dans trois jours, sous peine d'en- 
courir 1'indignation du Pioi,et d'etre depouilles de leurs 
charges. Du Bourg, habile legiste, avait adresse plu- 
sieurs appels comme d'abus , aux diverses autorite's 
ecclesiastiques et se'culieres , des<iuelles il relevait. 
Resigne a faire a ses convictions le sacrifice de sa vie, 
il voulait manifester au grand jour la passion de ses 

1 Second interrogatoire , a la Bastille (22 juin 1559 ). Grespin , 
Hv. vii , p. 470. 

- Troisieme interrogatoire, a ia Bastille (23 juin 1559). Grespin, 
Hv. vii , p. 470. 



PRGTESTANTE. 207 
juges, qui foulaient aux pieds pour le frapper les voies 
or din aires de la justice. Ses appels furent mis a neant 
par l'influence de ses en n em is. Le 20 novembre , il fut 
degrade a la Bastille de ses ordres de diacre et de 
sous-diacre , et fut livre coixime heretique au bras secu- 
lier. On ne prononca pas toutefois de suite la sentence 
de con damnation. Mais des ce moment on traita le 
captif avec plus de severite. On ne lui fournit qu'une 
nourriture grossiere, et on lui interdit toute commu- 
nication avec ses amis. On fit plus; sur de vagues 
soupcons que Ton cherchait a le delivrer, en forcant 
les portes de la prison , on le renferma pendant quelque 
temps dans une cage de fer. On pent juger de ce qu'il 
eut a endurer dans cette affreuse situation. Gependant 
son ame ne fut point abattue, La pensee qu'il souffrait 
pour sa fidelite a 1'Evangile, lui fit supporter avec sere- 
nite cette dure captivite, et souvent on 1'entendit 
chanter des Psaumes sur son luth 1 et invoquer le 
secours du Tout-Puissant. Ce fut aussi a cette epoque 
qu'il formula sa profession de foi. Craignant de ne pas 
avoir ete assez explicite dans ses interrogatoires , il 
voulut que cet ecrit, compose a loisir et dans le silence 
de la prison , fit connaitre a ses juges , d'une maniere 
claire et precise, qu'il croyait sans restriction tout ce 
qui etait contenu dans l'Ancien et le Nouveau Testa- 
ment, mais qu'il rejetait les fausses doctrines et les 
superstitions que les hommes avaient laisse introduire 
dans 1'Eglise. « Connoissant les grans erreurs, super- 
» stitions et abus ausquels j'ay este pionge par ci 
» devant » dit-il, en terminant cette confession de 



1 Grespin, liv. vn, p. 471. 



208 ClIRONIQUE 

foi , « maintenant je renonce a toutes idolatries et 
» fausses doctrines qui sont contraires et eontreve- 
» n antes a la doctrine de mon maistre Jesus-Christ, 
» qui est la saincte et pure parole de Dieu, contenue 
» aux livres canoniques du Viel et Eouveau Testament, 
» revelee par le Sainct-Esprit , laquelle je prends pour 

» ma guide et conduite en ceste vie in or telle En- 

» sembleje promets pour Favenir et residu de ma vie 
» cheminer et vivre selon sa doctrine , le mieux que 
>> sera a moy possible, moyennant Fesprit de Dieu qui 
» m'assistera et dirigera en toutes mes voies, sans 
» lequel je ne puis rien , avec lequel je puis tout : 
» tellement que tout sera a la louange d'icelui, a Tavan- 
» cement du royaume de son Fils, a i'edification de 
» toute son figlise et au saiut de mon ame. Auquel seul 
» je rends graces eternelles , lequel aussi je prie, au 
» nom de son Fils , nostre Seigneur, me vouloir con- 
» firmer et entretenir par son Sainct-Esprit en ceste 
» foy jusqu'a la fin , et me donner grace , vertu et puis- 
» sauce de la confesser de coeur et de bouche , tant 
» devant fideles qu'infideies , tyrans et bourreaux de 
» TAntechrist; et icelle maintenir jusqu'a la derniere 
» goutte de mon sang. Je desire grandement vivre et 
» mourir en ceste fin , sachant et estant bien asseure 
» qu'elle a pour fondement la seule parole du Seigneur, 
» et qu'en icelle ont vescu et sont morts tous les saincts 
» peres patriarches, prophetes et apostres de Jesus- 
» Christ 

» Voicy la foy en quoy je veux vivre et mourir et 
» ay signe cest ecrit de mon seing , prest a le sceller 
» de mon sang, pour maintenir la doctrine du Fils de 
» Dieu, lequel je prie humblement et de bon coeur 



PROTESTANTE. 209 
» vous ouvrir I'entendcnient de la foy, afm que vous 
» puissiez connoistre la verite\ » 

Apres une si franche manifestation de sa foi , il etait 
impossible que le courageux magistrat echappat au 
sort que lui preparaient ses ennemis acharnes. Aussi, 
plusieurs de ses amis, conseillers et avocats de la cour 
du parlement, partisans secrets mais timides de la 
reforme , et connus sous le nom de temp oris ears > eurent 
a peine pris connaissance de cette piece, qu'ils reso- 
lurent de faire une prompte demarche aupres du pri- 
sonnier, pour Fengager a se retracter et a sauver ainsi 
sa vie d'une perte certaine. lis se rendirent done avec 
empressement a la Bastille , reussirent a s'en faire 
ouvrir les portes, et conjurerent Anne du Bourg de 
ne point persister a maintenir les articles de foi qu'il 
venait d'envoyer a ses juges. 

Le conseiller se montra longtemps inebranlable *. 
Enfin, a force de supplications et de prieres , il con- 
sentit a faire une autre confession de foi, dans laquelle 
il s'expliqua d'une maniere ambigiie sur les points 
contrcverses , sans toutefois s'elever contre la verite 
evangelique. Des ce moment, ceux qui etaient venus 
ebranler sa resolution, conenrent avec joie l'espoir de 
le sauver. Mais cette satisfaction ne fut pas partagee 

1 Une femnie m'a monstre ma tcQon et enseigne comment je me cloy 
porter en ceste vocation, leur repondit en particulier du Bourg. La- 
dessus, il leur raconta le trait d'une prisonniere, nommee Marguerite 
le Riche, dont la fenetre se trouvait vis-a-vis de la sienne. Dans le 
temps qu'il etait enter me a la Concicrgerie , cette femnie courageuse 
qui paya de sa vie sa fidelite a l'Evangile, 1'exhortait par ses paroles ou 
par ses gestes, quand on l'empechait de parler, a resister aux efforts 
que Ton faisait deja alors pour le porter a se dedire. Manuscrit des 
Martyrs de Paris deja cite, p. 65. 

14 



•210 GHROMQUE 

par les fideles de I'figlise secrete de Paris. Anne du 
Bourg occupait un poste si eleve dans 1'Etat, tant de 
regards en France et a 1'etranger etaient fixes depuis 
si longtemps sur cet horame eminent, que cet acte de 
faiblesse inattendu plongea les pasteurs et le troupeau 
dans la consternation. Augustin Marlorat , l'un des 
ministres , fut charge de lui ecrire , pour lui faire 
sentir la faute qu'il venait de commettre. Le langage 
severe du paste ur de Paris fit une vive impression 
sur du Bourg. Deja presse dans sa conscience et hon- 
teux de sa chute, il reprit sur-le-champ sa premiere 
resolution , adressa a ses juges une requete par laquelie 
ii retractait la confession de foi que les instances de 
ses amis avaient obtenue de lui, et declarait ne recon- 
naitre que celle qu'il leur avait fait parvenir en premier 
lieu- 

Toute esperanee de le sauver fut alors perdue. Les 
ennemis du conseiller, etsurtout le cardinal de Lorraine 
presserent le jugement. Us mirent d'autant plus d'acti- 
vite a accelerer la con dam nation de du Bourg, qu'iis 
craignaient que Francois II ne finit par ceder aux 
pressantes sollicitations que plusieurs princes d'Alle- 
magne ne cessaient de lui adresser en faveur de l'iliustre 
prisonnier *, et ne rendit a la liberie leur redoutable 
adversaire. 

Leurs desirs ne tarderent pas a etre accomplis. Le 

1 Olhon Henri , comte palatin et premier Electeur de PEmpire , avait 
en parliculier demande a Francois II de faire grace au malheureux du 
Bourg, et de lui ceder ce savant personnage, auquel il reservait une 
place de professeur dans son universite de Heidelberg. 11 lui avait meme 
ecrit que cette faveur lui tiendrait lieu de toutes les autres promesses 
que les Rois de France lui avaient faites dans le temps passe. Crespin , 
liv. vn, p. 474. 



PROTESTANTE. 211 
21 d^cembre , Anne du Bourg fut amene devant ses 
juges. Apres avoir declare de rechef qu'il adherait 
pleinement a la confession de foi qu'il leur avait fait 
presenter, il fut condamne a perir sur un Mcher. Seule- 
raent, par une sorte de pitie. il fut ordonne qu'on 
Fetranglerait avant de livrer son corps aux flammes. 

Le conseiller entendit prononcer son arret avec 
fermete. Jl rendit graces a Dieu de ce qu'il Fappelait 
a souffrir le mar tyre pour son nom, et implora son 
pardon pour ses juges egares. Puis, s'adressant a ces 
derniers : « Messieurs , dit-il , si vous avez le glaive de 
>> Dieu seulement pour prendre vengeance de ceux qui 
» font mal , voyez , je vous prie , comment vous nous 
» condamnez et considerez de pres le malfait que nous 
» avons commis ; et decidez devant toutes choses, s'il 
« est juste de vous ouir piustost que Dieu. Estes-vous 
» si enivrez en la coupe de la grand' Beste (la papaute) 
» qu'ellc vous fasse boire si doucement le poison au 
» lieu de medecine. JN'estes-vous pas ceux qui faites 
» pecher le poure peuple, puisque vous le destournez 
» du vray service de Dieu ? Et si vous avez esgard aux 
» homines plus qu'a Dieu, sondez en vos coeurs en 
» quelle estime vons pouvez estre aux autrespays, et 
» le rapport que Ton fait de vous h tant d'excellents 
» princes , de tant de prinses de corps que vous decer- 
» nez au mandement de ce rouge Phalaris (le cardinal 
» de Lorraine) (que puisses-tu , cruel tyran, par ta 
» miserable mort mettre fin a nos gemissemens). 
» Lequel a, pour lui seul, bon gre malgre, remis sur 
» une puissance d'Ephores , non pour la consideration 
» de la republique, mais pour tout tourner a sa fan- 
h taisie. A sa volonte vous nous allongez tel lenient les 



212 CHROMQUE 

» membres innocens , que vous-mesmes en avez pitie 
» et compassion. 0 quelle rigueur en vous-mesmes! Je 
» voy pleurer aucuns de vous. Pourquoipleurez-vous... 
» Ores done vous aprenez comment vos consciences 
» sont poursuyvies du jugement de Dieu , et voiia les 
» condamnez s'esiouissent du feu, et leur semble qu'ils 
» ne vivent jamais mieux , sinon quand ils sont au 
» milieu des flammes. Les rigueurs ne les espouvantent 

» point, les injures ne les affoiblissent point INon, 

» non , Messieurs, nul ne pourra nous separer de Christ, 
» quelque laqs qu'on nous tende et quelque mal que 
» nos corps endurent... Ouoiqu'il y ait, je suis chrestien, 
» voire je suis chrestien : je crieray encores plus haut, 
» mourant pour la gloire de mon Seigneur Jesus-Christ. 
» Et puisqu'ainsi est, que tarde-je , happe-moy, bour- 
» reau , mene-moy au gibet. » 

Du Bourg cessa un moment de parler. Mais bientot, 
reprenant la parole, il dit a ses juges, avec un accent 
qui les emut jusqu'aux larmes, qu'ils l'envoyaient au 
supplice pour n'avoir voulu placer qu'en Jesus-Christ 
la justice, la grace, la pacification, le merite, Inter- 
cession , la satisfaction et le salut , et qui! mourait pour 
la doctrine de l'Evangile. Enfin, il termina son discours 
par ces mots : « Cessez, cessez vos bruslemens et retour- 
» nez au Seigneur en amendement de vie , afin que vos 
» pechez soyent effacez : que le mechant delaisse sa 
» voye et ses pensees perverses, et qu'il se retourne 
» au Seigneur, et il aura pitie de lui. Yivez done, et 
» meditez en icelui, 6 senateurs, et moy je m'en vay 
» k la mort » 

i Crespin, Martyrs, liv. vn, p. 475. 



PRO TEST ANTE. 213 
Des ordres furent aussitdt donnds pour rassembler 
deux cents cavaliers et quatre cents hommes de pied, 
afin d'accompagner ie condamne' au supplice. Afin de 
mieux dejouer encore les entreprises que ses amis pour- 
raient tenter pour sa delivrance, on eut soin d'elever 
un bucher et une potence sur toutes les places destinees 
aux executions. Deux jours apres, c'etait le jour de ISoel, 
on fit in outer du Bourg sur la fatale charrette , on lui lia 
ies mains selon l'usage , puis on le conduisit sur la place 
de Saint-Jean-en-Greve , ou devait se terminer sa vie. 
Arrive au lieu de supplice , il conserva toute son assu- 
rance, etse depouilla lui-meme de ses vetements. Alors 
seulement, quoiqu'il eut promis de s'abstenir de haran- 
guer les assistants , il ne put s'empeeher de s'ecrier en 
poussant de profonds soupirs : 0 Dieu! mes amis , je 
ne suis point ici comma, un larron ou un meurtrier ; 
metis , c 'est pour I'Evangile. Won Dieu , dit-il encore, 
au moment oil on 1'eievait au-dessus du bucher pour 
le pendre , ne m'abandonne point* afin queje ne t'aban- 
donne. II ne resta bientot de ce genereux martyr qu'un 
cadavre, qui devint a son tour la proie des flammes. Les 
autres conseillers echapperent a la mort, par le moyen 
d'amis et de retractations. 

Le supplice de cet homme, victime de sa fidelite h 
l'fivangile, produisit une grande sensation a Paris et 
dans le reste de la France , et un ecrivain contemporain , 
temoin oculaire de la fin courageuse de du Bourg nous 
rapporte que cette mort fut loin de nuire a la reforme. 
« II me souvient, dit-il, que quand Anne du Bourg, 
» conseiller au parlement de Paris, fut brusle , tout 
» Paris s'estonna de la Constance de cet homme* INous 
» fondions en larmes dans nos colle'ges , au rctour de ce 



214 CHROSIQCE 

» supplice et plaidions sa cause apres son decez , mau- 
» dissant ces juges injustes qui l'avoient injustement 
» condamne. Son presche en la potence et sur le bucher 
» fit plus de raal que cent ministres n'eussent sceu 
» faire i . b 

En effete les persecutions dirigees depuis pres de 
quarante ans, avec une fureur toujours croissante, 
contre ceux qui abandonnaient 1'eglise romaine pour 
s'attacher aux doctrines de l'Evangile , n'avaient pas 
arrete les triomphes de la reforme. La fin glorieuse de 
tant de confesseurs de Jesus-Christ ne fit qu'affermir et 
consolider le grand ceuvre entrepris par Lefevre d'E- 
tayles , Farel et Calvin. On peut considerer avec raison 
l'annee 1559 et le commencement de 1560 comme Fe- 
poque ou la reformation pacifique atteignit son apogee 
en France et dans le Bearn , car elle comptait deja 
pres de deux millions de sectateurs 2 , nombre consi- 
derable, si on le compare au chiffre total cles Francais 
d'alors. 

« 11 n'y avait , dit Mezerai 3 , ni ville, ni province , 
» ni profession oil les nouvelles doctrines n'eussent pris 
a pied : les gens de robe , les gens de iettres et les 
» ecclesiastiques meme, contre leur propre interet s'en 
o laissaient charmer. Les supplices ne faisaient que les 
p repandre davantage. » 

« II est certain, dit ailleurs le meme auleur 4 , que 
» sans eux (le due de Guise et le cardinal de Lorraine), 

1 Florimond, liv. vn, p. 866. 

2 De Thou, Hist. j liv. xxn et xxm, an 1559. Emile de Bonnechose, 
Hist, de France, torn, i, p. 346. 

5 Vie de Henri II, a l'an 1559. 

4 Vie de Francois II, a l'an 1560. 



PROTEST ANTE. 215 
a la religion ancienne eiit fait place aux nouvelles 
j) sectes. » 

Mais ce n'etait pas tantl'amour de la religion que le 
desir de flatter le clerge et de s'en faire un appui qui 
portaient les Guise a se declarer les champions du ca- 
tholicisme. Remplis d'une ambition insatiable , iis s'at- 
tachaient comme au meilleur moyen d'accomplir leurs 
plans secrets a fanatiser les masses ignorantes et h 
perdre ou a discrediter ccux qui leur portaient o ru- 
bra ge. Leurs succes a cet egard repondirent a leur 
attente. lis trouverent dans les moines et les predica- 
teurs de l'eglise de Rome des instruments dociles de 
leurs volontes , et bientot , graces a. leurs efforts la 
fureur contre les reformes qui n'avait point ete assouvie 
par le meurtre de du Bourg et d'autres victimes gene- 
reuses , fut portee a ses dernieres limites. Le cardinal 
de Lorraine et surtout le due de Guise qui s'etait rendu 
si illustre par la belle defense de Metz et la prise de 
Calais, et qui etait loin d'etre prive de nobles qualites, 
furent representes comme les defenseurs de la foi et 
devinrent les idoles des catholiques. Les reformes 
furent regardes comme des gens impies et ennemis du 
Roi. Ce fut alors a qui signalerait son zele contre les 
heretiques. 

A Paris, la multitude furieuse de voir les con damn es 
endurer leurs affreux supplices avec fermcte, les arracha 
d'entre les mains des bourreaux , pour accroitre leurs 
tourments. Pour mieux decouvrir les reformes , on 
plaga a tous les coins de rues , ainsi que sur les portes 
de plusieurs maisons des images de la Yierge, et mal- 
heur alors h celui qui ne saluait pas. II tombait aus- 
sitot accable sous les coups de personnes aposte'es 



216 CHRONIQUE 

clans lesrnaisons voisines. On imaginade presenter aux 
passants des boites, appelees epargne-maille, en leur 
disant que c'dtait pour acheter des cierges , des lumi- 
naires et autres objets. Faisaient-ils la moindre objec- 
tion , ils couraient le risque de perdre la vie , ou se 
voyaient Iraines en prison. Enfin la haine eontre les 
reformes devint si generale, que certains individus 
trouverent le moyen de l'exploiter pour se debarrasser 
de leurs dettes. II ne s'agissait pour cela que de ren- 
contrer ou d'attirer leurs creanciers dans quelque rue 
ecartee et de crier au iutherien , au christandin (le 
terme d'Huguenot n'etait pas encore usite). En un 
instant le debiteur se trouvait non-seulement delivre de 
sa dette , mais encore profitait des depouilles de son 
creancier *» 

Les autres villes du royaume suivirent I'exemple de 
la capitale , et bientot on n'entendit parler dans toute 
la France, que de concussions, d'exils, d'amendes, 
d'assassinats et d'executions. 

1 Beze , Hist. Eccles. , liv. m, p. 156. D'Aubigne, Hist, Univ., 
liv. in, chap, xiv, p. 91. 



PROTESTANTE. 

CHAPITRE XV. 



217 



Mars 1560. — Juillet 1560. 



Vlaintes coatre le gouvemement des Guise. — Conspiration d'Amboise. — Ralentissement 
de la persecution. — Progres de la reforme en Guienne. — Assemblies publiques des 
reformes. — lis s'emparent dans quelques provinces des egliscs, et y celebrent leur 
culte. — Traitements barbares exerces centre eux. 



Cependantcet acharnementbarbare des Guise contre 
les reformes , et la maniere tyrannique avec laquelie ils 
exergaient le pouvoir souverain avaient souleve contre 
eux une redoutable opposition. Un grand nombre de 
francais , et parmi eux plusieurs gentilshommes des 
deux religions n'avaient pu voir sans indignation des 
princes etrangers prendre aupres du faible monarque 
une place qui appartenait aux princes du sang, etgou- 
verner le royaume a leur gre. Le refus de satisfaire a 
de justes reclamations, parce que ceux qui les adres- 
saient n'etaient pas les creatures des usurpateurs du 
pouvoir; 1'adresse avec laquelie on avait su ecarter de 
la cour, sous divers pretextes , le Roi de iNavarre ; son 
frere, le prince de Conde, ainsi que leurs partisans; 
le mepris que Ton avait montre pour les etats du 
royaume, auxquels seuls il appartenait de pourvoir au 
gouvernement de 1'dtat pendant la minorite du Roi ; 
la corruption que Ton avait exercee vis-a-vis des 



218 CHRONIQUE 

corps les plus Sieves de la magistrature ; la distribution 
partiale des principales charges , toutes ces criantes 
injustices avaient mite" ies esprits desbons citoyens. 

Ce fut d'abord par des plaintes que le mecontente- 
ment se manifesta. Les reform es s'adresserent h diffe- 
rentes reprises a la Pieine-mere, qui avaitparu assez bien 
disposee en leur faveur sous les deux regnes prece- 
dents 1 , et qui continuait a avoir, en presence de sa 
favorite la duchesse de Montpensier, des conferences 
frequentes avec le seigneur de Soubise , sur les doc- 
trines controversies 2 . lis la supplierent d'interposer 
son autorite pour faire cesser la persecution Les con- 
ductenrs de Fegiise de Paris allerent plus loin, lis lui 
firent entendre que c'etait peut-etre le seul moyen 
d'empecher des troubles et des em eutes d'eclater , car 
s'ils repondaient dela soumission et de l'obeissance de 
ceun qui se trouvaient places sous leur direction , ils 
savaient » qu'il y en avait d'autres en plus grand 
v grand nombre cent fois , qui, connaissant simple- 
» ment les abus du pape et ne s'etant pas encore ranges 
» a la discipline ecclesiastique ne pourraient souffrir 
» la persecution 3 .... » 

Le prince de Conde , Madelaine de Mailly, dame de 
Roye , sa belle-mere, et 1'amiral de Coligny appuyerent 
les reclamations des reformes. Mais Catherine de Me- 
dicis, princesse profondement dissimulee et qui n'etait 
peut-etre pasfachee de voir s'accroitre la haine qu une 
partie de la nation portait aux Guise , dont elle com- 

4 Voyez Jppendice, n e 44. 

2 Varillas, Mist, de Charles IX, torn, i, p. 60, 

5 Beze, Hist. Eccles. , liv. ui, p. 143. 



PROTESTANTE. 219 
mencait aredouter la puissance, ne fit aucun effort pour 
arreter la violence de ces derniers. 

Ce que les chefs de 1'eglise de Paris avaient prevu 
ne tarda pas a arriver. Le parti opprime commenca a 
se montrer las du joug qui pesait sur lui, et se to urn a 
avec fureur contre ses ennemis acharnes. De petits 
ecrits dont deux portaient les titres de Defense contre 
les tyrans 4 .* Epistre envogeeau tigre de la France 1 * furent 
repandus partout le royaume dans le dessein de mani- 
fester les vues ambitieuses des princes lorrains, et pour 
animer les populations contre eux. Enfin voyant parle 
supplice de du Bourg que le due et le cardinal etaient 
resolus a ne pas epargner les tetes les plus illustres 
pour reussir dans leurs plans audacieux, leurs antago- 
gonistes formerent contre eux I'entreprise connue sous 
le nom de conjuration d'Amboise , oil il nentra dit 
Brantome , pas moins de mccontentement que d'hugue- 
noterie. Elie avait pour unique objet de soustraire le 
Hoi a ^influence pernicieuse des Guise, en s'emparant 
des usurpateurs du pouvoir souverain , et en les livrant 
a la justice des etats assembles. 
Ouoique le prince de Conde que son courage, son ener- 
gie et sa prudence avaient fait choisir de preference a 
son frere , fut le veritable chef du complot, tout se fit 
cependant sous la direction d\m gentilhomme adroit et 
intrepide , ne dans le Perigord, et nomine George de 
Barry, seigneur de la Pienaudie , et qui prenait aussi le 
nom de la Foret. Get homme entreprenant prolita des 
relations qu'il soutenait avec les refugies francais qui 

1 D'Aubigne, Mist. Univers. , liv. u, chap, xv, p. 91. 
- Freitag, Anakcta , torn. i 5 n° 161. 



220 ClffiONIQUE 

avaient cherche' un asile contre la persecution en Alle- 
magne et en Suisse et dont il avait pendant longtemps 
partage Fexil , et il reussit a faire entrer dans son auda- 
cieuse entreprise un grand n ombre de ces refugies. 
Plusieurs de ces derniers qui s'etaient fixes a Geneve se 
laisserentaussientrainer, 1 en depit des efforts de Calvin 2 
qui voyait avec peine les reformes entrer dans un parti 
politique et recourir a la violence pour se soustraire a 
des persecutions qu'ils avaient supportees jusqu'a ce 
moment avec une si hero'ique resignation. 

Les principaux conjures tinrent une conference a 
JNantes. Apres s'etre engages par un serment solennel 
a respecter les lois et a ne rien tenter contre le Roi 
et la Heine-mere , ils se se"parerent pour mettre a 
execution leur audacieuse entreprise. A Fepoque 
convenue , les chefs qui avaient ete designes dans 
chaque province se mirent en marche avec les bandes 
armees qu'ils avaient rassemble'es sans leur communi- 
quer leur secret. 

Maisdeja les Guises avaient congu de vaguessoupgons. 
Des avertissements repetes , venus des pays etrangers, 
leur avaient appris qu'il se tramait en France un complot 

1 De Bouchard, vicomte d'Aubeterre, entre autres. 

2 On voit par plusieurs lettres de Calvin que ce reformateur desap- 
prouvait ceux des reformes qui voulaient repousser la persecution par 
la force. On lit en particulier dans une lettre, du 19 avril 1556, dont 
l'adresse manque. « Au reste, pour ce que fay entendu, que plusieurs 
de vous se deliberent si on les vient oultrager, de resister plus tost a telle 
violence, que de se laisser briqander, je vous prie, tres chers freres , de 
vous deporter de tels conseils , lesquels ne seront jamais benicts de Bieu , 
pour venir a bonne issue, puisquil ne les approuoe point. Je voy bien 
quelle perplexite vous presse, mais ce n'est point ny a moi, ny a crea- 
ture vipante de vous dispenser contre ce qui vous est commande de 
Lieu... » Voyez aussi Jppendice, n° 0. 



PROTESTAINTE. 221 
contre leurs personnes. liscrurent devoir prendre quel- 
ques precautions. Faisant entendre au jeune Roi que les 
lutheriens en voulaient a sa vie pour se venger des ri- 
gueurs qu'il avail exercees contre eux, ils persuaderent 
a ce prince de quitter le chateau de Blois pour se retirer 
dans celui d'Amboise , qui etait plus fort. 

Ce changementde residence de la cour , bien propre 
a deconcerter les conjures, ne ieur fit pascependant 
perdre courage. lis marcherent resolument dans cette 
nouvelle direction. Mais au moment de voir le succes 
couronner leur habile entreprise, 1'imprudence de leur 
jeune chef les perdit. 

La Renaudie s'etait loge a Paris, au faubourg Saint- 
Germain , chez un avocatreforme , nomme d'Avenelles. 
Le concours extraordinaire de personnes qui vinrent 
visiter le gentilhomme, les entrevuesmysterieuses qu'il 
eut des jours entiers avec la Roche-Chandieu , Tun des 
ministres les plus distingues de la capitale , effrayerent 
le proprietaire. II declara a son hote qu'il ne voulait 
pas attirer sur sa maison la ruine qui avait atteinte tant 
de reformes, et qu'il etait decide a fermer sa porte a 
tous ces etrangers. Ce fut alors que la Renaudie pour 
relever son courage lui fit part la conjuration et lui en 
revela toutes les particularites. 

L'effroi s^empara d'Avenelles. Cedant plutot ace sen- 
timent qu'a Fambition ou Favarice, Favocat se rendit 
en poste aupres du due de Guise, et lui devoila tout. 
Les conjures se voyant trahis n'en continuerent pas 
moins a se diriger sur Amboise. lis y arriverent le 
16 mars 1560. Mais les Guises et la cour, un moment 
plonges dans la stupeur par Faudacieuse habilete des 
conspirateurs , avaient deja rempli la ville de troupes 



222 CHROMQUE 

mandecs a la hate. Les bandes furent assaiilies et dis- 
perses. La plupart de leurs chefs furent faits prison - 
niers et la Renaudie fut tuc d'un coup d'arquebuse. Les 
Guise, ayant fait envisager ce complot comme une 
conspiration contrel'Etat et la personne du Roi,exer- 
cerent sousce pretexte d'impitoyables vengeances. Le 
cadavre de la Renaudie fut pendu sur le pont d'Am- 
boise avec cette inscription: G'est la Renaudie > diet 
la For St j. eapitaine des rebel les s chef et aulheur de la 
sedition. Le lendeniain,il fut divise en quatre parties qui 
furent envoyees en divers lieux. La tele demeura sur le 
pont, fixee au bout d'une pique. Alors commencerent 
d'horribles executions, k On pardonna a bien peu de 
)> ceux qu'on tenait 1 , dit Mezerai. II en fut pendu, 
» noye et decapite prks de douze cents. Les rues d'Am- 
» boise ruisselaient de sang, la riviere etait couverte 
» de corps morts, et les places publiques toutes cou- 
» vertes de gibets. » 

Le Roi, ainsi que ses freres et toutes les dames de la 
cour assisterent a cet affreux spectacle du hautdes bal- 
cons et des fenetres du chateau. Mais ce qui ajouta 
encore a Fodieux de cette scene, ce fut de voir les 
princes lorrains, accompagner eux-memes au supplice 
les plus distingues des condamnes, comme pour insulter 
encore aux derniers moments de leurs victories. Vous 
avez raison de pourchasser mamort , leur ditle baron 
de Castelnau , Tun des maiheureux condamnes, en se 
tournant vers eux , e'est a vous pour vostre tyrannie 
que nous envoulions , non an Roy , il ny a rim qui le 

1 Le vicomte d'Aubeterre, condamne comme les a litres, fut sauve 
par le due de Guise , a la priere du marechal Saint-Andre. Brantome, 
Mem., torn, in. Vie du due de Guise. 



PRO TE STAN TE. 223 
louche : c 'est sans mentir que nous sommes criminels de 
leze-majeste,si les Guisars sont desja Rots; s'en donnent 
garde ceux qui me survivront. Pour moy ia mort et une 
meiiieure vie me tirent de ce danger i . 

0 grand Dieu ! s'ecria un autre gentilhomme , nomine 
Villemongis-Bricmaut, en elevant vers le ciel ses deux 
mains qu'il venait de tremper dans le sang de ses freres, 
voila le sang innocent des tiens et tu le vengeras 2 . 

La barbarie avee laquelle les Guise , et particuliere- 
ment le cardinal de Lorraine agirent dans cette cir- 
constance , ne firent qu'augmenter la haine que leur 
portait une partie de la nation. « On peut dire en verite, 
» dit Fabbe Laboureur 3 , prieur de Juvigne, en parlant 
3) de ce dernier, qu'il se fit plus d'ennemis qu'il n'en 
» put clef aire , et si 1'on fait reflexion sur la suite de la 
» conjuration , on en tirera Forigine des guerres de reli- 
» gion, de la mort du Roi, de 1'extinction de la maison 
» de Valois , et meme du massacre de son frere et de 
» ses neveux. jj 

D'un autre cote , le mauvais succes de cette entre- 
» prise, dont les suites faillirent devenir fatales an 
prince de Conde et a un grand n ombre de hauls person- 
nages qui avaient embrasse la reforme , et avaient pris 
une part secrete au complot , fut loin d'arreter les pro- 
gres de 1'Evangile. Les Guise commencerent a craindre 
qu'en persistant dans le systeme de rigueurs qu'il s 
avaient suivi jusqu'a ce moment, ils ne fissent naitre 
de plus grands perils que celui auquel ils venaient 
d'echapper. lis se virent con train ts, pour conjurer le 

1 D'Aubigne, Hist. Univers., torn, i, iiv. n, p. 94, 

2 D'Aubigne, Hist. Univers., torn, i, liv. n, p. 94. 

3 Aclclit, au mum. de Castelnau, torn, i, p. 392. 



224 GHRONIQUE 

danger, d'entrer dans une voie de douceur inaccoutu- 
mee. A leur instigation, le Roi, encore tout emu de 
I'audacieuse entreprise des huguenots *, qu'on lui 
avait fait croire dirigee contre sa personne, s'empressa 
d'adopter des rnesures propres a calmer l'irritation des 
esprits. II ordonna a tous les parlements de faire sor- 
tir des prisons , sans autres formes de proces , tous 
ceux qui etaient detenus pour cause de religion. 

Le parlement de Paris, qui etait entierement soumis, 
depuis le supplice de clu Bourg , aux volontes des princes 
lorrains, et qui venait de decerner au due de Guise le 
litre de conservateur du royaume , crut donner une 
nouvelle preuve de sa servilite en montrant peu d'em- 

1 L'origine de ce mot, qui commenca alors a etre employe pour 
designer les adversaires des Guise, et qui remplace desormais ceux de 
Zutherien et de Christandin, est entouree d'obcurite. Crespin (liv. vm, 
p. 516) pretend que ce nom fut d'abord donne aux reformes de Tours 
qui avaient coutume de tenir leurs assemblees religieuses hors de cette 
ville, pres de la porte du roi Hugon ou Fourgon (du feu Hugon), et 
dont quelques-uns avaient pris part a la conjuration d'Amboise. 

Beze (liv. m , p. 169) assure de pins que cette epithete leur fut don- 
nee par derision , parce qu'obliges de tenir encore leurs assemblees 
secretes, ils s'y rendaient de nuit. On disait qu'ils rodaient par la 
ville, comme faisait, d'apres une superstition populaire, 1'ame du roi 
Huguet ou Hugon. 

L'opinion la plus vraisemblable est celle qui fait venir ce nom de 
1'allemand eidgenossen , confederes. G'est ainsi qu'on designait a 
Geneve le parti patriote oppose au due de Savoie et a l'eveque, et il 
est a presumer que les francais refugies qui sortirent de cette ville et 
de Lausanne pour prendre part a l'expedition d'Amboise, prirent ou 
recurent la meme appellation. Peut-etre aussi les reformes furent-ils, 
des ce moment, nommes Huguenots, par suite de l'altachement 
qu'ils portaient aux Bourbons, issus de Hugues Capet. Ils venaient en 
efTet d'en donner une preuve eclatante en prenant une grande part a 
une entreprise qui avait pour but de defendre les interets de ces der- 
niers contre ceux des princes etrangers qui voulaient les exchwe du 
gouvernement. 



PROTESTANTE. 225 

pressement a executer des ordres qu i! savait provenir 
de la necessite et non d'un changement veritable dans 
les dispositions d'esprit des deux freres. II fallut de 
nouvelles poursuites et un commandement expres du 
roi pour vaincre cette opposition courtisanesque. 

Les reformes mirent a profit ce moment de calme 
pour etendre ies doctrines evangeliques. Le prince de 
Conde, en butte aux embuches de ses ennemis acharnes, 
s'etait retire a Kerac aupres de son frere , le roi de 
INavarre \ pour y mettre sa vie en surete. L'arrivee de 
cet illustre personnage redonna du courage au faibie 
monarque , qui n'avait pas craint pour dissiper les soup- 
§ons et se justifier aupres du roi de France , de mar- 
cher contre ceux qui n'avaient prisles armes que pour 
soutenirses droits contre des princes etrangers, JNerac, 
qui renfermait dans son sein une eglise reformee , 
organisee par les soins de Boisnormand et de Vignaux, 
devint alors le lieu de rendez-vous d'un grand n ombre 
de gentilshommes qui avaient embrasse' la reforme 4 ? 
h Fexempie du prince de Conde. Ces derniers, desi- 
reux de faire partager leurs convictions religieuses au 
roi de Navarre deja ebranle par les lettres et les mes- 
sages de Calvin, et de le rattacher defmitivement a 
un parti qui n'avait pas moins en vue la defense des 
droits de la conscience que le maintien de la maison 
de Bourbon, envoyerent demandcr k Geneve le celebre 
Theodore de Beze. lis pensaient que ce gentilhomme 
de bonne maison et de bonne mine 2 dont on vantait 
partout les talents et 1'eloquence ferait une impression 

1 Olhagaray , Hist, de Foix , etc. , p. 526. 

2 Beza fuit valdc praestanti forma ut judicareiur aliquis princeps , 

Scalifjerimia. 

15 



226 CHROMQUE 

favorable sur l'esprit da roi de Navarre, et le porterait 
a soutenir d'une maniere efficace la cause de ceux qui 
etaient opprimes par les Guise et le clerge. Cette reso- 
lution remplit de joie les reformes de la Guienne. 
Excites par la presence de tant de hauts personnages 
amis de la reforme, ils s'enhardirent a celebrer publi- 
quement leur culte. Les chants des Psaumes se firent 
entendre de tous cotes. Les livres de controverse furent 
partout vendus et achetes sans precautions myste- 
rieuses , et Ton ne parla plus dans toute cette contree 
qu'avec une joie triomphante de la prochaine arrivee 
du savant collegue de Calvin. De la Motte , ministre du 
Mas d'Agenois \ se hata de comrauniquer ces bonnes 
nouvelles au grand reformateur de Geneve , qui ne 
cessait de stimuler le zele de ceux qui avaient adopte 
les doctrines de la reforme , et qui pouvaient influer 
sur ses destinees 2 . Ouand cette lettre rejouissante fut 
remise a Calvin, Theodore de Beze etait deja parti 
pour INerac 3 . 

La Guienne ne fut pas la seule province de France , 
ou la reforme prit cette extension. En depit de Tedit 
de Romorantin 4 , lequel otait aux juges seculiers la 
connaissance du crime d'heresie pour l'attribuer a la 
juridiction ecclesiastique , et defendait, sous les peines 
les plus severes , les assemblees clandestines des refor- 

1 Voyez Jppendice, n° 42. 

2 Jppendice, n° 8 43 et 45. 

5 Le vingtiesme de juillet, au mesme an, nostre frere Mons. de Besze 
fut envoie en Gasgoingne vers le Roy de Navarre pour les enseigner en 
la parole de Dieu. Registre de Ja Venerable Gompagnie des Pasteurs de 
Geneve. 

4 Mai 1560. 



PROTESTANTE. 227 
mes , 1'fivangile continua a trouver sur tous les points 
du royaume de nouveaux partisans. 

Jusqu'a ce moment, les reunions religieuses s'etaient 
entourees de mystere et d'obscurite. Des forets, des 
caves, des cavernes, les salies de quelques chateaux 
ou des demeures ecartees, avaient servi de lieux de 
culte. En 1560, le nombre des fideles ne permit plus 
d'observer ces mesures commandees par la prudence 
et la necessite. Les reformes , d'ailleurs , avaient un vif 
desir de se manifester au grand jour, et de faire cesser 
les odieuses calomnies dont on avait tente de fletrir 
leurs paisibles assemblies. On vit done sortir de toutes 
parts de ses retraites secretes cette multitude prodi- 
gieuse qui avait abandonne 1'eglise de Rome, et qui, 
pendant 1'espace de quarante ans , avait rendu a Dieu , 
au milieu des supplices et des buchers , le service 
spirituel et veritable ordonne par sa parole. Dans la 
plupart des lieux ou les reformes se trouverent en 
majorite , ils tinrent leurs assemblies religieuses , a 
defaut d'autres edifices plus convenables, dans des 
granges, sous des halles ou de vastes hangars. Dans 
quelques provinces du Midi, ils allerent plus loin. 
Emportes par un zele irreflechi , et qui fut l'objet d'un 
blame severe de la part du reformateur de Geneve *, 
dont 1'ceil vigilant suivait le mouvement religieux en 
France, ceux des reformes qui avaient depuis peu 
renonce aux erreurs du papisme, et sur lesquels TEvan- 
gile et la discipline n'avaient pas encore exerce une 
influence salutaire et regeneratrice , s'emparerent , avec 

1 Calv., opera., Ep. 230. Voyez aussi sa leltre du 6 seplembre 15Gu, 
adressec a Bullinger , reformateur de Zurich , et dans laquelle il lui 
apprend qu'on precbe publiquement la parole de Dieu en France. 



1 28 CHROMQUE 

l'aide de quelques gentilshommes, les sieurs de Mirabel, 
de Mombrun, de Chang j, etc., de Feglise des Corde- 
liers, a Yalence et a Montelimar, et de la principale 
de Piomans. lis y firent celebrer le culte evangelique 
au son de la cloche , et se tinrent en arrnes , pour 
garantir ces nombreuses assemblees de toute surprise 
de la part de leurs adversaires. 

Ces entreprises audacieuses qui se repeterent a 
INimes et a Montpellier, et qui menacerent de s'etendre 
a d'autres localites alarmerent les Guise et leur firent 
craindre un soulevement general des reformes dans le 
Midi. Aussi s'empresserent-ils de clonner les ordres les 
plus severes pour dissiper les assemblees des reformes 
et empecher Fexercice de leur religion. lis furent exe- 
cutes avec la plus grancle barbarie. Plusieurs ministres 
qui avaient essaye inutilement de conjurer 1'orage en 
recommandant a leurs nombreux troupeaux le calme 
et la resignation dont ils avaient fait preuve pendant 
tant d'annees, se virent enveloppes malgre eux dans 
ces troubles qui ensanglanterent le Dauphine, la Pro- 
vence etle Languedoc. Saisis comme rebelles, ils furent 
pendus avec des circonstances atroces. 



PROTESTANTE. 



229 



CHAPITRE XVI. 



Juillet 1560 — Avril 15G1. 



Assemblee des Notables a Fontainebleau. — Requete des reformes presentee au Roi par 
Tamiral Coligny. — Jean de Monluc, eveque de Valence et Charles de Marillac , 
archeveque de Yienne s'elevent contre la corruption de I'Eglise. — Theodore de Beze 
preche dansl'eglise de Nerac. — Piege tendu au roi de Navarre et au prince de Conde. 
— Nourelles persecutions contre les reformes. — Mort de Francois II. — Catherine 
de Medicis favorise la reforme. — Edit de tolerance. 



Tandis que les Guise avaient recours a la force pour 
calmer 1'agitation de ces provinces, ils convoquaient a 
Fontainebleau les notables du royaume , sous le pretexte 
de prendre leurs avis sur les mesures les plus propres a 
faire regnerlapaix quiparaissait gravement compromise 
par toutle royaume. En agissant ainsi 5 ils condescendaient 
aux desirs de la reine-mere et du nouveau chancelier, 
Michel del'Hopital. Mais ils esperaient que cette assem- 
blee, danslaquelle ils comptaient faire entrer un grand 
nombre de personnages devoues, consoliderait encore 
la haute puissance qu'ils tenaient en mains. 

Tout ne se passa pas cependant, selonleur attente ; 
et quoique le roi de INavarre et le prince de Conde 
n'eussent pas cru devoir assister a cette assemblee, 
qu'ils regardaient peut-etre comme un piege tendu 
par leurs ennemis pour s'emparer de leurs personnes , 
il ne manqua pas de voix energiques pour proclamer 



230 CHROMQUE 

la necessite d'apporter de promptes reformes dans 
l'eglise, afin de faire cesser dans toute la France les 
causes de troubles et d'agitation. 

A la premiere seance, le 21 aout, et avant qu'on n'en- 
trat en matiere, Coligny s'avanca versle Koi une requete 
a la main. 11 lui declara que, d'apres son ordre , il avait 
parcouru la JNormandie ; qu'il s'etait enquis avec soin 
des motifs qui avaient porte plusieurs de ses sujets a 
prendre les armes dans cette province ; qu'il avait 
appris d'une maniere certaine que ces soulevements 
ne provenaient point d'opposition contre sa personne 
et son gouvernement , mais qu'ils avaient ete provo- 
ques par l'extreme rigueur avec laquelle on avait sevi 
contre ceux qui pretendaient etre juges et condamnes 
a tort comme heretiques. Oue,comme ces derniers 
se faisaient fort de prouver que leur doctrine et leur 
culte etaient entitlement conformes a la Sainte ficriture 
et aux traditions de l'figlise primitive , il avait 
cru faire une chose agreable a Sa Majeste , en 
se chargeant de lui presenter une requete qu'ils lui 
avaient remise 1 , afin qu'elle considerat , avec ses 

1 On voit, par les actes du synode national de Poitiers (mars 1560) , 
que les eglises avaient deja senti la necessite d'avoir aupres de la cour 
des deputes charges de presenter leurs requetesetde defendreles interets 
generaux de la reforme. On y lit en effet ces paroles : A este advise que 
les Eglises seront admonestees d' envoy er aux frais communs de chacune 
province un homme qui soit a la suite de la cour pour solliciter les 
affaires d'icelles provinces, tous lesquels solliciteurs communiqueront 
par ensemble, afin d'estre trouvez conformes en leurs requestes et pour- 
suites , et qu'ils porteront avec eux la confession de foy et adviseront de 
la presenter au Hoy avec requeste de toutes les Eglises. Ne pourront 
toutesfois pretendre superiorite les was sur les autres. Davantage chacun 
sera adverti par la province qui Cenvoye , avec ses memoires et instruc- 
tions de ne les outrepasser , en chose d' 'importance sans premierement en 



PROTESTANTE. 231 

conseillers et les membres de cette imposante assem- 
bled, s'ily avait possibilite d'acquiescer aleurs deraandes 
et de retablir ainsi la tranquillite dans l'etat. II ajouta 
qu'a la verite, elle ne portait pas de signatures, mais 
qu'on lui avait assure qu'en Gorman die seulement, si 
Ton autorisait les assemblees, cinquante mille personnes 
y apposeraient les leurs K 

Le roi regut la requete et la remit a son secretaire 
l'Aubespine, pour en donner lecture a Fassemblee. 
Elle exprimait, en substance, les sentiments de fidelite 
et deloyaute dont les reformes, epars dansle royaume, 
etaient animes envers le roi; leur resolution de servir 
Dieu selon les ordonnances de l'Evangile ; leur vif 
desir d'avoir des temples ou ils pussent entendre 
precher fidelement la parole sainte et participer aux 
sacrements, afin de faire tomber les calomriies dont 
on continuait a fletrir leurs assemblees , qu'ils etaient 
encore obliges par defaut d'autorisation de tenir de 
nuit et en secret. 

Les Guise et leurs partisans temoignerent par leurs 
murmures le deplaisir que leur causait cette requete. 
Les debats commencerent aussitot. Le cliancelier de 
FHopital fit paraitre dans sa harangue des sentiments 
pleins de moderation. Jean de Monluc , eveque de 

communiquer a la dite province, en cas de grande et urgente ?iecessile J 
en prendre Cadvis des ministres lors estans en la cour et de I' Eg Use plus 
prochaine. Lesquels neanmoins tous ensemble rfauront commandement 
ni puissance sur aucune Eg Use, ainsi seulement manderonl leurs advis 
aux provinces et oil il appartiendra auxquels lesdites provinces auront 
telles esgards qu 1 elles jug eront estre expedient et necessaire pour y pour- 
voir avec toute diligence. Coligny avait sans doute re$u la requete qu'il 
venait de presenter des mains de l'un deces deputes des Eglises. 
1 Beze , liv. m., p. 73. De Thou., liv. 25. 



232 CHROMQUE 

Yalence , qui avait contribue a repandre dans son 
diocese les doctrines evangeliques 1 en de'noncant les 
abus du papisme et en precliant lui-nienie (ce qui, a 
cette epoque etaitinusite parmi les membres de l'epis- 
copat),s'elevacontrela corruption de l'Eglise etplaida 
la cause de la reforme 2 . Charles de Marillac , arehe- 
veque de Vienne, parla sur le meme sujet, avec plus de 
force encore , et demanda un conciie national. Coligny , 
non seulement se joignit a lavis de ce prelat , mais 
demanda deplus qu'en attendant qu'un conciie cecume- 
nique ou national , librement assemble, operat dans 
le sein de l'Eglise des reformes devenues necessaires, 
on cessat la persecution ; que Ton fit droit a la requete 
qu'il avait presentee ; que Ton permit a ceux qui 
Tavaient adressee de s'assembler pour celebrer leur 
culte , selon leur conscience et qu'on leur accordat , 

1 Beze, liv. m., p. 216. 

" Voici quelques passages de sa harangue : 

«...Ze5 evesques (j'entends your la plupart) ont este paresseux, n'ayant 
» devant les yeux aucune craincte de rendre compte a Dieu du troupeau 
» qu'ils avoient en charge, et leur plus grand soulci a este de conserver 
» leur revenu , en abuser en folles despenses et sca?ida Ileuses ; tellement 
» qu'on en a vu quarante r&sider a Paris pendant que le feu s'allu 
» moit en leurs dioceses. 

» Les curez avares et ig nor ants , occupez a tout e autre chose qua 
» leur charge et pour la plaspart estans pourveus de leurs benefices par 
» moyens illicites ; autant de deux ecus que les banquiers ont envoy ez. 
» a Rome, autant de curez nous ont-ils envoyes. Les cardinaulx et les 
» evesques nont fait difficultes de bailler les benefices a leur maistres 
» d' hostels, et qui plus est a leurs vallets de chambre, cuisiniers , bar biers et 
» lacquais. Les mesmes prestres par leur avarice, ignorance et vie dis- 
» solue, se sont rendus odieux et contemptibles d tout le monde. V oild 
» les bons remedes dont on a use pour procurer la paix et I' union de 
» l'Eglise. Voila I' occasion que le peuple a prins de se distraire de Co- 
» beissance des magistrats temporels et spirituals. » Memo-ires de Co-ndc , 
torn. i. Musee des Protestants celebres, torn, iv., l ere pariie, p. 29. 



PROTESTANTE. 233 
a cet effet , dans chaque lieu , des temples ou autres 
edifices que Ton pourrait faire surveiller, afin que rien 
ne s'y fit centre 1'autorite du Koi et le repos public. 
II assura que ces mesures , si elles etaient decretees , 
assureraient le repos du royaume. 

Les Guise s'opposerent avec emportement a ces 
conseils de tolerance , et la majorite de l'assemblee 
qui leur etait devouee rejeta la requete des reformes. 
Seulementil fut decide qu'on ne procederait plus avec 
autant de rigueur contre eux , que Ton convoquerait 
les etats generaux a Meaux, pour le mois de decembre, 
et que Ton reunirait les eveques le mois suivant, afin 
que ceux-ci prissent leurs mesures pour assembler un 
concile national , si le pape continuait a refuser le 
concile general. 

En agissant ainsi, les Guise, fideles a leurs vues 
ambitieuses,esperaient atteindre le but constant auquel 
tendaient leurs efforts. En elfet , la reunion des etats 
paraissait devoir leur offrir un triple avantage. C'etait 
d'abord le moyen de faire tomber les armes des mains 
de ceux qui prenaient pour pretexte de leurs rassem- 
blements le refus de convoquer cette haute assemblee. 
lis se flattaient ensuite de pouvoir obtenir, a force 
d'intrigues et de faveurs, aupres des etats particuliers, 
une forte majorite de deputes devoues qui viendraient 
sanctionner de leurs votes leur administration. En fin , 
c'etait une occasion favorable de faire venir a la cour 
le roi de INavarre et son frere , ou de les faire declarer 
rebelles, s'ils refusaient, et dans les deux cas , d'en finir 
avec eux. 

Ce qui se passait a la cour de Nerac etait bien de 
nature a les inquietcr. Theodore de Beze venait d'y 



234 CHROJNIQUE 

arriver. Ses discours eloquents/prononce's dans l'^glise 
de INerae, avaient fait une vive impression sur 1'esprit 
du raonarque , qui ne vouloit plus demesse et ne parloit 
que de Bieu h, Une foule de gentilshommes etaient 
venus supplier les deux princes de delivrer le roi etla 
reine-mere du joug que leur imposaient ies Guise; et le roi 
de JNavarre , cedant a leurs vives instances , avait pro- 
mis en presence de Theodore de Beze et de Henri de 
Barran , ses ministres, de se mettre courageusement a 
l'oeuvre 2 , et de marcher en armes pour s'emparer de 
leurs ennemis 3 . 

Les Guise, avertis par des emissaires devoues de ce 
qui se tramait contre leurs personnes, virent le danger 
de differer. lis essayerent d'abord d'intimider le Roi de 
JNavarre , pour 1'empecher de suivre son dessein. Le 
cardinal d'Armagnac parut a Nerac apportant une hulle 
du Pape , qui excommuniait le ministre Boisnormand 
et le sieur de la Gaucherie , precepteur du fils d'Antoine 
de Bourbon. Mais cette menace indirecte ne parut pas 
beaucoup affecter le monarque. Jeanne d'Albret, son 
epouse, en eprouva seule quelque alarme. La crainte 
que Rome, d'intelligence ayec 1'Espagne , ne iangatun 
interdit sur son royaume, considere comme un foyer 
d'heresie , lui fit repousser avec froideur les instances 
des ministres qui 1'invitaient a professer ouvertement, 
meme au risque de perdre des avantages temporels, les 
doctrines evangeliques qu'elle avait appris a connaitre 
du vivant de sa mere. 

Les princes de Bourbon regurent alors de pressantes 

1 Beze , Hist. Eccl. liv. in. p. 204. 

2 Olhagaray, Hist, de Foix, etc., p. 526. 

3 De Thou, liv. xxv. p. 536. 



PRO TE STAN TE. 235 
invitations de se rendre a la cour, et comme de toutes 
parts les avertissemcnts sinistres d'amis et de servi- 
teurs devoues les faisaient hesiter, le Roi leur envoya 
Fordre imperatif de venir assister aux etats-generaux. 
Antoine de INavarre n'osa plus resister. Oubliant ses 
promesses et sa premiere resolution, le faible monarque 
ne chercha plus qu'a ecarter les soupcons qui planaient 
sur sa tete. II renvoya les ministres de sa cour. Henri 
de Barran et Boisnormand se retirerent en Beam , ou la 
reforme etait dominante. Theodore de Beze reprit la 
route de Geneve. Le Roi de INavarre ne s'en tint pas 
la. Pour donner une preuve de son orthodoxie, il fit 
celdbrer la messe au couvent des Cordeliers , en pre- 
sence de son frere, le cardinal de Bourbon 1 et du 
comte de Crussol, qui avaient ete envoyes adroitement 
aupres de lui, pour le decider a venir, et il forca le 
jeune prince son fils a y assister. Enfin , apres avoir 
congedie les gentilshommes qui s'etaient reunis aupres 
de lui pour Faider a defendre ses droits , il se mit en 
route sur la fin de septembre , pour se rendre a la cour. 
II etait accompagne du prince de Conde qui , apres 
avoir tente inutileinent de porter son frere a prendre 
une resolution plus energique , avait voulu partager sa 
destinee. 

La cour se trouvait alors a Orleans , et les Guise 
avaient choisi cette ville de preference a Meaux, ou 
les reformes se trouvaient en rnajorite, comme le lieu 
le plus convenable pour y tenir les etats-generaux e et y 
executer les desseins perfides qu'iis avaient formes 

1 Le cardinal de Bourbon etait lachement soumis aux Guises. Cepen- 
dant, avant de partir , il avait recu le serment du roi et de la reine 
qu'on n'attenterait ni a la liberte, ni a la vie de ses freres- 



236 GHRONIQUE 

contre les princes du sang. A peine ces derniers furent- 
ils arrives, qu'ils purent s'apercevoir que leurs amis 
n'avaient point exagere le peril qui les attendait. Conde 
fut aussitot arrete. On laissa au roi de Navarre , une 
apparence de liberte ; mais il fut surveille par des 
agents secrets et devoues. Les Guise mirent alors tous 
managements de cote , et , apres avoir nomme une 
commission presidee par Ghristophe de Thou, pere de 
l'historien , pour juger le prince de Conde , comme le 
veritable auteur de l'entreprise d'Amboise , ils cher- 
cherent les moyens de se debarrasser du roi de Navarre 
et de tous ceux qui leur portaient ombrage. Ces nou- 
velles, qui remplirent de joie les catholiques fanatiques 
qui consideraient les deux princes du sang comme les 
soutiens des eglises reformees , vinrent porter 1'angoisse 
et la douieur dans Fame de Jeanne d'Albret. Elle fut 
indignee de la trahison dont on avait use envers son 
epoux et 1'adversite fit sur elle ce que n'avaient pu faire 
les pressantes exhortations de Theodore de Beze. Elle 
se sentit des-lors portee a professer publiquement les 
doctrines reformees dont elle n'avait pu s'enipecher 
de reconnaitre depuis longtemps la verite , et a mettre 
entierement son royaume et sa personne, sous la sauve- 
garde du Dieu de l'Evangile. Boisnormand et Henri de 
Barran , qui se trouvaient avec elle en Beam , l'affer- 
mirent dans cette pieuse resolution 

Tandis que cette reine faisait cette demarche coura- 
geuse , qu'eile travaillait avec zele et fermete a mettre 
son royaume , menace par les Espagnols, allies secrets 
des Guise , a 1'abri d'un coup de main , la condition 



1 Beze, liv. m, p. 205. 



PROTESTAINTE. 237 
des reformes de France devenait plus critique que 
jamais. Le prince de Conde, declare coupable de haute 
trains on , v en ait d'etre condamne amort, malgre les 
vives supplications d'Eleonore de Roye , son epouse, 
de la duchesse de Montpensier, et de la duchesse de 
Ferrare *, belle-mere du due de Guise. II devait etre 
execute a Fentree des etats. Le roi de Navarre , que ses 
ennemis avaient deja cherche a faire assassiner dans 
le cabinet me me du roi, etait expose aux plus grands 
perils. Les prisons de Paris commengaient de nouveau 
a se remplir de fideles accuses d'heresie , et Fon prep a - 
rait deja les proces de quelques ministres de cette ville. 
Dans les provinces , e'etait encore pis. Les Guises y 
avaient expedie des ordres barb ares contre les refor- 
mes , qu'ils traitaient de rebelles , de seditieux et 
d'ennemis du roi. On devait faire signer a chaque incli- 
vidu, sous peine de mort , la confession de foi qui avait 
ete dressee, Fan 1542, par les docteurs de Sorbonne 2 , 
et les hommes de guerre avaient ele requis de preter 
main forte a Fexecution de cette ordonnance. 

Ces mesures, qui avaient 'pour but d'intimider les 
etats particuiiers du royaume , d'etoufFer leurs mur- 
mures et de les empecher de formuler des demandes 
contraires aux vues et au gouvernement des princes 
lorrains , ne reussirent pas toutefois aupres de toutes 
ces assemblees. Plusieurs etats, ceux de Saintonge et 

1 Si fy eusse ete, dlt cette princesse a son gendre, apres avoir inter- 
cede en faveur de Conde, je faurais bien empSche : quiconque a conseilU 
le Roi, Pa trompe , et cette pla te saignera long temps apres , d'autan t que 
jamais homme ne s'est attache au sang de France quil ne s'en soit 
trouve mal. Sainte-Marthe , Musee des Protestants celebres , torn, n, 
deuxieme par tic, p. 189. 

2 Beze, liv. in, p. 199 et 243. 



238 CIIROWIQUE 

de Berri entre autres, accueillirent les voeux et les 
requetes des reformes, et chargerent des deputes pieux 
et deyoues de porter leurs cabiers *. Ces derniers , en 
acceptant one pareille mission , donnaient une preuve 
eclatantc de courage, car la terreur regnait a Orleans, 
et tout etait dispose pour faire de cette ville le theatre 
d'affreuses executions, lis nefurentpastoutefoisles seuls 
a montrer dans cette occasion une sublime resolution. 
L'amiral de Coligny avait tout lieu de redouter de par- 
tager le sort du prince de Conde , qui avait epouse sa 
niece. Cependant, iln'hesita pas a obeir aux ordres du 
roi et a se rendre aux etats d'Orleans. En se separant 
de son epouse , une des femmes les plus vertueuses de 
son siecle , et avec laquelle , com me nous Favons vu 
plus haut , le reformateur de Geneve etait en corres- 
pondance , il lui adressa de touchantes recommanda- 
tions. 11 l'exhorta a demeurer attachee , ainsi que toute 
sa famille , a la doctrine de I'Evangile , a tout endurer 
ayec joie pour le nom du Seigneur. II la supplia de ne 
point se laisser decourager, soit qu'elle entendit parler 
de sa mort ou de son emprisonnement. Lui enjoignit 
de faire baptiser l'enfant qu'elle portait dans son sein 
par de fideles ministres de la parole de Dieu , et a 
soufFrir la mort, s'il le fallait , plutot que de permettre 
qu'on lui administrat ce sacrement avec les supersti- 
tions de i'Eglise romaine 2 . Tout semblait reussir selon 
les desirs ambilieux des Guise , et les eglises reformees, 
dans le jeune et les prieres , n'attendaient plus que les 
effets de leur violence et de leur rage , lorsque la mort 

1 Bezc, liv. in, p. 180, 188, 199. 
s Id., id. p. 246. 



PROTESTANTE. 239 
inattendue du jeuiie roi vint les delivrer de i'effroyable 
peril qui les menagait. Charles IX , qui lui succeda , 
n'avait que dix ans et demi. 

C'etait pour le roi de Navarre une occasion favorable 
de faire valoir ses droits a la regence. Mais ce prince 
faible ne sut pas la mettre a profit, et Catherine de 
Medicis, suivant 1'avis du chancelier de FHopital, reussit 
h. se la faire adjuger. Seulement, elle reconnut le roi de 
Navarre en qualite de lieutenant general du royaume. 
Conde fut delivre , et le connetable de Montmorency , 
oncle des Chatillons, fut rappele a la cour, ou les Guise 
se trouvaient encore puissants et redoutables. 

La reine-mere , femme adroite et ambitieuse , cher- 
chait a maintenir son autorite , tantot s'appuyant sur 
les princes lorrains et les catholiques , tantot se mettant 
du cote des Bourbons et des reformes. Toute sa poli- 
tique consistait a tenir les deux partis en equilibre , 
s a chant bien que si Tun venait a etre accable par 
Fa utre , elle tomberait elle-meme au pouvoir du vain- 
queur. Fidele a cette conduite, et s'apercevant que les 
Guise cherchaient a ressaisir leur ancienne puissance 
en prenant FEspagne pour soutien , elle crut devoir 
encourager les esperances des reformes. Elle permit, 
en consequence , a Jean de Monluc , eveque de 
Valence, et k Pierre du Yal , eveque de Sees , qui 
s'etaient prononces pour la reforme , de venir precher 
a la cour. Le roi de Navarre , qui semblait reprendre 
u n peu de zele ; le prince de Conde ; Tamiral de Coli- 
gny ; ses deux freres , le cardinal de Chatillon et d'An- 
delot; une grande partie de la noblesse et une foule 
d'autres personnes , assisterent a leurs predications. 
« On vit I'heresie entrer comme triomphante dans le 



2i0 CHRONIQUE 

» palais des Rois tres-chretiens , dit le jesuite Maini- 

» bourg *, et Ton peut dire que ce fut alors qu'elle y 

» exerca une pleine et entiere domination Toute la 

» cour semblait calviniste , et Ton servait de la viande 
» a toutes les tables pendant le careme. h 

Les bons catholiques et surtout le connetable de 
Montmorency , furent indignes de ce mepris pour 
les ordonnances de FEglise. Les princes lorrains 
profiterent habilement de 1'irritation de ce vieillard 
pour l'attirer dans leur parti et se reconcilier avec 
lui. Le due de Guise Finvita a se joindre a lui et au 
marechal de Saint-Andre , et a former une ligue pour 
la defense du catholicisme et 1'extermination de l'here- 
sie. Cette alliance qui fut conclue a Fontainebleau , a 
la fm du careme , recut le nom de triumvirat, 

Comme on devait s'y attendre , 1'association de ces 
trois grands personnages ranima le fan atisme , et la 
populace excitee par de fougueux predicateurs, se 
liyra en plusieurs lieux a de graves exces. A Beauvais 2 
surtout, oil le cardinal de Chatillon , eveque de cette 
ville , avait favorise la reforme , elie signala sa fureur 
de telle sorte , qu'il fallut, pour ramener le calme , que le 
marechal de Montmorency , gouverneur de i'lle de 
France , se rendit sur les lieux. 

Le gouvernement tout favorable alors aux reformes, 
prit des mesures pour proteger ces derniers. Des 
lettres-patentes du Roi furent envoyees au mois d'avril, 
a tous les juges royaux. Elles portaient, en substance, 
la defense de se servir de termes d'huguenots et de 
papistes ; celle d'attenter a la liberie dont cbaque 

1 Hist, du Calvinisme, liv. m, p. 190. 
- Bfeze, Hist. Bed., liv.iv, p. 287. 



PROTESTANTE. 241 
individu tie v ait jouir dans sa maison on dans celle 
de son voisin et de ses amis. Elies interdisaient a 
tout individu , autre que le magistral , de s'etayer 
des edits qui avaient ete faits precedemment contre 
les assemblies illieites pour penetrer dans les maisons 
et poursuivre ceux qui s'y trouveraient rassembles en 
petit nombre. Enfin, elles ordonnaient de faire sortir 
de prison tons ceux qui y avaient ete mis pour cause 
de religion et permettaient a ceux qui avaient ete 
bannis pour le meme sujet de revenir en France et de 
rentrer en possession de leurs biens *, 

Ges lettres furent accueiilies avec humeur par le 
parlement de Paris, qui reussit, apres avoir fait de 
fortes remontrances au Koi , a en empecher la publi- 
cation. Mais cet exemple ne fut pas suivi par les 
autres parlements, et Fordonnance du roi fut executee 
dans plusieurs endroits du royaume. 

1 Beze , Hist. Eccl. , liv. iv, p. 287. Mezerai , torn, i, p. 64. Voyez 
Appendice, n° 46. 



16 



242 



CHROMQUE 



CHAPITRE XVII. 



Avril 1561. — 25 juillet 1561. 

Joie des reformes. — Etablissement de nouvelles eglises. — Plusieurs hauls personnages 
demandent des ministres. — Un grand nombre de pasteurs de Geneve et de la Suisse 
se rendent en France. — Jeanne d'Albret, reine de Navarre, abjure le catholicisme. 
— Efforts des ennemis de TEvangile pour arreter les progres de la reforme. — Edit 
de juillet. 



II serait difficile de peindre la joie que la publication 
de ce premier edit de tolerance causa aux reformes 
de la France et de l'etranger. La plupart, peu an 
courant des intrigues de la cour, crurent que le terme 
de leurs longues souffrances etait arrive, et que l'Evan- 
gile allait continuer a remporter de glorieuses con- 
quetes dans ce royaume, sans eprouver comme autrefois 
de violentes oppositions. Ceux que la crainte , ou 
d'autres motifs avaient empeches jusqu'a ce moment 
de se declarer ouvertement pour la reforme en firent 
une franche profession *. Des princes, plusieurs grands 

1 Ce fut a cette epoque que la duchesse de Montpensier , qui partageait 
depuis longtemps les sentiments des reformes, et qui avait eleve quel- 
ques-unes de ses filles dans les memes principes, se declara ouvertement 
pour l'Evangile. Etant atteinte d'une grave maladie, au chateau de 
Fontainebleau , elle profita de l'absence du roi, qui etait alle se faire 
sacrer a Reims, pour faire demander le ministre Malot, ci-devant 
pretre de l'eglise Saint-Andre-des-Arts, et conferer avec lui. Elle 
mourut quelque temps apres, le 28 aout 1561. De Thou, liv. xxvm. 
La Place, Be Cetat de la Religion et Republique, 215. 



PROTESTANTE. 243 
seigneurs , voulurent avoir des ministres dans leurs 
maisons. Les anciens troupeaux s'accrurent d'une 
maniere prodigieuse. De nouvelles eglises se for- 
merent dans une multitude de lieux et de nombreuses 
demandes de ministres furent adressees coup sur coup 
aux eglises de Geneve , de Berne et de Neuchatel 4 . 

Ces nouvelles causerent un enthousiasme gene'ral. 
En presence de si grands besoins , les reformateurs de 
Geneve redoublerent de zele et d'activite. Une foule 
de jeunes gens, et meme de personnes pieuses de tous 
rangs et d'age raur , qui n'avaient eu d'abord aucune 
idee de pratiquer le ministere , se rairent en e'tat d'en 
remplir les saintes fonctions. Un grand nombre de 
frangais refugies reprirent le chemin de leur patrie 
pour travailler aussi , selon leurportee, a l'avancement 
du regne de TEvangile II fut impossible, malgre tant 
d'efForts et tant de zele de satisfaire pleinement aux 
demandes incessantes qui arrivaient de tous cotes. Tout 
ce qu'on put faire pour le moment fut d'envoyer des 
ministres la oil l'interet general de l'figlise 1'exigeait 
d'une maniere imperieuse, et oil les besoins religieux 
se montraient le plus pressants. C'est ainsi que la 
duchesse de Ferrare et Gaspard de Goligny, auxquels 
Calvin ne cessait d'envoyer des lettres d'encourage- 
ment 2 , regurent pour ministres deux hommes aussi 
distingues par leurs talents que connus pour leur devoue- 
ment. Francois de Morel ou de Coulonges alia se fixer 

1 Les registres du clerge de ces trois elats sont remplis de pareilles 
demandes. Voyez a V Jppendice, n 0 ' 50, 51, quelques lettres adressees aux 
reformateurs pour en obtenir des pastcurs. 

2 Voyez Jppenclice , n° 47. 



244 CHROMQUE 

ail chateau de Montargis, ou residait la princesse *. 
Jean-Raimond Merlin se rendit a la cour aupres de 
1'amiral 2 . 

Pour empecber que ce mouvement religieux , qui 
rejouissait tous les bons reformes , ne se ralentit, faute 
d'ouvriers , les seigneurs de Geneve et de Berne con- 
sentirent a se priver, pour quelque temps, du ministere 
de plusieurs de leurs pasteurs. L'Eglise de Geneve preta 
a celle de Lyon le ceiebre reformateur Pierre Yiret 3 . 
On choisit dans chaque classe du pays romand, un 
ministre pour alier rejoindre ceux qui etaient deja 
partis pour la France, Antoine Bertaud , pasteur a 
Saint-Livre ; Jacques Langlois, diacre , a Lausanne; 
Nicolas Pinoei, pasteur a Corcelles ; Robert Prevot 4 , 
pasteur a Morges, se rendirent dans le Limousin. Ser- 
vatis, pasteur a Thonon ; Mathieu Olivier, pasteur a 
Mensongier, dans le Cbablais, allerent en Provence 5 . 

De leur cote, les pasteurs qui avaient preche depuis 
longtemps la reforme en France , au milieu des plus 
dures privations et au peril de leur vie, sentirent redou- 
bier leur zele en voyant le fruit de leurs travaux , et 

4 3 juillet 1561. — On accorcle un ministre a la duchesse de Ferrare, 
a condition que ce ne soit ni M. Calvin ni M. de Bhe. De Grenus, 
Fragments biographiques et historiques , extraits des Registres du 
Conseil d' Etat de Geneve. 

2 Maistre Jean-Raymond Merlin fust envoy e en la maison de monsieur 
I' admiral, en cour , qui avoit escritpour avoir homme propre pour edifier 
en tel lieu. Registre de la venerable compagnie des Pasteurs de Geneve. 
Annee 1561. 

5 Wei. Miss. , 266. Ruchat, Hist, de la reformation de la Suisse, 
torn, vi, p. 403. 

4 G'est probablement ce Prevost qui a ecrit la lettre que nous avons 
inseree dans l'Appendice, au n° 49. 

5 Wei. Miss., 266, 282. Ruchat, vol. vi, p. 403. 



PRO TEST ANTE. 245 

plusieurs d'entre eux s'occuperent avec perseverance 
a preparer au saint ministere les jeunes homines de 
leurs eglises, qui leur paraissaient propres a remplir 
cette charge *. 

Les reformes ne furent pas moins favorises dans les 
etats de la reine de Navarre. Kon -seulement , cette 
princesse leur accorda une protection egale a celle 
dont jouissaient les catholiques; niais elle voulut encore 
que les eglises servissent aux deux cultes , et que les 
ministres recussent un traitement h Eile-meme, ferme- 
ment convaincue desormais de la verite des doctrines 
evangeliques , qu'elie avait si longtemps repoussees 
avec froideur, abjura solennellement a Pan, le jour de 
Paques 1561 les erreurs cle 1'Eglise romaine, et prit 
part h la sainte Cene. Des ce moment , elle s'occupa 
avec le plus grand zele a consolider et a etendre la 
reform e dans ses etats 3 . 

Cesprogres de la doctrine evangelique dans les deux 
royaumes, devaient necessairement alarmer les bons 
catholiques. Le cardinal de Lorraine se fit 1'organe de 
leurs craintes. Le prelat s'adressa au Roi, immediate- 
men t apres le sacre , et lui representa, au nom du 
cierge , i'etat de decadence dans lequel se trouvait la 
religion catholique, abandonnee par une foule immense 
qui formait de tous cotes des rassemblements religieux, 
sans que les magistrats , retenus paries derniers ordres 
du gouvernement , osassent s'y opposer. il supplia le 

1 Voyez Jppendice, n° 57. 

2 Le traitement du ministre de Pau etait de 210 livres; celui de tous 
les autres de 150 livres. Histoire de Jeanne d'Jlbrrf , par M Ue Vauvillers, 
tome i , p. 177. 

5 Voyez dppendice, n° 51. 



246 CimOJNIQUE 

monarque de ne pas autoriser ces innovations, avant 
que la reunion des prelats, de laquelle il avait ete 
question a 1'assemblee de Fontainebleau , eut regie les 
differends religieux, et il lui demanda de convoquer, 
au parlement de Paris , les membres de son conseii 
prive, pour aviser aux moyens de mettre une fin aux 
troubles qui agitaient de plus en plus le royaume. 

Le Roi se rendit a sa requete et, ie 9 juillet 1561 , 
une assemblee imposante, composee des membres du 
parlement, de quatre princes du sang, de quatre cardi- 
naux , de quatre marechaux , du connetable , du cban- 
ceiier, du grand - maitre , de i'amiral et de plusieurs 
autres grands seigneurs et eveques du conseii prive du 
monarque, se reunit pour s'occuper de la proposition 
du cardinal. Le resultat des deliberations ne fut pas 
tres-favorable aux reformes et, a la majorite de trois 
voix seulement, il fut decide qu'en attendant les deci- 
sions d un concile general on national, on defendrait a 
ces derniers, sous peine d'emprisonnement ou de con- 
fiscation de biens, de faire des assemblies religieuses ; 
que, pour ce quiregardait le crime d'heresie,on suivrait 
1'edit de Komorantin, mais que le coupable ne devrait 
plus recevoir d'autre punition que le bannissement ; 
enfin , qu'on ferait grace a tous ceux qui se trouve- 
raient presentement retenus en prison , par suite des 
derniers troubles ou pour cause de religion l . 

La meme assemblee arreta qu'au mois d'aout suivant, 
on convoquerait a Poissy les prelats du royaume , ou 
du moins les plus distingue's, pour regler les difFerends 
religieux, et qu'en outre, on delivrerait des sauf-conduits 

1 Voyez Jppenclice, n° 49. 



PROTESTANTE. 247 

a plusieurs ministres et autres membres des eglises 
reformees , afin que ceux-ci pussent venir y exposer, 
en presence du Roi , les motifs qui les tenaient eloignes 
de l'eglise romaine, et travailler, si la chose etait pos- 
sible, a un rapprochement, au moyen de concessions 
reciproques. 

L'edit qui fut publiele 25, en consequence des reso- 
lutions prises dans 1'assemblee , et qui prit le nom 
d'edit de juillet, fut accueilli avec joie par les catho- 
liques. Le due de Guise en manifesta publiquement sa 
satisfaction, et declara que son epee ne tiendrait jamais 
au fourreau; quand it seroit en question de [aire en 
sortir effect a cest arreste i . 

Ouant aux reformes , ils ne furent point abattus. 
L'appui secret qu'ils trouvaient a la cour 2 , et la pers- 
pective d'une assemblee solennelle , ou leurs ministres 
pourraient faire connaitre d'une maniere eclatante 
leurs principes et leurfoi, contribuerent puissamment 
a entretenir leurs esperances. Bientot, on ne parla 
plus, dans toute la France et a Fetranger, que de la 
discussion publique , qui allait avoir lieu entre les 
docteurs des deux religions, et qui devait amener une 
fusion. 

Le pape Pie IY fut effraye. La crainte de voir la 
France suivre l'exemple de tant de peuples qui avaient 
secoue le joug de Rome, lui fit employer tous les 
moyens pour empecher cette assemblee qui pouvait 
avoir des resultats si facheux pour son autorite. Afin de 
lui oter tout pretexte plausible, il s'empressa de publier 

1 Pasquier, lettie iv, p. 196 du premier tome. 

2 Voyez Jppendice, n° 49. 



248 CHROJNIQUE 

une bulie , pour reunir de nouveau le concile de Trente 1 
dontles seances avaient ete interrompues depuis long- 
temps, et il envoya en France son legal, le cardinal 
de Ferrare , accompagne de Jacques de Lainez, general 
des Jesuites 2 , pour travailler de concert avec les pre- 
lats de ce royaume, a porter le gouvernement de 
Frangois II a renoncer a cette assemblee des ministres 
des deux cultes. 

1 Ge concile avail ete convoque en 1545 par le pape Paul III, dans le 
dessein d'extirper les heresies, retablir la pais et Punio-n dans l'Eglise. 

2 Les jesuites, cette milice devouee an pape, avaient deja penetre 
dans les etats de la reine de Navarre pour y combattre l'influence de la 
reforme. Attires par l'eveque Robert de Peleve, ils s'etaient glisses a 
Pamiers en 1559 , et avaient cherche a y fonder un college pour faire 
tomber celui que Jeanne d'Albret y avait etabli, et qui etait tres- 
florissant. Mais, malgre les intrigues de l'Espagne et de la France, le 
conseil de ville s'y etait oppose disant : Que la cite avait prou de moines 
romains ; qiCelle etait remplie de tels gens oiseux, quits seraient un jour 
pour se rendre maistres des habitants , si on permettait cette fourmiliere 
importune et fdckeuse. Olhagaray, Hist, de Foix, etc., p. 521. Les 
jesuites reussirent a s'etablir a Paris, a la fin de 1561. 



PROTESTAINTE. 



249 



CHAPITRE XVIII. 



Du 25 Juillet 1561. — 9 Octobre 1561. 

COLLOQUE IE POISSY. 



Tandis que les ennemis des reforrnes mettaient tout 
en oeuvre pour amoindrir l'importance de Fassemblee, 
qui allait avoir lieu, et 1'empecher de porter les fruits 
heureux qu'on en esperait; ceux-ci se preparaient a 
envoyer au coiloque de Poissy leurs docteurs les plus 
distingues. Le roi de Navarre ecrivit a Geneve pour 
deniander Calvin et Theodore de Beze. II pria aussi ce 
dernier d'inviter de sa part le savant theologien Pierre 
Martyr, qui enseignait Fhebreu a Zurich, a se rendre a 
Poissy 4 . 

Quoique le reform ate ur de Geneve fut tout dispose 
a se rendre aux voeux de ses coreligironn aires, le conseii 
de cette cite ne voulut point consentir a son depart, a 
moins qu'on ne donnat en echange des otages du plus 
haut rang ; mais ii consentit a ce que Beze fit le voyage 

1 Juillet 1561. — Le meme an, M. de Besze fustmande de France 
pour assister au coiloque de Poissi , comme aussi en fustprie M. Martyr 
pour lequel obtenir de I' Eg Use de Zurich Mons. de Besze alia a Zurich. 
Registve manuscrit de la venerable compagnic des pasteurs de Geneve. 



250 CHRONIQUE 

de Zurich et de France l . En effet, peu de jours apres, 
ce dernier partit pour Zurich. Le senat de cette ville 
se montra d'abord peu dispose a se separer de son 
illustre professeur 2 . Cependant il finit par promettre 
qu'on ne le refuserait pas, lorsque la demande en serait 
faite dans les formes. Le Roi de Navarre ecrivit alors 
aux magistrats de Geneve de faire partir incessamment 
Theodore de Beze, et Charles IX donna aux senateurs 
de Zurich , toutes les garanties qu'ils pouvaient desirer 
pour la surete de Pierre Martyr 3 . 

Pendant que les deux monarques faisaient ces de- 
marches, les eglises reformees de France reunissaient 
leurs synodes provinciaux pour nommer les ministres 
et les deputes laiques qui devaient assister au colloque, 
et pourvoir aux frais que devaient necessairement 
entrainer leur deplacement et leur sejour a Poissy. 
Chaque troupeau fut impose selon son importance. 
Celui de La Rochelle entre autres fut impose a trente 
livres 4 . 

Les pasteurs et les adjoints laiques, qui avaient ete 
elus dans les diverses provinces, et auxquels on avait 
deiivre des sauf-conduits, se mirent en marche pour 
se trouver a la conference, a Tepoque fixee. Le lieu de 

1 Ruchat, torn, yi, p. 409. 

2 Pierre-Martyr Vermigli , ne a Florence, le 8 septembre de l'annee 
1500, d'une famille riche et noble, avait embrasse la reforme, en 1540, 
apres avoir rempli de hautes charges dans Peglise catholique. Oblige de 
quitter l'ltalie, il s'etait retire a Strasbourg, ou il avait vecu quelques 
annees. Regu docteur en theologie et nomine professeur a I'universite 
d'Oxford en 1548, il avait quitte l'Angleterre a l'avenement de la reine 
Marie , et il etait venu se fixer a Zurich, en 1556. 

3 Musee des protestants celebres , torn, in, l re partie, p. 168. 

? Nous tirons ce fait d'un manuscrit de la bibliotheque de la 
Rochelle. 



PROTEST ANTE. 251 
rendez vous etait a Saint-Germain-en-Laye , ou se trou- 
vait la cour. Les premiers arrives furent Francois de 
Saint-Pol ou de Saules *, pasteur de Dieppe, et Jean 
llaimond Merlin , ministre de Famiral Coligny. lis 
envoyerent aussitot chercher leur frere, Francois de 
Morel ou de Coulonges 2 , qui pouvait , quoiqu'il n'eut 
pas ete designe pour faire partie du synode, leur etre 
utile dans la lutte qui allait commencer. Deux jours 
apres, ils furent rejoints par Augustin Marlorat, pas- 
teur de Rouen 3 . Bientot on vit arriver egalement , Jean 
Maiot, Jean Le Macon ou La Piiviere; Mcolas Folion, 
plus connu sous le nom de La Vallee; Claude de la 
Boissiere , Jean Bouquin , ministres de la Saintonge et 
de l'Aunis 4 ; JeanVirel 5 ; Nicolas desGallars 6 ; Arnaud, 

1 Francois de Saint-Pol, apres avoir exerce le saint ministere dans 
le pays de Vaud, etait venu se fixer a Geneve. II etait alle en 1557 
remplir les fonctions pastorales a Paris, conime nous Tavons dit plus 
haut. De relour a Geneve, il avait ete envoye en 1560, a Montelimar, 
pour y organiser TEglise de eette ville. Oblige de quitter le Dauplvine, 
lors des derniers troubles, il etait alle se placer a la tete de FEglise 
de Dieppe. 

L> Voyez Jppendice, n° 53. 

5 Id. ibid. n° 53. 

4 Voyez la notice qui precede notre histoire des Eglises reformees 
de Pons , etc., p. 35. 

5 Hous n'avons trouve aucun renseignement sur ce pasteur. D'Aubi- 
gnc dit Jean Firet , mais c'est une erreur. 

6 Nicolas des Gallars , en latin Gallasius , etait deja ministre de 
l'Eglise genevoise en 1545. Le rcgistre de la venerable compagnie des 
pasteurs de Geneve nous apprend qu'il exercait le saint ministere a 
Jussy, pres de celte ville, en 1555. En 1557, il fut envoye a Paris, mais 
il n'y resta que peu de temps et revint a Geneve. La persecution avait 
oblige un grand nombre de francais a se refugier en Angleterre. Ils 
avaient etabli a Londres une eglise frangaise , mais celle-ci avait ete 
dissipeesous le regne cruel de la reineMarie.A l'avenement d'Elizabelb, 
les fidelcs eurent le desir de se reunir de nouveau, et ils s'adresserent 
aux pasteuis de Geneve, pour obtenir un ministre qui vint reorganiser 



252 CHROMQCJE 

Guilhem Barbaste 1 et Francois Perucel 2 . Jean de 
Ffipine 3 , tbeologien distingue, qui jusqu'a ce moment 
ne s'etait pas declare ouvertement pour la reforme , 
\int aussi, sur lmvitation qui lui en fut faite , se ranger 
du cote des defenseurs des doctrines evangeliques. 

Afin de mettre les deputes des eglises a l'abri de 
tout danger, ils furent tous loges ensemble a Saint- 
Germain, d'abord, pres du palais, dans une maison 
qui appartenait au cardinal de Chatillon, frere de Fa mi- 
ni! de Coligny ; puis ensuite dans 1'hotel de la ducbesse 

leur Eglise. Nicolas des Gallars leur fut envoye au mois de mai 1560. 
On peut voir par la lettre que Calvin ecrivit a cette occasion a Edmond 
Grindal , eveque de Londres (Calv., Ep. 232 ) ^ l'estime que le refor- 
mnteur avait pour ce ministre. Des Gallars , apres avoir rempli sa 
mission, rev in t prendre son poste $ mais ii fut bienlot oblige de le 
quitter de nouveau pour se rendre a Poissy, ou il preceda Theodore de 
Beze et Pierre Martyr. 

1 II avait ete Garme, et avait administre la cene avec le froc, le jour 
de Paques 1560 , dans l'eglise de Pan. Olbagaray, Hist, de Foix , etc., 
p. 520. 

2 G'etait 11 n ancien Cordelier, instructeur des novices au convent 
de Paris. II avait ete ministre, erf 1556 , des reformes francais que les 
persecutions sanglantes avaient forces de quitter 1'Angleterre, ou ils 
etaicnt alles chercher 11 n refuge, et qui etaient venus s'etablir d'abord 
a Wesel, sur les bords du Rbin , puis a Francfort. Rucbat , v, p. 158. 

5 II est anssi connu sous les noms de Jean de I'Epine, Jean de Spina/ 
Spinaeus , Acanthus. II avait ete moine, mais les rapports qu'il avait 
eus avec Jean Rabec, qu'il avait vu martyriser a Angers, le 24 avril 
1556, avaient fortement ebranle sa foi aux croyances de Rome. II 
precha d'abord 1'Evangile a Angers, sans trop se decouvrir, et en 
conservant ses babits de moine. Mais, a la fin, il devint suspect et dut 
songer a se retirer. II se tint pendant quelque temps a l'ecart du mou- 
vement religieux, et se livra avec ardeur a Fetude. Studia domestica in 
colo, ecrivait-il a Calvin, avec lequel il se trouvait eri correspondance 
peu de temps avant i'epoque du colloque de Poissy. II est probable que 
ce fut le reformateur qui le decida a se prononcer ouvertement pour la 
reforme, et a prendre part au combat que les docteurs des deux reli- 
gious allaient se livrer. 



PROTESTANTE. 253 
de Ferrare, qui etait decidee plus que jamais a faire 
profession ouverte de la reforme K 

Les ministres, se trouvant deja en n ombre , adres- 
serent au Roi , le 17 aoiit 1561, une requete par laquelle 
iis le suppliaient d'ordonner aux prelats qui s'etaient 
reunis de leur cote ,pour se preparer a la conference, 
d'examiner leur confession de foi qu'ils avaient 
l'honneur de lui remettre , et qu'ils se proposaient 
de defendre. lis demanderent en meme temps an 
monarque qui! lui plut de leur accorder les points sui- 
vants , qu'ils consideraient comme justes et equitables : 

1° Que les eveques, abbes et autres ecclesiastiques 
ne fussent point leurs juges , attendu qu'ils etaient lenr 
partie adverse ; 

2° Que Sa Majeste voulut bien presider le colloque , 
assiste de la Reine-mere, du roi de JNavarre , des 
princes du sang et d'autres personnages desinteresses 
dans la cause qui allait se debattre , afin de maintenir 
le bon ordre ; 

3° Ou'on prit pour unique juge des differ ends , la 
parole deDieu, sur laquelle seule leur foi etait fondee, 
et que dans le cas ou Ton ne s'entenditpas sur les mots, 
on recoumt aux textes grecs et hebreux ; 

4° Enfm , que des secretaires, choisis de part et 
d'autre, confrontassent cbaque jour les proces-verbaux 
des seances, et que ces derniers ne fussent approuves 
que lorsqu'ils auraient ete vus et signes des deux cotes. 

Le Roi, assis sur son trone , et ayant a ses cotes la 
Reine-mere, le roi de Navarre et les autres seigneurs 
de son conseil , recut la requete et la confession de foi 

1 Jppenclice, n° 53. 



254 CHROMQUE 

qui y etait attachee des mains d'Augustin Marlorat et 
de Frangois de Saint-Paul, qui etaient venus la lui pre- 
senter, accompagnes des autres deputes , et il leur dit 
avec bienveillance : Je communiquerai votre requete 
a mon conseil, et vous en ferai donner reponse par mon 
ehancelier. 

Six jours apres, le 23 aout , Theodore de Beze arriva 
a Saint-Germain. La presence de ce theologien distingue 
produisit une grande sensation et causa une grande joie 
a tous les deputes reTorm.es. Des le lendemain, il pre- 
cha publiquement au chateau de Saint-Germain, dans 
le salon du prince de Conde, en presence d'une assem- 
blee nombreuse et distinguee. Ilfut ecoute avec le plus 
grand recueillement . et tout se passa sans le moindre 
desordre. Le soir de la meme journee, il eut l'honneur 
d'etre mande dans la chambre du roi de Navarre, ou 
se trouvaient ce prince, la Reine-mere, le prince de 
Conde, les cardinaux de Bourbon et de Lorraine, le 
due d'Etampes et madame de Crussol. Les paroles qu'il 
adressa a la Reine , a cette occasion, les reponses de 
celle-ci et l'entretien qu'il eut avec le cardinal de Lor- 
raine, semblerent annoncer que la conference projetee 
aurait une issue favorable. Aussi , des le 25 aout au soir, 
Frangois de Morel s'empressa d'annoncer ces bonnes 
nouvelles a Calvin, en lui envoyant le double de la 
requete qui avait ete adressee au Roi, et en lui pro- 
mettant de lui faire parvenir la reponse , aussitot 
qu'elle aurait ete regue 11 lui apprit en meme temps 
que le conseil ayant mis en deliberation si Ton devait 
entendre ou non les deputt's reformes, la Reine-mere 

1 Jppendice, n° 53. 



PRO TEST ANTE. 255 
avait tranche la question en disant qu'elle ne voulait 
pas que Ton discutat sur ce point qu'elle avait resolu 
d'une maniere affirmative ; mais qu'on eut a s'occuper 
des conditions d'apres lesquelles les ministres deman- 
daient que la conference eut lieu K 

En attendant le resultat de leur demande , les mi- 
nistres continuerent a precher dans plusieurs endroits 
du chateau de Saint-Germain a des auditoires n om- 
bre ux et composes de gens de toute qualite. lis le 
firent encore avec plus de liberie, lorsque la reine de 
Navarre , Jeanne d'Albret, fut arrivee a la cour, accom- 
pagnee de son ministre Jean de la Tour 2 . 

C'est ainsi que le temps s'ecoula jusqu'au 8 sep- 
tembre. Ce jour la , les deputes, ne recevant pas de 
reponse a la requete qu'ils avaient remise au roi, en 
preparerent une seconde dans laquelle ils declarerent 
d'une maniere formelie qu'ils ne pouvaient entrer en 
conference qu'autant qu'on leur garantirait que les 
conditions qu'ils avaient proposees seraient observees 
pendant tout le temps de la discussion. La deputation 
chargee de la presenter se trouva composee de Theo- 
dore de Beze , de Mcolas des Galiars , de Frangois de 
Morel et du sieur de Moyneville, depute laique de la 
province de JNormandie. La Reine, entouree du roi de 
Navarre, du prince de Conde, de l'amiral de Coligny , 
du chancelier et d'un secretaire de ses com man de- 
ments, repondit a Theodore de Beze , qui avait porte la 

1 Jppendice, n° 53. 

2 Jean de Tournay, dit de la Tour, age alors de soixante-dix ans , 
avait preche, trente-cinq ans auparavant, l'evangile a Alencon, sous 
Phabit de moine Augustin. II avait depuis exerce le ministere avec 
beaucoup de reputation dans la Suisse Romande, et il avait ete nomme 
en 1559 pasteur de l'eglise de Chinon. Crespin , Martyrs, liv. 8, p. 592. 



256 CIIRONIQUE 

parole, que les prelats ne seraient point juges cles 
debats qui allaient s'ouvrir ; oiais elle se refusa adonner 
immediatement aux ministres un acte ecrit de cette 
promesse comme ceux-ci le demandaient dans leurs 
requetes, ajoutant qu'il leur serait delivre quand cela 
serait necessaire et que, pour le moment, ilspouvaient 
se contenter de sa parole. Aussitot que la deputation 
se flit retiree, douze docteurs de la Sorbonne se pre- 
senterent devant la Heine pour la supplier de ne pas 
permettre que les ministres heretiques, qui ne recon- 
naissaient pas i'autorite des eveques et des prelats fussent 
entendus, ou du moins de consentir a ce que les debats 
n'eussent lieu qu'entre eux, et non devant la cour, qui 
n'en retirerait, disaient-ils, aucune edification. Mais, a 
leur grand mecontentement, its recurent pour toute re- 
ponse:quela conference publique avecles ministres etait 
chose decidee, et qu'il n'y avait plus a revenir la-dessus. 

Ce fut le lendemain mardi , 9 septembre , vers 
midi , que commenca, h Poissy, a peu de distance 
de Saint-Germain , la premiere seance de ce fameux 
colioque* Le grand refectoire du couvent des reli- 
gieuses de cette petite ville avait ete choisi pour le 
lieu de la conference. Le Hoi, ayant a sa clroite le due 
d'Orleans, son frere, et le roi de JNavarre , et, a sa 
gauche , la Reine-mere et la reine de JNavarre , s'assit 
au centre de Fun des grands cotes de la salle qui formait 
un carre long. Une suite nombreuse de princes, de 
chevaliers, de seigneurs et de dames de toutes qualites, 
vinrent se placer derriere le monarque et les person- 
nages qui occupaient le premier rang. Six cardinaux, 
trente-six eveques et archeveques assis plus has et 
ayant egalement derriere eux une foule d'ecclesias- 



PROTEST ANTE. 257 

tiques, de docteurs et de deputes du clerge, acheverent 
de garnir ce cote' de la salle. La garde du Roi r ainsi 
qu'une tres-grande reunion de gens de tous e*tats, se 
placerent vis-a-vis, a 1' autre extremitc. 

Le Roi prit alors la parole, et prononca quelques mots 
au milieu du silence general, pour faire connaitre a 
i'assemblee le but qu'il s'dtait propose en la convo- 
quant; puis, ii ordonna a son chancelier d'expliquer 
plus au long ses intentions. Apres le discours de celui- 
ci et une reponse du cardinal de Tournon , les douze 
ministres elus pour la dispute, accompagnes de vingt- 
deux deputes charges de representer au colloque les 
deux miile cent cinquante eglises alors existantes, 
furent introduits dans la salle par le due de Guise et le 
sieur de la Ferte , capitaine des gardes, qui les condui- 
sirent jusqu'aux barrieres. Alors Theodore de Beze qui 
avait ete choisi par ses collegues pour porter la parole 
s'exprima ainsi : 

« Sire, puisque Tissue de toutes entreprises et gran des 
» et petites depend de l'assistance et favour do 
» notre Dieu , et principalement quand il est question 
» de ce qui appartient h son service , et qui surpasse la 
» capacite de nos entendements, nous esperons que 
» Votre Majeste ne trouvera mauvais ni etrange si nous 
» commengons par Finvocation d'icelui. » Des qu'il 
eut acheve ces mots, les ministres et les deputes des 
eglises inclinerent leurs tetes nues sur les barrieres et 
Beze, s'etantmis a genoux,prononcala belle priere qui se 
trouve en tete de la liturgie de Geneve : Seigneur Dieu , 
Pere fi tern el et Tout-Puissant , nous confessons , etc. *. 

1 B6ze, liv. iv, p. 116. D'Aubigne, Hist. Univ. , cbap. xxm, p. 109. 

17 



258 CHROPUQUE 

Nous ne pouvons pas inserer ici le long discours que 
Theodore de Beze adressa au Roi, lorsqu'il se fut releve. 
Nous dirons seulement que cette belle harangue fut 
ecoutee avec la plus grande attention jusquau moment 
oii,pres d'achever, ii dit que le corps de Jesus-Christ, 
quoique veritablement offert et communique dans la 
Sainte-Cene, & etait toutefois aussi loin du pain que le 
haut des cieux est eloigne de la terre. » A ces mots, 
les prelats firent entendre de violents murmures. Plu- 
sieurs meme se leverent comme pour se retirer et le 
cardinal de Bourbon pria le Pvoi et la Reine d'imposer 
silence a Torateur, ou de lui permettre de quitter l'as- 
semblee avec les autres membres du clerge. Mais le 
monarque se refusa a cette demande et de Beze put 
continuer son discours, a la fin duquel il flechit le 
genou, ainsi que tous les deputes, pour rendre h om- 
nia ge au Sauveur, qu'il avait invoque en commencant. 
Alors de Beze s'etant releve , presenta de rechef la 
confession de foi des eglises reformees de France au 
Roi, qui la re§ut des mains du sieur de la Ferte, capi- 
taine des gardes etla fit remettre ensuite aux prelats. 

Le cardinal de Tournon se leva a son tour et prit 
la parole pour conjurer le monarque de ne rien croire 
de ce qui avait ete dit, et de continuer a professer la 
religion de ses ancetres. Au reste, il demanda qu'on 
fixat un jour pour repondre au discours de Beze , disant 
qu'on y repondrait bien. 

Le lendemain , 10 septembre , Theodore de Beze 
crut devoir ecrire a la Pieine pour lui fournir les 
eclaircissements que le tumulte 1'avait empeche de 
donner sur le passage de sa harangue qui avait 
excite' les murmures des prelats. Ces derniers, de leur 



PROTESTANTE. 259 
cote, se re'unirent pour deliberer entr'eux sur la mar- 
che qu'ils devaient suivre dans les debats. Le cardinal 
de Lorraine , qui avail ete un des premiers a proposer 
la conference, dans laquelle ii espeVait faire admirer 
son eloquence, ne put s'empecher de rendre un ecla- 
tant hommage a celle du theologien reforme. « A la 
mienne volonte, s'ecria-t-il , en ouvrant la seance , 
que cettui-ia eust eU muet , ou que nous eussions tie 
sourds. Tous reconnurent la verite de cet eloge, et 
pour opposer eloquence a Eloquence , il fut decide 
que le cardinal de Lorraine \ assiste des docteurs el 
particulierement de Claude d'Espense \ rdpondrait an 
discours de Theodore de Beze, mais seulement sur 
deux points ; savoir : sur ceux de I'Eglise et de la Gene 
et cela , non pas pour engager la dispute, mais seule- 
ment pour empecher qu'on ne crut que les arguments 
de i'orateur fussent sans replique. Au reste , ii fut 
conclu , a une immense majorite , qu'on opposerait unc 
confession de foi a celle des ministres, qu'on la soumet- 
trait a leur approbation , et que dans le cas ou ces der- 
niers la rejeteraient , on prononcerait solcnnellement 
sentence de con dam nation contre eux, ce qui met trait 
fin au colloque. 

Aussitot que les ministres eurent avis de cette reso- 
lution . ils ecrivirent au Hoi pour protester contre ces 
pretentions de leurs adversaires. Mais le chancelier de 
1 Hopital prit des mesures propres a empecher l'execu- 
tion du projet des prelats. Alors le cardinal de Lorraine, 
prevoyant quil serait impossible d eviter la dispute , ne 
chercha plus qu'a en faire tourner les chances en sa 
faveur , et le moyen le plus ingenieux qu'il imagiua 
pour atteindre ce but, fut de faire venir des ministres 



260 CHRONIQUE 
de la confession d'Augsbourg , et de les mettre aux 
prises avec les rninistres reformes , sur la question de 
la cene. 11 esperait profiter de leur manque d'accord 
sur ce point, et echapper ainsi, lui et son parti, a la 
faveur de cette division , a la fagon de saint Paid 9 
disait-il, qui, par semblable moyen , echappa d'entre 
les mains des Pharisiens et des Sadduceens. 

En effet , il ecrivit sur-le-champ au sieur de Vieille- 
ville, a Metz, pour l'inviter a faire de suite les plus 
grands efforts, pour decouvrir quatre doeteurs luthe- 
riens fermement attaches a leur maniere d'envisager le 
sacrement de la Cene , et les envoyer secretement et 
sans bruit aupres de lui. 11 fut obei selon ses desirs, 
et peu de temps apres, quatre theologiens allemands et 
un frangais qui residait dans ce pays, prirent la route 
de Paris, sans se douter du role qu'on se proposait de 
leur faire jouer. 

Le 16 septembre eut lieu la seconde seance du col- 
loque. Tout avait ete dispose dans la salle de la meme 
maniere qu'ala seance precedente.Seulement, le cardi- 
nal de Lorraine, qui prit cette fois la parole, s'etait 
place pour se faire mieux entendre sur un siege au 
milieu des eveques, a la droite du Roi. Le prelat fit 
preuve de talent, mais exposa d'une maniere diffuse 
la doctrine de l'Eglise catholique, et il insista plus 
particulierement sur deux points particuliers, ceux de 
l'Eglise et de FEucharistie. Ouand il eut acheve, les 
cardinaux et les eveques se leverent, entourerent le 
Roi et le supplierent de demeurer fermement attache 
a l'Eglise romaine. Us ajouterent que si les rninistres 
voulaient souscrire a la doctrine qu'avait exposee le 
cardinal sur les deux points principaux, ils consenti- 



PROTESTANTE. 261 
raient a les entendre sur d'autres de moindre impor- 
tance ; qu'autrement , ils priaient le Roi de ne plus 
insister sur de nouvelles conferences , et de debarrasser 
le royaume des ministres heretiques 

Alors Theodore de Beze prit la parole au nom des 
autres ministres. II dit au Roi que lui et ses collegues 
e'taient tout prets a repondre de suite au discours du 
cardinal, si Sa Majeste voulait le leur permettre , sinon , 
qu'ils le suppliaient de leur designer un jour ou ils 
pussent examiner avec les eveques sur la Sainte ficri- 
ture, comme ils l'avaient demande, les sujets que le 
cardinal avait traites dans sa harangue. 

Les prelats qui avaient repris leurs places, au moment 
oil de Beze avait commence a parler, se leverent de 
rechef et s'approcherent du Roi. Apres un court entre- 
tien avec le monarque, ce dernier fit repondre aux 
ministres qu'il leur marquerait un jour pour faire 
entendre leur replique. Les ministres contraries de ce 
delai se reunirent le lendemain 17, et insisterent aupres 
du Roi pour etre entendus sur-le-champ. Mais, malgre 
leurs efforts, il s'ecoula une semaine avant qu'on fit 
droit a leur requete, et leurs adversaires ne raan- 
querent pas, comme ils Favaient prevu, de repandre 
faussement le bruit qu'ils leur avaient ferme la bouche. 

Mais ces fausses rumeurs ne tromperent personne. 
On connaissait les demarches que les ministres avaient 
faites pour etre ouis de suite, et les tentatives que les 
prelats ne cessaient de faire pourrompre la conference 
trahissaient assez leurs secretes inquietudes. 

Sur ces entrefaites, le cardinal de Ferrare , que le 

1 D'Aubigne, Hist. Univ. , liv. ft, p. 110. 



262 CHROMQUE 

pape Pie IV avail envoye" en France, arriva a la cour, 
accompagne de Jacques Lainez , general des Jesuites. 
Les prelats, de concert avec ces deux personnages, 
firent alors de nouveaux efforts pour empecher que les 
ministres fussent entendus, a moins que ceux-ci ne 
voulussent rentrer dans ie sein de 1'figlise catholique. 
11 est probable qu'ils auraient fini par faire agreer leur 
demande , s'ils se fossent montres plus disposes a 
voter, a Fassemblee des etats, les decimes que la Reine 
reclamait. Mais, comme ils furent assez peu coulants 
sur cet article , et que , d'un autre cote , les ministres 
ne negligerent rien pour obtenir une audience, il fut 
decide qu'il y aurait une troisieme conference le 24 
septembre. Seulement on fit cette concession aux pre- 
lats, que les debats ne seraientplus entoures de i'appa- 
reil pompeux qui les avait accompagnes au commen- 
cement; qu'ils auraientlieu dans une autre salle; qu'ils 
ne seraient plus accessibles au public, que le Roi n'y 
assisterait pas et que le nombre des docteurs des deux 
parties serait reduit. La chambre priorale du couvent 
fut choisie pour cette nouvelle conference. II n'y eut 
pour auditeurs que la Reine-Mere, la reine de Navarre, 
deux autres dames, les princes du sang et les membres 
du conseil prive. Cinq cardinaux, quinze ou seize doc- 
teurs, du cote des catholiques ; douze ministres seule- 
ment, du cote des reformes, car Ton n'avait pas per- 
mis a ces derniers de depasser ce nombre, furent 
charges de continuer la dispute. Theodore de Beze , 
Pierre Martyr , qui n'etait arrive a Poissy que le 21 , 
defendirent les doctrines de la reforme. Le docteur 
d'Espense, un moine blanc, nomme de Xaintes et le 
cardinal de Lorraine main tin rent les croyances de 



PROTESTANTE. 263 
1'^glise romaine. Nous n'entrerons pas dans le detail 
des debats qui eurent lieu dans cette seance , non plus 
que dans celle qui se tint le 26 du me me mois et dans 
laquelle Pierre Martyr se fit entendre dans sa langue 
maternelle de maniere a ravir d'admiration ceux qui 
connaissaient l'italien, tandis que le general des 
Jesuites se couvrit de ridicule par ses puerilites. 3Nous 
dirons seulement que les deux points de doctrine sur 
lesquels la discussion s'engagea principalement furent 
l'unite de 1'Eglise et la cene. Les debats n'eurent pas 
une meilleure issue qu'auparavant, et la conference 
prit fin sans avoir amene les heureux resultats que le 
chancelier de THopital en avait esperes. La Reine-mere 
qui n' avait d'autre but dans cette affaire que d'inquieter 
le clerge et d'en obtenir le subside qu'elle reclamait , ne 
voulut pas cependant que les combattants des deux 
partis se separassent si tot. Par son ordre , Jean de 
Monluc ; Feveque de Valence, le docteur d'Espense , 
Theodore de Beze et des Gallards se reunirent en par- 
ticulier dans une maison de Saint-Germain pour tenter 
d'amener un accommodement sur Farticle de la cene 
qui faisait le sujet principal de la division entre les 
docteurs catboliques et reformes. Les ministres ne 
furent pas satisfaits du formulaire qui fut arrete paries 
quatre theologiens et le rejeterent comme n'etant pas 
assez explicite. 

Catherine de Medicis provoqua alors une nouvelie 
reunion. Gelie-ci fut plus nombreuse que la precedente. 
Les eveques de Valence et de Seez , trois docteurs, 
d'Espense, Salignac etBouteiier, y figur^rent pour les 
catboliques ; Pierre Martyr, Theodore de Beze , INicolas 
des Gallards, Augustin Marlorai et Jean de 1'Epine, 



264 CHRONIQUE 

pour les reformes. Apres une conference qui dura trois 
jours, le 29 et le 30 septembre, ei le l er octobre, ces 
six personnages tomberent d'accord et redigerent un 
formulaire, qu'ils se proposerent de soumettre a l'appro- 
bation des prelats et des thdologiens de Poissy, sans le 
communiquer h qui que ce fut auparavant. Mais le 
secret ne fut pas garde, et bientot toute la cour cut 
eonnaissance de cet ecrit. 

La joie fut grande en apprenant cette bonne entente 
des docteurs les plus distingues sur un point si impor- 
tant. La Reine-mere manda Theodore de Beze dans sa 
chambre , ou se trouvait dejal'eveque de Yalence etleur 
temoigna la satisfaction qu'elle eprouvait de ce qui 
venait d'etre arrete. Le cardinal de Lorraine etant arrive' 
quelques moments apres, et la Reine lui ayant commu- 
nique l'ecrit,le prelat declara franchement qu'il n'avait 
jamais cru autrement et dit qu'il esperait que l'assem- 
blee des prelats de Poissy s'en contenterait. Mais tout 
se passa autrement qu'on l'avait attendu. Le formulaire 
des dix theologiens ayant ete propose a Poissy , le 
4 octobre, devint l'objet de violents debats, qui durerent 
six jours. Une grande partie des prelats 1'approuverent 
et le defendirent meme avec force. Mais la majorite, 
entrainee par les docteurs de la faculte de theologie de 
Paris, qui ne pensaient qu'a la honte eta la perte de 
leur credit s'ils paraissaient convenir d'avoir erre jus- 
qu'a ce moment, le rejeterent le 9, comme captieux et 
plein d'heresies, et fit des reproches au cardinal de 
Lorraine, de ne s'y etre pas d'abord oppose. Les doc- 
teurs publierent un long ecrit pour refuter ce que le 
formulaire contenait, survant eux, d'opinions fausses 
et heretiques, et pour en montrer l'insuffisance. lis 



PROTESTANTE. 265 

exposerent ensuite la doctrine precise de l'figlise catho- 
lique sur la cene. A la suite de cette profession de foi 
des docteurs , les prelats firent une espece de resume 
ou proces-verbal de ce qui s'etait passe au colloque ; iis 
le terminerent en declarant que si Beze et les autres 
ministres ne voulaient pas signer sur -le- champ la 
confession qui renfermait la croyance catholique sur 
le sacrement de la cene , ils ne voulaient plus les 
dcouter, ni avoir aucunement affaire avec eux « comme 
» demeurant obstines et separes de l'union et obeis- 
» sance de ladite figlise, et a telles peines que Sa 
» Majeste avisera, pour le bien et repos de ses bons et 
» fideles sujets , leur sera defendue la demeure en son 
» royaume tres-chretien , comme est le sien, auquel, 
» depuis que la foy y est plantee , n'y a eu qu'un Dieu , 
» un roi, une foi et une loi. » 

Cette declaration mit fin au fameux colloque de 
Poissy k La plupart des ministres de France se reti- 
rerent dans leurs eglises respectives. Pierre Martyr 
reprit le chemin de Zurich, et Theodore de Beze se 
disposa aussi a partir pour Geneve , ou sa presence etait 
reclamee. Mais la reine-mere, dans des vues politiques, 
et la reine de Navarre , dans Tinteret de la re form e 2 , le 
retinrent k la cour. 

1 Le cardinal de Lorraine fut oblige de renoncer a son projet de 
mettre les theologiens allemands en opposition avec les ministres 
reformes de France. L'un des trois docteurs venus de Tubingue, 
mourut de la peste a Paris, ce qui empecha de faire venir les deux 
autres de suite a la cour. Quant aux deux que le comte palatin avait 
envoyes de Heidelberg, ils partageaient entierement les sentiments des 
reformes. 

2 Voyez Jppenclice , n° 58. 



CHRONIQUE 



CHAPITRE XIX. 

Du 9 octobre 1561. — 17 Janvier 1562. 



Accroissement prodigieux des eglises. — Activite et zele des reformateurs.— Plusieurs 
villes se declarent pour la reforme a la suite de deliberations solennelles. — Theodore 
de Beze celebre le manage de Mademoiselle de Barbancon avec le prince de Rohan. 
— Assemblies de reformes dans les environs de Paris, — Predication du ministre 
Malot au Patriarche troubleo par les preUres de 1'eglisc Saint-Medard. — Edit de 
Janvier 1562. 



Ouoique le colloque de Poissy n'eut opere aucun 
rapprochement entre les deux religions, cette assem- 
bled, dont le principal honneur revint aux ministres 
et surtout a Theodore de Beze , contribua puissam- 
ment a encourager les esperanees des reformes. Les 
eglises deja considerables s'accrurent d'une maniere 
prodigieuse , et les demandes de ministres arriverent a 
Geneve, a Lausanne et a Neuchatel , plus nombreuses 
que jamais l . 

La plupart des pasteurs de France, succombant a la 
charge, supplierent les reformateurs de venir promp- 
tement a leur aide. II s'agissait, en effet, de placer de 
suite sous le joug de 1'Evangile, cette foule immense 
qui abandonnait les erreurs du catholicisme et qui , 
n'ayant pas passe, comme les troupeaux auxquels elie 

1 Voyez Appendice , n 0£ 55, 56, 57. 



PROTESTANTE. 267 
se joignait, par les epreuves de la persecution , n' avail 
pas encore ressenti Finfluence salutaire de la reforme I. 
DifFerer, c'etait compromettre Foeuvre evangelique et 
Fempecher de produire les heureux fruits quelle avail 
deja portes dans tant de lieux 2 . 

Les reformateurs virent le danger, et redoublerent 
d'ardeur. Un de ces derniers , Pierre Viret, etait tombe 
dangereusement malade a Lyon, et se proposait d'aller 
respirer Fair de la patrie 3 , pour raffermir sa sante restee 
toujours languissante depuis la tentative d'empoison- 
nement dont ii avail faiili etre la victime a Geneve, en 
1535. La vue de ce grand mouvement religieux Fen- 
gagea a demeurer en France j et ii alia exercer a INimes, 
sous un climat plus doux, les fonctions du saint minis- 
tere qu'on le suppliait de venir remplir aussi dans une 
autre province du royaume de laqueiie on vantait la 
saiubrite 4 . 

Guillaume Fare! vouiut aussi se mettre en campagne, 
Quoique age alors de soixante-treize ans, il quitta pour 
quelque temps son eglise de Ncuchatel , et se rendit en 
Dauphine , pour revoir sa viiie natale et surtout pour 
hater dans cette province les progres de la reforme qui 
lui etait redevable de ses premiers commencements. Ce 
fut lui qui decida les reformes de la ville de Grenoble, 
qu'il traversa pour se rendre a Gap, a se reunir en 

1 Voyez Jppenciice , n° 54. 

- Voyez , en particulier, dans la notice qui precede notre histoire de 
PEglise de Pons ce que Palissy dit du changemenl opere par la predi- 
cation de l'fivangile, dans les rnoeurs et les habitudes des habitants de 
la ville de Sainles et d'autres lieux de la Sairitonge et de 1'Aunis. 

5 Ruchat vi, p. 403. 

4 Appendice, n° 57. 



268 CHROISIQUE 

corps d'eglise. « Guillaume Farel, ditdeBeze 4 , passant 
» par Grenoble , y fit une vive et ardente exhortation, 
» cornme il etait personnage plein de zele de Dieu , 
» s'il y en a eu de notre temps, et les ayant disposes 
» a bien faire, y laissa pour ministre Aynard Pichon , 
» pour leur donner courage, n 

Calvin , de son cote , deploya une activite admirable 
pour former des ministres capabies, augmenter leur 
nombre et satisfaire aux besoms pressants qui lui etaient 
exposes de toutes parts. On pourra juger par le frag- 
ment d'une lettre d'un ministre nomine de Beaulieu, 
citee dans Ruchat, et que uousrapportons ici de la vie 
qui regnait alors dans FEglise de Geneve, et du zele qu'il 
fallait au grand reformateur pour soutenir la charge 
immense qui reposait surlui. « 11 n'est besoin, ecrivait- 
« il a Farel 2 , que je vous ecrive des graces inestima- 
» bles que Dieu fait de jour en jour a cette £glise , 
» d'autant qu'en cela j'entreprendrais chose plus grande 
» que mon entendement pourrait porter. Je veux 
» bien seulement vous raconter que , de plusieurs 
» endroits , nommement de Lyon, Mines , Gap, Grasse, 
» du pays d'Orleans, de Poitiers et plusieurs autres 
» endroits, il y a gens ici qui demandent ouvriers pour 
w cette moisson nouvelle , surtout ceux de Tournon 
» en Agennois font grande instance pour en avoir, 
» ayant meme charge de leur eveque ; car en ces pays- 
» la, il y a encore plus de trois cents paroisses qui ont 
» mis bas la messe et n'ont point encore de pasteurs. 
» Le pauvre peuple crie de tous cotes a la faim , et ne 

J Hist, Eccles. , liv. w, p. 560. 

" 3 octobre 1561. Ruchat vi. p. 535, 



PROTESTAJNTE. 269 
» se trouve point qui leur coupe le pain celeste. C'est 
» merveille des auditeurs de M. Calvin. J'estime qu'ils 
» sont journellement plus de mille. M. Viret tient la 
» compagnie du cote de Mmes ; Belot est envoy e a 
v Macon-sur-Sadne. J'ai entendu des gens dignes de 
p foi, que si pour le jourd'hui se trouvaient quatre, 
» voire meme six mille ministres du Seigneur, ils 
» seraient employes. » 

En effet, les progres de la reforme en France, eu 
Beam et dans la principaute de Sedan 1 etaient im- 
menses. Des vilies entieres , comme Sainte-Foy, Milhau, 
Lacaune , etc. , se declaraient pour les doctrines evan- 
geliques, a la suite de deliberations solennelles. Dans 
plusieurs localites, les habitants des campagnes, temoins 
de la conduite edifiante des pasteurs, qui forcait au 
silence leurs ennemis les plus acharnes, demandaient 
des ministres aux cures ou a ceux qui tenaient en ferme 
les biens du clerge, les menacant, s'ils leur refusaient, 
de ne pas leur payer les dimes. Ceia faschoit plus les 

1 La reforme avait penetre depuis longtemps dans cette principaute 
qui devait plus tard faire partie de la France et les fideles de Sedan 
possedaient deja un ministre en 1555.(Voyez Appendices n° 23). Henri 
Robert de la Marck, due de Bouillon, auquel appartenait alors cet etat, 
se montra de bonne beure favorable aux reformes, et ouvrit un asile dans 
ses domainesauxFrancais que la persecutiou cbassait de leur patrie. Peu 
a peu , il partagea leurs croyances et cessa d'observer les rites du catho- 
licisme. Ce ne fut toutefois qu'en 1559, un an apres son mariage avec la 
fille de la ducbesse de Montpensier , princesse sincerement devouee a la 
reforme, comme sa mere, qu'il fit abjuration publique des erreurs de 
Rome , au moment ou Henri II venait de publier Pedit qui etablissait en 
France le tribunal de l'inquisition. La liberte de conscience fut alors 
proclamee a Sedan, et cette ville qui recut dans son sein une foule de 
Francais persecutes, entra dans une voie extraordinaire de prosperite. 
Voyez,au sujetde cette revolution religieuse, lliistoire del'ancienne 
principaute* de Sedan, parPeyran , torn. n. 



270 CHROMQUE 

prestres 9 dit un ^crivain contemporain \ que nutie autre 
chose et ieur estoit fort etrange *. 

Mais c'etait surtout a Paris et dans ses environs que 
le inouvement religieux rencontrait le plus de faveur. 
Le mariage de M lle de Barbancon , niece de la duchesse 
d'fitampes, avec le jeune de Rohan , avait ete celebre 
le 29 septembre , par Theodore de Beze , selon le rit de 
Geneve , au bourg d'Argenteuil , en presence de la reinc 
de JNavarre, du prince de Conde et de 1'amiral de 
Coligny 2 . Get acte qui se passa sans la moindre oppo- 
sition , presque aux portes de la capitale et du chateau 
de Saint-Germain, ou se trouvait la cour, inspira une 
telle confiance aux reformes, que ceux-ci , ne pouvant 
plus, a cause de la multitude prodigieuse des fideles, 
tenir leurs assemblies secretes , se deciderent , au mois 
d'octobre suivant , a sortir de la ville , et a se reunir 
dans un lieu retire, oil ils pouvaient se rendre de divers 
cotes. lis choisirent, a cet effet, un jardin appele la 
Cerisaye, pres du monastere de Saint-Antoine- des- 
Champs 3 . Huit a neuf mille personnes assisterent a 
cette premiere assemblee. Au retour , on fit quelques 
ientatives pour les empecher de rentier. Mais cette 
petite sedition populaire fut facilement comprimee , 
grace a Fintervention de quelques hauts person- 
nages. 

Les reformes de Paris ne cesserent pas pour cela de 
se reunir. An contraire , ils tinrent ouvertement une 
assemblee dans ie logis de la comtesse de Senigan. 

3 Voycz Appendice, n° 60. 

2 Pasquicr, Leitres > liv. iv, torn, i, p. 200. 

5 Pasquier , id. Bczc dit simplement hors ia porte du temple. 



PBOTESTAOT& 271 
Cette fois, on envoya, pour prevenir une e'meute, les 
prevots des marechaux et leurs archers i 

II etait impossible qu'une revolution religieuse aussi 
importante et aussi generale restat pure de tout exces 
et de tout desordre. Dans plusieurs localites ou les 
reformes se trouverent en majorite, ceux-ci s'emparerent 
des eglises ety exercerent leur culte, apres en avoir fait 
disparaitre les images, les statues et les autres objets 
qu'ils croyaient propres a entretenir la superstition. Ces 
violences , que les ministres ne purent prevenir et qui 
furent aussi blamees par les reformateurs 2 , donnerent 
lieu a diverses ordonnances du roi. On defendit d'abord 
aux particuliers de porter sur eux des pistolets ou 
des arquebuses. On ordonna ensuite de faire deposer 
toutes les armes de ces derniers dans les hotels-de- 
ville. Enfin , le 3 novembre , on enjoignit aux reformes 
de rendre les temples dont ils s'etaient empares. Les 
fideles, exhortes par leurs pasteurs, obeirent sur-le- 
champ, et cette prompte soumission aux ordres du gou- 
vernement dejoua les plans de ceux qui cherchaient 
deja a faire naitre des troubles dans le royaume. 

Mais ces mesures prudentes ne suffisaient pas pour 
retablir le calme en France. L'edit de juillet interdisait 
les assemblees des reformes, et ceux-ci le bravaient 
ouvertement. On conseilia alors k la reine-mere d'as- 
sembler de rechef les notables du royaume pour faire 
un nouvel edit qui, en satisfaisant, du moms provi- 

1 Pasquier, id. p. 201. 

2 On lit, dans une lettre de Calvin aFarel, les paroles suivantes : 
Templo occupari ut odiosum est Regis consilio , ita mihi nunquam pta- 
cuit; donee pub lice atiquid staturetur , quod brevi fore confido , Voyez 
aussi, dans VAppendice, au n" 59, un fragment d'une lettre de Theodore 
de Beze sur ce sujet. 



272 CHROMQUE 
soirement , aux vceux des reformes et a la requete 
des etats qui avaient demande avec instance qu'on 
leur donnat des temples, prevint les troubles qui 
menacaient d'eclater. 

Les seigneurs catholiques, et particulierement les 
Guise et leur faction s'eleverent avec force contre ce 
dessein. lis soutinrent que l'edit de juillet avait pourvu 
sufisamment a tout , pourvu qu'on le fit bien executer, 
en chassant tous les ministres, en ne permettant plus les 
assemblies et en punissant avec severite ceux qui s'e'car- 
taient de l'ancienne religion qu'il fallait maintenir dans 
sonentier.La-dessus,ilsblamerententermesmesures ce 
qu'ils appelaient la douceur de la reine, et s'en prirent 
ouvertement au roi de Navarre, au prince de Conde, a 
Tamiral de Coligny et a ses freres de la situation presente 
des affaires. La reine ne gouta point cet avis, Alors 
le connetable et les princes lorrains irrites se retire- 
rent de la cour, vers la fin de novembre, sans que 
Catherine de Medicis mit beaucoup d'empressement 
a les retenir. Cette reine ambitieuse , imbue des prin- 
cipes de la politique de Machiavel , n'etait pas fachee 
de voir la division eclater entre les grands seigneurs 
de France , et elle esperait bien mettre a profit ces 
discordes qu'elle fomentait avec adresse, pour affermir 
son autorite. Cependant, avant de se decider a accorder 
de nouvelles faveurs aux reformes , elle voulut savoir r 
par 1'intermediaire de Tamiral, quels secours elle pour- 
rait en esperer dans le cas ou 1'Espagne, qui avait 
de grandes intelligences en France , voudrait inter- 
venir, de concert avec les Guise , dans les affaires de ce 
royaume, sous le pretexte d'y maintenir le catholicisme. 
En consequence , sur l'invitation de Coligny , les 



PROTESTANTE. 273 
ministres et les deputes des e'glises qui etaient encore 
a Poissy, ecrivirent de suite aux synodes des diverses 
provinces et les inviterent a ieur envoyer chacun 
un ecrit signe, oil seraient inscrits les norns de toutes 
les eglises qui se trouvaient dans leurs ressorts. Getle 
enquete fut executee avec la plus grande diligence et, 
au bout de quelque temps, les deputes, ay ant en leurs 
mains les roles signes de plus de deux miile cent cin- 
quante eglises, adresserent au roi, au nom de celies-ci, 
une requete pressante pour avoir des temples, en 
mettant a la disposition du monarque leurs personnes 
et leurs biens *. 

Pendant que ces deputes s'occupaient avec zele des 
interets de leurs coreligionnaires , les reformes con- 
tinuaient a tenir leurs assembles religieuses , en depit 
de 1'edit de juillet. A Paris , les predications avaient 
lieu publiquement et du consentement de la reine. 
Une foule immense venait y assister. lis out entrepris 
deux presc/ws alternatifs , dit un ecrivain contempo- 
rain 2 , Vun aux faubourgs de Saint-Marcel , au lieu 
diet le Partriarche , V autre hors la porte Saint- An- 
toine , au lieu apelle Popincourt. II scroti incroyable 
de dire quelle affluence depeuple se trouve a ces nou- 
velles devotions, Aqua Gabaston , chevalier du guet, 
et ses archers fait ese.orte* A Popincourt preschent 
TAulnay et HEstang. 3 : au Patriarche? Malo et 
Viret k .Voyans les seigneurs catholics qui I eur est 

1 Beze, liv. iv, p. 420. 

2 Pasquier , Lettres, liv; iv, torn, i, p. 200 , 201. 

5 Gaudion, dit 1'Estang. II avait etc minislre de Poitiers. Flor. th, 
889. 

* Viret ne fitqu'un court sejour a Paris , cela est certain. Cependant 
les passages que nous allons citer ne nous permettent pas de nier la 

18 



274 ClIROMQUE 

de necessite caller ia voile a la tempeste* Monsieur de 
Guise tout courrouce" s'est retire en sa maison de Nan- 
teuil, le cardinal de Lorraine en son archevesche de 
Reims , Monsieur de Nemoux en Savoye* le connestable 
a Chantilly, etc. 

D'apres le temoignage d'un autre auteur, ces assem- 
blies s'elevaient quelquefoisjusqu'au nombre prodigieux 
de quinzo mille et meme de quarante mille araes, et ii 
fallait que deux ou trois ministres prechassent aumeme 
lieu et en meme temps. Les femmes se placaient 
au centre de ces immenses reunions. Elles etaient 
entourees des hommes a pied. Yenaient ensuite les 
cavaliers qui occupaient de toutes parts les derniers 
rangs. Pendant l'exercice religieux , les soldats du gou- 
verneur de Paris, places aux avenues, empechaient 
qu'il ne fut trouble. 

Malgre toutes ces precautions, la malice des adver- 
saires trouva le moyen de troubler une de ces grandes 
assemblies. Le 26 decembre , jour de la fete Saint- 
Etienne, le ministre Malot, ci-devant pretre babitue 
dans l'eglise Saint-Andre-des-Arts, prechait une apres- 
diner, au Patriarcbe , et il etait au milieu de son ser- 
mon , lorsque, tout-a-coup, toutes les cloches de l'eglise 

presence du reformateur a Parts, comme Bayle l'a fait dans son diction- 
naire critique, a Particle Viret. On lit d'abord dans les registres de 
la repnblique de Geneve les lignes suivantes, qui semblent etre une 
reponse du coriseil de cette ville a u.ne demande qui lui avait ete" faite 
par l'eglise de Paris , qui desirait conserver dans son sein un predicateur 
dont elle avait deja pu apprecier l'eloquence : 30 Decembre 1516. On 
pr&te Pierre Viret a l'eglise de Paris , oil Von espere qu'il fera beaucoup 
de fruits et contribuera a convertir le parlement. De Grenus, Fragments 
Biographiques et Historiques , annee 1561. Enfin, Florimond, liv. vn, 
p. 878, dit en propres termes : « Je I'ay (Virel) autrefois ouy prescher a 

Paris, lorsque le Calvinisme entra en vogue it laverite cestuy-cy estoit 

un grand pipeur des dmes foibles. » 



PROTESTANTE. 275 
de Saint-M^dard, qui n'etait qu'a quelques pas de la, 
furent mises en branle et empecherent sa voix de par- 
venir jusqu'a ses auditeurs. 

Un nomme Pasquot quitfca alors l'assemblee et entra 
sans armes dans l'Eglise , invitant, en termes polis, 
les sonneurs a cesser pour un momeut leur carillon. 
II fut suivi par d'autres reformes qui s'exprimerent 
avec plus de vivacite. Les pretres et leurs affides leur 
repondirent sur le meme ton , fermerent les portes et 
massacrerent Pasquot qui etait reste dans 1'interieur. 
L'alarme fut aussitot donnee et le prevot Rouge-Oreille, 
ainsi que le lieutenant criminei Desjardins , qui ayaient 
ete charges par le gouverneur de Paris de veiller a la 
surete de l'assemblee, s'efForcerent , mais en vain, de 
penetrer dans l'eglise pour faire cesser le tocsin qui 
commengait deja a etre repete par les clochers des 
eglises de Saint-Marcel et de Sainte-Genevieve. Us 
envoyerent aussitot chercher quelques-uns de Passem- 
blee pour leur preter main forte. Les portes de l'eglise 
furent enfoncees. Les pretres et leurs affides se retire- 
rent alors au clocher, ou ils avaient fait des amas 
d'armes offensives et defensives. Tous virent alors que 
cette affaire etait un complot monte, et cette certitude 
contribua beaucoup a echauffer les esprits. 

Pendant ce tumulte , le ministre Malot, toujours en 
chaire,s'efforcaitde retenir les assistants parle chant des 
psaumes % et les membres les plus consideres de l'as- 

1 C'est peut-elre celle assemblee que Florimond veut designer dans 
ces lignes que nous inserons ici : J'ai veu au temps que la France 
couroit folle apres ces nouveautez, que parmy t'infinie multitude de 
peuples qui se trouvoit au presche le desordre en ce chant de pseaume , 
estoit si grand, qua ce bout, on chantoit un verset, a cestuy-cy un 
autre, si que le pauvre ministre Malo, quoyqiCil tempestast en cliaire, et 
battl de la main, ne les pouvoit remettre a la mesure. Liv. Tin, p. 1010. 



276 CHROMQUE 
semblee cherchaient a calmer ceux qui paraissaient les 
plus amines. Enfin , l'arrivee de Gabaston , chevalier du 
guet , suivi de sa troupe , mit fin a 1'emeute. L'officier, 
averti de la resistance qui avait ete faite a l'autorite , se 
saisit de trente mutins , tant pretres que autres , et les fit 
conduire au Chatelet, sans que la populace , que la fete 
avait attiree dans les rues du faubourg , fit aucune ten- 
tative pour enlever les prisonniers. Cependant , ie len- 
demain, qui etait un dimanche, elle change a d' allure. 
Ayant appris que les gens du roi, mal informes de ce 
qui avait eu lieu, s'etaient rendus a Saint-Germain-en- 
Laye, pour parler contre les assemblies des reformes, les 
plus turbulents du faubourg Saint-Marceau allerent, sur 
le soir, au Patriarche , en briserent la chaire ety mirent 
le feu. Puis il se mirent a demolir le mur d'un grand 
jardin et a commettre d'autres desordres. Ouelques gen- 
tilshommes reformes, entre autres, le sieur de Bussy, 
frere du prince Portian ; le capitaine Sourcelles d'Anjou 
et deux ficossais , le sieur Stuart et le capitaine Ausbot, 
ayant ete avertis de ce qui se passait, accoururent sur les 
lieux et mirent les mutins en fuite , apres en avoir saisi 
sept, qu'ils livrerent entre les mains du procureur du 
roi du Ghfstelet. Toute cette affaire se termina par 
quelques condamnations et quelques chatiments. 

Les reformes, de leur cote, ne furent pas exempts 
de reproches, et dans plusieurs provinces du midi, 
ils se livrerent en represaiiles de leurs longues souf- 
frances, a de deplorables exces qui remplirent de 
douleur les pasteurs et leur firent craindre que les 
bonnes dispositions du gouvernementne changeassent 
subitement k leur egard *. 



1 Voyez Jppendice, n° 59. 



PRO TEST ANTE. 277 
II n'en fut rien , cependant , et la Reinc-mere , 
cedant aux sollicitations de 1'amiral de Coligny et du 
chancelier de I'Hopital , convoqua a Saint-Germain, 
au commencement de janvier 1562, une assemblee 
solennelle pour faire un nouvel edit qui assurat mieux 
que ne I'avait fait l'edit da juiilet la tranquillite du 
royaume. Le due de Guise et son frere le cardinal de 
Lorraine ne voulurent point assister a cette reunion, 
et le connetable de Montmorency et le marechal de 
Saint-Andre ne s'y rendirent que pour eombattre les 
propositions qui seraient faites en faveurdes reformes. 
Ce fut le chancelier de I'Hopital qui presida cette 
imposante assemblee , qui comptait dans son sein , 
outre les princes du sang et les grands du royaume, des 
cardinaux , des eveques et des deputes de tous les 
parlements du royaume. Le discours qu'il prononca a 
cette occasion est un modele de sagesse* Apres avoir 
expose 1'objet principal surlequel les assistants devaient 
deliberer , e'est-a-dire , si Finteret de l'Etat demandait 
qu'on permit ou qu'on defendit les assemblees des refor- 
mes, il fit entendre ces paroles remarquables. « West-il, 
» pas possible d'etre bon sujet sans etre catholi- 
» que ou meme chretien? Des concitoyens qui dif- 
» ferent d'opinions religieuses ne peuvent ils pas vivre 
» en bonne harmonic ? Ne vous fatiguez done pas ici 
» a chercherlaquelle des deux religions est la meilleure. 
» Nous sommes ici non pour etablir un dogme de foi , 
» mais pour regler 1'etat f. » 

La harangue du chancelier eut un plein succes. 
L'assemblee revoqua Tedit de juiilet, et adopta, le 17 



1 Hist, du concile de Trente, p. 452. De Thou, liv. xxix. 



278 CHROMQUE 

du meme mois, le fameux edit, connu sous le nom 
d'edit de janvier, que ce grand homme avait sans doute 
redige lui-meme.En voici les principales dispositions: 
Les reformes devaient rendre les eglises dont ils 
s'etaient empares, ainsi que les ornements, les reli- 
ques, etc. Defense leur etait faite de batir des temples 
et d'abattre les images , les croix, etc. On leur permet- 
tait de s'assembler publiquement pour l'exercice de 
leur culte, hors des villes et sans armes. II etait enjoint 
aux magistrats qui devaient etre admis en tout temps 
dans leurs assemblies de veiller a ce qu'ils ne fussent 
ni troubles, ni moleste's a cause de leur religion. De 
leur cote , les reformes devaient respecter les fetes de 
l'Eglise catholique , jurer entre les mains des officiers 
du roi i'observation de l'edit, ne rien precher de 
contraire aux doctrines contenues dans le symbole de 
Mcee et dans les livres canoniques de l'ancien et du 
nouveau Testament , et s'abstenir de critiquer dans 
leurs preches les ceremonies du catholicisme. 



PROTESTANTE. 



279 



CHAPITRE XX. 



17 Janvier 1562. — l er Mars 1562. 

Les niinislres et les deputes des eglises invitent les reformes a se soumettre a l'edit. 
— Difficultes opposees par les Parlements. — Le roi de Navarre abandonne la cause 
des reformee. — Fermete de Jeanne d'Albret. — Les princes de Chalillon et Cpnde 
quittent la cour. — Les Guise se rendent a Paris. — Massacre de Vassy. 



L'edit de janvier ne satisfit pas pleinement les 
reformes , qui avaient espere davantage. lis se plai- 
gnirent, en effet, qu'on rendit leur condition pire qu'elle 
n'etait, puisque, dans une multitude de lieux, ils cele- 
braient sans opposition leur culte dans les villes, tandis 
qu'ils se voyaient non-seulement expulses des eglises, 
mais encore obliges d'etablir leurs preches dans les 
faubourgs. Les ministres et les deputes qui se trouvaient 
encore a Saint-Germain , s'etaient attendus a ces mur- 
mures , et c'est ce qui fit qu'ils ne negligerent rien pour 
les faire cesser. Apres avoir demande au chancelier de 
FHopital l'explication de quelques articles de l'edit, 
dont le sens leur paraissait ambigu, ils adresserent au 
mois de fevrier suivant, une circulaire a toutes les 
eglises, dans laquelle ils leur donnaient les conseils les 
plus sages pour les engager a se soumettre a un edit 
qui, a cote de quelques restrictions, leur accordait 
des avantages precieux. 



280 CHRONIQUE 

Ces exhortations eurent un plein succes, et les 
reformes cedant egalement aux remontrances de leurs 
propres pasteurs 1 , se soumirent au nouvel edit, li n'en 
fut pas de meme des catholiques. lis le recurent dans 
un morne silence. Le parlement de Dijon, influence 
par le due d'Aumale, frere du due de Guise, et gou- 
verneur du duche de Bourgogne , et soutenu par de 
Tavannes, lieutenant de cette province, ne le \oulut 
jamais publier. II fallut deux lettres de jussion a celui 
de Paris, pour en obtenir renregistrement. Encore ne 
le fit-il qu'en declarant qu'il cedait a la necessite du 
temps 2 . Geux de Languedoc et de Dauphine oppo- 
serent aussi une longue resistance. Les parlements de 
Rouen , de Toulouse et de Bordeaux furent ceux qui 
firent le moins de difficultes. 

Tandis que ces corps , plus ou moins soumis aux 
volontes des Guise qui etaient consideres par les catho- 
liques comme de veritables soutiens de leur foi , 
manifestaient leur mauvais vouloir , les emissaires de 
FEspagne et du Pape travaillaient dans 1'ombre a affai- 
biir le parti des reformes. Tous leurs efforts se dirigerent 
sur le roi de INavarre qui partageait 1'autorite avec 
Catherine de Medicis. lis s'attacherent a flatter les 
passions et 1'ambition secrete de ce prince faible et 
peu eclaire. Deux de ses plus in times conseillers , 

■ 

1 Le celebre Pierre Viret, doue d'un esprit doux et mode?e , avait 
deja adresse de Nismes, le 15 janvier 1562, une leltre aux eglises 
de Languedoc, reunies en sjnode a Montpellier , pour les engager a 
rendre les edifices religieux qu'ils avaient pris. 

2 Urgenti necessiiati temporis et obteniperando voluntati dicti 
Domini Regis ^ absque tamen approbatione nova3 religionis et id totum, 
per modum provisionis. Soulier, Hist, des progres du Calvinismc, 
liv. i, p. 37. 



PROTESTANTE. 281 
Nicolas d'Angu , dveque de Mende et Francois d'Escar, 
qu'ils avaient corrompus, furent les instruments dont 
ils se servirent pour parvenir a leurs fins. Ceux-ei 
firent entendre au monarque que s'il consentait a cesser 
de favoriser les reformes et a laisser aller une seule fois 
son fils a la messe, le roi d'Espagne lui accorderait la 
paisible possession de la Sardaigne en echange de la 
haute Navarre. 

Le roi de Navarre donna si bien dans le piege qu'il 
se decida a envoyer des ambassadeurs en Espagne et 
a Rome pour assurer Philippe II et le Pape de son 
devouement. Theodore de Beze , averti de ce qui se 
tramait, vint trouver le prince aupres duquel il avait un 
facile acces, et essaya de le ramener a ses premiers 
sentiments, Mais le roi de Navarre , seduit par les 
vaines esperances que Ton faisait briller a ses yeux, 
ne lui fit que de vagues reponses. Une lettre severe 1 
que lui adressa le reform a teur de Geneve dans le 
meme but n'eut pas plus de succes. Ce fut bien pis 
encore quand ii eut recu des nouvelles des cours de 
Rome et de Madrid. Ge prince se laissa teilement 
aveugler par les promesses qui lui furent faites, que 
sa conduite vis a- vis des reformes change a du tout 
au tout. Des ce moment, il cessa d'entretenir des rap- 
ports avec eux ; il s'abandonna plus que jamais aux 
seductions de la cour voiuptueuse de Medicis , et 
pour marquer son retour au catholicisme , il prit part 
a une procession generale 2 . Ce fut en vain que sa 
vertueuse epouse luirappela ce qu'il devait a Dieu et a 
sa maison. Elle-meme se vitrepoussee et dedaigneepar 

1 Voyez Appenclice , n° 61. 

2 D'Aubignc , Hist. Univ. , liv. m, cliap. i, p. 130. 



282 CHRONIQUE 

son epoux e'gare'. Catherine de Medicis , efFraye'e de ce 
changement subit du roi de Navarre, qui derangeait ses 
calculs politiques , voulut engager cette prineesse a 
reconquerir sur son mari, ense conformant a ses nou- 
velles opinions, une influence dont elle esperait elle- 
meme se servir. Mais la Reine, toujours plus affermie 
dans sa foi et encouragee par les lettres de Calvin *, lui 
repondit avec fermete « que plutost que d'aller jamais 
» a la messe , si elle avoit son royaume et son fds en 
» la main , elle les jetteroit tous deux au fond de la 
» mer, pour ne lui estre empeschement. » Et, en efFet, 
elle resista avec energie aux menaces et aux mauvais 
traitements de son epoux, qui,non content de la retenir 
comme prisonniere dans ses appartements , de lui 
interdire les preches qu ? elle faisait faire chez elle , au 
chateau de Saint-Germain, et de l'empecher de se rendre 
aux predications qui avaient lieu a Thotel du prince 
de Conde 2 , voulait encore employer la force pour 
l'amener a faire une action qu'elle regardait comme 
contraire a sa conscience 3 . Enfin , voyant que ses 
larmes et ses plaintes ne pouvaient toucher le coeur du 
roi de INavarre et le ramener a une conduite plus digne 
de lui , elle prit le parti de se retirer secretement a sa 
cour de INerac. Mais, ayant appris en route que le 
sieur de Monluc, envoye a sa poursuite, devait Farreter 
dans cette ville , elle se rendit en Beam, au milieu de 
ses fideles sujets. Le jeune prince Henri, son fils, qu'elle 

1 Jppendice, n° 62. 

2 Aujourd'hui, I'ancien H6tel des Fermes, rue de Grenelle- Saint- 
Honor e. 

5 Hist, de Jeanne d'Albret, reine de Navarre, par M ,,e Vauvilliers, 
torn, i, p. 242. 



PROTESTANTE. 283 
avait laisse' en France, ne voulut jamais, a 1'exemple 
de sa mere , aller a la messe , et les chatiments que son 
pere lui fit infliger ne purent lui faire changer de reso- 
lution h 

Cette fagon etrange d'agir du roi de Navarre, irrita 
profondement les reformes. Les princes de Chatillon , 
que le monarque , depuis son changement , traitait avec 
la derniere froideur, se retirerent de la cour, autant 
pour oter aux ennemis des reformes , qui les accusaient 
de disposer du gouvernement a leur gre, le pretexte de 
s'y rendre en forces, que pour se concerter sur les 
moyens de soutenir les interets de leur maison et ceux 
des eglises reformees , dans le cas ou ils viendraient a 
etre menaces. 

Le prince de Conde, dontl'esprit grand ct genereux 
etait loin d'approuver la lache conduite de son frere , 
ne tarda pas a suivre leur exemple. 11 se rendit a Paris, 
pour y etre mieux a portee de servir la cause des refor- 
mes, qu'il avait epousee. Peu de temps apresson depart, 
Catherine de Medicis etle jeune Roipartirent avec une 
suite peu nombreuse pour le chateau de Monceaux , 
pres de Meaux. 

Les Guise , avertis de tout ce qui se passait et certains 
de l'appuiduroi de Navarre devenu chef du Iriumvirat t 
crurent qne le moment de reprendre leur ancienne 
influence a la cour etait arrive. Le parlement de Paris, 
force par la Reine-mere, qui ne vouiait pas, dans l'inte- 
ret de sa politique , l'aneantissement des deux partis , 
mais au contraire les tenir en equilibre , allait etre con- 
traint de publier l'edit de Janvier qu'il avait deja enre- 

1 Olhagaray, Mist, de Foix , etc., p. 530. 



284 CKRQMQXJE 

gistre. lis re'solurent, en consequence, de quitter sur- 
le-champ Saverne, petite ville de Feveche de Strasbourg, 
qui leur ap p arte n ait, et de se rendre a Paris bien accom- 
pagnes. Catherine de Medicis essaya en vain de conjurer 
le danger, en ecrivant aux princes lorrains de venir 
directement a la cour sans armes, puisque tout etait en 
paix. Mais les Guise n'eurent garde de se rendre a ses 
desirs. lis continuerent a poursuivre leur route vers la 
capitale, suivis de leurs gens. Cependantils s'arreterent 
quelque temps a leur chateau de Joinville, situeatrois 
lieues de Yassy. Cette petite ville possedait , depuis le 
mois d'Octobre 1561 , une eglise que l'un des pasteurs 
de Troyes etait venu organiser. Des sa fondation, elle 
avait ete en butte au mauvais vouloir des princes lor- 
rains. Un mois apres son etablissement , le due de Guise 
avait cherche inutilement a la dissiper par la force. 
Cette tentative n'ayant pasreussi, il s'etait decide, 
d'apres les conseils de son frere , le cardinal, a envoy er 
a Yassv l'eveque de Chalons, accompagne d'un moine, 
habile controversiste , pour ramener le troupeau egare 
dans le sein du catholicisme. Mais cette nouvelie demar- 
che x n'avait pas eu plus de succes que la precedente. 
L'eveque et le moine s'etaient retires confus, et les refor- 
mes de Yassy et des environs, visites d'abord de temps 
a autre , par les ministres de Troyes et de Bar-sur-Seine , 
avaient fini par recevoir de 1'eglise de Geneve , un 
pasteur nomine Leonard Morel. 

Telle etait la situation de 1'eglise de Yassy , lorsque 
le due de Guise vint y repandre la desolation. II est pro- 
bable que la mere des princes lorrains, Antoinette de 
Bourbon , qui avait deja fait les plus grands efforts pour 
empecher le culte reforme dans ce lieu, et qui avait 



PROTEST ANTE. 285 
menace les habitants de la vengeance de ses enfants, 
s'ils continuaient a se rassembler, adressa ses plaintes a 
ce sujet au due et au cardinal. Ouoiqu'il en soit , le due, 
a son arrivee a Joinville , ne manqua pas de s'informer 
sile preche continuait a Vassy, et s'il y avait un ministre. 
Sur l'affirmative , le prince , dissimuiant sa colere , se 
decida h chatier d'une maniere terrible les malheureux 
reformes.Pour mieux atteindre son but,il partit de Join- 
ville un samedi (e'etait le dernier jour de fevrier 1562), 
accompagne du cardinal,, son frere et de sa suite, etil 
alia coucher au village de Dammartin-le-Franc , distant 
de deux lieues et demie de son chateau. Le lendemain 
dimanche , premier jour de Mars , il se dirigea sur 
Vassy, apres avoir assiste de bonne heure a la messe. 
Son escorte se composait d'environ deux cents homines 
tous armes d'arquebuses \ de pistolets et de coutelas. 
Tandis qu'il traversait le village de Bronzeval, situe 
a un petit quart de lieue de Vassy ^ la cloche de i'eglise 
abandonnee de Vassy se fit entendre pour appeler , 
selon 1'habitude, lesreformes a venir entendre precher 
leur ministre dans la grange qui leur servait de lieu 
de culte, depuis 1'edit de janvier. Le prince feignit 
d'etre etonne, et demanda a des passants ce que cestoit 
quon sonnoU a Kassy si hautement. Ceux-ci lui en 
ayantfait connaitre le motif, un de ceux qui marchaient 
a ses cotes, le sieur La Montagne, lui dit qu'il y avait bon 
nombre d'huguenots dans Se village oil iis se trou- 
vaient lesquels frequentaient les preches de Vassy et 
qu'il ferait bien de commencer son attaque par cet 
endroit. Mais le due ne fut pas de cet avis, et repondit : 
Marchons , marchons . il les faut voir pendant quits 
sont assemblez. 



286 CHRONIQUE 

En arrivant a Vassy ■ la troupe du ducse trouva ren- 
forcee par des archers qu'on venait de passer en revue 
a Montierender , et qui, au lieu de se retirer chez eux 
selon l'habitude , etaient restcs dans la ville et s'etaient 
loges dans les maisons habitees par les catholiques. On 
les avait vus la veille pre'parer leurs armes. Mais les 
habitants, se fiant sur leur qualite de sujets du Roi , 
n'en avaient eprouve aucune inquietude. D'ailleurs , le 
due et ses freres qui avaient passe pres d'eux, deux 
mois auparavant, ne leur avaient fait aucun mal, et 
s'etaient contentes de leur envoyer l'eveque de Cha- 
lons , ainsi que nous Favons dit plus haut. 

Le due s'avanga dans la ville et fit mine de prendre 
le cherain d'Eclaron, oil il devait diner, a ee qu'on 
disait. Mais , lorsqu'il eut atteint la halle de Yassy , 
situee en face du moutier; il se ravisa, descendit de 
cheval et entra dans l'eglise. La, apres avoir eu une 
courte conference avec le prevot et les deux prieurs 
de Yassy, il sortit precipitainment du moutier. On 
commanda aussitot aux catholiques de se retirer dans 
ce lieu, de peur de se trouver compris dansle massacre 
qu'on allait faire des reform es.Le due de Guise ordonna 
alors a ses gens de marcher vers le preche. 

La grange ou les reformes celebraient leur culte, 
depuis l'edit de janvier, etait a environ deux cents 
pas du moutier, a l'oppose de la rue et du chemin que 
le due devait prendre pour aller a Eclaron.Douze cents 
personnes , hommes , femmes et enfants ecoutaient 
leur pasteur. Le ministre avait acheve les premieres 
prieres et avait commence son sermon. Tout-a-coup, 
des coups de feu, diriges contre ceux qui se trouvaient 
assis sur des estrades , pres des fenetres, retentirent 



PROTESTANTE. 287 
aux oreilles des auditeurs. Les plus rapproche's de ces 
derniers voulurent fermer la porte de la grange ; mais 
ils en furent empeches par les gens du due de Guise 
qui se precipiterent dans l'interieur, Tepee nue a la main , 
et en vociferant des eris de mort. INous n'entrerons 
pas dans le detail j de l'horrible scene qui eut lieu 
alors. Le due contempla presque constamment , d'un 
ceil impassible , ce spectacle barbare. Un trait que 
nous allons rapporter nous fait connaitre , combien ce 
fameux champion du catholicisme connaissait peu ce 
qui constituait la foi des reformes. On apporta, pen- 
dant le massacre , un gros livre qu'on avait trouve 
dans la chaire du predicateur. II le prit dans ses mains 
et appelant le cardinal qui etait reste appuye contre 

*Pour plus amples details , voyez : le troisieme volume des Memoires 
de Conde , ou l'on a insere quatre relations , publiees dans le temps , sur 
cette deplorable affaire : 1° Relation de I'occision du due de Guise exe- 
cuted a Vassy en Champagne. 2° Discours au vray et en abbrege de ce 
qui est dernierement advenu a Vassi, y passant monseigneur le due de 
Guise; par Guillaume Morel , imprimeur du Roy , par privilege expres 
du diet Seigneur. 3° Memoire dresse par un huguenot, au sujet du 
tumulte de Vassy. Ce dernier ecrit, imprime en latin, etait destine a 
circuler parmi les protestants d'A.llemagne. 4° Discours entier de la per- 
secution et cruaute exerceeen la ville de Vassy. On trouvera aussi dans 
le livre vm e des Martyrs de Crespin , pages 557, 558 , 559 , 560 et 561 , 
une liistoire complete de La persecution des fideles de I'Eglise de Vassy, 
en Champagne. Le manuscrit que M. Horace Gourjon, ministre de 
l'Evangile, a publie dernierement, et qui a ete trouve en 1835 dans 
un vieux coffre venu d'un couvent de Gapucins irlandais de Vassy, 
supprime en 1789, est entierement conforme au recit de Crespin , et il 
n'en est probablement que la reproduction. On voit dans la brochure 
de M. Gourjon, une vue de la grange ou eut lieu le massacre et sur les 
murs de laquelle se lisent encore aujourd'hui ces mots : Passage du 
Pre*che... Grange ou eut lieule massacre , le l er mars 1562. Une litho- 
graphic faite sur une ancienne gravure de 1562 represente aussi le 
massacre. 



288 GHROjN t IQUE 

la muraille du cimetiere attenant a l'eglise de Vassy, 
ii lui dit : Tenez , mon frere^ voyez le litre des iivres 
de ces huguenots. Le prelat, apres l'avoir examine , 
lui repondit : II ny a point de mal en ceci : car cest 
la Bible et la saincte Escrilure. — Comments sang dieu, 
la saincte Escriture! s'ecria le clue outre de colere. II y 
a mille cinq cents ans que Jesus- Christ a souffert mort 
et passion et il ny a quun an que ces Iivres sont 
imprimez : comment dites-vous que e'est V Evangile? 
Par la mort-dieu, tout nen vaut rien. 

Apres ce sinistre exploit, le due manda le juge du 
lieu, et le censura fortement d'aecorder aux Huguenots 
une licence aussi pernicieuse que celle de s'assembler. 
Le juge s'etant excuse sur i'edit du roi, qui leur per- 
rnettait les assemblies publiques , le due de Guise , 
aussi indigne de cette reponse que de la chose meme, 
mitla main sur son epee et dit : le tranchant de celle-ci 
coupera bientot cet edit si etroitement lie *. 



1 D'Avila,liv.n,p. 379. 



PROTESTANTE. 



'289 



CHAPITRE XXL 



l er Mars 1562. — 1 Avril 1562. 



Indignation ties reformes a la uouvelle du massacre de Vassy. — Francour et Theodore 
de Beze sont envoyes a la eour pour se plaindre do l'infraction de l'edit. — Ncuveaux 
massacres. — Entree du due de Guise a Paris. — Le prince de Conde se retire de la 
capitale. — L'amiral de Coligny hesite a prendre les armes. — II cede aux prieres 
de son epouse et Ta rejoindre le prince de Conde a Meaux. — Les Guise enlevent le 
Roi. — Fanatisme du Connetable. — Les reformes s'emparent d'Orleans. — Belle 
discipline de l'armee protestante, 



La nouvelle du massacre de Vassy parvint a Paris 
avant l'arrivee du due de Guise. L'eglise de la capitale 
et les eglises voisines furent remplies de douleur et 
dindignation en apprenant cet horrible attentat. La 
duchesse de Ferrare, si devouee aux reformes, ne ressen- 
tit pas une peine moins vive de cette conduite barbare 
de 1'epoux de sa fille *. Un gentilhomme nomme Fran- 
cour et Theodore de Beze furent aussitot envoyes a 
Monceaux pour se plaindre de cette odieuse infraction 
de l'edit de Janvier. La Reine-mere promit de leur faire 
rendre justice ; ii n'en fut pas de meme du roi de 
JNavarre. Celui-ci accueillit mal les deputes , et chercha 
meme a excuser le massacre, en soutenant, d'apres 
une relation toute favorable au due de Guise , qui 

1 Voyez Jppendice, n° 63. 

19 



290 CHROMQTJE 

avait £te envoyee a la cour, que les reformed avaient 
ete les premiers a jeter des pierres au due de Guise , 
ce qui avait tellement irrite ses serviteurs, qu'il avait 
^te impossible de reprimer leur furie. Sire, repliqua 
Theodore de Beze, avec uue assurance qui aurait pu 
lui devenir fatale , cesl a la verite a I'figlise de Dieu , 
au nom de laquelleje parte, d'endurer les coups etnon 
pas d*e?i dormer. Mais aussi , vous plaira- t-il vous 
souvenir que c/est une enclume qui a use beaucoup de 
marteaux. 

Le massacre de Vassy etait un coup premedite par 
les princes lorrains, pour soulever la France catho- 
lique, et autoriser leur parti a prendre les armes; et 
en effet, Fexemple donne par le due de Guise fut 
immediatement imite dans une multitude de villes. A 
Cahors , a Carcassonne , a Toulouse , a Sens , a Amiens, 
a Tours , surtout, la populace fanatisee par des pretres 
seditieux, commit d'horribles massacres. 

Les chefs de I'agitation virent que le moment d'agir 
etait arrive. Le due de Guise quitta alors son chateau de 
INanteuil, ou il avait regu la visite du connetable et de 
ses trois fils et poursuivit sa route vers Paris , sans avoir 
egard aux ordres de la reine qui, pleine d'inquietude , 
s'etait retiree avec son fils , d'abord a Melun, puis a 
Fontainebleau. Son entree dans la capitale , ou il arriva 
accompagne de Montmorenci, du due d'Aumale, du 
marechal Saint-Andre , fut un vrai triomphe et il fut regu 
auxcris de vive Guise! 

Les reformes virent le danger qui les menagait. lis 
supplierent le prince de Conde , qui etait encore a Paris, 
de les defendre contre les persecutions de leurs enne- 
mis , et de maintenir l'edit de janvier. Mais les forces du 



PROTESTAJNTE. 291 
prince, comparees a celles de ses adversaires , etaien I 
peu considerables, et il avait contre itii le parlement, la 
maison de ville et meme 1'universite. II se decida done 
a quitter la capitale et a se retirer a Meaux, pour y reu- 
nir ses forces. Avant de partir, il ecrivit aux Chatil - 
Ion : Cesar n' a pas settlement passe le Rubicon , mais il 
s ' est rendu maitre de Rome , et ses etendards commencent 
a se deploy er dans la plaine 4 . 

Cependant lamiral, quoique presse par le cardinal 
et d'Andelot, ses freres, qui s'etaient reunis aupres de 
lui dans son chateau de Chatillon-sur-Loing, et par 
de frequents messages du prince de Conde , se refusait 
a prendre les armes. Le brave guerrier ne prevoyail 
dans cette audacieuse entreprise que des dangers 
sans succes. 11 etait reserve a la noble epouse de cet 
horn me vertueux de i'amener a d'autres sentiments. 
JNous laisserons raconter a d'Aubigne iui-meme la scene 
touchante qui le porta a changer sa premiere resolution. 
« Wj avait, dit-il, comme plus d'esperance de Fes- 
» mouvoir, quant il arriva ce que je veux donner a la 
» posterite, non comme un intermede de fables, bien- 
« seantes aux poetes settlement , mais comme une 
» histoire que j'ai apprise de ceux qui estoient de la 
» partie. Ce notable seigneur, deux heures apres avoir 
>^ donne le bonsoir a sa femme, fut resveille par les 
» chauds soupirs et sanglots qu'elle jetoit : il se tourne 
» vers elle, et apres quelques propos, il lui donna 
» occasion de parler ainsi : 

» C'est a grand regret (Monsieur) que je trouble 
» vostre repos par mes inquietudes; mais estans les 

i La Woue, Discours politique,? et militaires , p. 546. B&le 1587. 



292 CURGjNIQUE 

» membres de Christ deschirez comme ils sont. et nous 
» de ce corps, quelle partiepeut demeurer insensible. 
» Vous (Monsieur) n'avez pas moins de sentiment, 
» mais plus deforce ale cacher.Trouverez-vousmauvais 
» de vostre fidele moitie si, avec plus de franchise que 
» de respect elie coule ses pleurs et ses pensees dans 
» vostre sein : Nous sommes ici couchez en delices et les 
» corps de nos freres , chair de nostre chair et os de 
» nos os, sont les uns dans les cachots , les autres 
» par les champs a la merci des chiens et des cor- 
» beaux; ce lict m'est un tombeau, puisqu'ils n'ont 
» point de tombeaux : ces linceux me reprochent qu'ils 
» ne sont pas ensevelis : pourrions-nous ronfler en 
» dormant et qu'on n'oye pas nos freres aux soupirs 
» de la mort. Je rememorais ici les prudens discours 
» desquels vous fermez ia bouche a Messieurs vos 
» freres : leur voulez aussi arracher le coeur et les fairo 
» demeurer sans courage , comme sans response : 
» Je tremble cle peur que telle prudence soit des enfants 
» du siecle, et qu'estre tant sages pour les homines ne 
» soit pas estre sage a Dieu, qui vous a doune la science 
» de capitaine; pouvez-vous en conscience en refuser 
» Fusage a ses enfants. Vous m'avez advoue qu'elle 
» vous resveilloit quelques fois ; elie est le truchement 
» de Dieu. Craignez-vous que Dieu vous face coupable 
y en le suivant : 1'espee de chevalier que vous portez 
» est-elie pour opprimer les affligez ou pour les arra- 
» cher des ongles des tyrans. Vous avez confesse la 
» justice des armes contr'cux ; pourroit bien vostre 
>> coaur quitter Famour du droict pour la crainte du 
» succes ? G'est Dieu qui osta le sens a ceux qui iui 
» resisterent sous couleur d'espargner le sang : il sait 



PR0TESTA1NTE. '293 
| sauver Tame qui se vent perdre , et perdre Fame qui 
» se veut garder. Monsieur, j'ai sur le cceur tant 
» de sang verse des nostres: ce sang et vostre femme 
» orient au ciel vers Dieu et ce enlict centre vous, que 
1 vous serez meurtrier de ceux que vous n'ernpeschez 
» point d'estre meurtris. 

» L'admiral respond : Puisque je n'ai rien profile par 
» mes raisonnemens de ce soir sur ia vanite des 
% esmeutes populaires, la douteuse entree dans un 
» parti non forme , les difficiles commencemens , non 
» contrelarnonarchie , mais contre lespossesseursd'un 
» estat qui a ses racines envieillies , tant de gens inte- 
» ressez a sa manutention, nuiles attaques par dehors, 
» mais generate paix, nouvelle et en sa premiere fleur ; 
» et qui pis est, faicte entre les voisins conjurez et 
» faicte expres a nostre mine, puisque les defections 
» nouvelles du roi de Navarre et du connestable , 
» tant de forces du coste des ennemis, tant de foi- 
» blesse du nostre ,' ne vous peuvent arrester , mettez 
» la main sur vostre sein , soodeza bon escient vostre 
» Constance, si elle pourra digerer lesdesroutes gene- 
» rales, les opprobres de vos ennemis et ceux de 
» vos partisans; les reprocbes que font ordinairement 
» les peuples , quand its jugent les causes par les mau- 
» vais succez; les trabisons des vostres , la fuite, Fexil 
» en pays estranger; la les chocquemens des Anglois, 
» les querelles des Allemans, vostre honte, vostre 
» nudite , vostre fairn , et , qui est plus dur , celle de 
» vos enfans : tastez encore si vouspouvez supporter 
» vostre mort par un bourreau , apres avoir veu vostre 
» mari traine et expose a Fignominie du vulgaire : 
» et pour fin , vos enfants iofames vallets de vos erme- 



294 CHRONIQUE 

» mis accreus par la guerre et triomphans de vos 
>■> labeurs : Je vous donne trois semaines pour vous 
» esprouver, et, quand vous serez a bon escient for- 
» tifiee contre tels accidents , je ra'en irai perir avec 
» vous et avec nos amis. 

» L'admirale repliqua : Ges trois semaines sont 
» achevees; vous ne serez jamais vaincu par la vertu 
» de vos ennemis , usez de la vostre et ne mettez point 
n sur vostre teste les morts de trois semaines. Je vous 
» somme au nom de Dieu de ne nous frauder plus , ou 
» je serai tesmoin contre vous en son jugement i . » 

Coligny ne resista plus. Entraine par les paroles de 
son heroique epouse , il se decida a aller rejoindre le 
prince de Conde a Meaux. 

Cependant Catherine de Medicis, effrayee et jalouse 
de 1'ascendant que le due de Guise prenait dans les 
affaires de l'etat , ecrivit a Conde de prendre sa cause 
en main. Je vous recommande dit-elle , la mere et les 
enfants 2 Malheureusement 1'hesitation se mitparmi les 
chefs reformes, et au lieu de se rendre de suite a 
Fontainebleau oil la reine et son fils s'etaient retires, 
ils se laisserent devancer par les triumvirs. Ceux ci 
enleverent le roi , le conduisirent d'abord a Melun , 
puis a Paris ou Catherine elle-meme Taccompagna. 

Les catholiques de Paris encourages par le succes 
de cette entreprise recommencerent a persecuter les 
reformes, et le connetable se iaissant emporter par son 
fanatisme s'avanga a la tete de ses troupes dans les 

1 D'aubigne, Hist. Univ. , Liv. m, chap, n, p. 132. 

<J Ceslettresdela reine, qui subsistent encore, se trouvenlaussiimpri- 
mces dans le in e vol. des Memoires de Conde; de Thou, Hist. Univ. , 
torn, in, liv. xxix, p. 339. 



PROTESTANTE. 295 
faubourgs pour attaquer leurs preches. li tourna d'abord 
sa fureur contre celui qu'ils avaient etabli , depuis la 
sedition du faubourg Saint - Marceau , sur les fosses 
de la porte Saint-Jacques > dans une maison appelee 
Jerusalem. II en fit abattre la chaire et enlever les 
bancs et iivrer le tout aux flammes. II se rendit ensuite 
a celui de Popincourt. La , il ne se contenta pas seu- 
lement de bruler les bancs et la cliaire ; il fit mettre ie 
feu a la vaste maison qui servait de temple. Cet exploit 
qui s'accomplit aux acclamations de la populace et 
qui valut au vieux gentilhomme le surnom de capitaine 
Brusie-Ban 1 fut le commencent de la guerre. Conde, 
l'amiral de Coligny et d'Andelot se saisirent aussitot 
d'Orleans,et en firent leur place d'armes. C'estla que 
les chefs reformes 2 amenerentles troupes qu'ils avaient 
levees au sein des eglises. « L'armee des huguenots ou 
» protestants , ditun ecrivain moderne 3 , se faisait re- 
» marquer par sa belle et severe discipline: on n'y voy ait 
» nijeux dehasard , nifemmes de mau vaise vie , ni ma- 
» raudeurs: les jurements etaient severement defendus; 
» lesministres 4 parcouraientlescompagniesety entre- 

1 Pasquier, vol. n, p. 96. 

2 On distinguait parmi enx Antoine de Groi, plus connu sous le nom 
du prince Porcian \ la Rochefoucaud, beau-t'rere du prince de Conde" : 
Jean de Rohan , Montgommery , Grammont , la Noue, etc. 

5 Histoire de France, par Emile de Bomiechose , torn, i, p. 353. 
Voyez aussi de Thou, Hist, Univ.', torn, n, liv. xxx, p. 368. 

4 Un des plus distingues fut le celebre Theodore de Beze,lequel, 
revenu a Geneve quelques mois apres la premiere prise d'armes , etait 
rentre en France avec d'Andelot, quiy conduisaitun corps de cavaliers 
allemands connus sous lenom deReitres. Voicicequ'onlitace sujetdans 
lesregistres manuscrits de la venerable compagnie des pasteurs de Geneve. 

Fendredi II de septembre, Mons de Beze retourna de France oil il 
avoit deja demeure Van passe comme dit a este. 

Certains jours apres M. d'Andelot qui retournoit d'Jllemagiie en 



296 ! CHROMQUE 

» tenaient l'enthousiasme regligieux, » Mais la presence 
des ininistres de l'Evarigile n'empecha pas que les 
troupes et les chefs reforrnes ne cornoiissent aussi de 
graves exces. lis n'imiterent que trop , dans bien des 
cas, la rage effrenee et la barbarie de leurs ennemis. 
Si, du cote des catholiques, Monluc ne pardonnait a 
personne , si le due de Montpensier se signalait par les 
actes les plus inhumains, le baron des Adrets, du cote 
des reforrnes, etait renomme par ses cruautes. Exas- 
perespar le souvenir de quarante annees de supplices, 
de souffrances et de malheurs; traites eux-memes sans 
misericorde par leurs ennemis ; le plus souvent victimes 
de leur bonne foi , les jeunes soldats reforrnes , sur 
lesquels l'fivangile et la discipline ecclesiastique n'a- 
vaient pas pu exercer encore une influence salutaire, 
se livrerent, en depit des efforts de leurs pasteurs, a 
de terribles represailles et s'acharnerent contre les 
images, les reliques et les monuments qui leur rap- 
pelaient sans cesse 1'eglise persecutrice qui avait fait 
monter sur les buchers un si grand nombre de leurs 
malheureux peres. Ces longues guerres qui arreterent 

France pour y mener Reistres , manda le dit 31. de Besze pour rentrer 
avec luy en France. Ce que ceiuy pour plusieurs motifs eust volontiers 
refuse. Mais M. Calvin pour plusieurs raisons fut d'advis qu'il y allast, 
combien qu'il y eut du danger et qu'on craignist que le fruict n'en fust 
pas grand. Ft tous les dits Vexhorterent de se mettre entre les mains de 
Dieu ce qu aussi it protesta qu'il faisoit. 

On voit par un passage de Florhnond de Reinond (liv. vm, p. tOli) , 
que les diacrcsa defaut de minislres faisaient aux soldats refornies les 
prieres d'usage. « C'estoit beaucoup, dit-il, d 'alter deux, fois la semaine 

ouyr le ministre sous la kale Lorsque les amies regnoient, chacun 

estoit maistres , quand leurs soldats entroient en garde, distribuant. et 
balotant leurs quartiers , un diacre faisoit la priere . mais tout debout. 
Les assistans aussi debout . rien a genoux, 



PROTESTANTE. 297 
le mouvement pacifique de la reforme ne furent pas 
seulement funestes aux eglises , qui se virent en butte aux 
plus horribles persecutions *, elles exercerent aussi une 
influence pernicieuse sur la piete d'un grand nombre 
de fideles. Xes guerres pour la religion > dit le vertueux 
La Noue , ont fait oublier la religion. IXous n'entrerons 
pas ici dans le detail d'evenements qui appartiennent 
au domaine de Fhistoire generale. Nous nous conten- 
terons de traverser rapidement cette longue periode , 
en encitant les principaux faits:puis, nous finirons 
la tache que nous nous sommes proposee en racon- 
tant, en peu de mots, comment les eglises dont 
nous avons retrace, avec autant de fidelite qu 7 ii nous 
a ete donne de le faire , 1'origine et les progres , furent 
detruites par la grande persecution du dix-septieme 
siecle. Si les limites , dans lesquelles nous devons 
necessairement nous renfermer le permettent , nous 
consacrerons encore quelques pages a faire le recit 
de leur retablissement au dix-huitieme. 



1 Voyez Appenclice, n° 64. 



208 



CHROJN1QUE 



CHAPITRE XXII. 



Du 2 avril 1562. — 15 aout 1570. 



Les reformes s'emparent de plusieurs villes. — Conference de Toury. — • Mort du roi 
de Navarre. — Bataille de Dreux. — Le due de Guise est assassine. — Convention 
d'Amboise. — Le pape excommunie plusieurs prelats francais, et declare Jeanne d'Al- 
bret dechue de la dignile royale. — Deuxieme guerre civile. — Tentative des reformes 
pour enlever la cour a Monceaux. — Bataille de Saint-Denis. — • Paix de Loujumcau. 

— Troisieme guerre civile. — Bataille dc Jarnac. — Mortde Conde. — Henri, prince 
de Beam, est proclame general en chef des reformes. — Combat de la Roche- Abeille. 

— Bataille de Montcontour. — Paix de Saint-Germain. 



La guerre etait declaree, et chacun des deux partis 
s'efforcait d'en faire tourner les chances en sa faveur. 
Les reformes se trouverent bientot maitres de Lyon *, 
de Bourges , de Yienne , de Yalence, de Wismes, de 
Montauban , de Rouen et d'autres yiiles ou ils etaient 
en majorite La reine fit encore une tentative pour 
prevenir la lutte qui allait s'engager. Biais la conference 
de Toury n 7 amen a aucun resultat favorable , et les 

1 D'Aubigne nous apprend que Lyon fut pris , plus par la langue de 
Firet que par les espees de ces concitoyens. Hist. Univ., torn i, liv. in. 
chap, vii, p. 145. Melchior Adam (Vitae Theologor. Exteor. , p. 121), 
cite des faits etonnanls produits par l'eloquence de ce reformateur. 
« A Lyon , dit-il , prechant en pleine rue, il convertit plusieurs mil- 
» liers d'ames a la foi en Jesus-Christ , seul Sauveur du monde , et par 
» la force de son eloquence divine^ il arretait ceux quipassaientpar la , 
» sans dessein de Ventendre et les engageait a recouterjusqu'a ce qu'il 
» eutlini. » Voyez Ruchat, p. 383. 



PROTESTANTE. 29<J 
hostilites cornmencerent a la fin de juin. Antoine de 
Bourbon mourut dans cette premiere guerre civile des 
suites d'une blessure qu'il avait recue au siege de 
Rouen *. 

Peu de temps apres , les deux armees . commandoes, 
l'une par le prince de Conde, l'autre par le conne- 
table , se rencontrerent pres de Dreux. De part et 
d'autre le massacre fut horrible. Les deux chefs furent 
faits prisonniers , et le marechai de St- Andre fut tue. 
La victoire se decida en faveur des catholiques, et le 
due de Guise , debarrasse par le sort de la guerre de 
ses concurrents, se trouva plus puissant que jamais. 
Mais son triomphe ne dura pas iongtemps. Au moment 
ou il faisait le siege d'Orleans , il fut assassine d'un 
coup de pistolet par un jeune reforme fanatique , 
nomme Jean Poltrot de Mere 2 . 

Cet evenement engagea Catherine de Medicis a pro- 
poser la paix. Le prince de Conde, las de la guerre 
ainsi que la plupart des gentilshommes reformes, ne 

1 17 Nov, 1562. II parait qu'a l'approche de la mort, il se repentit 
d'avoir abandonne la cause de la reforme. Voici ce que dit a ce sujet 
Brantome •• [Fie, des capitaines FranQais, torn, in, p. 244) // mourut 
repentant (ce disoient aucuns) d'avoir ainsi change de religion et resolu 
de mettre la reformee mieux que jamais , ainsi quHl le manda a 
monsieur le prince son frere, par un sien maistre d' hostel qu'on 
appeloit Osquerque , qu'il avoit envoy e vers luy le visiter. Cela se 
disoit parmy aucuns de nous autres. » Voyez aussi Appendice, n° 66. 

2 18 fevrier 1563. «L'assassin designa, au milieu des tortures, Goligny 
» pour son complice , mais il varia dans ses aveux , et le grand caractere 
» de Goligny suffirait pour le mettre a l'abri d'un soupcon d'assassinat. 
» Henri, fils de Francois de Guise, accueillit cependant comme une 
% preuve ce temoignage accusateur , et voua une haine implacable a 
» l'amiral. » De Bonnecbose. Hist, de France, torn, t, p. 354. Voyez 
aussi a ce sujet , Appendice, n° 67. 



300 CHROPillQUE 

sut pas profiler de la belle position que la mort du due 
de Guise avait faite a son parti. Pour sortir au plus 
vite de captivite, et pour jouir des plaisirs de la cour, 
il se hata de signer, a Finsu de Coligny, et nialgre les 
observations de soixante-douze ministres reunis a Or- 
leans, un traite norome Convention d'Amboise i > qui 
aecordait aux reformes i'exercice de leur culte dans les 
campagnes et dans les villes dont ils etaient actuelle- 
ment en possession. Coligny, qui voulait ainsi que les 
ministres, l'execution pure et simple de Fedit de jan- 
vier, le regut avec indignation : c< Yoila , dit l'amiral , un 
» trait de plume, qui renverse plus deglises que les 
» forces ennemies n'en auraient pu detruire en dix 
» ans. » 

La paix ne dura pas longtemps. Le connetable , en- 
nemi acharne des reformes , chercha de toutes manieres 
a exciter de nouveaux troubles. Bientot de nombreuses 
infractions a 1'edit furent signalees. Le pape Pie IV, de 
son cote, ne negligea rien pour entretenir le fanatisme 
des catholiques. JNon content de lancer Fanatheme 
contre tous ceux qui refuseraient de se soumettre aux 
decisions du concile de Trente, il cita devant lui plu- 
sieurs prelats frangais 2 soupgonnes d'avoir embrasse 

1 19 mars 1563. 

2 Les plus distingues etaient Odet de Coligny, cardinal de Gliatillon 
et eveque de Beauvais (monsieur de Beauvais) : Saint-Bomain , arche- 
veque d'Aix: Jean de Monluc, eveque de Valence \ Jean Garaccioli , 
eveque de Troyes, fiis du prince de Melphe; Jean de Barbancon, eveque 
de Pamiers, et Charles Guillart, eveque de Chartres. — Le cardinal de 
Chatillon , depuis sa conversion a la reforme , avait quitte le nom et 
1'habit de sa dignite ecclesiastique et n'avait garde que le litre de comte 
de Beauvais. Pour montrer le peu de cas qu'il faisait de la censure 
papale, il reprit aussitot son habit de cardinal et le porta dans 
ioutes les ceremonies ou il se trouva. Pour aller meme plus loin , il se 



PRO TEST ANTE. 301 
la reTorme , deciara Jeanne d'Albret , reine de INavarre , 
dechue de la dignite royale , et livra ses etats au pre- 
mier occupant. Enfin , le bruit se repandit que la cour 
de France et celle d'Espagne avaient forme a Bayonne, 
ou la Reine-mere s'etait rendue , sous le pretexte d'y 
visiter sa fille , le dessein d'exterminer les reformes 1 , 
et que les troupes que Ton augmentaitsans cesse etaient 
destinees a le mettre a execution. 

Les reformes, informes de ces sinistres projets, se 
mirent en mesure de les dejouer. lis reprirent les 
amies , et le prince de Conde entreprit d'enlever la 
cour a Monceaux. II s'en fallut peu qu'ii n'y reussit. 
Mais le roi , protege par six mille Suisses , reussit a 
gagner Meaux et put se retirer a Paris. 

La bataille de Saint-Denis suivit de pres ces premieres 
hostilites.L'avantage resta auxcatholiques. Mais il leur 

maria , et porta son habit de cardinal le jour de ses noces. Com me 
Spifame , eveque de Nevcrs et plus connu sous le nom de monsieur de 
Passy,il fut envoye a l'etranger pour solliciter des secours en faveur 
de la cause qu'il avail embrassee. Voici ce que Florimond dit a ce sujel : 
Cestuy-ci fut receu de la Royne Elisabeth avec beaucoup de magnifi- 
cence, servy et honore comme un prince, avec madame la cardinale sa 
femme. C'estoit un beau vieillard, d'une belle taille, la barbe longue 
et blanche, vestu tousiours de noir , d'un grand saye de velours ou de 
satin, avec un long manteau , sans porter aucune marque de cardinal, 
au reste d'un bon naturel, si on ne I'eust gaste. La Reine ne levoyaii 
jamais, que le saluant, elle ne le baisast. lis furent loges enunemaison 
de la Reine nommee Sion^sur la Thamise, pres de Ilamptoncourt. Le 
peuple de Londres qui s'amusoit a cet appardt, disoit que I'ambassadeur 
du prince de Conde estoit bien plus grand queceluy du Roi de France , 
liv. vi, p. 757. II mourut empoisonne par son valet, a Southampton. 

1 Mist, Univ. De Thou, torn, n, liv. xxxvn, p. 775. Mezeray , an 1565 
et 1567, p. 166. Ce fu t dans cette entrevue que le farouche due d'Albe dit 
a la Reine-mere ce mot qui depuis devint fameux : dix mille grenouilles 
ne valent pas la tete d'un saumon. 



302 CiffiONIQUE 

couta cher, le vieux connetable y perdit la vie. Dans 
cette guerre , les reformes se rendirent maitres de plu- 
sieurs places, et entre autres de la Rochelle. Au mo- 
ment ou ils assiegeaient Chartres , la paix se conclut a 
Lonjumeau. 

Cette paix, qui recut le nom de paix mal assise, ne 
dura que six mois, et la guerre recommenca avee plus 
de fureur que jamais. Les deux armees se rencontrerent 
pres de la petite ville de Jarnac. Attaque par des forces 
superieures, le prince de Conde, quoique blesse , resista 
au choc de l'ennemi pendant sept heures. Mais enfin , 
se trouvant environne et ne pouvant plus soutenir la 
douleur qu'il ressentait de sa blessure , il se fit porter 
a terre au pied d'un arbre, et se rendit, avec promesse 
de la vie, a deux gentilshommesde sa connaissance.En 
ce moment accourut Montesquiou , capitaine des gardes 
du due d'Anjou, qui assassina lachement le prince 1 
d'un coup de pistolet. L'amirai et d'Andelotne pouvant 
esperer de retablir le combat , apres un tel desastre , 
firent passer la Charente a leur infanterie, et se reti- 
rerent a Cognac. 

Pour relever le courage des troupes , abattu par un si 
grand echec, Famiral de Coligny ecrivit a Jeanne d'Al- 
bret de venir dans son camp de Tonnay-Charente, et 
d'amener avec elle le prince son fils etle jeune de Conde. 
La reine de INavarre quitta aussitot la Rochelle. Tenant 
les deux princes par la main, elle parcourut le front de 
1'armee et les recommanda aux soldats. La bonne cause r 
dit-elle , n'a point peri avec Conde , et son malheur ne 
doit pas faire naitre le desespoir au milieu d'hommes atta- 

1 II avait pris depuis longlemps ces mots latins pour devise : Pro 

Christo et p atria dulcepericulum. 



PROTESTAPsTE. 303 
ch^s a leur religion. Dieu veille sur son peuple. Pendant 
sa vie, ila donne au prince des compagnons capables 
de Fassister, et il vous a laisse de braves capitaines 
capables de reparer la perte causee par sa mort. Je 
vous offre mon fils, et je vous confie le fils du prince 
qui excite nos regrets. Fasse le ciel qu'ils se montrent 
l'un et Fautre dignes de leurs ancetres, et que la vue 
de ces tendres gages vous excite const amine tit a de- 
meurer unis pour le maintien de la cause que vous 
defendez. 

Henri de Beam fut aussitot proclame' general en 
chef aux applaudissements de Farmee. Le jeune 
prince s'avanga alors d'un pas ferme : Je jure dit-iL 
de defendre la religion et de perseverer dans la 
cause commune jusqu'a ce que la mort ou la victoire 
nous ait rendu a tous la liberte, pour laquelle nous 
combattons. Le prince de Conde fit connaitre par son 
geste plutot que par ses paroles qu'une meme resolu- 
tion Fanimait. 

Coligny etait sous le poids d'une affection bien sen- 
sible par la mort du brave d'Andelot 1 ; il se vit cepen- 
dant oblige de vaincre sa tristesse pour aller au devant 
des troupes que Wolfgang, due de Deux-Ponts, lui 
amenait d'Allemagne. L'armee des reformes se trou- 
vant ainsi renforcee , attaqua les catholiques a la Pioche- 
Abeille. Le combat qui fut le premier oil se distingua 
le prince de Beam, fut a Favantage des reformes. 
Mais, peu de temps apres, les deux armees se retrou- 

1 II mourut a Sainles le 27 mai 1569, et fut enseveli a la Rochelle. 
Jeanne d'Albret voulut accompagner les cendres de ce brave et pieux 
general jusqu'a la tour de la cbaine , ou elles furent deposees et d'ou 
elles furent tirees en 1579 par Guy-Paul de Coligny , comte de Laval, 
son fils aine , qui les fit transporter a la Rocbe-Bernard. 



304 CHRONIQUE 

verent en presence pres de Montcontour , dans le 
Poitou. Cette fois, la victoire se declara en faveur des 
catholiques , et les reformes essuyerent une sanglante 
defaite. CependantColigny, quoique grievementblesse, 
reussit a sauver les debris de son armee. II les ramena, 
ainsi que les jeunes princes, enLanguedoc, ou Montgo- 
mery les rejoignit avec ses troupes. Les reformes se mon- 
trerent encore une fois dans une attitude imposante , 
et Coligny les conduisit sur Paris , a marches forcees. 
Des deux cotes, le besoin de repos etait extreme, et la 
paix fut signee a Saint-Germain, le 15 aout 1570. Les 
reformes , outre les avantages accordes par les traites 
precedents, obtinrent a leur choix quatre places de 
surete. lis choisirent La Rochelle , Montauban, Cognac 
et la Charite , qu'ils s'engagerent a rendre au bout de 
deux ans 4 . 

1 Davila, liv. iv, p. 489. De Bonnechose , Hist, de France, torn, i , 
p. 360. 



PROTESTAJXTE. 



305 



OHAPITRE XXIII. 



Du 15 aout 1570. — 10 juin 1572. 

Synode national dc la Rochelle. — La confession de foi y est signee d'une maniere 
solennelle. — Jeanne d'Albret fait paraitre la traduction du Nouveau Testament en 
langue basque. — Ordonnances ecclesiastiques publiees a Pau le 26 novembre 1571. 
— Artifices pour attirer les chefs du parti reforme a la cour. — Mort de Jeanne 
dAlbret. 



La paix fut accueillie avec enthousiasme par les 
reTormes, et leur permit de s'occuper avec zele des 
interets spirituels des e'glises, qui avaient e'te' necessai- 
rement neglige's pendant les agitations de la guerre. 
Deux synodes nationaux furent r^unis dans ce but 
a la Rochelle 1 et a INlmes 2 . Le premier, preside 
par Theodore de Beze , que le prince de Beam avait 
fait demander aux magistrals de Geneve 3 , se tint en 
presence de la reine de Navarre, de Henri, son fils, 

* 2 avril 1571. 

2 8 mai 1572. 

3 Voyez Jppendice, n° 72. L'Eglise de Geneve, malgre les vives 
instances du jeune prince et de l'amiral de Coligny, qui jugeaient neces- 
saire la presence de ce savant theologien au synode , ne se decida 
qu'avec la plus grande peine a se separer encore une fois de cet homme 
eminent qui eHait devenu ie digne successeur du grand reformateur 
qu'elle avait eu la douleur de perdre le 27 mai 1564. On peut voir par 
un extrait que nous avons fait des registres de la venerable compagnie 
des pasteurs de Geneve et que nous avons insere dans Yjppendice, au 
n° 73, les difficultesqu'elle opposa avant de ceder aux voeux desreTormes 
francais. 

20 



306 CHRONIQUE 

du prince de Conde, de Louis, comte de Nassau, et 
de Gaspard de Coligny. La confession de foi des eglises 
reformees de France y fut signee d'une maniere solen- 
nelle par ces personnages illustres , ainsi que par les 
ministres et anciens, deputes par les synodes provin- 
ciaux, et Ton en fit trois copies egalement signees , dont 
Tune fut deposee dans les archives de La Rochelle, et 
les deux autres furent envoyees a Geneve 1 et dans le 

1 Nous avons vu cette confession dans les archives de l'hotel-de-ville 
de cette cite ^ elle est ecrite sur un parchemin tres-bien conserve, d'en- 
viron un metre de hauteur, et porte les signatures suivantes : 

Jehanne. 

Henry. 

Henry de Bourbon. 
Louis de Nassau, Chastillon. 
Theodore de Beze, eleu pour conduire Paction du synode, 

Des Gallards. 

Chandieu , pour le Lyonnois et Bourgogne. 

Jean Lyevin , pour llsle-de-France et Picardie. 

Le Macon , pour Touraine , Vendomoys. 

De Lescure , pour Normandie. 

Payan , pour le Languedoc. 

A. du Moulin , pour Poictou. 

Guillemot , pour bas Poictou. 

D'Oyseau, pour Bretagne. 

De Bergemont , pour Perigord et Lymousin. 

Arnaud Banc de la Source , pour le Quercy, Rouergue , etc. 

Odet de Nort, depute pour les Eglises de Xaintonge. 

De Souches , depute pour (iUisible). 

Des Moranges, pour l'Armagnac. 

Du Mont, pour l'Angoumois. 

Reymond , ancien ; 
Montaigne, ancien; 
De L'Estang, secretaire eleu, Rouffeau, 

Labare, diacre^ 
Quentin, diacre ; 

Veneur , ancien de Guivry en Rouergue. 
De la rosay, secretaire eleu, Pontey, ancien et depute d'Angoulmois 5 

Perochon, ancien 5 



PROTESTANTE. 307 
Beam. Sur l'invitation de Theodore de Beze , qui avait 
ete charge d'en faire la proposition au synode , cette 
assemblee decida aussi qu'on choisirait parmi les pas- 
teurs du royaume les ministres les plus capables, pour 
repondre aux livres que les ennemis de la reforme ne 
cessaient de publier contre la doctrine des eglises. 
D'apres un manuscrit tres-ancien que nous possedons, 
les pasteursquifurent choisis a cet effet,furent les sui- 
vants : de Sauies , de Chandieu , de Lestre , des Bordes , 
Holbrac, Despina, Daneau , Daniel Tusanus, ou Tous- 
saint, cle Changy, de Villiers , Merlin. 

La reine de Navarre , de son cote , s'occupa avec zele 
a etendre l'influence de la reforme, qui avait triomphe 
dans la plus grande partie de ses etats, et qui lui ^tait 
deja redevable de tant de bienfaits *. Cette princesse 

1 Un des plus signales avait ete la fondation du college d'Ortbes , sur 
la principale porte duquel on lisait ces mots : Sic Joanna Orthesii 
novas Jthenas principes instituit , decusque avorum auget. Olhagaray 
(/fist, cle Foix , etc.), nous apprend que cette princesse, pour en 
assurer la prosperite, avait enjointau senat ecclesiastique derecliercher 
un bon nombre d? en f ants propres aux lettres et les entretenir au college 
auxdepens du public, afin de servir d la republique. La reine de Navarre 
ne se con ten la pas de lui procurer des eleves, elie lui donna des pro- 
fesseurs de merile. Un des plus celebres fut le refoimateur Pierre 
Virel. Ge niinistre, oblige de quitter la France, a la fin de 1563 , par 
suite d'un decret de Charles IX qui defendait a ces sujets reforme's 
d'avoir des ministres nes hors du royaume, s'eiait retire a Orange. II 
ceda aux desirs de Jeanne d'Albret,et vintsefixera Orthes,ou ilmourut 
en 1571. ies dernieres annees de ce tbeologien distingue sont pen 
connues. On trouvera cependant dans les lignes suivantes, que nous 
exlrayons de 1'histoire d'Olbagaray, quelques fails qui ont echappe a la 
plupart des ecrivains qui ont parle dece grand bomme. — Siege de Pan , 
par le sieur de Terride, p. 606. Le parlement fut d'advis de ceder a la 
violence, ay ant jure et protesie pubiiquement ledit de Terride de ne vexer 
personne ains entretenir loute la ville en paix. II y avait seize ministres 
qui eurent , attendant la volonte du roy , une chambre du chateiu pour 



308 CHRONIQUE 

fit paraitre , peu de temps apres la cloture du synode, 
la traduction du Nouveau Testament et de l'Oraison 
dominicale en langue basque , dont elle avait confie le 
travail au savant Jean deLegarague 1 ,Fun desministres 
qu'elle avait envoyes depuis plusieurs annees dans la 
Biscaye, dependante du royaume de Navarre, pour en 
apprendre la langue et pour instruire ces peuples dans 
la doctrine evangelique. 

Enfin , la reine de Navarre , cedant aux voeux et aux 
prieres de ses sujets, assura le triomphe complet de la 
reformation dans ses etats de Bearn , en faisant publier 
a Pau, le % novembre 1571 , ses celebres ordonnances 
fondees , dit-elle , sur les ecrits des prophetes et des 

prison. Mesmes , M. Pierre Viret , duquel mille fois I'ennemi avoit jure 
la mort et I'opprobre de sa famille, fut tellement respected qu'il n'y eust 
homme d'autorite en Carmee jusqu'au sieur de Terride quine le visitast, 
et ne se senttt fort honore de I 'entretenir y it ne perdit jamais de vue 
sa famille, qui ne regut aucun echec 

Page 616 Le sieur de Peyre commenca a faire pendre les minislres 

a Pau, avec quelques-uns de la religion. II n'epargna ni les presi- 
dents Le sieur de Monluc avoit escrit d M. de Terride de garder 

deux des plus cheris des Ministres comme Viret et quelques autres , pour 
recouvrer son guidon qui etoit prisonnier a Montauban , ce quit fit 
par force , car on ne luy donna pas loisir de continuer ses cruautes. 

Page 619 Le comte (Montgommery) , estant venu a Pau, voyant 

tout le pais vendange des rebelles et ennemis de la Reyne fit rendre 
graces d Dieu publiquement par Pierre Viret qui print le suject du 
Psaulme 124. Or voulant le sieur comte Montgommery finir ces tro- 
phees par une nouvelle victoire sur les scandales et les impietes , it con- 
voqua un synode d Lescar, le 10 d'octobre 1569, on la discipline qui se 
voit dans la souverainete fut renouvelee. 

4 II devint plus lard ministre de la Bastide de Clarence, en Bearn. II 
parlait egalement bien le bearnais, le francais, le basque. II prechait 
dans ces trois langues et dans la meme eglise ou les catholiques cele- 
braient l'office divin, sans que la difference de religion causat aucun 
trouble. Le president de Thou fut temoin de ce fait en 1582, lorsqu'il 
visita le Beam. 



PROTESTANTE. 309 

apotres. Elles devinrent des ce moment, et apres avoir 
t^te* auparavant soumises a la sanction des etats legiti- 
mement assembles, le code regulier du Edam. Nous en 
rapporterons ici les principales clauses. La pure loi de 
Jesus-Christ, y est-il dit, ne peut etre etablie, si la 
doctrine n'est annoncee aux peuples par de fideles 
ministres. Un ministere evangelique sera etabli dans 
toutes les villes, dans tous les bourgs et villages, dans 
les moindres hameaux meme, et les ministres seront 
scrupuleusement examines dans leurs moeurs et doc- 
trine, aftn que paissant leurs troupeaux en piete et 
saintete. Us attirent par tear exemple les ignorans et les 
infirmes en la cognoissance de Dieu : 

Le dimanche etant consacre a Dieu , il est deTendu 
de se livrer au travail, a la gourmandise, aux voluptes, 
a toute action vicieuse 

Celui qui negligera de faire la cene, sera banni pour 
six mois. S'il s'obstine dans sa faute et que sa vie 
devienne un sujet de scandale, il sera chasse et excom- 
munie jusqu'au jour du repentir et de la penitence 

Les magistrats comme les ministres doivent veiller 
scrupuleusement a ce qu'il ne s'introduise aucune here- 
sie, aucun scbisme dans Tfiglise.,... 

L'esprit de Dieu , qui est un esprit de prudence , doit 
seul presider dans l'Eglise : ceux qui en peuvent avoir 
le gouvernement seront cboisis parmi les hommes les 
plus vertueux et les plus capables, afin d'dter toute cor- 
ruption de la doctrine et des mceurs ; ils visiteront 
les eglises confiees a leurs soins, et veiileront sur les 
ministres qui y sont attaches, sans toutefois exercer 
aucune juridiction sur eux 

Pour prevenir toutes heresies , i! y aura un synode 



310 CHROMQUE 

national en Beam , au moins une fois I an : le prince 
y assistera : les points de doctrine qui offriraient quel- 
ques doutes y seront dclaircis 

Le synode procedera a l 5 election d'un conseil eccle- 
siastique , compose de onze ministres, d'un zele et d'une 
piete reconnue ; ce conseil regira les biens de l'Eglise ; 
il les dispensera selon qu'il lui sera present par les lois 
de TEtat. Au conseil sera attache un procureur, seul 
depositaire , durant trois ans, des titres et documents 
qui concernent les biens ecclesiastiques : l'etat exact de 
tous ces biens sera fait par lui, et envoye au diacre- 
general, egalement elu par le synode, sous l'autorite 
du prince *. Excepte les aumones et les collectes, le 
diacre-general ne pourra disposer d'aucun denier sans 
1'avis du conseil. 

Enfm , pour prevenir les abus qui peuvent naitre de 
Imteret ou de la cupidite, le synode elira egalement 
deux gentilshommes , deux ministres et deux membres 
des conseils de la chambre des comptes, deux diacres, 
deux surveillants et deux jurats des principales villes 
du Beam , pour examiner et arreter les comptes du 
diacre, en presence d'un president nomme par le 
prince 

Des diacres tiendront un registre ouvert despauvres 
de leurs eglises. lis le soumettront au conseil ecclesias- 
tique , qui distribuera a chacun des secours pour les 
faire vrvre sans necessite , et d'autant que la charite 
qui est de soi prompte a hien faire, part et decoule de 
la foij, les ministres s'appliqueront surtout a user de 
charite envers le pauvre ; le vetir, le nourrir et le rece- 

1 Histoire de Jeanne d'Jibret, par Mademoiselle Vauvilliers, torn. in. 
p. 104. 



PR0TESTA3XTE. 311 
voir, c'est vetir, nourrir et recevoir Jesus-Christ lui- 

meme 

La juridiction civile appartient exclusivement aux 
magistrats 

Les biens de l'figlise serviront aussi a entretenir les 
ministres, les ecoles publiques et les vrais pauvres ; 
n'appelant de ce nom que les veuves, les orphelins , 
les etrangers , les prisonniers , lesjeunes enfants, les filles 
a marier, qui ne peuvent par ieur travail suffire a leurs 
besoins et qui sont soigneux de cacher Ieur misere 

Les enfants pauvres seront eleves aux frais de I'fitat; 
parvenus a Fage de raison , on Ieur fera apprendre un 
metier, ou on les initiera a F etude des belles lettres et 
des sciences, selon le naturel et Fesprit de i'eieve, afin 
que chacun puisse un jour servir la repubiique , fournir 
a ses besoins et a ceux de ses enfants, sans recourir a 
Fassistance d'autrui 

Lesjeunes filles seront egalement elevees aux frais 
de l'fitat, dans des maisons separees , ou des fe mines 
sages et pudiques Ieur donneront les moyens de vivre 
un jour de Ieur Industrie et de servir la repubiique. 

L'oisivete est sdverement interdite, II est ordonne 
expressement a chacun de travailler six jours de la 
semaine , dans l'etat qu'il a embrasse , et chaque pauvre 
pouvant recevoir des secours dans son quartier, il est 
defendu de mendier. La mendicite est meme interdite 
aux etrangers ; s'ils ont besoin d'etre aides , ils s'adres- 
seront aux diacres eux-memes 

Pour empecher qu'ils ne se precipitent dans un abirae 
de peche, d'ordure et de scandale, il est ordonne a tous 
les Bearnais, s'ils nont recti du ciel le don de continence, 
de se marier... . 



312 CHRONIQUE 

Enfin, le libertinage, les blasphemes, les hommes 
qui, sous le nom de sorciers et d'enchanteurs, abusent 
de la simplicity du peuple, l'ivrognerie, le luxe, les 
danses accompagnees de chansons impudiques ^ de 
contenances et de gestes lascifs ^ appdts et hamecons 
de voluptes et dissolutions > les jeux de hasard, Tabus 
desjeux permis, l'usure, etc., devaient etre severement 
punis K 

Cependant la cour, qui n' avait conclu la paix avee 
les reformes que dans des vues perfides, affectait la 
plus grande bienveillance envers ces derniers, etparais- 
sait decidee a leur faire rendre justice en toutes occa- 
sions. Les reformes ayant ete maltraites a Rouen, le 
marechal de Montmorency y fut envoye avec le pre- 
sident pour punir les coupables. On promit de venger 
un nouveau massacre , qui avait ete commis a Orange. 
On souffrit que douze cents families du comtat d'Avi- 
gnon, qu'on avait persecutees, se refugiassent en 
Dauphine\ On ne negligea rien pour tromper les refor- 
mes et leur inspirer de la confiance. On signa avec le 
prince d'Orange un traite pour la defense des Pays- 
Bas. On manda l'amiral a la cour, pour y prendre les 
instructions necessaires pour cette guerre , et on pro- 
posa le mariage de Marguerite , soeur du Roi , avec le 
prince de Beam. 

Coligny se laissa prendre a ces apparences trom- 
peuses. II mit de cote ses scrupules \ et se decida k se 
rendre aupres du Roi. Son epouse 2 mit tout en oeuvre 

1 Hist, de Jeanne d'Jlbret, torn, in, p 105 et suivantes. 

2 Coligny avait perdu a Orleans, en 1568, sa premiere femme Char- 
lotte de Laval. II venait d'epouser a la Rochelle Jacqueline de Monbel, 
lille du comte d'Entremont, et veuve de Claude deBatarnay, comle de 



PROTESTANTE. 313 
pour le retenir ; mais ce fut en vain. Coligny lui demanda 
si, pour des craintes frivoles, il devait renoncer aux 
avantages qui pourraient resulter en faveur de la reforme 
d'une alliance du prince de Beam avec la soeur du Roi, 
et malgre ses larmes et ses supplications, il partit de 
La Rochelle, en septembre 1571 , et prit la route de 
Blois ou se trouvait alors la cour. 

Charles IX lui fit un accueil des plus flatteurs. II 
1'embrassa en Tappelant son pere : Je vous tiens main- 
tenant , lui dit le Roi , oui , je vous tiens et vous ne me 
quitterez plus. Ce jour est le plus heureux de ma vie. 
Le monarque ne s'en tint pas a ces caresses. II lui fit 
rendre toutes les pensions qu'on lui avait otees K II lui 
accorda une gratification de cent mille livres, pour 
l'indemniser du pillage de sa maison de Chatillon-sur- 
Loing, l'admit a ses conseiis, et s'enferma souvent 
avec lui pour parler du mariage de sa soeur et de la 
guerre de Flandre. Cette cumulation de faveurs excitait 
de plus en plus les soupcons de plusieurs chefs refor- 
mes. Les amis de l'amiral lui ecrivirent de La Rochelle, 

Boucbage. Cette personne, heritiere d'une des plus riches et des plus 
nobles families de la Savoie, et protestante par gout et par conviction, 
s'etait eprise d'admiration pour l'amiral et avait voulu etre, disait-elle, 
la Marcia de cenouveau Caton. Le due de Savoie, Philibert Emmanuel, 
voulantempecher ce mariage, defendit par une ordonnance,qu'aucune 
personne de ses etats epousat un etranger, sous peine de la confiscation 
de ses biens. Jaqueline d'Entremont , sans se mettre en peine de la 
defense ni de la colere du due, ni meme de la perte de ses biens, bra- 
vant tous les dangers, partit furtivement et traversa la France pour 
s'unir a celui qu'elle avait choisi. Le mariage de l'amiral eut lieu a la 
Piochelle, le meme jour que celui de sa fille avec Charles de Teligny. 
Louise de Ghatillon , apres la mort de ce dernier , epousa le celebre 
Guillaume de Nassau, prince d'Orange. 

4 De Thou, Hist. Univ., liv. iv , p. 50, 5t, 52. Jbrege de la Fie de 
Charles IX , par Mezeray. 



314 CIIRONIQXJE 

pour lui courier leurs craintes et 1'engager a revenir 
aupres d'eux. Mais Coligny, tout-a-fait aveugle , leur 
repondit : quit croyait a la non feinte parole et serment 
de sa Majeste. L'hasard; et manquement de laquelle il 
aimait mieux encourir que de retomber en labeur des 
guerres civiles > travail, dangers incommoditez d 3 amis 
et d'ennemis , et de necessitez : quit aimait mieux perir 
que d'y retomber, 

C'etait beaucoup d' avoir fait tomber F amir a) dans le 
piege, il fallait encore y attirer la reine de Navarre. 
Mais c'etait la l'obstacle le plus difficile a surmonter. 
On se servit de Tinfluence que Coligny exercait sur 
cette princesse pour arriver au but desire. Le roi 
temoigna a Famiral combien il avait a coeur de conciure 
le mariage projete, qui etait comme le lien qui devait 
unir desormais les deux partis. 11 le pria en conse- 
quence de ne rien epargner pour y determiner la 
reine de Navarre et avancer ainsi le repos du royaume, 
puisque la reine se fiait beaucoup en lui. 

Tout fut mis alors en oeuvre pour vaincre la repu- 
gnance que Jeanne d'Albret eprouvait pour le mariage 
propose. L'amiral de Coligny, Charles IX, Catherine de 
Medicis, le due d'Anjou et meme un grand nombre de 
gentilshommes reformes reunirent leurs efforts pour la 
faire consentir a cette alliance. Enfin , pour aplanir tous 
les obstacles , meme celui de la religion , Charles IX 
envoya a la reine de INavarre une ambassade solennelle, 
a la tete de laquelle se trouvait le marechal de Biron. 
Celui-ci declara a la princesse que le roi de France lui 
rendaittous ses droits sur le pays souverain de Beam, 
sur le pays de Foix, de Comminges, d'Armagnac et 
de Bigorre ; remettait entre ses mains ses chateaux forts, 



PROTESTANTE. 315 
qui ^taient encore detenus paries catholiques, malgre 
I'e'dit, ainsi que la ville de Lectoure, que Lavallette, sous 
le commandement de Villars , s'obstinait a garder; 
la laissait libre de marier son fils suivant sa croyance 
et lui accordait ce qu'elle avait vainement demande 
jusqu'a ce moment , l'eloignement du cardinal de 
Lorraine et de tous les Guise , ses ennemis. 

La reine de Navarre ne fit plus d'objections. Elle crut 
qu'il etait prudent de ceder aux circonstances, et elle 
partit pour Blois, accompagnee du jeune Rohan de 
Pontivy, son cousin : de Louis de Nassau, de La None, de 
La Piochefoucault, etdu baron de Rosny, pere de Maxi- 
milien de Bethune, si connu sous le nom de Sully. Le car- 
dinal Alexandrin , qui se rendait a la cour, selon Fordre 
qu'il en avait recu du pape, la rencontra sur sa route. Le 
prelat traversa le train de la reine excommuniee sans 
s'arreter, sans meme la saluer, tant ii etait presse 
d'arriver avant elle pour rompre le mariage projete, 
ce qui etait le principal but de son voyage. En effet , 
a peine arrive, il proposa a Charles IX de marier sa 
soeur au roi de Portugal. Le monarque s'excusa de ne 
pas pou voir condescendre aux desirs du pape, et comme 
le legat insistait vivement , Charles IX fut oblige, pour 
ne pas encourir le mecontement du souverain pontife, 
qui se montrait irrite des faveurs qu'on avait accordees 
aux heretiques, de soulever en partie le voile qui cachait 
ses secrets desseins. 11 pria le legat d'assurer le Saint- 
Pere, de son obeissance filiale, etlui dit en lui prenant 
la main : Ah! Monsieur le cardinal , s 3 il m' etait permis 
de m'expliquer davantage sur tout ce que je sais ! Vous 
verriez bientdt> le pape et vous, que ce mariage de ma 
soeur avec le prince de Navarre est la chose du monde 



316 CHROMQUE 

la plus avantag erne pour etablir solidement les affaires 
de la religion et pour exterminer ses ennemis. Mais , 
j'espere que dans peu , le succes obligera le pape a louer 
mes desseins , ma piete et mon zele ardent pour la reli- 
gion. Alors le prince lui presenta un grand diamant 
en disant : Recevez ce gage de la parole que je vous 
donne de ma soumission inviolable pour le Saint- Siege, 
et de I' execution du projetquej'ai forme contre les here- 
tiques et les imp ies. 

Apres une reponse concue en termes si clairs , dit 
de Thou, le cardinal refusa la bague, protestant qu'ii 
n'en voulait croire qu'a la parole du Roi. II partit bien- 
tot apres, pour aller porter ces bonnes nouvelles a 
Rome. Le pape Pie V, qui faisait des difficultes pour 
accorder les dispenses necessaires pour la conclusion 
du mariage, mourut peu de temps apres son retour. 
Une nouvelle election , a laquelle le cardinal de Lor- 
raine, confident de Medicis, alia prendre part, donna 
la tiare a Hugues Buon Compagnon , qui prit le titre de 
Gregoire XIII. Instruit des intentions secretes du Roi 
et de la Reine-mere , le nouveau pape accorda les dis- 
penses, et les noces furent fixees au l er juin. 

La reine de Kavarre arriva a Biois, a la fin de mai, 
peu de jours apres le depart du legat. L'accueil que 
lui fit Charles IX rencherit encore sur celui que l'ami- 
ral en avait regu. II prodigua | Jeanne d'Aibret les 
epithetes les plus propres a toucher le coeur de cette 
princesse, 1'appelant sa bonne, sa chere tante> sa mieux 
aimee , son tout. II feignit, dans le conseil , d'etre d'un 
avis oppose a celui de sa mere. Cette conduite perfide 
du Roi eut un plein succes. La reine de Navarre ne 
put s'empecher de repondre par la confiance a des 



PROTESTAKTE. 317 
temoignages si vifs d' affection. Charles IX, tout fier de 
la victoire qu'il avait remportee , grace a cette pro- 
fonde dissimulation, que lui avait enseignee Catherine 
de Medicis, vint s'en glorifier aupres d'elle. Et puis, 
Madame, dit-il un soir, qu'il se trouva seui avec elle 
et ses conseillers, que vous en semble? Joue-je pas 
bien mon rdlet? — Out, fort bien, mon fits , repon- 
dit-elle, mais ce nest rien qui ne continue. — Par la 
mort Dieu, reprit le Roi, laissez-moi faire seulement, 
et vous verrez queje les vous mettrai tous au filet. 

L'epoque du mariage etant fixee, la reine de Navarre 
partit de Bloisle 15 de mai, et arrivahuit ou neuf jours 
apres a Paris avec une suite nombreuse. Elle descendit 
rue de Grenelle 1 , chez Jean Guillart, eveque de Chartres, 
un des prelats excommunies en 1563 par le pape Pie IV 
Elle s'occupa aussitot des preparatifs du mariage ; mais 
le 4 de juin, un mercredi au soir, la reine fut saisie d'une 
fievre violente qui la forga de rentrer chez elle et de se 
mettre au lit. Des le second jour elle sentit qu'elle etait 
frappee a mort et quit fallait, comme elle le disait, en- 
trerdu tout en l P autre vie. Elle fit aussitot appeler aupres 
d'elle les personnages et les ministres qu'elle estimaitle 
plus, leur recommandant de prier sans cesse pour elle: 
La priere du juste , dit-elle , est efficace devant Dieu ; je 
prends toutes choses comme venant delui, je le reconnais 
pour pore: je nai jamais eu la crainte de mourir,et bien 
moins encore I' idee de murmur er contre les decrets de 
sa providence, encore que les douleurs dont elle m'afflige 
soient violentes : je sais qu'elle ne fait rien qui ne soit 
bon et droit, et que le tout me tournera a salut. Mais 

1 Saint-Honore. La rue de Grenelle -Saint-Germain n'exislait pas 
encore. 



318 CHROMQUE 

quoique cette vie m'est a bon droit fort ennuyeuse pour 
les miser es quej'y ai senties des ma jeunesse, si ne laisse- 
je pas de ta quitter, avec grand regret , quandje regarde 
a la jeunesse des enfans que Dieu m'a donnes pour ies 

voir prives de ma presence en ce bas age Toutefois 

je in assure que Dieu leur sera pour pere et protecteur, 
comme m J a ete en mes plus grandes afflictions ; je les 
remets du tout a sa providence , affm quit y pourvoie. 

La piete de Jeanne ne se dementit point. On la vit 
suivre attentivement les pieuses lectures (Elie les appe- 
lait la vraie nourriture de fame) ou les prieres des 
rainistres 1 qui l'approchaient. Au milieu des plus vio 
lents acces de la douleur, elle ne donna pas le moindre 
signe d'inipatience. On I'entendit seulement repeter 
plusieurs fois ces mots : 0 mon Dieu! mon vrai pere! 
delivre-moi de ce corps de mort et des miseres de cette 
vie j affin quejene f offense plus, etquejejouisse enfin 
de la felicite que tu raas promise. 

Dans la nuit du samedi , elle fit approcher la baronne 
de Thignonville a qui elle avait confie i'education de 
sa fille ; elle Fentretint durant deux heures a voix basse; 
apres quoi elle ajouta assez haut : dites km que sa mere 
mourante lui commande de se monlrer dans son bas age, 
ferme et conslante au service de Dieu ; quelle le prie, 
quelle le serve; quelle soit soumise a son frere, aux 
femmes vertueuses qui vont dinger ses pas au milieu de 
tant d'ecueils; qu elle se dise sans cesse a elle-mSme, 
quen ecouiant leurs sages avis, c est moi-m&ne qu'elle 
ecoute ; rappelez-lui le passe, nos entretiens, les exem- 

1 Francois de saint Paul, plus connu sous le nom de M. ae Sallies , 
venait de lui etre confirme pour ministre par le synode national de 
Nimes. Voyez Aymon. Syn. Nationaux. 



PROTESTANTE. 319 
pies de vertu et de Constance dont eiie a Mi Umoin. Enfin, 
dites-lui que je la remets en la garde et protection de 
Dieu y qui la gardera et protegera , si elle le sert 4 . 

Le dimanche matin, apres dix heures, se sentant de 
plus en plus affaiblir et voyant sa derniere heure appro- 
cher , elle fit son testament et en dicta elle-meme les 
articles avec une presence d'esprit et une fermete 
admirables. Elle y declare qu'elle veut etre portee a 
Lescar, et inhumee aupres de Henri II d'Albret et de 
Marguerite de Yalois , maissans aucune pompe et dans 
toute la simplicite du rit reforme, recommande a son 
fils de vivre et de mourir dans la religion dans laquelle 
elle l'a eleve , d'y conformer ses mceurs , de faire soi- 
gneusement observer dans ses etats ses ordonnances 
ecclesiastiques, et de prendre sous sa protection sa 
soeur Catherine. 

Sur le soir, les acces de la maladie se succederent 
avec une force nouvelle, et lui oterent la faculte de 
parler. Elle passa la nuit sans dire une parole , les 
mains jointes et les regards eleves vers le ciel. Enfin, 
a huit heures trois quarts , la violence du mal 1'em- 
porta, apres cinq jours de maladie, et dans la qua- 
rante-quatrieme annee de son age 2 . 

Ainsi mourut Jeanne d'Albret, princesse , dit d'Au- 
bigne 3 , n ay ant de femme que le sexe ; I' time en tier e 
aux chosesviriles ; I s esprit puissant aux grandes affaires, 
le cceur invincible aux axlversitez. « La princesse , de son 
temps > dit l'abbe Le Laboureur 4 , la plus sage> la plus 

1 Hist, de Jeanne dJlbret, par M Ue Vauvilliers, torn, m, p. 183. 
y Hist, de Jeanne d'Albret, par M" e Vauvilliers, torn, in, p. 188. 

3 Hist. Univ. , torn, n , liv. i , cliap. i, p. 8. 

4 Tom. i. 



320 GHROPflQUE 

genereuse, la plus docte , la plus affectionnee aux biens 
de ses sujets , qui les a gouvemez avec plus de douceur 
et de prudence , et qui avail dans son cmur la source de 
toutes les vertus et de toutes les grandes qualites. 

Le corps de la Reine defunte fut depose a Vendome 4 , 
en attendant qu'il put etre transports en Bearn.Le fils 
de cette pieuse princesse, qui prit le titre de roi de 
INavarre , le prince de Conde , ainsi qu'un grand nombre 
de gentilshommes vinrent dans cette ville lui rendre 
les honneurs funebres. 

1 Diacre du ministre Blerlin, pasteur de la Rochelle. Manuscrits de la 
Bibliotkeque cle la Rochelle. Voyez Jppendice , n° 74. 



PROTESTANTE. 

CHAPITRE XXIV. 



321 



Du 10 Juin 1572. — 3 Septembre 1572. 

3IASSACRE DE LA SAINT-BARTHELEMI , A PARIS ET DANS LES PROVINCES. 



La mort de Jeanne d'Albret, apres une si courte 
maladie, frappa de stupeur les reformes, et augmenta 
les inquietudes de ceux qui ne se laissaient point eblouir 
par les faveurs de la cour. Le bruit courut aussitot que 
la reine de INavarre avait ete empoisonnee. On se rap- 
pela qu'elle avait achete des gants et des collets parfu- 
mes, chez le Florentin Rene i , homme scelerat, dit de 
Thou, qui se vantait de faire des parfums qui n'etaient 
pas propres a la sante. On ajouta qu'elle les avait a peine 
manies qu'elle avait ete saisie de la fievre , tant le 
poison etait subtil. 

Malgre les efforts de la cour pour etouffer ces rumeurs 
eclatantes , plusieurs reformes d'un rang distingue se 
retirerent de Paris. Quelques autres gentilshommes , 
apres avoir assiste, le 18 aout, au mariage du roi de 
INavarre avec la sceur de Charles IX, s'empresserent 
de suivre leur exemple. L'arairal de plus en plus abuse, 

1 Ce parfumeur de la reine-mere demeurait sur le pont Saint-Michel 
et le peuple 1'avait surnomme l'empoisonneur de la reine. 

21 



322 CHROMQUE 
s'efforgait de calmer la fermentation des esprits. II s'irri- 
tait des avis secrets qu'il recevait de plusieurs cotes, et 
manifestait un grand mecontentement des defiances 
des reformes. Pourquoi vous en allez-vous, dit-ii, le 
21 , a Langoiran, appele depuis Montferrand. Je m'en 
vats ? lui repondit celui-ci, pour la bonne chere quon 
vous fait et four nestre du rang des sots l . La Troche 
alia jusqu'a lui dire, ou vous etes le plus mechant des 
homines, ou vous serez pendu avec nous. 

Les soupcons qu'avaient eoncus quelques gentils- 
hommes reformes ne tarderent pas a se realiser. Le 
vendredi 22 aout, Coligny revenait a pied du conseil, 
apres avoir accompagne le roi au jeu de paume ; il 
passait devant une maison du cloitre de Saint-Germain- 
l'Auxerrois et etait occupe a lire une lettre , lorsque , 
au moment ou il se detournait pour entrer dans la grande 
rue , un assassin , nomine Maurevel , lui tira un coup 
d'arquebuse de derriere une fenetre couverte d'un 
mechant linge. 

L'une des deux balles dont elle etait chargee lui 
brisa le grand doigt de la main droite, l'autre penetra 
profondement dans le bras gauche, Coligny designa 
aux assistants e'tonnes le lieu d'ou le coup etait parti; 
mais T assassin avait pris ses mesures , on ne put 
i'atteindre. Quant a Famiral, apres avoir envoye Piles 
et Monnins avertir le roi de ce qui venait d'arriver, 
il gagna son logis a pied, appuye sur ses gens et le 
bras lie. Le premier chirurgien qui accourut aupres 
de Coligny, fut le celebre Ambroise Pare 2 . Celui-ci 

4 D'Aubignd, Hist. Univ., torn, n, liv. i, p. 13. 
2 Ambroise Pare que la posterite a surnomme" le pere de la chirurgie 
franchise naquit a Laval, vera le commencement du seizieme siecle, et 



PROTESTAKTE. 323 
voyant un commencement de gangrene acheva de 
couper le doigt. I/operation fut douleureuse ; cepen- 
dant le vieux guerrier endura ces violentes douleurs 
avec une pieuse resignation. Ces plaies me sont douces> 
comme pour le nom de Dieu , dit-il a Jean Raimond 
Merlin, son pasteur, et a un autre ministre qui se 
trouvaient aupres de lui , priez-le avec moi quit me 
fortifie. II se mit alors a faire ses prieres, et quand il 
les eut achevees, il se pencha a l'oreille d'un de ses 
serviteurs et lui donna 1'ordre de remettre cent ecus 
entre les mains de Merlin , pour qu'il les distribuat aux 
pauvres J . 

Lorsque Charles IX apprit au jeu de paume la bles- 
sure de l'amiral, il jeta sa raquette avec fureur, en 
s'ecriant :Yerrai-je done toujours des troubles nouveaux ? 
II mit tout en oeuvre pour calmer les inquietudes du 
roi de Navarre et du prince de Conde qui etaient venus 
se plaindre d'un tei attentat, et lui demander la permis- 
sion de se retirer, puisque leurs vies n'etaient plus 
en surete* dans la capitale. II s'^cria que e'etait lui 

devint successivement premier chirurgien de Henri II, et de Fran- 
go is II. Son attachement a la re'forme ne l'empecha pas de conserver 
le raeme titre aupres de Charles IX, qui, gueri par lui des violentes 
douleurs que lui causait une piquure au nerf dubras, lui voua une 
amitie que rien ne put diminuer, et dont il donna une grande preuve 
en le sauvant de 1'horrible massacre de la Saint-Barthelemy. Voici ce 
qu'on lit a ce sujet dans les Memoires deBrantome, torn, iv, discours 
de Charles IX.... , et n'en voulut jamais sauver aucun, sinon maistre 
Jmbroise Pare , son premier chirurgien, et le premier de la chretiento 
et I' envoy a quirk dans sa chambre et garderobbe, tut commandant de 
n'en bouger , et disoit qu'il n'estoit raisonnable qu'un quipouvoit servir 
a tout un petit monde,fust ainsi massacre. Apres la mort de Charles IX, 
il conserva son titre et ces honneurs aupres de Henri III, auquel il 
surve'eut. II mourut le 22 de'eembre 1590. 

1 D'Aubigne , Hist. Univ. , torn, ii, liv. i, p. ih . 



324 CHROMQUE 

qui e'tait blesse. La Reine-mere rencherit encore. Eile 
dit que c'etait toute la France et que le roi iui-meme 
ne tarderaitpas a etre attaque. Les princes se laisserent 
prendre ace langage hypocrite et renoncerenta partir. 
Pour mieux tromper les reformes, le roi se rendit aupres 
de !' amir a! , accompagne de Catherine de Medicis, de 
ses deux freres , du cardinal de Bourbon , des dues de 
Montpensier et de Nevers, des marechaux de Cosse 
et de Tavannes et de plusieurs autres seigneurs, et 
se montra prodigue de caresses et de temoignages de 
regret et d'indignation, Sire , repondit Coligny, Dieu 9 
devant le siege duquei je dois itre en peu de temps, 
me sera juge et tesmoin que j'ai estl toute ma vie tres- 
fidele et passionne serviteur de Vostre Majeste , verite , 
quit fera paroistre contre ceux qui m'ont appete traistre 

et perturbateur de vostre royaume 1 

Des que le Roi se fut retire , les principaux 
seigneurs reformes tinrent conseil. Chacun dit son 
opinion sur les bruits e'tranges qui commengaient a 
circuler dans le public. Jean de Ferrieres , Yidame de 
Chartres, s'ecria que c'etait la voix de Dieu, et fut 
d'avis que les princes et les principaux chefs protestants 
quittassent la capitale. Teligni , gendre de l'amiral, 
abuse comme ce dernier paries protestations du monar- 
que , combattit avec force ce dessein , et termina en 
donnant de grandes louanges au roi. Dans une seconde 
reunion , ce jeune seigneur , se sentant appuye par le 
roi de Navarre et le prince de Conde , dit « qu'il fallait 
donner des coups de poignards a ces donneurs d'alar- 
mes. » Ces diverses propos furent aussitot rapportes 

1 D'Aubigne, Hist, Univ., torn, n, liv. i, p. 14. 



PROTESTANTE. 325 

au Roi qui pensa que le moment etait venu de prendre 
uneprompte decision. 

Le massacre des reformes avait 6t6 depuis long- 
temps re'solu. Pour sauver les apparences et sur la 
proposition du comte de Retz, on avait choisi un 
assassin et on l'avaitaposte dans une maison ou depen- 
dance du cloitre de Saint-Germain FAuxerrois devant 
laquelle il fallait que Famiral passat en revenant du 
Louvre. On etait persuade qu'aussitot le meurtre de 
Coligny accompli, la brave noblesse qui Favait accom- 
pagne a Paris, ne se doutant pas de la perfidie du Roi, 
se precipiterait vers Fhotel de Guise pour en tirer 
vengeance, et qu'alors il serait facile de venir a bout 
des huguenots. Ge plan ayant echoue, et les reforme's 
etant demeures paisibles, le roi et ses complices se 
deciderent aexecuter leur abominable projetavant que 
de nouveaux indices alarmants vinssent engager les 
reformes a fuir de la capitale. Les roles furent distribues 
dans un conseil qui se tint aux Tuileries et auquel 
assisterent la Reine-mere, le due d'Anjou, le due de 
Severs , Henri d'Angouleme , grand prieur de France, 
le marechal de Tavannes, Rene de Birague et Albert 
de Gondi. Les conspirateurs se separerent bientot pour 
s'occuper de 1'horrible massacre qui devait commencer 
ie lendemain dimanche 24 aout, au point du jour. 

Des le samedi soir, veille de la fete de la Saint-Barthe'- 
lemi , le due de Guise et le marechal de Tavannes don- 
nerent ordre aux capitaines de la garde du roi et au 
prevot des marchands , Jean Charron , de faire armer les 
soldats qui etaient sous leur commandement. Les pre- 
miers devaient occuper les abordsdu Louvre, ou etaient 
loges la plupart des seigneurs et des gentilshommes 



326 GHROjNIQUE 

reformes ; ie second reunir ses cornpagnies a i'hotel-de- 
ville et les lancer sur les protestants an premier coup 
de tocsin. Les meurtriers, pour se reconnaitre, devaient 
porter une echarpe au bras gauche et une croix blanche 
au chapeau. 

A l'heure convenue, les troupes viennent occuper les 
postes qui leur sont assignes. Le due de Guise, le due 
d'Aumale, le chevalier d'Angouleme et plusieurs capi- 
taines s'acheminent vers le iogis de i'arniral, afin d'etre 
prets , lorsque le signal sera donne\ Cependant ce cli- 
quetis d'armes, ces flambeaux allumes, 1'allee et la venue 
de tant de gens reveillent quelques gentilshommes loges 
dans le voisinage de l'amiral. Inquiets, ils se levent , 
sortent de leurs iogis et demandent ce que signifient 
ces rassemblements extraordinaires d'hommes armes. 
On leur repond que ce sont les preparatifs d'un tour- 
nois. Peu rassures par ces paroles, ils poursuivent leur 
route et s'approchent du Louvre. La, ils apercoivent 
une multitude de soldats, portant des torches allumees. 
lis veulent alors se retirer et avertir leurs freres du 
danger qui les menacent. Mais il n'est plus temps, ils 
sont decouverts. Impatients de se livrer au carnage, 
les gardes les insultent; Fun des gentilshommes veut 
repondre ; ii tombe aussitot frappe d'un coup de per- 
tuisanne et ses compagnons se voient aussi attaques. 

Le massacre avait commence une heure plus tot qu'il 
n'avait ete arrete. Catherine de Medicis, attentive au 
moindre bruit et craignant de nouvelles hesitations de 
la part de son fils, fait avancer l'horloge de Saint-Ger- 
main l'Auxerrois et donne le signal. Cetait a deux heures 
du matin *. Aux sons lugubres de la cloche , le due de 

1 De Thou , liv, lit. 



PROTESTANTE. 327 
Guise et ceux qui I'accompagnent s'avancent alors 
precipitamment vers la demeure de Coligny i . 

Des que le capitaine Cosseins, qui avait ete place pres 
de l'hotel de l'amiral, sous le pretexte de veiller avec sa 
troupe a la surete de ce dernier , apercoit ces person- 
nages qui Tont initie au complot, il s'empresse de poster 
sur la place et vis-a-vis de chacune des fenetres de la 
maison cinq ou six arquebusiers avec ordre de tirer sur 
ceux qui tenteraient de s'echaper. Cela fait, il vient 
frapper a la porte et demande a parler a Tamiral au 
nom du roi. 

Labonne, gentilhomme qui avait les clefs, se hate de 
descendre, et ouvre la porte exterieure. Aussitot Cosseins 
se precipite sur lui et le poignarde ; les gardes mas- 
sacrent ceux qu'ils rencontrent. 

La seconde porte etait ouverte. Les suisses places la 
par le roi de Navarre pour la defense du guerrier blesse, 
ne pouvant resister a l'impetuosite des assaillants , se 
hatent de la fermer. Cosseins les suit de pres, et fait 
tirer des coups de feu a travers. Un des suisses est tue. 
Reveille par le tumulte, Cornaton, gentilhomme de 

1 Un proces entre un locataire et le proprietaire de la maison, no 14, 
de la rue des Fosses-Saint-Germain-l'Auxerrois, a revele les details 
suivants sur l'histoire de cette maison. C'etait autrefois I'hotel Coligny, 
de si funeste memoire. La rue des Fosses-Saint-Germain-l'Auxerrois 
portait alors le nom de rue Bethisy, et precedemment encore celui de 
rue au Comte-de-Ponthieu... L'hotel, au temps de la Saint-Barthelemy, 
s'appelait lui-meme l'hotel de Ponthieii , et il etait la propriete de Mes- 
sire Antoine du Bourg, chancelier de France. II fut ensuite achete par 
le due de Montbazon, et il devint la demeure de la belle duchesse de 
Montbazon, si tendrement aimee de l'abbe" de Ranee. Feuitteton du 
Journal des Villus et des Campagnes , n° 6, 30 me ahnee, 1844. Jeudi 
1 1 janvier. 



328 GHRONIQUE 

confiance de l'amiral , accourt et fait apporter par les 
suisses etles autres officiers de la maison divers meubles 
pour fortifier la porte que Ton cherehait a enfoncer. 

Cependant l'amiral, lui aussi, avait ete tire de son 
sommeil par le bruit confus qui commengait k agiter 
Paris. Mais, plein de confiance dans les promesses du 
roi, il ne doutait pas qu'une emeute contre sa personne, 
si e'en etait une, ne fut bient6t repriniee par Cosseins 
dont il etait loin de soupgonner la trahison. 

Les coups de pistolet et d'arquebuse tires dans la 
cour de son hotel et jusques sous ses fenetres viennent 
dissiper ses illusions, et il commence a apercevoir enfin, 
mais trop tard, le piege que lui onttendu ses laches et 
perfides ennemis. S'etant fait lever de son lit , et cou- 
vert de sa robe de chambre, il invite son ministre 
Merlin a faire la priere et lui-meme , invoquant avec 
ardeur Jesus-Christ , son Sauveur et son Dieu , remet 
son ame entre ses mains. 

Dans ce moment un de ses serviteurs se precipite 
dans sa chambre ; Coligny Tinterroge et lui demande 
ce que signifie ce tumulte. Monseigneur, s'e'erie-t-ii, 
e'est Dieu qui nous appelle a lui : le logis est force" 
et il n'y a aucun moyen de resister. — « II y a long- 
temps que je me suis dispose a mourir , dit alors 
l'amiral avec calme.Vous autres, sauvez-vous, s'il est 
possible , car vous ne sauriez garantir ma vie. Je 
recommande mon ame a la misericorde de Dieu 4 . » 
A ces mots , tous ceux qui se trouvent dans la chambre , 
a l'exception d'un allemand, nomme Muss, qui servait 
d'interprete a Coligny , montent au sommet de la 



1 Continuation de VHistoire des Martyrs de Grespin, liv. x, p. 704. 



PROTESTANTE. 329 
maison et se sauvent sur les toits en passant par une 
lucarne *. 

Au meme instant , Cosseins , apres avoir renverse 
tous les obstacles, arrive avec sa troupe au bout des 
degres du grand escalier. La porte de la chambre 
de l'amiral est enfoncee et les meurtriers, la plupart 
au service du due de Guise et du due d'Aumale,y pene- 
trent avec le capitaine. ]N'es-tu pas Famiral, lui de- 
man de un Lorrain , nomine Besme , en le menagant de 
son glaive ? « C'est moi » repond Coligny, avec un 
visage tranquille et assure. « Jeune homme, » dit-ii 
en regardant Farme degainee , « tu devrais avoir 
e'gard a ma vieillesse et a mon infirmite , mais tu ne 
feras pourtant ma vie plus breve. » 

A peine a-t-il acheve ces mots que Besme lui plonge 
en jurant son epee dans la poitrine. Ses compagnons 
l'achevent en le frappant a coups redoubles. 

Le due de Guise etait demeure dans la cour avec les 
autres Seigneurs catholiques. En entendant d'en-bas 
porter les coups , il ne peut contenir son impatience 
et s'ecrie ahautevoix : Besme, as-tu acheve? — C'est 
fait repond ceiui-ei. — Monsieur le chevalier ne le peut 

1 La plupart furent massacres dans la maison voisine de celle de 
l'amiral. Quelques-uns, cependant, echapperent miraculeusement. Au 
nombre de ces derniers se trouverent Cornaton et le ministre Merlin. 
Gelui-ci, monte sur les toits avec Teligni, et ne pouvant le suivre, a 
cause de sa faiblesse et de sa mauvaise vue, se laissa choir dans un gre- 
nier a foin entre le tas et la muraille. En tombant, sa tete se trouva 
recouverte de foin,ce qui le deroba aux regards des massacreurs.il 
resta dans cette situation pendant trois jours et demi , et il serait mort 
de faim, sans une poule qui vint lui pondre trois ceufs dans la main. 
D'Aubigne, Hist. Univ., torn. 11, liv.i, p. 22, On peut voir dans 
1'Appendice, au n° 74, la maniere dont le fils du ministre de l'amiral 
echappa aussi au massacre. 



330 CHROMQUE 
croire , sil ne le voit de ses yeux , replique le due , 
jfete-le par la fenetre. Le meurtrier aide de Sarlaboux , 
un de ses couipagnons , fait alors tomber le cadavre 
a leurs pieds. Le visage ^tait tout couvert de sang, 
ce qui empechait de le reconnaitre. Le due se baisse 
aussitot, essuie le sang avec un mouchoir. Je le recon- 
nais, dit-il, e'est lui-meme ; puis, frappant du pied le 
visage de l'amiral , il s'ecrie : Courage , soldats , nous 
avons heureusement commence , allons aux autres *. 

Les assassins avaient a peine abandonne l'hotel du 
guerrier massacre , que l'horloge du palais et toutes les 
cloches des eglises de Paris firent entendre leurs 
sinistres accents. Au bruit du tocsin , les meurtriers 
se precipitent avec fureur sur leur proie sans defense. 
On excite le fanatisme et la rage du peuple en s'ecriant 
que les reformes sont en armes, et qu'ils en veulent a 
la vie du roi : saignez, saignez , s'ecrie le mareehal de 
Tavanne, en parcourant les rues de Paris, a cheval, 
les medecins disent que la saignee est aussi bonne 
au mois d'aout qu'au mois de mai 2 . 

Excites par ces ordres sanguinaires, les soldats com- 
mandes par Jean Charron , et une multitude de bour- 
geois changes en bourreaux se livrent a d'horribles 
massacres. Les courtisans etles gardes partagent leur 
fureur. lis parcourent les salles du palais et lesmaisons 

1 Un Italien de la garde du due de Nevers, coupa la tete de l'amiral. 
Elle fut presentee a Gatherine de Medicis, puis embaumee et envoyee 
au pape et au cardinal de Lorraine. La populace se liyra a d'horribles 
mutilations sur le cadavre de Goligny, qui fut pendu par les pieds au 
gibet de Montfaucon,apres avoir ete traine dans les rues de Paris, pen- 
dant l'espace de trois jours. Mem. de Tav amies , p. 419. D'Aubigne. 

2 Brantdme, vol. ix, p. 113. 



PROTESTAPiTE. 331 
des rues voisines., pdnetrent jusque dans les apparte- 
ments du roi de INavarre et du prince de Conde , et font 
tomber sous leurs poignards les personnages les plus 
illustres K D'autres sont traines a la porte du Louvre et 
sont immoles sous les yeux du roi. Charles IX lui-meme 
qui, un moment auparavant, avait tressailli au premier 
coup de feu, et avait envoy e, mais trop tard, Fordre 
d'empecher le massacre , s'associe bientot a leur rage. 
Apercevant de la fenetre , du haut de laquelle il 
contemple ce spectacle barbare , quelques malheureux 
qui cherchent a se sauver en traversant la Seine , il tire 
sur eux en criant, a ceux qui les poursuivent: tuez-les, 
tuez-les ! 

1 Ce fut au Louvre et dans son voisinage , que perirent le marquis de 
Pardaillan : le brave de Piles, illustre par sa belle defense de Saint- 
Jean-d'Angely : le comte de la Rochefoucault, qui avait ri et plaisante 
avec le Roi jusqu'a onze heures , dans la nuit du samedi : Teligni , gendre 
del'amiral, lequel epargne deux fois par les courtisans qui n'oserent 
l'immoler, tant il estoit de douce nature, fut trouve dans le grenier du 
sieur de Chateauneuf , et poignarde par des assassins moins scrupuleux: 
Caumont de la Force, dont un des fils, devenu plus tard marechal, 
echappa a la mort en se cacbant sous les corps sanglants de son pere et 
de son frere : le baron de Soubise , sur le cadavre duquel les Dames de la 
cour licencieuse de Catherine de Medicis et les filles d'honneur de la 
Reine vinrent porter leurs regards ehontes: le marquis de Renel, frere 
du prince Porcian^ le valeureux de Guerchy : Macrin, precepteur de 
Catherine de Bourbon, Beauvoir, Pluviaut , Francour , Mortemart , 
Lavardin , etc. , etc. Le sieur de Briou , gouverneur du petit marquis de 
Conty, tils du prince de Conde, mort a Jarnac, personnage d'un age 
avance, entendant les cris que poussaient les meurtriers, avait saisi 
avec empressement son jeune maitre tout en chemise, et l'emportait 
pour chercher une retraite plus secrete, lorsque , rencontre par les 
assassins qui lui arracherent ce petit prince, il fut immole, malgre les 
pleurs et les supplications de son eleve qui eut la douleur de voir le 
cadavre de son malheureux gouverneur, dont la blanche chevclure etait 
souillee de sang,,jete a la rue et trafne dans la fange. 



332 GHRONIQUE 

En dehors du palais et dans le reste de Paris , les 
reform es reveilles en sursaut par le tocsin sortent 
demi-nus de leurs maisons aux cris de leurs freres 
egorges et perissent par milliers. Des scenes affreuses 
se presentent a chaque pas. Ici, ce sont les com- 
inissaires, les capitaines, et les dizeniers qui vont, suivis 
de leurs gens, de maisons en maisons , a la recherche 
des huguenots. lis enfoncent les portes, massacrent 
cruellement ceux qu'ils rencontrent, sans avoir ^gard 
au sexe , a Fage ou au rang. La , ce sont des charrettes 
chargees de corps morts que Ton va decharger a la 
riviere deja remplie de cadavres, et rougie du sang 
qui ruissele de toutes parts. Plus loin, ce sont des 
maisons que Ton pille , des malheureux que Ton egorge 
et que Ton precipite du haut des fenetres dans la 
rue et sur les cadavres desquels on exerce de hideuses 
profanations. Ailleurs , et pour ajouter encore a l'odieux 
de ce barbare spectacle, des courtisans rient a gorges 
deployees, s'ecriant que la guerre est finie et que c'est 
la la maniere de faire des edits de pacification. « Le 
» papier pleureroit, dit le continuateur de l'histoire des 
m Martyrs de Crespin, sije recitois ies blasphemes hor- 
» ribles quifurent prononces par ces monstres et diabies 
» enchamez > pendant la fureur de tant de massacres. 
» La tempete^ le son continuel des harquebouzes et pis- 

to les ; les cris lamentables et effroyables de ceux quon 
» bourreloit ; les hurlements de ces meurtriers ; les corps 
» jeltez par les fenStres, trainez par les fanges avec 
» les huees et sifflements estranges; les brisemens des 
>> portes et des fenStres; les cailloux gue I' on fesoit 
» voter contre et les pillages de plus de six cens map- 
» sons j continuans longuement , ne peuvent presenter 



PROTESTANTE. 333 
»> au lecteur quune perpetuelle image de malheur 
» extreme en toutes sortes 4 . » 

Dans I'impossibilite ou nous sommes de retraeer ici 
tous les traits touchants qui accompagnerent la mort 
de quelques-uns des infortunes dont les noms ont ete 
conserves, nous nous contenterons de raconterles der- 
nieres heures d'un homme deja eonnu de nos lecteurs 2 - 
C'est de Pierre de la Place, que nous avons laisse etu- 
diant a Poitiers, en 1535, que nous voulons parler.— -Les 
discours du reformateur Calvin qu'il avait vu dans cette 
ville avaient fait une vive impression sur lui et avaient 
ebranle sa foi aux dogmes du catholicisme. Depuis cette 
epoque , il etait demeure en proie a des doutes qui ne 
firent que s'accroitre , apres un entretien providentiel 
qu'il eut un jour avec un de ces predicateurs de la 
reforme , qui parcourait alors la France dans tous les 
sens et qui fut brule peu de temps apres a Paris 3 . A 
partir de ce moment et pour sortir de cet etat d'an- 
goisse qui le tourmentait, il s'etait mis a consulter les 
livres saints, a etudier les ouvrages des anciens auteurs 
et m<1 me ceux des scholastiques. Par ce moyen^ en peu 
de temps j, dit Pierre de Farnace , son biographe, Dieu 
lui tone ha le cceur et lui ouvrit les yeux pour pouvoir 
contempler la lumiere de I'j&vangile. La crainte du 
bucher Fempecha toutefois d'en faire de suite profes- 
sion, et ce ne fut qu' apres la mort de Francois II, qu'il 
se rangea ouvertement au nombre des reformes et qu'il 
devint 1'intendant du prince de Conde. Pendant les 

1 Liv. x, p. 708, 

2 Voyez , chapitre vm. 

5 P. de Farnace, Brief, recueil des principaux points de la Vie de 
Messire Pierre de la Place , p. 11, 



334 CHRONIQUE 

guerres civiles il se retira dans une raaison qu'il possedait 
en Picardie , et il reprit a la paix sa charge de premier 
president a la cour des Aides, poste auquel ses grands 
talents l'avaient fait nommer K 

Le jour de la Saint-Barthelemi , de la Place , habitant 
un quartier eloigne, ne se doutait pas du danger qui 
le menagait, lorsque , vers six heures du matin, le 
capitaine Michel, arquebusier de Charles IX, se pre- 
senta a sa porte, Farquebuse sur l'epaule, le pistolet 
a la ceinture et le bras gauche entoure de l'echarpe 
blanche, signe de ralliement des massacreurs. II eut 
d'autantmoins de peine a se faire admettre dans Fhotei 
qu'on le prit pour un des gardes ecossais du roi , qui 
temoignaient au president beaucoup d'attachement et 
lui avaient offert leurs services. Ces premieres paroles 
en entrant furent pour apprendre aux assistants que 
le due de Guise avait tue , par 1'ordre du roi , Famiral 
et plusieurs autres seigneurs huguenots; que le meme 
sort etait reserve a tous les reformes, et qu'il etait venu 
pour les preserver de la mort. La-dessus , il demanda 
qu'on lui montrat l'or etl'argent qui se trouvaient dans 
leur demeure. 

Le president etonne de I'audace de cet homme qui, 
seul dans un logis et au milieu de dix ou douze per- 
sonnes , osait tenir un pareil iangage, lui demanda s'il 
savait ou il etait, et s'il n'y avait plus de roi en France ? 
Yenez done lui parler , lui repondit le capitaine en 
jurant. De la Place commencant alors a penser qu'il y 
avait quelque grande e'meute dans Paris, sortit par une 

1 II a publie divers ouvrages^ ie plus remarquable est celui qui porte 
le titre de : Commentaires de I'estat de la religion et republique soubs les 
rois Henry et Francois seconds et Charles neufiesme. 



PROTEST ANTE. 335 
porte de derriere pour aller chercher un asile dans la 
maison de quelque voisin. 

Pendant ce temps, la piupart de ses nombreux domes- 
tiques se disperserent et le capitaine, ayant regu pres 
de mille ecus se chargea d'accompagner ia demoiselle 
des Marets, fille du president, ainsi que son eponx chez 
quelque ami catholique, ce qu'il fit en effet. Ouant a 
Pierre de la Place, apres avoir ete refuse dans trois 
demeures, il rentra chez lui 5 et il trouva son epouse dans 
une grande desolation. II i'exhorta a la patience et com- 
manda ensuite de faire venir dans sa chambre les 
serviteurs et les servantes qui se trouvaient encore dans 
sa maison pour rendre au Seigneur le culte de famille 
qu'il avait l'habitude de lui offrir chaque dimanche. 
Apres avoir prie Dieu, illut un chapitre de Job, avec 
Fexposition ou sermon de Calvin sur cette portion de 
la Sainte fUeriture. Puis, apres leur avoir parle pendant 
quelques instants de la justice et de la misericorde de 
Dieu, le quel, disait-il, comme bon pere 9 exerce ses eleus 
par divers chastiments , afm quils ne s'arrestent aux 
choses de ce monde , il se remit de rechef a prier, se 
preparant lui et toute sa famille, a endurer toutes sortes 
de tourments et la mort meme plutot que de rien faire 
qui fut contraire a l'honneur de Dieu K 

Au moment ou il finissait sa priere, on vint I'avertir 
que Monsieur de Senescay, prevot de l'hotel, accom- 
pagne de ses archers, etait a la porte du logis, deman- 
dant qu'on lui ouvrit au nom du roi, et disant qu'il venait 
pour veiller a sa surete et pour empecher que sa 
demeure ne fut pillee par la populace. 



1 P. de Farnace, Brief, etc. , p. 21. 



336 CHRONIQUE 

Pierre de la Place fit aussitot ouvrir au prevot, qui lui 
apprit que le massacre qu'on executait alors par toute 
la ville se faisait par les ordres du roi, mais que Charles 
IX lui avait donne le commandement expres d'empe- 
cher qu'il ne lui fut fait aucun mal, etlui avait seulement 
enjoint de le conduire au Louvre, ou sa majeste sou- 
haitaitd'obtenir desa bouche plusieurs eclaircissements 
touchant les affaires des reformes dont il avait eu le 
maniement, et qu'ainsi il se preparat a le suivre. De la 
Place repondit qu'il etait pret a rendre compte au roi 
de ses actions et de sa conduite ; mais qu'il lui serait 
impossible de parvenir au Louvre , au milieu des hor- 
ribles massacres qui ensanglantaient la ville, sans expo- 
ser sa vie ; qu'il dependait de lui, toutefois, de s'assurer 
de sa personne , en laissant dans sa demeure autant 
d'archers qu'il le jugerait convenable. Senesgay con- 
sentit a sa demande , et ordonna a Fourtevoye, l'un 
de ses lieutenants et a quatre archers de rester dans 
la maison du president. Quelques instants apres son 
depart, Jean Charron, prevot des marchands se pre- 
senta egalement a l'hotel. II eut un secret entretien 
avec le lieutenant , et lui laissa encore en se retirant 
quatre de ses gens. 

Le lendemain , a deux heures de i'apres -midi , 
Senesgay se rendit de rechef aupres de Pierre de la 
Place ; lui declara qu'il avait regu Fordre formel de 
i'emmener, et qu'il ne pouvait plus differer. Toutes 
les remontrances du president quivenait de voir piller 
une maison aupres de la sienne ayant ete inutiles, 
celui-ci le pria de lui servir lui-meme d'escorte jusqu'a 
la cour. Mais le prevot de l'hotel repondit que ses 
affaires ne lui permettaient pas de 1'accompagner plus 



PROTESTANTE. 337 
de cinquante pas. Alors l'epouse de Pierre de la Place 
en proie a la plus vive anxiete, se jeta aux pieds de 
1'officier du roipour le conjurer d'accorder cette grace a 
son mari ; mais le president, dont le courage n'etait point 
abattu, s'empressa de la relever en lui disant que ce 
n'etait point au bras des homines qu'ii fallait avoir 
recours, rnais a Dieu seul. En se tournant, il apergut au 
chapeau de son fils aine une croix de papier que 
celui-ci y avait placee, dans 1'espoir de se sauver par ce 
moyen. Le president le reprit severement de cet acte 
de faiblesse, lui commanda d'enlever ce signe s edi- 
tion x , et lui remontra que les tribulations et les afflic- 
tions que Dieu envoie a ses enfants sont la vraie croix 
qu'ils doivent porter et sont comme les arrhes de la 
felicite et de la vie eternelle qui leur sont pre- 
parers. 

Le prevot de I'hotel impatiente , l'interrompit pour 
le presser de partir. Alors Pierre de la Place , soumis 
au sort qu'il voyait bien qu'on lui preparait, prit un 
manteau , embrassa sa femme et, apres lui avoir 
recommande avec instance d'avoir avant tout l'honneur 
et la crainte de Dieu devant les yeux , il quitta d'un 
pas ferme sa demeure pour se rendre au Louvre. 
Mais les bourreaux ne le laisserent pas arriver jusqu'au 
palais. II venait d'atteindre la rue de la Yerrerie Bt so 
trouvait vis-a-vis de la rue du Coq , lorsque des assas- 
sins qui l attendaient la, depuis pres de trois heures, 
Tepee nue a la main , se precipiterent sur lui et le 
massacrerent au milieu des dix ou douze archers qui 
le conduisaient, sans qu'il opposat la moindre resis- 
tance. Sa demeure fut exposee au pillage pendant 
cinq ou six jours consecutifs. Quant a son cadavre, 

22 



m CHROMQUE 

il fut transporte a l'hotel-de-ville et place dans ime 
etable la tete couverte de fiente ; le lendemain il fut 
jete dans la Seine *, 

Pendant qu'on immolait a Paris, dans ses fau- 
bourgs et ses environs , tant d'innoeentes victimes 2 , 
le Roi excite par Catherine de Medicis, sa mere, 
continuait a se montrer impitoyable envers les mal- 
heureux reformes. Des ordres furent expedies dans 
les provinces pour y organiser le massacre. Charles 
IX fit appeler en sa presence le roi de Navarre et 
le prince de Conde. 11 leur declara que ce qu'ils 
voyaient, se faisait par son commandement; qu'il n'avait 
pas trouve d'autre moyen de couper court aux guerres 
et aux seditions ; qu'il ne perdrait jamais la memoire 
des maux qu'on lui avait faits ; qu'il avait juste sujet 
deles hair pour s'etre mis a la tete de ses ennemis, 
mais qu'en consideration du sang qui les unissait a 
lui, il consentait a leur faire grace, a condition, 

1 P. de Farnace , p. 21 et suivantes. 

2 Le nombre en est porte , pour Paris seulement , a dix mille. La 
plupart des cadavres furent jetes dans la Seine pour epargner le soin de 
les enterrer, mais il y en eut beaucoup qui resterent aux environs de 
la ville , et le prevot des marcliands fut oblige de pourvoir a leur enter- 
rement pour eviter la contagion^ Voici ce qu'on lit a ce sujet dans le 
livre des comples de la ville : Aux fossoyeurs du cimetiere des Saints- 
Innocents, 15 limes toumois a eux ordonnes par mesdits sieurs , par 
leurs Lettres de mandement du 9 septembre 4 572 , pour avoir lews com- 
pagnons fossoyeurs , au nombre de huit, suivani I'ordonnance et corn- 
man dements demesdits sieurs , avoir enterre les corps morts qui etaient 
es-environs du convent de Nigeon (les Bonshommes), pour eviter toutes 
infections et mauvais air en ladite ville et es-environs. 

Aux fossoyeurs des Saints- Innocents , 20 tivres a eux ordonnes par 
les prevosts des marchands et echevins , par leur mandement du 13 
septembre 1572, pour avoir enterre depuis huit jours onze cents corps 
es-mvirons de Saint-Cloud. Auteuil et Chaillot. 



PROTESTANTE. 339 
toutefois, qu'ils changeassent de religion, son intention 
etant de ne plus souffrir dans son royaume que la 
religion catholique romaine. 

Le roi de JNavarre se contenta de prier le monarquc 
de leur accorder a tous deux la liberie de conscience 
avec la vie, ajoutant qu'ils etaient prets a lui obeir 
pour tout le reste. Le prince de Conde montra plus 

de hardiesse. « Sire, lui dit il , quant a ma religion, 

» Dieu sent, qui m'en a donne la connaissance, est celui 
» a qui j'en dois rendre compte ; faites de ma vie et de 
» mes biens ce quil vous plaira. Je suis resolu de ne 
» renoncer la virile que je congnois bien par aucune 
» menaces , ni par le peril de mort oil je me vois *. » 

Le Roi outre de cette reponse, le traita d'enrage , 
de seditieux , de rebelle , de fils de rebellc , et ii lui 
declara avec serment que si dans trois jours , ii ne 
changeait de iangage il le ferait etrangler 2 . Apres 

1 D'Aubigne, Hist. Univ., torn, n, liv. i, p. 19. 

a Quelques jours apres le massacre, Charles IX fit encore venir le 
prince de Conde devant lui, et lui dit avec 1'accent de la fureur : La 
messe, la mort ou la Bastille. Dieu ne permette point, Sire, repondit ce 
seigneur, que je choisisse le premier,- des deux autres , soit a voire 
discretion, que Dieu veuille moderer par sa Providence. Le roi , emu de 
cette reponse, le renvoya en prison. Cependant cc prince , apres beau- 
coup de resistance , finit par ceder a la violence , ainsi que le roi de 
Navarre, Catherine de Bourbon , sceur de ce dernier, et la princesse de 
Conde. On se servit pour leur en donner un pretexte honneie d'un 
ministre d'Orleans, nomme Hugues Sureau du Rosier, qui avait renie 
sa foi pour sauver sa vie. Les raisons qui l'avaieni fait changer firent le 
meme effet sur l'esprit des princes, parce qu'ils avaient peur com me 
lui. Ce succes apparent, remporte par le ministre apostat, engagea le 
due de Montpensier a employer ce dernier a la conversion de sa fille et 
de son gendre le due de Bouillon. II l'envoya en consequence a Sedan 
avec le jesuite Maldonat. Mais les conferences qui eurent lieu a cette 
occasion entre ces deux personnages et les ministres de cette ville, 
n'eurent pas plus de succes que celles que le due avait deja provoquees 



340 CHROiNIQUE 

avoir profere ces menaces, Charles IX se retira; mais 
pour montrer qu'il etait bien capable de les mettre a 
execution , ce roi barbare alia avec un brillant 
cortege aux fourches patibulaires de Montfaucon 
contempler les restes de ceiui que peu de jours aupara- 
vant il avait appele son pere. II parut jouir de ce 
spectacle , et s'adressant a quelques courtisans que 
l'odeur du cadavre incommodait , il leur dit : Le corps 
d'un ennemi tue senttoujours bon Le 26, Charles IX , 
non content d'avoir insulte au cadavre de sa victime , 
se rendit au parlement. 11 eut l'audace de justifier 
sa conduite , et le president Christophe de Thou eut 
l'indigne faiblesse d'approuver ce qu'il condamnait 
dans son cceur 2 . On lit plus encore : pour flatter le 
monarque et perpetuer le souvenir du massacre , on 

dans le meme but, en 1566 , entre les minislres de l'Epine et Barbaste, 
et les docteurs Simon Vigor, et Claude de Sainctes , le premier devenu 
depuis arcbeveque de ^Narbonne, et le second, eveque d'Evreux. La 
princesse demeura inebranlable , el du Rosier ayant reussi a se sauver a 
Heidelberg, montra bien , en revenant a ses premiers sentiments, qu'il 
avait agi plus par crainte que par conviction. 

1 Branlome. — Quelques instants apres, les enfants de Coligny et de 
son frere d'Andelot, que Nancay avait eu l'ordre d'aller cbercber, pas- 
serent devant Montfaucon. Les gardes qui les accompagnaient eurent la 
cruaute de leur montrer le cadavre informe del'amiral. Tous baisserent 
leurs tetes a celte triste vue et repandirent des larmes. Un seul , celui 
qui prit dans la suite le nom de d'Andelot, parut contempler cet affreux 
spectacle sans manifester d'emotion. Les ainesde ces deux families dis- 
tinguees, savoir Francois de Coligny et Gui de Laval, parvinrent a 
s'ecbapper , et se rcfugierent a Berne. Diaire du ministre Merlin , ma- 
nuscrits de La Jiochelle. 

2 C'est ce meme Christopbe de Tbou , pere de l'bistorien , citoyen 
verlueux , qui appliquait au massacre ces vers du Stace : 

Excidat ilia dies aevo , nec poster a credant 
Scecula ; nos certe taceamus , et obrutd mulid 
yocte tcgi propria patiamur crir,-.in<i gentti. 



PRO TES TAIN TE. 341 

frappa des medailles d'or et d'argent ornees d'inscrip- 
tions qui contenaient les louanges du Roi *; 

Le massacre qui dura huit jours a Paris s'etendit 
bientot aux provinces. Rouen, Meaux, Troyes , Orleans, 
Bourges, Augers, La Charite, Bordeaux, Toulouse, 
Lyon, Valence, et une foule d'autres lieux devinrent 
le theatre de scenes horribles. Cent mille reformes, 
selon Perefixe, archeveque de Paris, furent egorges, et 
le nombre des victimes se serait eleve a un chiffre bien 
plus considerable , si plusieurs commandants ne se 
fussent refuses a executer les ordres qui leur avaient 
ete expedies de la cour, Le vicomte d'Orte , go uv er- 
ne ur de Bayonne, envoya au Roi cette belle reponse : 
« Sire , j'ai communique le commandement de Yotre 
» Majeste a ses fideles habitans et gens de guerre de 
» la garnison. Je n'y ai trouve que citoyens et braves 
» soldats, mais pas un bourreau. C'est pourquoi eux 
» et moi supplions tres - humblement vostre dite 
» Majeste vouloir emploier nos bras en choses pos- 

» sibles ») Le comte de Tende sauva les protestants 

de la Provence, en declarant, quand il regut la lettre de 
Charles IX, que ce ne pouvaient etre les ordres du Roi. 
De Sigagnes , a Dieppe ; de Gordes en Dauphine ; 
Philibert de la Guiche a Macon ; de Chabot-Charny en 
Bourgogne; Montmorin de Saint-Herem en Auvergne; 
Yillars , consul a ]Nimes ; 1'eveque de Lisieux, Jean 
l'Hennuyer, agirent de meme en faveur des malheu- 

1 Sur Tune des faces, le roi etait represents , assis sur son trone, 
avec cette inscription : Fertu contre les rebelles. Sur l'autre on lisait ces 
mots : Piete a exciter justice. Sur d'autres medailles on voyait un 
Hercule luttant contre uneHydre, et ces mots : Charles IY, dompteur 
des rebelles. D'Aubigne, torn, n, liv. ir, p. '29. 



342 CHROJNIQUE 

reux reTorme's. A ces personnages courageux dont les 
noms doivent etre religieusement conserves, il faut 
encore ajouter Renee de France, duchesse de Ferrare, 
qui ouvrit son chateau hospitalier de Montargis a 
ceux qui fuyaient la rage des persecuteurs. 

La nouvelle du massacre des protestants en France 
fut recue avec enthousiasme dans les etat catholiques. 
Philippe II, roi d'Espagne, hautement satisfait d'un 
evenement qui eloignait de lui les craintes que lui cau- 
sait la guerre de Flandre , n'eprouva qu'un regret , 
celui que le roi de JNavarre et le prince de Conde 
eussent ete epargnes. Apres avoir lu la lettre qui conte- 
nait les details de l'horrible scene qui venait de sejouer 
dans un pays qu'il cherchait constamment a affaiblir, en y 
fomentant des divisions , il l envoy a a Famiral de Castille, 
qui la reeut etant a souper et en prit aussitot connais- 
sance. H est certain , dit-il, en s'adressant aux convives , 
quelesprincipauxsontmortsexceptetrois, savoir : Yen- 
domet, auquel le E.oi a pardonne a cause de sa femme ; le 
prince de Conde, parce qu'il n'est qu'un enfant, et le 
comte de Montgomery qui s'est sauve sur unejument et 
a fait soixante lieues d'une traite par un miracle , non pas 
de Dieu, mais du diable.L'amiralmort , ditle ducd'Albe, 
de son cote , c'est un grand capitaine de perdu pour la 
France, et un grand ennemi de moins pour FEspagne.On 
ne s'en tint pas la. On fit le panegyrique de cette action 
detestable devant Philippe II , sous le nom de triomphe 
de FEglise militante *'. 

A Rome, la joie tint du vertige. Le cardinal de 
Lorraine compta mille ecus d'or au gentilhomme 



1 Mezeray, Jbr. Citron., T. vi,an 1572. p. 285. 



PROTESTANTE. 343 
du due d'Aumale , son frere , qui lui apporta cet 
agreable message. II entonna le Te Deum dans l'e'glise 
de Saint-Louis, et afficha au-dessus de la porte de cet 
edifice une inscription en l'honneur du massacre 
Le cardinal Alexandrin , qui n'avait nuliement cache 
son espoir de recevoir les nouvelles d'une grande vic- 
toire remportee sur les heretiques , s'ecria en appre- 
nant le sinistre exploit de Charles IX; « le roi de France 
a tenu sa parole 2 . » Le canon du chateau Saint-Ange 
sefit entendre comme aux jours de grandes solennites, 
et des feux de joie furent a Humes le soir dans les rues 
de Rome. Le lendemain, lepape Gregoire XIII alia , en 
grande pompe, rendre graces a Dieu dans les princi- 
pales eglises de sa eapitale , et fit chanter un Te Deum. 
Une medaille fut frappee pour perpetuerle souvenir de 
ce grand evenement. Sur Tune des faces , Ton grava 
la tete du pape ; sur 1'autre on representa un ange 
frappant les protestants, et Ton y mit cette inscription : 
Massacre des Huguenots, 1572 3 , 

De malheureux reformes, fuyant en foule et dans 
toutes les directions le poignard des assassins, vinrent 
apprendre aux protestants de Sedan, du Beam, de 
FAngleterre, de l'Allemagne, de la Suisse et de Geneve 
la sanglante execution qui venait de souiller le sol de 
la France. Rien ne saurait exprimer la douleur de ces 
peuples en apprenant cet horrible forfait. On cora- 
manda des prieres publiques a Pau et un jo une austere. 

1 Voyez Appendice, n° 75. 

2 Lacretelle, Histoire des Guerres de Religion, vol. u. 

3 Id. ibid. 

Voyez egalement De Thou, Hist. Univ., iu-folio, torn, m, liv« liii, 
p. 694. Brantome, Vie de I'JmiraL Slrada. Bel, Belg, dec. r, liv. vn, 
Maimboifrg , Hist, du Calvin isme, p» 181, 



344 GHROjNIQUE 

Un edit de Charles IX qui aneantissait la religion pro- 
testante en Beam ajouta encore au deuil universel. 

En Angleterre , oil le cornte de Montgomery, ie 
Yidame de Chartres , Languiilier, Segur, de Pardaillan 
et plusieurs autres gentilshommes venaient d'arriver, 
la reine Elisabeth indignee refusa de recevoir Lamotte- 
Eenelon, FAmbassadeur de Charles IX a Londres. 
Celui-ci s'etant presente de nouveau a son palais de 
Woodstock , un jour qu'il pleuvait , la reine et la cour 
le regurent en habits de deuil et Elisabeth se contenta 
de lui dire: « Yoici, Monsieur Fambassadeur, le ciel 
» qui pleure les miseres de votre France. II faut que le 
» roi soit un maitre bien cruel ou qu'il ait bien des 
» traitres pour sujets. 11 semble qu'on ait voulu oter 
» du decalogue ce commandement : Tu ne tueras 
» point i . » 

Mais nulle part Faffliction ne fut plus profonde qu'a 
Geneve , cette ville hospitaliere qui deja depuis trente- 
sept ans avait ouvert ses portes a cette foule de perse- 
cutes francais que tant de liens rattachaient encore a 
leur ancienne patrie. A peine la nouvelle du massacre 
fut ellerepandue dans cette cite, qu'une morne tristesse 
s'empara des habitants. Des le 2 septembre, des prieres 
extraordinairesfurent ordonnees dans toutes les eglises, 
et un jeune solennel fut celebre le lendemain 2 ; Geneve 

J Florimond, liv. vi, p. 760. 

2 Lemardi suivant , qui fut 2 e jour de septembre, commenQa le jeusne 
en prieres extraor din aires pour le lendemain. Registres manuscrits de 
la venerable compagnie des pasteurs de Geneve. 

Chaque annee , a pareille epoque, les cloches de toutes les eglises de 
Geneve attirent une foule immense dans les temples. Les orgues accom- 
pagnent des milliersde voix, qui entonncnt les psaumes de la penitence, 
et des predications se font entendre sans interruption, depuis le lever 



PROTESTAINTE. 345 

ne s'en tint pas la. Comrae une foule de malheureux 
francais ne cessaient d'arriver dans son sein dans i'etat 
le plus pitoyable, le clerge de cette ville s'occupa avec 
zele de faire des collectes enleur faveur l . Get exemple 
ne tarda pas a etre imite par les cantons protestants de 
la Suisse, et bientot d'abondants secours mirent les 
pauvres refugies a 1'abri des premiers besoms 2 . 

du jour jusqu'a son declin. Nous pensons que cette fete solennelle , qui 
porte encore le nom de Jeune ou journee d'humiliation , doit son ori- 
gine a 1'evenement de la Saint-Bar Ihelemi. 

1 Lundi 3" noveynbre, a este advise en la compagnie que mons. de 
Beze iroit devant Messieurs pour leur parler de la cuillette , qiCil nous 
semble qu'il faudroit faire pour les pauvres qui se sont retires icy depuis 
le massacre. Registre de la venerable compagnie. 

2 Nous avons vu dans un recueil des manuscrits de Bullinger une 
lettre ecrite de Geneve le 4 decembre 1572, par des pasteurs refugies 
implorant la cbarite des habitants de Zurich. Elle porte la suscription 
suivante : Heverendis viris a nobis in Domino plurimum observandis 
patribus et fratribus fidis ministris et doctoribus Ecclesice Tig urice. Elle 
se termine par ces mots : Vestri in Domino fratres obsequentissimi 
minis tri Gallics, ex ipsis leonum faucibus erepti. 

Periliatus, Theopsaltes (de Ghandieu), 

Vuinsonius. 

Manuscrits de la bibliotheque de Zurich, N° 13, 1787. 



346 



CHROMQUE 



CHAPITRE XXV. 



Du 3 Septembre 1572. — Decembre 1576. 

Quatrieme guerre civile. — Siege de la Rochelle et de Sancerre . — Qualrieme paix. 

— Parti des Politiques. — Entreprise des jours gras. — Mort de Charles IX. 

— Execution du comte de Montgomery. — Avenement de Henri III — Caractere 
du nouveau roi. — Reprise des hostilites. — Belle defense de Livron. — Evasion 
du due d'Alencon et du roi de Navarre. — - Cinquieme paix. — Commencement de 
la Ligue. — Premiers etats deBlois. — Revocation de l'edit de paix. 



Ouoique Thorrible massacre qui venait de porter le 
trouble et la desolation au milieu des reformes de 
France fut bien propre a les abattre, ceux-ci ne s'aban- 
donnerent point a un lache decouragement. 

Exasperes, au contraire, par la trahison et la perfidie 
de leurs ennemis, ils reprirent partout les armes, et la 
guerre civile recommenca plus terrible que jamais. La 
Rochelle et la ville de Sancerre ? qui avaient ouvert 
leurs portes aux nombreuses families qui fuyaient la 
persecution , se mirent en etat de resister aux assauts 
qu'on se preparait a leur livrer. Le Daupbine , le Lan- 
guedoc et la Guienne imiterent le noble devouement 
de ces deux villes, et se resolurent a faire tete a trois 
armees que Ton envoyait pour achever de les ecraser. 

Sans entrer dans les details decette quatrieme guerre, 
nous dirons seulement que La Rochelle soutint un 
siege de huit mois, avec une patience incroyable. On 



FRO TEST ANTE. 347 
tira contre ses murailles 35,000 coups de canon ; on y 
donna neuf assauts, et il y eut plus de vingt attaques. 
On y fit jouer 70 mines ; on fomenta diverses conspi- 
rations ; mais tout fut inutile , et le due d'Anjou y 
perdit le due d'Aumale , Cosseins et plus de 22,000 
homines. 

La ville de Sancerre resista aussi avec un courage 
heroique aux efforts de i'ennemi. Ce ne fut qu'apres 
avoir passe par tous les tourments d'une horrible famine 
et avoir perdu deux mille de ses habitants qu'elle se 
decida a capituler et a se rendre. 

Partout les reformes se battirent en desesperes, et 
prefererent supporter toutes sortes de miser es plutot 
que de s'exposer h la rage de leurs adversaires. 

Catherine de Medicis et Charles IX ne s'etaient pas 
attendus a une lutte aussi opiniatre de la part des pro- 
testants qu'ils avaient cru aneantir en frappant leurs 
chefs les plus distingues. Leur etonnement fit bientot 
place a la crainte, surtout lorsqu'ils apprirent qu'il 
s'elevait a cote d'eux un parti men a cant pour leur 
autorite. 

Une association de catholiques et de reformes connus 
sous le nom de PolUiques ou de Mat- contents , et ayant 
pour but de combattre I'influence etrangere qui do mi- 
ll ait a la cour, et d'operer des reformes dans l'etat , 
sans s'occuper autrement des points religieux, venait de 
se former par les soins de Montmorency , de Biron et 
de Cosse. Le due d'Alencon s'etait decide a en faire 
partie , soit qu'il fut entraine par une sorte d'incli- 
nation pour la reform e , qu'il avait appris a connaitre 
dans son intimite avec l'amirai , soil plutot qu'il res- 
sen tit u n pen de jalousie de la reputation et de la 



348 CHROMQUE 

puissance de son frere , le due d'Anjou. Le roi de 
INavarre et le prince de Conde, moins observes au 
camp de La Rochelle ou ils avaient ete obliges de se 
rendre qu'a la cour, avaient aussi envoye leur adhesion 
par Tentremise de Turenne *, alors age de dix-sept ans, 
mais qui laissait deja paraitre les brillantes qualites qui 
devaient le distinguer un jour. II ne manquait plus aux 
confederes qu'un homme fidele et experimente pour 
se livrer a quelque audacieuse entreprise. Ils le trou- 
verent dans la personne du brave et prudent de la 
INoue 2 . 

Charles IX averti de ces secretes menees et desireux 
d'un autre cote de mettre fin a une guerre qui avait 

1 Henri dela Tour d'Auvergne, vicomte de Turenne, prit le titre de 
due de Bouillon et de prince de Sedan , en epousant, le 11 octobre 1591, 
Charlotte de La Marck, fille de Frangois de Bourbon-Montpensier, et 
sceur de Guillaume-Robert , morta Geneve, le l er janvier 1588. 

II manifesta longteinps de la repugnance pour la reforme , mais, dit 
l'historien d'Aubigne (torn. n,p. 163). « La probite qiril connut en 
» plusieurs des chefs reformes , et notamraent en la Noue , le fit condes- 
» cendre(1575) a ouir une dispute entre Gonstans , ministre de Mon- 
» tauban , et un docte cordelier qu'on lui envoia de Toulouse. Cette 
» dispute fut formelle sur la plupart des controverses : mais principa- 
» lement sur le point de la transsubstantiation. Le vicomte ne changea 
» point de religion pour cela ^ mais promit seulement de frequenter les 
» presches , ce qu'aiant fait quelque temps , il fit profession de la 
» religion reformee. » 

2 Francois de la Noue , surnomme le Bras-de-Fer, ne en 1531 , dans 
une famille illustre de la Bretagne, fit ses premieres armes en Lorn- 
bardie , et embrassa la reforme a l'epoque ou elle fut prechee dans la 
province qu'il habitait, par les soins de d'Andelot. II devint un des 
chefs les plus distingues parmi les reformes , et ne se fit pas moins 
remarquer par sa piete que par sa bravoure. Ce vaillant capitaine, sur 
le compte duquel nous aurons occasion de revenir, avait epouse la 
sceur de Teligni. Ses Discours politiques et militaires , publics a Bale en 
1587, 1'ont mis au rang des meilleurs ecrivains de son siecle. 



PR0TESTA1NTE. 349 
vide son tresor sans lui procurer aucim avantage sur 
les reform es , envoya l'ordre de faire la paix. 

Les deputes de JNimes et de Montauban se rendirent 
a La Rochelle , pour se concerter avec les valeureux 
defenseurs de cette ville et les commissaires du Roi. 
Un traite qui assurait a tous les reformes la liberte de 
conscience , mais qui limit ait Fexercice public du culte 
aux trois villes de La Rochelle , de Mmes et de Mon- 
tauban fut conclu a la fin de juin 1573 et ratifie le 
6 juillet suivant. 

Get edit de paix fut loin de satisfaire la plupart des 
reformes. Ceux du Languedoc, du Ouercy, de la Pro- 
vence et du Dauphine ne voulurent point le recevoir. 
Les eglises des autres provinces , sans oser le rejeter 
ouvertement, manifesterent leur mecontentement, et 
il faut avouer que les diverses infractions qu'on y 
apportait en plusieurs lieux, les violences etlesmauvais 
traitements dont les fideles etaient partout les objets, 
etaient peu propres a ramener la paix et la tranquillite. 

Telle etait la situation des reformes, lorsqu'un evene- 
ment vint de nouveau raviver leurs esperances. 

Le due d'Alencon , outre d'etre prive par la Reine- 
mere du poste de lieutenant-general du royaume 
devenu vacant par le depart du due d'Anjou , nomme 
depuis peu roi de Pologne , et de se voir preferer le 
due de Lorraine , commenca a rechercher 1'appui des 
protestants. Ceux-ci, calculant les grands avantages 
que pouvait leur procurer 1' alliance du frere du roi, 
s'empresserent d'accepter, malgreTopposition du cele- 
bre Philippe de Mornay 1 , la proposition qu'on leur fit 

1 Philippe de Mornay, seigneur du Piessis-Marly, baron de laForet- 
sur-Sevre, ne le5 novembre 1549 , au chateau de Buhy, dans le Vexin 



350 CHROmQUE 

d'unir leurs interetsavec ceux des politiques.Ilselurent 
pour leur general le brave La INoue qui s'etait fixe k 
La Rochelle et celui-ci, s'etant mis en rapport avec 
les reformes du Dauphine , du Languedoc , de la 
Guienne et d'autres provinces, fixa la prise d'armes a 
la nuit du mardi gras. 

Au moment convenu , un corps considerable de 
cavalerie s'avanca vers le chateau de Saint-Germain , 
pour delivrer les deux princes et fournir au due d'Alen- 
con l'occasion de se joindre aux reformes. Mais les 
hesitations du due firent echouer l'entreprise , et Cathe- 
rine de Medicis, avertie a temps, se retira en toute 
hate a Paris. Le roi de Navarre et le due d'Alencon 
furent confines au chateau de Yincennes; les mar e'- 
en aux de Montmorency et Cosse furent envoyes k la 
Bastille ; la Mole et Coconas furent decapites; le prince 
de Conde , Thore , Turenne , reussirent seuls a s'echap- 
per et allerent chercher un refuge en Allemagne. 

Les reformes furent plus heureux ailleurs. Le comte 
de Montgomery, qui etait venu s'etablir dans file de 
Guernesey, en attendant une occasion favorable de se 
signaler, s'empara de plusieurs villes de la INormandie. 
Une multitude de places plus ou moins fortes du Poitou, 
de la Saintonge , de la Guienne, du Languedoc et du 
Dauphine tomberent au pouvoir des protestants. 

frangais, appartenait a une famille distinguee. Sa mere, Francoise du 
Bee, avoit cognoissance de la vraye religion des le vivant de son mary 
et taschoit soubs main de I'insiiller et installer en sa famille, nonobstant 
les feux allumez en ce royaume. Ge ne fut toutefois que plus tard et 
apres des etudes savantes et consciencieuses qu'il embrassa la reforme 
et qu'il consacra a sa defense son epee et sa plume avec un devouement 
qui lui valut le surnom de pape des protestants. II avait epouse a Sedan , 
en 1575, Mademoiselle de la Borde, fille de Charlotte Arbaleste, elle - 
meme veuve du marechal-de-camp , Jean de Pas, seigneur de Feugueres. 



PROTESTANTE. 351 
Trois armees furent aussitot levees par la cour pour 
re primer ce mouvement qui menagait de devenir plus 
serieux encore. L'une, sous les ordres du due de Mont- 
pensier, se dirigea sur le Poitou. La seconde, com man dec 
par le Dauphin, fut envoyee dans le Dauphine. La 
troisieme , a la tete de laquelle se trouvait le marechal 
de Matignon, s'avanca en JNormandie pour combattre 
Montgomery. Le due de Montpensier et son fils le 
prince Dauphin , n'obtinrent que peu de succes. II n'en 
fut pas de merae de Matignon. Ce general, ayant 
appris que Montgomery s'etait refugie a Domfront, vint 
mettre le siege devant cette ville, et s'en empara r a 
l'exception du chateau qui etait tres-fort. Ouelques 
jours apres, le comte fut oblige de se rendre a discre- 
tion. 

<]ette nouvelle fut recue avec des transports de joie 
par la Reine-mere. Catherine de Medicis s'empressa 
d'enfaire part a Charles IX qui raccueillitsans emotion. 
« Comment, mon fils, lui dit la Heine surprise , ne vous 
rejouissez- vous pas de la prise de celui qui a tue 
votre pere? » Le malheureux monarque qui, depuisla 
Saint-Barthelemi , avait toujours ete malade, repondit 
alors qu'il ne prenait pas plus d'interet a cet evenement 
qu'a autre chose. Cette indifference fut consideree 
comme un signe certain de sa mort prochaine , et en 
effet, trois jours apres, le 30 Mai 1574, Charles IX, 
dechire par le remords et poursuivi par des songes 
facheux qui remplissaient son arae de terreur, mourut 
a la suite d'une violente hemorrhagic 

Catherine de Medicis s'empara aussitot de la regence, 
et apres avoir expedie en Pologne un courrier au due 
d'Anjou , qui succeda a son fr5re sous le nom de 



352 CHRONIQUE 

Henri III, elle se hata d'user de son autorite pour se 
venger de Montgomery , meurtrier involontaire de 
Henri II. 

Cetillustre personnage futcondamne a etre decapite 
sur la place de Greve, son corps a etre mis en quartiers 
et sa famille a etre degradee de sa noblesse. Apres 
avoir ete cruellement torture, il fut conduit dans la 
chapelle du palais. L'arcbeveque de INarbonne vint 
alors aupres de lui pour le confesser, mais le comte 
refusa. II ne voulut pas non plus baiser le crucifix qui 
lui fut presente , et il ne preta aucune attention au 
discours du pretre qu'on avait place a cote de lui 
dans la cbarrette. Un cordelier pensant l'arracher h. 
Ferreur, se mit alors a lui adresser la parole, et lui dit 
qu'il avait ete abuse « Comment abuse ! » repondit le 
comte en le regardant fixement : « Si je l'ai ete , c'est 
» par ceux de votre ordre ; car la premiere personne 
» qui jamais me mit une Bible frangaise entre les 
» mains et me la fit lire, a ete un cordelier comme vous. 
» C'est la que j'ai appris la religion que je professe, 
p laquelle seule est la vraie religion et celle daris 
fi laquelle j'ai vecu et desire mourir maintenant avec 
» la grace de Dieu. » Sa fermete ne se dementit point; 
il monta sur l'eehafaud avec un calme inalterable et 
prononga une priere touchante 4 . 

Averti de la mortde son frere, Henri III revint de 
Pologne.En depit du traite de La Rochelie, les troubles 
continuaient a agiter plusieurs provinces de France. Le 
nouveau roi, forme a l'ecole de Medicis, s'obstina h pour- 
suivre la guerre. En vain l'empereur Maximilien II, le 



1 Journal de Henri III. D'Aubigne , Hist. Univ., torn. n, liv. n, p. 131 . 



PROTESTANTE. 353 
sdnat de Venise et !a duchesse Marguerite sa tante 
avaient-ils mis tout en ceuvre pour le detourner du 
dessein fatal de perpetuer les divisions qui causaient la 
desolation de son royaume. En vain lui avaient-ils fait 
envisager que le seul moyen de remedier a tant de 
maux etait d'accorder aux protestants la liberte de 
conscience. II prefera suivre les conseils de Catherine, 
des Guises et des courtisans devoues aux cours de 
Madrid et de Home. Sa mere, si nous en croyons Le 
Laboureur *, avail empoisonne ses mceurs par sa poli- 
tique florentine, le nourrissant dans la dissimulation, 
et lui formant une religion subordonnee a ses interets, 
et qui ne consistait qu'en un exterieur devotjusqu'a 
la superstition. 

Ses defauts ne tarderentpas a eclater, une fois qu i! 
futmonte sur letrone.Des son arrivee en France, il prit 
part, a Avignon, a la procession dite des Battus* avec 
Catherine de Medicis et le cardinal de Lorraine 2 , tous 
trois pieds nus, le crucifix a la main, vetus d'un sac de 
penitent et marchant en se flagellant eux-memes. A 
partir de ce moment , sa vie toute entiere offrit un 
melange extraordinaire des vices les plus honteux et 
des plus bizarres superstitions. 

« II partageait son temps » dit un historien mo- 

1 Addii, aux Mem. de Castelneau, torn. 11, p. 670. 

2 A la suite de cette ceremonie ridicule, le cardinal de Lorraine mou- 
rut presque aussit6t. Nul n'avait souffle plus que lui le feu des guerres 
civiles et ne s'etait montreplus cruel. Medicis parut respirer en appre- 
nantsa mort, mais la nuit suivante, on 1'entendit pousser des cris de 
terreur. Ses fe~min.es accoururent et la trouverent dans le delire : « Deli- 
vrez-moi de cette vue, dit-elle, voila le cardinal qui me poursuit , il 
m'entraine en enfer. » De Bonnecbose, Histoire de France, torn, i, 
p. 368. D'Aubigne, /fist. Univ., torn, ii, iiv. ii, p. 1i3. 

23 



354 CHROMQUE 

derne *, « entre ies debauches effrenees et les prati- 
» ques minutieuses d'une devotion puerile : entoure 
» de jeunes favoris qu'il nommait ses mignons, et de 
» femmes dissolues , tantot il faisait porter devant lui 
» les cbasses des saints , qu'il suivait habille en peni- 
» tent, melant d'obscenes bouffonneries aux litanies 
» de 1'figlise ; tantot ii courait Ies lieux de ddbauche, 
» recitant, aux lueurs de 1'orgie, son chapelet de tetes 

» de morts Des liistoriens ont dit que Henri III 

» poursuivaitun plan profondement combine au milieu 
» de ces honteux desordres ; le livre de Machiavel etait 
» son fivangile, et, suivant eux, il voulait dompter et 
» abattre les grands par toutes les seductions du vice. 
» Ouoi qu'il en soit , sa mere a cet egard lui donnait 
» le precepte et 1'exemple en s'entourant de filles 
» d'honneur habiles a seduire ceux dont elle voulait 

» endormir 1' ambition ou les ressentiments Les 

» pratiques d'une devotion absurde se melaient aux 
* empoisonnements et aux dissolutions dans cette 
» cour infame : ies voluptes etaient le prix du crime , et 
» Marguerite de Yalois, digne de son frere et de sa mere, 
» acbeta au prix de ses faveurs, la mort de Dugast, 
» son ennemi et l'un des favoris du roi , qui le vit 
» poignarder a ses pieds, et oublia de punirl'assassin. » 

Gependant les reformes qui s'attenclaient a tout de 
la part d'un roi qui avait pris une part si affreuse au 
massacre de la Saint-Barthelemi , se preparaient de 
ieur cote h la guerre, lis profiterent d'une treve de 
deux mois que leur avait accordee la reine-mere, pour 
tenir une assemblee a Milhau. II y fut decide que le 

1 Emile de Bonnechose , flist. de France, i me edition , torn, i , p. 361). 



PRO TEST ANTE. 355 

prince de Conde , qui avail abjure de nouveau le 
papisme a Strasbourg , et qui faisait des levees 
de troupes en Allemagne , serait proclame chef, en 
attendant la delivrance du roi de Navarre. 

Les hostilites reeommencerent bientot. Partout 
les reformes defendirent avec une bravoure remar- 
quable con Ire les armees royales les places dont ils 
s'etaient rendus maitres. La petite ville de Livron , 
entre autres, qui ne contenait qu'une faible garnison , 
resista a tons les efforts que le marechal de Bellegarde , 
qui avait ete nornme a la place du dauphin genera! 
dans le Dauphin e , fit pour s'en emparer. Henri II I 
crut que sa presence encouragerait les troupes assie- 
geantes et les ferait triompher. II se rendit done a 
leur camp , accompagne de la reine-mere et suivi de 
toute sa cour. Mais Farrivee du P*oi ne fut pas plus tot 
connue dans Livron, que les murs creneles de cette 
ville se couvrirent d'horames, de femmes et d'enfants , 
qui n'epargnerent pas, en parlant du monarque et de 
sa mere , les epith fetes les plus outrageantes. « Laches , 
» s'ecrierent ils , en s'adressant aux courtisans , assas- 
» sins, pourquoi etes-vous venus ici ? Pensez-vous 
» nous sur prendre dans nos lits, et nous massacrer 
>i eo mine vous avez fait de Famiral? Montrez-vous , 
a jeunes mignons, venez eprouver a vos depens que 
>i vous etes incapables de tenir tete raeme a nos 
» femmes K* » 

&pres de nouvelies tentatives infructueuses , le Roi , 
outre* de Finsolence des assize's et pretextant le besoin 
qu'il avait de ses troupes pour assister a son couron- 



1 De Thou, liv. lx. 



356 CHROPUQUE 

Dement, se vit oblige de retirer de devant cette place 
ses soldats demoralises. 

Les reformes , deja encourages par Fentree dans 
leurs rangs de plusieurs chefs da parti des politiques, 
recurent bientot de nouveaux renforts. Le due d'Alen- 
c,on , qui avait ete delivre de prison ainsi que le roi de 
Navarre a la rentree de Henri III, mais qui etait tou- 
jours, de meme que son compagnon de captivite , Tobjet 
de la defiance du monarque , reussit a tromper la vigi- 
lance de ceux qui le surveillaient, et s'enfuit dela cour. 
II fut bientot entoure de personnages du plus baut rang. 

Conde se prepara aiors a aller joindre le due avec 
les troupes que l'Electeur palatin avait levees pour son 
compte. Connaissant l'ambition du frere du Pioi et 
sacbant, d'un autre cote, que c'etaitlui etnonAlencon 
qui possedait la confiance des protestants de France , 
et de l'etranger, il n'hesita pas a se defaire en sa faveur 
de son titre de commandant en cbef. Le due se vit 
bientot a la tete d'une armee considerable. II ne fit 
neanmoins rien de memorable, et, apres quelques escar- 
mouches dans Tune desquelles perit Besme , l'assassin 
de Coligny , une treve de six mois fut conclue a Cham- 
pigny, le 22 novembre, par les soins de Catherine. 

Guelque temps apres , le roi de Navarre qui etait 
garde a vue depuis 1'evasion du due d'Alencon parvint 
aussi a s'echapper. II se retira d'abord a Alencon, ou 
il assista au preche puis il se rendit a Tours, ou il 

1 Le p sau me que le ministre fit chanter ce jour, avant le sermon, etait 
le 21% qui commence par ces mots : Seigneur, le roi te benira d'avoir 
eu delivrance, par ta grande puissance, etc. Le roi de Navarre demanda 
apres le service si e'etait a cause de lui qu'on avait choisi ce cantique. 
Ayant appris qu'on n'avait fait que suivre 1'ordre ordinaire, il considera 
cette circonslance comme un bon presage pour ses entreprises. 



PROTEST ANTE. 357 
renonea aii papisme et protesta contre 1'abjuration 
qu'on l'avait contraint de faire en 1572 *. Cette 
demarche du fils de Jeanne d'Albret augmenta I'audace 
des reform es, et leurs troupes dans les diverses pro- 
vinces s'eleverent a einquante mille hommes. 

Catherine de Medicis, ponrsuivant sa politique ordi- 
naire et trouvant ce parti trop puissant, songea serieuse- 
merit a la paix. Elle usa pour y arriver des moyens qui 
lui avaient si souvent reussi. Elle se rendit au camp des 
confederes, accompagnee de ses femmes, qu'elle appe- 
lait son escadron volant. Elle n'eut pas de peine a 
seduire le due d'Alengon, dont rinfluence etait comple- 
tement effacee depuis l'arrivee du prince de Conde et 
du roi de Navarre. Elle tripia son apanage, et ce prince, 
qui prit le titre de due d'Anjou, separa des-lors ses 
interets de ceux des reformes. La paix qui fut conclue a 
cette occasion, aumoisdemai 1576, etqui est connue 
sous le nom de paix de Monsieur procura aux reform es 
des avantages bien plus considerables que ceux qui 
avaient ete concedes precedemment. Un edit donne a 
Paris, a la meme epoque, leur accorda le droit d'exercer 
librement leur culte, ainsi que celui de tenir leurs 
ecoles , leurs consistoires et leurs synodes par toutc 
la France , a la reserve toutefois de Paris, de la cour 
et a deux lieues a la ronde , limitees a Saint-Denis, 
Saint-Maur-des-fosses, Charenton et le Bourg-la-Reine : 
reconnut la legalite des manages des pretres qui 
avaient embrasse la reforme : etablit dans tous les 
parlements des chambres mi-partie : fletrit la memoire 
delajournee de la Saint-Barthelemi : cassa toutes les 

1 Sully, Memoir es, liv. r. 



358 CHRONIQUE 

condamnations infainantes relatives a I'amiral et a 
diverses autres personnes de qualite ; ddclara les veuves 
et les enfants de ceux qui avaient ete tuds a la Saint- 
Barthelemi, s'ils etaient nobles, exempts pour quatre 
ans du service militaire, et les autres, de tailie et autres 
impositions pendant six ans. Enfm , pour calmer 
les inquietudes des rdformes , que la perfidie de leurs 
ennemis avait rendus mefiants, on leur donna, par 
des articles secrets et signes a part , huit villes 
d'otage *. 

Les chefs confederes , ayant obtenu ce qu'ils 
desiraient, se separerent. Le roi de Navarre partit 
pour se rendre dans son gouvernement de Guienne. 
II s'arreta quelque temps a Parthenai, et attendit la 
Catherine de Bourbon sa soaur , qu'il avait envoye 
chercher a la cour. Cette princesse , qu'on avait aussi 
contrainte a changer de religion, en depit des efforts de 
sa gouvernante la baronne de Tignonville, revint, une 
fois en liberie , a ses premiers sentiments. Elle assista 
au preche a Chateaudun , et manifesta publiqueraent a 
la Rochelle avec son frere. ie repentir qu'elle eprouvait 
de la faute qu'on lui avait fait commettre 2 . Conde se 
retira aux environs de la Piochelle ; Damville en Lan- 
guedoc, a la tete des politiques, et le prince Casimir, 
sur la frontiere de Champagne. 

Biais les reformes eurent bientot occasion de s'aper- 
cevoir qu'ils etaient encore une fois les jouets de la 
cour perfide de Medicis, et que les promesses qu'on 
leur avait faites . n' avaient eu pour but que d'affaiblir 

1 Beaucaire , JXyons , Issoirc, Perigueux, le Mas-de-Verdun , etc., en 

faisaient partie. 

- D'Aubigne, torn. n. liv^m, p. 219. 



PROTESTANTE. 359 
leur parti et de detacher le frere du roi des confederes. 
Leurs plaintes sur i'inexecution de l'edit s'eleverent de 
tous les points du royaume , et ils demanderent avec 
instance qu'on leur accordat ce qu'ils n'avaient obtenu 
qu'au prix des plus penibles sacrifices. 

Les catholiques , de leur cote, du moins ceux qui 
etaient partisans de la maison de Guise, irrites des 
concessions qu'on avait faites aux reform es , cherche- 
rent les moyens de leur enlever ces nouvelles faveurs. 
II existait deja depuis longtemps, dans la plupart des 
provinces, des associations particulieres pour la defense 
des interets de la religion romaine. Elles se fondirent 
bientot en une vaste et puissante confederation qui 
prit le nora de Sainte-Ligue. Le sanguinaire due d'Albe 
en avait donne la premiere idee, des 1565, dans les 
conferences de Bayonne, d'apres les vues du triumvirat 
de 1561, et les cardinaux de Biragues, de Strozzi et 
d'Armagnac, Monluc et la maison de Foix, trois ans 
apres, avaient entrepris de la realiser: enfin en 1575, 
elie avait prisun certain degre de consistance en Picar- 
die. Son but apparent, comme nous i'apprenons par 
Le Laboureur 1 et Mezerai 2 , etaitlemaintien du catho- 
iicisme , le salut du roi et la ruine de Theresie. Mais la 
religion ne lui servait que de masque, et son dessein 
secret etait de priver les Bourbons de la couronne et 
de la faire tomber aux princes lorrains. 

A peine eut-elle public son manifeste que les chaires 
retentirent de la necessite de la proscription et de la 
condamnation des heretiques. Une foule de catholiques 

1 AddiU, liv. iv, p. 75 et 220, liv. m, p. 835, liv. n, p. 538. 
- Jbrege Chron,, torn, vi, an 1576 , p. 371 ct 370. 



360 CHBONIQUE 

fanatises s'empresserent d'entrer dansl'assoeiation , .Les 
Jesuites, cette milice ddvoude au pape, ne demeurerent 
point oisifs deleur cote. lis repandirent leurs emissaires 
dans la plupart des principales villes de France , 
semerent sur leur passage 1'agitation et le trouble, s'ele- 
verent avec force contre l'edit de paix qu'ils preten- 
daient avoir ete extorque , et souleverent partout les 
esprits contre les reformes. 

Ceux-ci ne tarderent pas a eprouver les facheux 
efFets de cette ligue que Gregoire XIII encourageait , 
et que Philippe II promettait de soutenir par des 
secours d'hommes et d' argent. lis furent bientot en 
butte a mille insultes et a des vexations de tous genres, 
et se virent dans la necessite d'adresser d'energiques 
plaintes au Roi. 

Henri III crut dissiper cette ligue et apaiser ces 
murmures en convoquant les etats-generaux dans la 
ville de Blois, comme ii Favait promis lors de la con- 
clusion dela paix. Mais la plupart des deputes, gagnes 
par les Guise , se firent remarquer par la violence de 
leur langage et leur haine pour les reformes. Us furent 
d'avis de ne souffrir qu'une seule religion en France , et 
le depute de Picardie alia jusqu'a proposer « que le 
3) Roy seroit prie d'ordonner aux Ministres , Diacres et 

1 La formule du serment elait congue en ces mots : « Je jure Dieu le 
» Crdateur, touchant cet Evangile et sur peine d'anathematisation et 
» de damnation eternelles, que j'ai entre en cette sainte association 
» catholique, selon la forme du traite qui m'y a este lu presentement , 
» justement, loyalement et sincerement, soit pour y commander et y 
» obeir et servir : et promets sur ma vie et mon honneur de m'y 
» conserver jusques a la derniere goutte de mon sang, sans y contre- 
» venir ou m'cn retirer pour quelque mandement, pretexte, ni occa- 
» sion que ce soit. » D'Aubigne, Hist. Univ., torn, n , liv. m, p. 250. 



PROTESTANTE. 361 
» Surveillans, Maitres cTecole, et aatres dogmatisans 
» de la nouvelle religion , de vuider le Royaume , et 
» qu'a faute de ce faire , il seroit procede contr'eux 
» comme atteints de crime capital et que chaque habi- 
» tant du royaume de i'age de quinze ans et au dessous, 
» feroit profession de la religion catholique d . » 

Le parti fanatique Femporta et les etats deciderent 
qu'on bannirait les ministres, et qu'il n'y aurait plus 
qu'une seule religion. 

Henri III incapable de resister aux ligueurs, se vit 
contraint de revoquer l'edit de paix. II mit sur pied 
deux armees et lui-meme , pour rompre les mesures 
des Guise dont la puissance 1'inquietait, se declara 
chef de la Sainte -Union. 

1 Soulier, Hist, du Calvinisme, liv. v, p. 160. 



362 CHRONIQUE 

CHAPITRE XXVI. 



Deccmbrc 1576 — 5 Janvier 1580 = 



Manifestos du roi de Navarre et da prince de Conde. — Sixieme guerre civile. — Echecs 
des reformes. — Edit de Poitiers. — Synode national de Sainte-Foy. — Traite de 
Nerac. — Guerre ditc des Amoureux , — Paix de Fleix. — Mort dn due d'Anjou. 
~ Continuation de la Ligue. — Revocation de I'edil de Poitiers. — Huitieme guerre 
civile. — Claude de la Trimouille crabrasse la reTorme. — Le roi de Navarre fait 
amende honorable a Pons. — Bataille de Coutras. — Mort du prince de Conde. 
— Audace des ligueurs. — Edit d'Union. — Henri de Guise et le cardinal son frere 
meurent assassines. — Mort de Catherine de Medicis. 

Une violation aussi eclatante d'un edit solennel 
obtenuepar la faction des princes lorrains, ne pouvait 
manquer de faire eclater de nouveau la guerre. 

Le roi de INavarre, protecteur des eglises reformees, 
et le prince de Conde publierent un manifeste oil ils 
rappelerent les violences exercees contre eux lors du 
massacre de la Saint-Bar thele mi , et le mepris qu'on 
avait toujours fait de leurs personnes , et ils le termi- 
nerent par une exhortation pressante a tous les bons 
frangais de se joindre a eux pour resister aux ennernis 
de l'etat et de la couronne, qui avaient obsede i'esprit 
du Pvoi. 

Les reformes reprirent aussitot les armes; mais les 
evenements de cette guerre ne leur furent pas favo- 
rables. Ils perdirent plusieurs places importantes au 



PROTESTANTE, 363 
n ombre desquelles se trouvaient la Charite , Issoire et 
la Rochelle , et se virent p rives par 1'intrigue du con- 
cours de Damville et de ses partisans, les politiques. 

Cependant Henri III , soitpar un effet de son incons- 
tance naturelle et de son amour pour le plaisir; soit 
par crainte d'abattre entierement un parti qui tenait 
en e'chec 1'ambition des Guises , conclut la paix avee 
les protestants. Elle fut signee a Bergerac, le 17 sep- 
tembre 1577, et fut immediatement suivie , au mois 
d'Octobre, de 1'edit de Poitiers qui moins liberal que 
le precedent , accordait toutefois aux re formes des 
conditions assez favorables. 

On reconnaissait aux seigneurs bauts justiciers la 
faculte de faire celebrerle culte dans leurs maisonspour 
eux et leurs vassaux. Les exercices religieux pouvaient 
etre continues dans toutes les villes et bourgs ou ils se 
trouveraient avoir &le publiquement celebres le 17 
septembre 1577. Les reformes retablis dans leurs pri- 
vileges de citoyens, avec droit aux charges et aux 
dignites, pouvaient en avoir en outre dans chaque 
baiilage et dans chaque juridiction royale , hormis a 
Paris. On leur accordait aussi deux chambres miparties 
Tune a l'lsle \ en Albigeois , et Fautre dans la ville 
d'Agen , et huit places de surety qu'ils pouvaient 
garder I'espace de six ans 3 avec de bonnes garnisons, 
entretenues aux depens du Pioi ; savoir : Montpeliier 
et Aigues-Mortes ; Senez-la-Grand-Tour, en Provence : 
Nyons et Serres, en Dauphin e ; Perigueux, la P^eolle 
et le Mas-de-Verdun , en Guienne. Le Roi permettait 
en outre, a certaines conditions, le manage des pretres 
devenus reformes, fletrissait la Saint- Barthelemi et 
proscrivait la Ligue. 



384 CHROMQTjE 

La perte de quelques-unes de leurs libertes n'em- 
pecha pas les reformes de se rejouir de la cessation 
de la guerre. Les ministres bannis pendant la tenue 
des etats de Blois avaient emigre dans les pays etrangers 
ou s'etaient caches. La plupart s'etaient refugies dans 
les lilies de la Rochelle , de Saint-Jean-d'Angely, de 
Pons , de Montauban , de Bergerac et de Sainte-Foy. 
Aussitot que la paix eut ete proclamee , ils revinrent 
occuper leurs postes et travaillerent avec zele a 
remettre en vigueur la dicipline ecclesiastique, que 
les derniers troubles avaient considerablementrelachee. 

Ce fut dans ce but qu'un synode national se reunit 
a Sainte-Foy, le 2 fevrier 1578. On y decida en par- 
ticulier que les eglises etabliraient des ecoles ; que 
les pasteurs remettraient en usage le catechisme, et 
l'expiiqueraient dans un langage simple et familier ; 
qu'ils choisiraient pour diacres des homines pieux 
et instruits ; que les fideles seraient exhortes, non 
seulement a assister aux services religieux du dimanche 
et de la semaine, mais a adresser matin et soir dans 
leurs demeures des prieres a Dieu, et que les peres 
et meres seraient invites a s'occuper avec soin de 
l'education de leurs enfants qui sont, pour nous 
servir des expressions des actes du synode la sememe 
et pepiniere de I 3 Eg Use *. 

4 En tete du manuscrit tres-ancien que nous possedons des actes de 
ce neuvieme synode national, se trouvent ces mots : « Ce sont les articles 
y> concluz et arrestes au synode national des eglises reformees de France, 
» assemble en la ville de Sainte-Foy-la-Grande , le deuxiesme jour de 
» febvrier 1578 , ou a este eleu pour moderateur de faction, maistre 
» Pierre Merlin , ministre de la parole de Dieu en I'fiqlise, recueillie en 
» la maison etsuyte de Monsieur le comte de la Val. Etpour rappbrter 
» les actes dudit synode, ont este eleuz M 9 Francois Oiseau , min. de 



P ROTE STAN TE. 365 
L'edit de Poitiers n'avait point fait cesser entiere- 
ment les inquietudes des reformes si souvent victimes 
de leur bonne foi, et, dans quelques provinces,ils avaient 
encore les armes a la main. 

Pour calmer leurs defiances et faire cesser cet etat 
de choses, il se tint a Werac 1 une celebre conference 
entre Catherine deMedicisetleroi delXavarre, alaquelle 
les deputes du prince de Conde et des figlises assis- 
terent aussi. L'edit de Poitiers y fut confirme d'une 
maniere solennelle. Ouatorze nouvelles villes de surete 
et quelques autres faveurs furent aussi accordees aux 
reformes. 

Par un troisieme traite fait a Bergerac, Henri III 
s'obligea d'en jurer l'observation avec la Heine, le due 
d'Anjou et toute la maison de Bourbon. II le signa lui- 
meme , le ratifia , le fit sceller de ses armes , et en fit 
echanger les ratifications. Enfin , l'edit fut de nouveau 
confirme et les serments pour l'execution reiteres dans 
une conference tenue en novembre 1580 a Fleix, qui 
mit fm a la guerre des amoureux, suscitee paries jeunes 
seigneurs de la cour du roi de Navarre, et a laquelle la 
plupart des reformes demeurerent etrangers. On y 
ajouta des promesses de le garder textuellement de la 
part des princes, des gouverneurs, des pariements et 
des principaux magistrals des villes, avec un ordre 
expres aux derniers de le renouveler tous les ans. Le Roi 

» fegltse de Nantes , et G. de la Jailie, min. de Saujon. Juquel synode 
» tres illustre Seigneur Monsieur Henry de la Tour,vicomte de Turaine, 
» comte de Montfort, etc. , a assiste pour et au nom du Roy de Navarre, 
» gouvemeur et lieutenant de Sa Majeste au pays et duclie de Guienne. 
» Et pareillement les juges , magistrate et consult, de la dite ville de 
» Sainte-Foy , etc. » 
1 Fevrier 1579. 



366 CIIROjNIQUE 

et Ies princes s'y obligerent en outre a renoncer a la 
Ligue, et jurerent de n'en plus faire a Tavenir. 

Depuis 1580 jusqu'en 1585 il n'y eut point de guerre 
ouverte entre les deux partis, et les reformes consa- 
crerent ce temps de repos au re'tablissement de l'ordre 
interieur dans ieurs eglises. Un synode national avail 
deja ete convoque a Figeac dans cette intention , !e 2 
aout 1579. II s'en tint encore deux autres a ia Rocbelle 
et a Vitre, le 28 juin 1581 et le 26 mai 1583. 

Mais, a 1'expiration de ces cinq annees de paix, la 
guerre vint de recbef interrompre ces paisibles travaux, 

La mort du due d' Anjou 1 qui rendait le roi de INavarre 
d'apres les principes de la loi salique , le seul beritier 
immediat de la couronne, renouvela les fureurs de la 
ligue que Henri III avait en vain cbercbe a abattre, 
Tous ceux qui favorisaient la faction lorraine s'agiterent 
de nouveau et souleverent, avec 1'aide des Jesuites et 
de predicateurs furibonds , les populations contre le 
prince beretique , qu ils redoutaient de voir monter un 
jour sur le trone qu'occupait un monarque qu'ilsmepri- 
saient et qui etait repute incapable d'avoir des enfants. 

]N'osant pas toutefois lever de suite le masque et se 
declarer ouvertement en faveur du due de Guise, ils 
afFecterent d'agir en faveur du cardinal de Bourbon , 
oncle du roi de JNavarre, auquel ils firent pubiier en 1 585 
un manifeste ou il prenait, au prejudice de sonneveu, 
le titre de premier prince du sang et qualifiait les dues 
de Lorraine et de Guise de lieutenants generaux de la 
ligue. Cet attentat a Fautorite royale etait relatif a un 
traite conclu avec le roi d'Espagne, dont la politique 



1 10 Juin 1584. 



PROTEST ANTE. 367 
appuye'e de la ligue, mit le royaume a deux doigts 
de sa perte. 

Cette alliance ayant encourage les ligueurs , ils se 
saisirent de Toul et de Yerdun , et , excites par la bulle 
d'excominunication lancee par Sixte-Quint centre le 
roi de Navarre et le prince de Gonde qui les declarait 
indignes de succeder a la couronne, ils se preparerent 
a d'autres entreprises plus hardies. 

Henri III, effraye de 1'audace des ligueurs, et voyant 
s'accroitre de jour en jour 1'effervescence populaire , 
crut devoir se rapprocher des Guise. Mais ceux-ci 
devenus plus fiers et moins traitabies conclurent a 
JNemours un traite tout a leur avantage. lis exigerent 
que le Hoi leur livrat quelques places de surete et 
soldat leurs troupes etrangeres , et ils presentment, le 
9 juin , une requete a la Reine-mere tendant a obtenir 
la revocation de tous les edits qui avaient ete donnes 
en faveur des reformes. 

Le faible monarque admit toutes leurs pretentions. 
II defendit, sous peine de mort , par un edit enregistre 
au parlement le 18 juillet 1585, tout exercice de la 
religion evangelique ; ordonna aux ministres de sortir 
de son royaume dans Tespace d'un mois ; cassa les 
cbambres mi- parties , declara les reformes indignes des 
charges ou des emplois publics, et leur accorda six mois 
pour rentrer dans le sein de l'figlise catholique. En cas 
de refus, ils devaient quitter la France. 

Cette nouvelle infraction des iraites fit reprendre les 
armes aux reformes. Ce fut au plus fort de cette guerre, 
qui fut appelee la guerre des trots Henris , que Claude 
de la Trimouille 1 , dont le prince de Conde avait e'pouse 

1 II etait due de Tbouars , et possedait le chateau de TaiUebourg. 



368 CHROMQUE 

la soeur, embrassa la reforme. L'entree d'un personnage 
aussi illustre dans l'armee du roi de JNavarre qui comp- 
tait deja dans son sein les princes de Conde et de Conti, 
le brave la INoue , la Rochefoucault , les quatre freres 
Laval 1 , Roquelaure , Biron , Duplessis-Mornay , 
Rohan 2 , Rosny 3 et d'autres personnages distingues, 
fortifia extremement le parti des reformes, et ces der- 
niers diriges par leur vaillant chef, soumirent en peu 
de temps le Languedoc , la Guienne , et plusieurs 
autres provinces du sud. 

Enfin, le moment d'une action generale se presenta. 
Une armee royale commandee par le due de Joyeuse , 
favori de Henri III , se mit en marche pour arreter les 
progres des reformes. Le roi de Navarre qui se trouvait 
a La Rochelle, s'avanga aussitot a sa rencontre. Ses 
troupes ayant atteint Pons , le prince alia loger a Saint- 

1 C'etaient Francois de Goligny, sire de Rieux, blesse a mort dans 
un combat pres de Saintes, en 1586 : Benjamin de Goligny, sieur de 
Sailly, tue au meme combat : Francois de Goligny, sieur de Tanlay, mort 
a Saint-Jean-d'Angely, peu de jours avant ses freres, et Gui-Paul de 
Goligny, comte de Laval, mort quelques jours apres. lis etaient fils de 
Francois de Coligny, seigneur d'Andelot, colonel general de l'infanterie 
francaise. On lit dans le second recueil des Memoires de la Ligue, que 
ces quatre freres furent inhumes dans le temple du chateau de Taille- 
bourg. 

2 Rene II du nom, vicomte de Rohan. II avait epouse Catherine de 
Parthenay, de l'ancienne maison de l'Archeveque en Poitou , femme 
celebre, qui sut allier la piete a l'eclat de la naissance, et honorer son 
sexe par le merite de 1'erudition. II mourut en 1586, et laissa entre autres 
enfants Henri, pair de France, un des plus grands capitaines de son 
siecle, habile politique, dont il reste des Memoires curieux^ et Benja- 
min, extremement connu par les derniers troubles de La Rochelle. 

5 Maximilien de Bethune, baron de Rosny, depuis due, pair et mare- 
chal de France, ami autant qu'intime confident de Henri IV, et princi- 
pal ministre de ce roi, homme de guerre et grand homme d'etat, mort 
en 1641 , age de quatre-vingt-deux ans. 



PROTESTANTE. 36<J 

Leger 4 , petit bourg distant d'une lieue de cette ville. 
Une bataille etait inevitable, et Tissue quelle qu'elle fut, 
devait necessairement exercer une influence majeure 
sur les destinees de la reforme. Aussi le pieux 2 Duplessis- 
Mornay crut-il de son devoir de representer au monar- 
que , dans un entretien particulier, la gravite des 
circonstances ou il se trouvait , et de lui faire sentir le 
besoin qu'il avait d'attirer sur lui la benediction du Tres- 
Haut, qui distribue la victoire selon son bon vouloir. 
Le Roi parut emu. Alors Duplessis saisissant 1'occasion 
lui demanda « s'il ne pensoit point estre de sa con- 
» science de donner gloire a Dieu, sur une telle 

1 Histoire de la Vie de Messire Philippes de Mornay, seigneur du 
Pies sis-Marly, etc., p. 108. 

2 Une anecdote assez comique, qui serapporte a 1'annee 1576, et que 
nous extrayons de la Vie de Frangois de la Noue, par Moyse Amirault, 
nous montre que les generaux reformes ne rougissaient point de conser- 
ver sous les armes des habitudes de piete : « Je ne sais, » dit-il, p. 188, 
« si je dois icy reciter un conte pour rire , que le Plessis-Mornay faisoit 
» d'une chose qui arriva a la None , au vicomte de Turenne et a luy en 
» cette conjonction. II falloit regaler Casimir et ses officiers a l'alle- 
» mande, et ce prince mettoit entre ses louanges qu'il savoit aussi bien 
» terrasser ses contre-tenans a la table qu'au combat. Apres souper, ces 
» trois qui couch oient en la meme chambre, se retirement en leur logis, 
» et avant que de se mettre au iict, ils voulurent faire la priere , a leur 
» ordinaire. Parce que c'esloit le tour du Vicomte, il se voulut mettre 
» en devoir de la reciter. Mais n'ayant pas Pesprit si libre qu'il avoit 
» accoutume , il se brouilla incontinent, et ne s'en pouvant pas demesler, 
» il pria la None de prendre sa place. La JNoue le fit, et commenca a 
» parler \ mais il n'eut pas prononce deux paroles , que le meme desordre 
v luy arriva. Ne se pouvant done debarrasser de la confusion de sa me- 
» moire et de ses pensees, il se tourna vers le Plessis, et ie pria d'achever . 
» A quoy le Plessis, qui ne se sentoit pas en meilleur estat, repondit •. 
» Messieurs, couclions-nous, et que chacun priepour soy au lict; une autre 
» fois nous reprendrons notre ordre. Et le lendemain,au matin , eux deux 
* qui etoient plus jeunes que la Noue , le railloient de ce que les brindes 
» allemandes avoient un peu derange sa sagesse et sa gravite. » 

24 



37 0 CHRONIQUE 

» occasion et quel remords ce luy seroit qu'a faute de 
» cela, Dieu maudist son armee, a la ruine de tant 
» de gens de bien. » Mornay faisait allusion a un com- 
merce de galanterie que le roi de Navarre avait eu a 
La Rochelle , ce qui avait fait beaucoup d'eclat.L'eglise 
de cette ville avait en vain supplie le prince de donner 
des marques publiques de son repentir. 

Le fidele conseiller fut plus heureux. Ses paroles 
solennelles toucherent le coeur du monarque , et Henri 
de JNavarre lui ordonna de concerter avec Antoine de 
Chandieu, l'un des ministres attaches a sa personne, 
1'espece de reparation que le scandale exigeait. II fut 
regie que le Roi ferait l'aveu de sa faiblesse dans le 
temple de la ville de Pons , en presence des officiers 
de 1' armee. 

Des le lendemain, en effet, ce prince reconnut sa 
faute. Cette condescendance du roi de Navarre aux 
desirs de ceux qui etaient charges de faire respecter 
la discipline des eglises reformees deplut a quelques 
seigneurs catholiques, qui faisaient partie de son 
armee. « On ne peut trop s'humilier devant Dieu , ni 
» trop braver les hommes; » telle fut la noble reponse 
que le prince fit a leurs observations *. 

L' armee protestante se remit bientot en route et attei- 
gnit l'ennemi a Coutras. Avant d'engager le combat , 
les soldats reformes flechirent le genou et se mirent a 
prier. Quelques compagnies entonnerent le douzieme 
verset du Psaume cxviii 2 : « La voici Fheureuse jour- 
nee, etc. » Surpris par ce spectacle, quelques courti- 
sans, qui entouraient le due de Joyeuse, et dont les 

1 Hist, de la Fiede Messire Philippes de Mornay, etc. , p. 108. 

2 D'Aubigne, Hist. Univ., torn, hi, liv. i, p. 53. 



PROTESTANTE. 371 

armes resplendissaient d'or et de pierres pre*cieuses , 
s'ecrierent a haute voix : « Par la mort, iis tremblent, 
les poltrons , ils se confessent : » Monsieur, dit un 
officier plus experiments, en s'adressant au due, 
« Ouand les huguenots font cette mine , ils sont prets 
a se bien battre. » 

L'evenement justifia ces paroles. L'armee catholique 
fut detruite et son chef perit lui-meme en combattant. 

Mais lajoieque cette victoire causa aux reformes fut 
bientot troublee. Le prince de Conde, quelques mois 
apres *, termina tristement sa carriere. II mourut de 
poison, a Saint-Jean-d'Angely, age de trente-cinq ans, 
Son epouse , nouvellement accouchee d'un prince 
connu sous le nom de Henri de Bourbon , prince de 
Conde, fut soupgonnee de ce crime, mais Fabsence de 
preuves et sa haute position la tirerent de prison. 

La defaite de Coutras empecha la mine du parti 
reforme , mais redoubla la fureur des ligueurs. Le conseil 
des seize, espece de faction formee par les representants 
des seize quartiers de la capitale, se distingua surtout par 
son audace. II appela a Paris et recut avec enthou- 
siasme le due de Guise, qui venait de battre une armee 
allemande accourue au secours du roi de Navarre. Le 
faible Henri III, devenu un objet de haine et de mepris 
pour les ligueurs, se vit hors d'etat de resister ouver- 
tement aux pretentions de celui qu'on venait d'ac- 
cueillir comme un vainqueur. Apres de vains efforts 
pour ressaisir l'autorite souveraine, le monarque, dissi- 
mulant son ressentiment, consentit a traiter avec le due 
de Guise. Alors parut le fameux edit d'union 2 , par lequel 



1 5 Mars 1588. 

2 15 Juillet 1588. 



372 CHRONIQTJE 

le roi se declarait chef de la ligue , s'engageait a detruire 
les heretiques, desh exit ait le roi de Navarre, nommait 
Henri de Guise general de toutes ses armees et lui 
iivrait des places de surete. Mais le due ne jouit pas 
iongtemps de cette haute position. Henri III , se 
voyantala veille deperdresa couronne, lefitmassacrer 
aux etats cle Elois, avec le cardinal son frere, encore 
plus violent et plus ambitieux que lui. Lc cardinal de 
Bourbon fut en meme temps arrete , et peu apres , le 
5 janvier 1589, Catherine de Medicis termina sa car- 
riere , apres avoir recommande a son fils en mourant 
de se reconcilier avec le roi de INavarre. 



PROTESTANTE. 



373 



CHAPITRE XXVIL 



5 Janvier 1589 — 2 Mai 1598. 



Fureurs de la Ligue. — Henri III s'unit a Henri de Navarre. — Mort de Henri III. 
Avenement de Henri IV. — Combat d'Arques. — Bataille d'lvry. — BIocus 
de Paris. — Mort de Francois de la None. — Abjuration de Henri IV. — Douleur des 
Reformes. — Assemblee de Mantes. — Serment d'Union. — Synode national de Mon- 
lauban. — Assemblee de Sainte-Foy. — Formation d'un conseil general des Eglises. 
— Sessions du conseil general des Eglises a Saumur, a Loudun, a Venddme et a 
Chatellerault. — Edit de Nantes. 



La mort de ces deux fameux personnages jeta les 
ligueurs dans des emportements inimaginables Des le 
7 janvier, la Sorbonne declara les frangais delies du 
serment de fidelite. Des predicateurs fanatiques soule- 
verent partout les populations catholiques contre ie 
Roi. On cessa d'employer le nom de Henri III dans 
les prieres publiques. Le monarque eut la douleur 
de voir en peu de temps les meilleures villes de son 
royaume se ranger sousl'autorite des dues de Mayenne 
et d'Aumale , freres des Guise assassines. Excommunie 
par le pape Sixte-Ouint, abandonne de ses sujets, sur 
le point d'etre investi dans la ville de Tours , il ne iui 
resta d' autre alternative que d'avoir recours au roi de 
Navarre et a ces reformes, qu'il n'avait cesse de perse- 
cuter. Bientot on vit les protestants devenir son plus 
ferme appui. Les deux Rois , forts de 20,000 hommes 



374 CHROMQUE 

niareherent sur Paris , et ayant ete renforces par 10,000 
Suisses , ils en formerent le siege et prirent leur quartier 
general a Saint-Cloud. Ce fut la qu'a l'instigation de 
la duchesse de Montpensier, so3ur du due de Guise, 
Henri 111 fut assassine 1 par Jacques Clement, jeune 
dominicain, qui s'etait laisse fanatiser par les predica- 
tions des moines, des jesuites et des cures qui pre- 
chaient hautement le regicide dans Paris. Ce funeste 
evenement fit monter le roi de JNavarre sur le trone 
de France, et il prit des lors le titre de Henri IV. 

Le nouveau regne common ca au milieu des plus 
grandes difficultes. Un grand nombre de gentils- 
hommes catholiques et plusieurs regiments ne voulant 
pas servir sous un monarque heretique, se retirerent de 
l'armee, et Henri se vit oblige de lever le siege de Paris 
et de se retirer en INormandie. Cette retraite augmenta 
l'audace des ligueurs, qui avaient appris avec des trans- 
ports de joie, l'assassinat de Henri III. Le due de 
Mayenne, qu'ils regardaient comme leur chef, prit le titre 
de lieutenant-general du royaume , et fit proclamer roi 
sous le nom de Charles X le cardinal de Bourbon , 
archeveque de Rouen, age de soixante-six ans, et qui 
etait alors detenu par son neveu Henri IV. Comme il 
ne voulait qu'un fantome de roi pour en imposer aux 
populations , sa captivite ne l'interessait guere , et il ne 
fit aucun effort pour la faire cesser. 

Cette chimere opera infiniment neanmoins surl'esprit 
des Francais, et le due de Mayenne, trois fois plus fort 
que Henri IV, vint l'assieger aupres de Dieppe avec une 
si grande certitude de vaincre, qu'en partant de Paris, 



1 2 Aout 1589. 



PROTESTANTE. 375 
il y avait tout dispose pour placer a la Bastille son futur 
prisonnier. Mais son attente futtrompee. Henri, soutenu 
par les gentilshommes protestants de INormandie qui 
etaient venus se ranger autour de lui, remporta sur son 
ennemi un avantage signale pres du village d'Arques. 

Le due de Mayenne fuyant contre son attente devant 
celui qu'ii appelait par derision le Bearnais > trouva 
dans Paris une sure retraite. Henri IV, secouru par cinq 
mille Anglais, ne tarda pas a l'y suivre, et s'empara 
de cinq faubourgs ; mais les dues de Mayenne et de 
Nemours qui avaient recu divers renforts, lui firent 
borner la le fruit de sa victoire.L'annee suivante,il vint 
mettre le siege devant Dreux, et malgrei'inferiorite de 
ses troupes, ii triompha une seconde fois de la ligue 
dans la plaine d'lvry h 

Cette victoire et la mort du cardinal de Bourbon qui 
enleva jusqu'au nom de roi a la ligue, mirent les affaires 
de Henri IV sur un bon pied. Apres s'etre empare de 
plusieurs villes, il vint mettre le siege devant Paris. Mais 
les habitants de la capitale, fanatises par les predicateurs 
de la ligue , aimerent mieux endurer toutes les horreurs 
de la plus epouv^ntable famine que de se rendre, et 
le due de Parme etant venu avec une armee espagnole 
au secours de la place , le roi fut contraint de se retirer 
a Saint-Denis, oil il avait deja auparavant etabli ses 
quartiers. 

En 1591, la guerre continuaavec une nouvelie fureur. 
Gregoire XIV fit publier des lettres monitoriales contre 
le roi. Henri IV , de son cote , voulant reconnaitre les 
bons services que lui avaient rendus les reformes, donna 



* 14 Mai 1590. 



376 CHROMQUE 

a Mantes en leur faveur,le 24 juiliet, un nouvel edit qui, 
en revoquant ceux du 18 juiliet 1585 et du 16 juiliet 
1588, replacait toutes choses dans 1'etat ou les edits de 
Bergerae et de Poitiers les avaient mises. 

Les deux partis, au milieu de cescruelles luttes, eprou- 
verent des pertes douloureuses. Le chevalier d'Aumale 
fut tue a Saint-Denis, et ie brave La ]Noue , grievement 
blesse devant Lamballe, succomba a Montcontour. Ce 
guerrier si cher aux reform es conserva dans ses derniers 
moments les sentiments de piete dont il avait fait preuve 
toute sa vie. « Le quinzieme jour d'apres sa blessure, » 
dit son biographe *« voyant que ses douleurs conti- 
» nuaient et que le defaut de sommeil lui apportoit 
» une grande diminution de ses forces, il commenga a 
» desesperer de sa convalescence, et se fit lire quelques 
» psaumes par Montmartin , qui l'assistoit continuel- 

» lement Enfin, sentant que sa langue commengoit 

» a begayer , il crut que sa fin approchoit et pria 
» Montmartin de luy lire quelques passages choisis de 

FEscriture qu'il luy indiqua, et particulierement ceux 
» ou il est parle de Tesperance de la resurection par 
» notre Seigneur Jesus-Christ. Apres quoy, Montmartin 
» luy ayant demande s'il ne croyait pas ces choses-la 
» veritables, il leva les yeux en haut, declara que c'estoit 
» Ik sa foy et son esperance ; qu'il y avoit vecu et qu'il 
3) y vouloit mourir , pria Dieu avec larmes et avec une 
» merveilieuse demonstration de foy et de zele , et 
» quand la parole luy eut tout-a-fait manque, il continua 
» a montrer par gestes qu'il s'attendait d'aller au ciel; 
» et son jugement s'estant maintenu jusques a la fin , 

i La Vie de Francois, seigneur de la None, dit Bras-de-Fer, par 
Moise Amirault , p. 365. 



PROTESTANTE. 377 
h il temoigna dans la derniere agonie la vive et pro- 
» fonde persuation qu'il avoit de son salut en notre 

» commun redempteur Sa patience, au reste, sa 

» douceur, sa Constance et sa moderation, vertus qui 
» luy avoient este comme propres et particulieres en 
» sa vie, parurent toujours de meme dans tout le cours 
» de son mal.. .. Ainsi mourut Francois, seigneur de 
» la INoue, dit Bras-de-Fer, dont Fhistoire de monsieur 
» de Thou a fait l'eloge en cette sorte : G'estoit verita- 
» blement un grand per sonnage , et qui, en vaillance, 
» en prudence , en experience au fait de la guerre a este 
» a comparer aux plus grands capitaines de son siecle ; 
» mais qui a surpasse la plus part d J entr 'eux en inno- 
» cence de vie > en moderation et en equite. De quoy 
» I 1 on pent produire pour temoins les grandes debtes 
» qu'il a faites; non pour fournir a son luxe ny a ses 
» profusions, vice dontil a toujours este extrSmement 
» esloigne quoy que de son naturel il fust liberal, mais 
» pour les necessitez de la guerre oil il a passe toute sa 
» vie pour la defense de set religion et de I'Estat. » 

Cette meme annee, il se forma un tiers parti en faveur 
du jeune cardinal de Bourbon pousse par les abbes du 
Perron et de Belosane. Get evenement determina Henri 
a prendre Chartres et a mettre le siege devant Rouen, 
dont ce nouveau competiteur etait archeveque. Mais 
l'amiral Yiilars-Blancass'y defendit si vaillamment qu'il 
donna le temps aux Espagnols et au due de Parme de 
le venir degager l'annee suivante. 11 y eut dans cet 
intervalle de violentes emeutes a Paris ou Jeannin et 
Yilleroy se rendirent suspects aux ligueurs par le sin- 
cere attachement qu'iis marquaient pour le veritable 
interet de leur patrie. Sur ces entrefaites , le marechal 



378 CHROMQUE 

de Biron perit a la reduction d'Epernay en 1592, ce 
qui fut en quelque sorte compense par la perte que fit 
la ligue du due de Joyeuse au combat du Tarn. L'annee 
suivantele due de Mayenne convoquales fameux etats 
de Paris pour l'election d'un roi, et lesEspagnols et 
le legat du pape y proposerent Fabrogation de la loi 
salique ; mais leur projet ne reussit pas. 

Henri IY sensiblenient penetre de tous ces troubles 
resolut enfin de les faire cesser. Le 15 juillet 1593, 
apres une instruction d'une demi-journe'e , oil il n'as- 
sista que ceux qui ne la voulaient point empecher, le roi 
fit profession publique, a Saint-Denis, de la foi romaine. 

Ce changement fut un coup de foudre pour la ligue, 
qui ne put jamais depuis se relever. Ce fut en vain 
qu'elle suscita Jean Barriere et Jean Chatel pour attenter 
a la vie du monarque. Ce fut en vain que les cours de 
Rome et de Madrid redoublerent d'efforts pour lui creer 
de nouveaux ennemis. Yitry , d'Alincourl , le marechal 
de la Chatre , Yillars et d'Ornano lui rendirent Meaux, 
Pontoise, Orleans, Rouen et Bourges. Paris meme fut 
reduit le 22 Mars 1594 sous sa puissance par l'habilete 
du comte de Brissac, des presidents Le Maitre et Mole, 
du prevot des marcbands L'Huilier, et des sieurs de 
Belin et de Yic. Le due de Guise, par jalousie contre 
son oncle, rentra paisiblement dans le devoir, et fut 
fait grand maitre de la maison du roi et gouverneur 
de Provence. Boisdauphin et laSorbonne se soumirent 
aussi : le parlement fut retabli et revit Acbille de Harlay 
a sa tete : le roi fut sacre a Chartres: les Jesuites furent 
bannis, et le due [de Feria emmena avec lui les plus 
determines ligueurs en Espagne. 

L' abjuration de Henri IY , quoique pressentie depuis 



PROTESTANTE. 379 

longtemps par plusieurs chefs des deux partis, fit 
i'impression la plus douloureuse sur les reformes, qui 
se disposaient a deputer leurs docteurs les plus distin- 
gues a Mantes pour entrer en conference avec les 
eveques qui poussaient le roi a un ehangement auquel 
des raisons de haute politique i'avaient deja decide. Le 
celebre ministre de Chandieu en mourut de deplaisir * : . 
La reine Elisabeth et les seigneurs de Geneve ne purent 
s'ernpecher d'adresser aumonarque d'amers reproches, 
et les vaillants soldats qui avaient combattu avec tant 
de zele en faveur du prince ingrat qui les abandon- 
nait sans avoir rien fait pour eux se iaisserent aller 
pendant quelque temps au decouragement et au deses- 
poir. Du Plessis-Mornay, non moins afflige, ne perdit 
cependant point courage. Sur l'invitation de Henri IV 
lui-merae , qui desirait de calmer le mecontentement 
des reformes , ii invita les deputes des dglises a se 
rendre a Mantes, non seulement pour y prendre part 
a la conference annoncee et qui devait etre maintenant 
sans resultat, mais surtout pour y aviser a leurs affaires. 
Son appel fut entendu, et tous ces personnages, au 
nombre desquels se trouvaient les deux savants minis- 
tres Rotan et Beraud , 1'un pasteur a la Rochelle et 
1'autre a Montauban , se reunirent au mois de novembre 
1593 dans la ville designee 2 . 

Le roi arriva a Mantes le 12. Apres avoir donne aux 
deputes l'assurance que sa conversion n'avait en rien 
altere l'affection qu'il leur avait toujours portee , illeur 
dit qu'il les avait appeles aupres de lui, afin que, dans 
la paix qui allait se conclure , il ne se fit rien a leur 

1 D'Aubign^, Hist. Univ., torn, in, p. 363. 

3 Benoit, Hist, de (Edit de Nantes, torn, i, liv. in, p. 108. 



380 CHRONIQUE 

prejudice. La- dessus, il prit des mains du president 
Feydeau le cahier qui renfermait rexpose* de leurs 
demandes , et chargea une commission du soin de 
l'examiner. 

Les figl ises demandaient en somme que l'exercice 
public de leur religion fut permis dans toutes les villes 
et autres lieux du royaume sans restrictions , meme a 
la cour. Apres plusieurs conferences auxquelles ne 
purent assister que quelques deputes protestants , il 
fut arrete, le 27 decembre, par maniere de provision 
seulement: premierement, queSaMajeste enverrait des 
lettres de jussion a toutes les cours souveraines pour 
verifier de nouveau 1'edit de Poitiers avec les confe- 
rences de 3Nerac et de Fleix ; secondement, que l'exercice 
du culte evangelique continuerait d'etre exerce dans les 
villes et les lieux que les reformes avaient conquis depuis 
le commencement des troubles de la ligue jusqu'a la 
treve faite par le feu roi dans la ville de Tours ; troisie- 
mement, que l'exercice de la religion catholique serait 
retabli dans toutes les localites ou il avait cesse *. 

Ces articles parurent insuffisants aux deputes. lis 
adresserent leurs reclamations au roi. Mais tout fut 
inutile. Le conseil persista a ne pas faire de plus amples 
concessions, et les deputes, apres avoir assiste chez 
l'illustre de Piosny, alors gouverneur de Mantes, a une 
dispute theologique qui se passa presque exclusivement 
entre Rotan et Beraud d'une part et du Perron 2 ,et 
que le clerge trouva le moyen de rompre sans paraitre 
la fuir, se disposerent a reprendre la route de leurs pro- 
vinces, emportant avec eux les articles accordes, sans 

1 Soulier, Hist, du Calvinisme, p. 241. 

2 Devenu eveque d'Evreux, et plus tard cardinal. 



PROTESTANTE. 1 381 

cependant les accepter ou les refuser. Henri IV leur 
donna la permission de faire des assemblies pour y 
faire le rapport de ce qui s'etait passe et s'y preparer 
a une assemble'e generate. lis obtinrent aussi la liberte 
de convoquer leur synode national pour regler leurs 
affaires ecclesiastiques qui avaient du necessairement 
souffrir du long intervalle qui s'etait ecoule depuis le 
dernier tenu en 1583. En fin ils purent encore , avant 
de se separer, renouveler le 9 decembre 1593, sous 
Tapprobation du roi, le serment d'union des eglises, 
et s'engager solennellement comme ils 1'avaient fait a 
Nisme , a Milhau , a Montauban et a La Rocbelle , 
lorsqu'il reconnaissaient un protecteur, a vivre et a 
mourir pour la defense de leur confession de foi *. 

Les reformes s'empresserent d'user de Fautorisation 
qui leur avait ete accordee de se reunir. lis tinrentun 
synode national a Montauban le 1 5 juin 1 594 , ou il fut 
decide, entre autres resolutions, que tous les minis tres 
seraient exhortes a prier Dieu publiquement pour la 
conservation , la prosperite et la conversion du roi , et 
que 1'union faite dans 1'assemblee de Mantes serait 
juree par toutes les eglises , en corps de ville , ou au 
temple selon qu'il serait trouve plus convenable. La 
me me assemblee vota des remerciments aux ministres 
Beraud et Rotan et aux autres pasteurs qui avaient 
maintenula veritedansla controverse qu'iis avaient sou- 
tenue a Mantes avec du Perron etles autres tbeologiens 
de I'figlise romaine. Elle ratifia les offres qu'iis avaient 
faites de continuer la conference sous le bon plaisir et 
commandement de Sa Majeste , et elle designa pour cet 



1 Tods les synodes nationaux, etc., par Aymon , torn, i, p. 181. 



382 CHR0IN1QUE 

effet vingt pasteurs parmi lesqueis douze devaient etre 
choisis par les provinces et devraient se preparer a une 
lutte eventuelle avec les docteurs catholiques. On sera 
bien aise de trouver ici les noms de ces tbeologiens, 
Felite du clerge des eglises reformees d'alors. Ce sont 
Rotan et Paccard pour la Saintonge ; Couet pour la 
Bourgogne; Chamier pour le Daupbine; Gigord pour 
le bas Languedoc ; Cazenove pour le Beam ; Molans et 
Ricottier le fils pour la Gascogne; de Beaulieu pour 
l'lsle-de-France ; de Saigues pour laTouraine; Daneau 
pour le haut Languedoc; Constans pour le Lyonnais; 
de l'Estang-Gaudion pour le Poitou ; de Chambresse 
pour la Bretagne ; de la INoue pour l'Anjou ; Beraud et 
Gardesi pour la Haute-Guienne ; de la Brosserie pour la 
Wormandie ; de la Faye de Geneve; Junius ou du Jon 
de Leyde *. 

Ouelques jours apres, trente deputes ayant mission 
de s'occuper des interets-generaux de la reforme s'as- 
semblerent a Sainte-Foy. « Chacun, dit l'historien 
» Benoit 2 , y apporta les prejuges de sa province et des 
» memoires conformes a Tesperance ou a la crainte qui 
» y dominaient. II y eut quelqu'un qui proposa de faire 
» une pension a Tun des secretaires d'etat pour avoir sa 
» faveur aupres du roi et d'en faire autant a la maitresse 
» de ce prince, qui paraissait avoir de 1'inclination et 
» de la confiance pour les reformes. II ajoutait a cela 
« qu'il fallait tenir ordinairerrient un certain nombre de 
h deputes a Paris, qui prendraient conseil,en cas de 

4 La plupart de ces noms sont defigures dans l'ouvrage d'Aymon. 
Nous avons retabli leur orthographe d'apres un manuscrit tres-volu- 
mineux et tres-lisible sur la discipline, qui est en notre possession. 

2 Hist de I'fiditde Nantes, torn, i, p. 126. 



PROTESTANTE. 383 
>> necessite , des ministres du lieu , des seigneurs qui se 
» trouveraient alors a la cour et de quelques officiers 
» de la maison du roi , pour apporter quelque ordre 
» aux affaires qui pouvaientnaitre. Get expedient n'eut 
» pas deplu aux catholiques , parce qu'il aurait rompu 
» l'union des reformes, et les aurait mis a la discretion 
» de leurs ennerais qui n'auraient eu a menager que 
» trois ou quatre personnes, faeiles a intimider ou a 
» corrompre par les artifices ordinaires. D'autres por- 
» terent d'amples instructions pour faire considerer 
» combien il etait important de ne pas perdre le fruit 
» qu'on pouvait tirer d'une assemblee dont la permis- 
» sion avait ete si heureusemcnt obtenue. On y rap- 
» portait au long ce qui pouvait donner des defiances 
» pour 1'avenir, et on y joignait des avis sur ce qu'il 
» etait a propos de faire pour prevenir les mauvaises 
» intentions. » 

II s'agissait avant tout , le roi ne pouvant plus depuis 
son cbangement conserverla qualite de protecteur des 
figlises , de donner a l'union de ces dernieres une base 
solide G'est ce que du Piessis-Mornay avait vivement 
senti. Aussi, dans son vif attachement pour la reforme, il 
s'etait empresse de mettre par ecrit et de communiquer 
a ses amis de la Saintonge, de la Piocbelle et du Poitou 
qu'il avait eu occasion de visiter dans une mission que 
le roi lui avait confiee dans ces provinces, les regies qui 
devaient, a son avis , presider a une bonne direction des 
affaires des Eglises. Encourage par leur approbation, il 
avait cbarge les deputes de 1' Anion d'en faire part a 
Tassemblee de Sainte-Foy. Celle-ci les trouva excel- 
lentes et les adopta a quelque modification pres *. 

1 Hist, de la Fie de Messire Philippes de Mornay, p. 196. 



384 CHROMQEE 

On crea un conseil general qui devait avoir .toute 
autorite dans les affaires de religion et par les ordres 
duquel toutes les provinces devaient etre gouvernees. 
On dressa a cet effet un reglement en vingt-huit arti- 
cles 1 qui fixaitle mode d'apreslequel les assemblies de 
ce conseil devaient se former a l'avenir, et on suivit ce 
plan dans toutes celles qui se firent depuis, presque 
sans y rien changer, si ce n'est qu'on augmenta le 
nombre des conseils provinciaux et des deputes. 

Ce fut sous la direction de ce conseil general, dit 
Benoit, que les affaires des reformers se retablirent, et 
qu'il parut a leurs ennemis qu'il n'etait pas facile de 
lesruiner. Ce fut alors qu'ils commencerent a direnouSj, 
au lieu que sous la conduite de leurs protecteurs, la 
cause commune etaitsouvent le pretexte desinteretsdu 
chef de parti dont il ne paraissait dans les traites et les 
edits que le nom et l'autorite. 

Cette premiere assemblee s'etait tenue avec Fauto- 
risation de Henri IV. Mais le monarque , auquel de 
semblables reunions inspiraient quelques craintes , 
decida que dorenavant ellesn'auraient lieu qu'en vertu 
d'un brevet, et qu'elles auraient pour principal but 
d'elire quelques deputes pour les envoyer a la cour. 

Le conseil general des Eglises ne se contenta pas de 
ce role insignifiant. II s'occupa au contraire, avec une 
louable activite de procurer aux reformes une posi- 
tion superieure a celle que les edits precedents leur 
avaient faite. Ses courageux efforts, ses instances et 
memo ses importunites furent couronnes d'un plein 
succes, et, apres quatre annees d'incessantes pour- 

a lis se trouvent exposes an long dans le troisieme volume de YHist. 
Univ. de D'Aubigne, p. 367. 



PROTESTANTE. 385 
suites, apress'etre successivement transports a Saumur, 
a Loudun, a Vend6me et a Chatellerault, il obtint enfin 
l'edit connu sous le nom d'edit de ]Nantes, parce qu'il 
fut signe dans cette ville, le dernier d'Avril 1598. 

Voici les principales dispositions de la nouvelle 
charte sous la protection de laquelle les reformes 
devaient dorenavant vivre en paix. Les protestants 
pouvaient s'etablir dans toute l'etendue du royaume 
sans etre molestes pour le fait de leur croyance. La 
religion catholique devait etre retablie dans tous les 
lieux d'ou elle avait ete bannie. Les seigneurs, les gentils- 
hommes et autres personnages en possession du droit 
de haute justice et de fiefs de haubert pouvaient 
avoir dans leurs demeures l'exercice public de leur 
culte pour eux , leurs families et les vassaux. Les autres 
devaient se contenter du culte de famille , sans cepen- 
dant qu'on put les vexer si d'autres personnes, jus- 
qu'au nombre de trente , venaient se joindre a eux. 
On permettait aux reformes de faire et de continuer 
l'exercice de leur religion dans les villes et les lieux 
ou il etait etabli et pratique publiquement dans les 
annees 1596 et 1597, ainsi que dans les localites ou 
il avait ete ou avait du etre celebre , en vertu de l'edit 
de 1577. On les autorisait egalement a se r^unir publi- 
quement dans les faubourgs d'une ville, ou, a defaut 
de ville, dans un bourg ou village de chaque ancien 
baillage , senechaussee ou gouvernement tenant lieu 
de baillage qui ressortissaient directement aux cours de 
parlement. 

Dans les villes qui etaient siege d'un archeveche 
ou d'un eveche , ils devaient se rassembler a une cer- 
taine distance, et il leur Stait interdit d'avoir des assera- 

25 



386 GHROjNIQUE 

blees publiques a Paris, et a cinq lieues a lentour 4 . 
On leur faisait une obligation d'observer les fetes 
catholiques et de n'imprimer et de ne vendre leurs 
livres que dans les lieux ou leur culte etait permis. 
lis avaient droit d'entree aux universites , aux colleges 
et aux e'coles, et leurs malades et leurs pauvres pou- 
vaient etre recus dans tous les etablissements de 
bienfaisance. On leur assurait Tadmission a tous les 
emplois. On devait leur donner des cimetieres places 
dans des lieux convenables , et defense etait faite de les 
troubler quand ils rendaient les derniers devoirs a leurs 
coreligionnaires. On creait a Paris, a INerac, a Castres 
et a Grenoble des chambres mi-parties, ou de Tedit, qui 
avaient mission de terminer, sans appel, tous les diffe- 
rends qui pouvaient s'elever entre les membres des 
deux religions. Tous les jugements, arrets, etc., pro- 
nonces depuis Henri II contre les reformes pour cause 
de religion , devaient etre annules , rayes et otes 
des registres des greffes des cours. Les enfants de 
ceux qui etaient sortis du royaume etaient declares 
francais, s'ils revenaient se fixer en France avant dix 
ans, et les reformes etaient soumis aux memes charges 
que les catholiques. Enfin , par des articles particuliers 
accordes le 2 mai et qui devaient etre executes comme 
les precedents , les reformes, quoique astreints a payer 
les dimes, ne pouvaient etre contraints a contribuer 
aux reparations et aux constructions des edifices du 

1 Geci avait ete arretelors de la reduction de Paris; On tolera cepen- 
dant l'exercice reforme a Ablon, qui etait plus rapproche que Particle 
de la capitulation ne le portait. Plus tard Henri IV, par lettres patentes 
du 6 aofit 1606 , accorda aux protestants de Paris de celebrer leur culte 
au village de Charenton , pres de l'abbaye de Saint-Maur. 



PROTESTANTE. 387 
clerge ni a tendre le devant de leurs maisons. On leur 
donnait l'autorisation de se rassembler au son de la 
cloche, de tenir leurs consistoires , leurs colloques, 
leurs synodes provinciaux et nationaux : cependant 
il leur etait interdit d'avoir des ecoles publiques ailleurs 
que dans les lieux ou le culte evangelique etait etabli. 
On declarait valables les legs faits eta fairepour l'entre- 
tien des ministres, des docteurs, des ecoles, des pauvres 
ou pour d'autres oeuvres depiete. Le Roi exemptait 
les ministres des tallies , s'engageait a empecher par 
ses ambassadeurs que ses sujets fussent inquietes a 
i'etranger pour leur religion , et nommait des commis- 
saires pour faire executer son edit *. 

1 Recueii des edits et declarations des roys Henri IV, Louys XIII et 
Louys XIV, sur la pacification des troubles de ce royaume. A Paris, 
M.DG.LIX. 



FIN DE LA CHRONIQUE PROTESTANTE DU XVI e SIECLE. 



APPENDIGE. 



PIECES JUSTIFICATIVES 

ET 

DOCUMENTS RARES OU IJNEDITS. 



APPENDICE. 



PIECES JUSTIFICATIVES 

ET 

DOCUMENTS RARES OU IWEDITS. 



N° i. 

LETTRE DE PIERRE TOUSSAIN A FAREL. 

J'tois a notre frere, M. le chevalier d'Esch. Je vous prie pour 
1'honneur de Dieu que teniez main a ce qu'il trouve quelque 
appointement avec son adverse partie , afin qu'il s'en retourne 
a Metz, on les ennemis de Dieu s'eievent journeliement 
contre Ffivangile, Ainsi, ecrivez a Francois Lambert qu'il 
se ddsiste d'ecrire je ne sais quelles sottes lettres et livres 
qu'il ecrit a ceux de Metz et autres, au grand detriment de 
la Parole de Dieu. Parturit ut audio, libellum de vocatione 
sua per sortem et nescio quae alia ridicula. Item faciunt se 
vocari Apostolos, Evangelistas et Episcopos, et je ne sais 
quels autres titres plus pleins d' arrogance que de science. 
Notre frere le chevalier Coctus m'a promis qu'il lui ecrirait 
bien aigrement. Jean Vaugris m'a dit que Madame d'Alengon 
lui avait fait savoir qu'elle n'ecrira plus ni au roi ni a d' autres. 
Dieu lui donne grace de dire et ecrire seulement ce qui est 
ndcessaire aux pauvres &mes , et k vous sa paix. A Bale, hati- 
vement. XVIII de decembre 1524. 

Manuscrit de Choupard. Manuscrit des Pasteurs de Neuchdtel. Ruchat , Hist, 
de la Ref., torn. i. Appendice, p. 595. 



4 



APPENDICE. 



N° 2. 

LETTRE d'ANEMONB DE COCT A FAREL. 
G. Farello Anneniundus Coctus. 

Gratia et pax et augmentum fidei in Christo Jesu. 

Quaiid Galingus passaicy, il ne me trouva point. Pour cen'ai 
eu depuis qu'il vint aucunes lettres de vous. Je ne sais si Pierre 
Verrier est venu. Toutefois, Valgri est venu, lequel dit que 
Maigret est pris a Lyon; mais madanie d'Alengon y est, loue soit 
Dieu. Sebville est delivre, et preschira ce caresme a Saint- 
Paul, a Lyon, ainsi qu'il avait ete piega prie. Si Pierre est venu 
et raporte argent, prends le et contes avec lui et le payez. 
Neannioins ne vended pas le cheval, mais le retenez, car 
par avanture en aurai a faire ; et si le dit Pierre me a porte 
des lettres, ouvrez-les et en retenez le double et puis les 
me envoy ez par le present porteur. Conrad me bailie 20 
ecus des vostres, ainsi vous dois en somme 36 ecus. Escrivez 
moi de toutes vos nouvelles, car je desire fort d'en sgavoir. 
Je salue en J.-C. monsieur le chevalier d'Esch. A ce que 
je puis entendre, il ne sg avait mieux faire le profit de l'fivan- 
gile que d'appointer avec sa partie amicalement par bonnes 
gens qui soient neutres. II est venu un libraire de Metz icy 
qui est bien son ami. Je salue en nostre Seigneur mes hostes 
et hostesses et tons mes freres en J.-C. Je vous envoie des 
lettres d'OEcolampade lesquelles pieces avoit escriptes. Les 
Typographes desquels il paiie sont deslivres. S'il y aura 
amende ou mulcte, ne se sgait. Je loue Dieu de ce que basis 
et radix abominationis revelata est. Escrives moi en frangois 
avec lettre Usable. Je serois par avanture d' opinion d'aller 
secrettement en France par devers Jacobus Faber, Arandius. 



APPENDICE. 

Escrives m'en vostre advis. 



5 



Summa rei Christianae, Johannes baptizavit in aqua, vos 
autem baptizamini Spiritu Sancto. Haec est nova creatura. Je 
estudie le Donat et Aquinatis Thomae concivem; (Juvenal) 
cujus mihi hasc risum nuper moverunt carmina, satyr 5 : 

« Porrum et caepe nefas violare et frangere mensis 
» O sanctas gentes quibus haec nascuntur in hortis 
» Nuroina. » 

Haec Juvenalis in agris. 

A Basle , ce samedy des Quatre-Temps. 

Evangelium Bernae proficit. II y a aujourd'hui trois semaines 
que in Tiguro reliquiae monachorum in arani unani rejectae 
fuerunt. Pour vrai, Maigret a preche a Lyon raalgre les 
prestres et moines. Arandus presche a Macon. Vale in Christo. 
EscriveVmoi bien au long. Quotquot sunt pientissimi in hoc 
negotio Carlostadio favent. Doce ut Argentini. 

Nunquam in externis quievit spiritus meus et in sensibilibus 
nulla unquani mihi diuturna tranquiliitas. Summa quicquid 
est externum caro est. » 

Mamscrit de Choupard , Bibliotheque des Pasteur s de Neuchatel. 

N° 5. 

LETTSE DE PIERRE DE SEBVILLE A AN^MOND DE GOCT. 

Equiti illi aurato, Anemundo Cocto, fratri suo in Domino 
Jesu dilectissimo , Tigurini apud Feliciss. 

Mon frere et amy, salut et paix en notre Sire J.-C. 

Je ay receu tes lettres et celles de Zinglius auquel je repons. 
Tu dois scavoir que Satan a eteint le fruit de l'Evangile en 
France pullulant, et mesmes a Grenoble ceux desquels plus 
tu esperois sont vacillans et remansi solus, et a moy a e'te' 



6 APPENDICE. 

impost silence de prescher sus peine de mort. Pour confabuler 
ensemble secretement de l'fivangile, nul ne dit rien, mais de 
parler publiquement il n'y pend que le feu. Les Thomistes ont 
voulu proce'der centre moi par inquisition et caption de per- 
sonne ; et si ne fut certains amis secrets, je estois mis entre les 
mains des Pharisiens. Je ne dis pas qu'il ne aye merveilleuse- 
ment grands z&ateurs de l'Evangile, mais ils sont en petit 
nombre. II y en a eu deux grands personnages a Grenoble , le 
temps du Roi estant a Lyon. L'un se appelle Anthonius 
Papilio , le premier de France bien sachant l'Bvangile , et en 
langue latine tres - elegant ; il a translate" le traite" de votis 
monasticis, a Madame d'Alencon, soeur du Roi, de quoy, il a 
eu beaucoup d'affaires avec cette vermine parrhisienne. Toute- 
fois, ladite dame Fa bien recompense", car elle l'a fait maistre 
premier des requestes du Dauphin et si est du grand conseil 
II n'y a point aujourd'hui en France plus evangelique que la 
dame d'Alengon. Elle a ung docteur de Paris appele" maistre 
Michel Eleymosinarius (aumonier), lequel nepreche devant elle 
que purement l'Evangile , et toutes autres gens , elle a deboute" 
arriere. 

L' autre (sgavoir grand personnage qui avoit este" a Grenoble 
pendant que le Roi estoit encore a Lyon) est de Lyon, et se 
nomme Messire Anthoine Du Blet. Je crois que tu as eu nou- 
velles de lui scripto, car a lui je mande mes lettres et il te les a 
fait tenir. Je te notifie que l'ev£que de Meaux , en Brie , pres 
Paris, cum Jacobo Fabro stapulensi, depuis trois mois, en visi- 
tant l'ev6ch£, ont brule actu tous les images , reserve" le crucifix 
et sont personnellement ajournes a Paris, a ce mois de mars, 
venant pour repondre coram suprema curia et universitate 
Erucarum Parrhissientium quare id factum est. L'advocat du 
Roi, de Grenoble, et multi alii (tuo cognato Amedeo Galberto 
exceptis) non solum tepidi sed frigidi, et se il te semble que je 
passe de la, mihi consule et vale diu, et se tu n'entens de 
retourner au Dauphine , devant que l'Evangile se preche libere", 
tu n'y seras jamais, nisi Dominus A Grenoble, ce jour des 



APPENDICE. 7 

Innocens, 28 de dtScembre 1524. Tuus in xo (Christo) Cathecu- 
menus Petrus de Sebville , Minorita de septima secta. 

Manuscrit de Choupard; Bibliotheque des Pasteurs de Neuchdtel, 

N° 4. 

LETTRE DE PIERRE TOUSSAIN AU REFORMATEUR FAR EL, 

Tossanus Farello. 

Charissime Farelle , scripseram Capitoni nostro litteras satis 
prolixas , nihil minus suspicans quam alias ad te scribere. 
Caeterum quoniam nuntiatum est mibi te nunc esse Basileae 
facere non potui quin ad te scriberem, rogaremque etiam atque 
etiam ut amicos qui isthic sunt et fratres in Christo, nomine 
meo salutares, sed inprimis charissimum Patrem nostrum et 
Praeceptorem OEcolampadium cujus non opus sumus in Domino. 
Audio te vocari ad propagandum Christi regnum; quae res sic 
animum meum exhilaravit ut nulla magis, nec dubito, quae to a 
est synceritas quin provinciam banc sis suscepturus , quod ut 
facias te etiam atque etiam hortor. Nunc , gratia Christo , bene 
habent omnia, et bene valeo, tametsi hie post liberationem 
meam multa sim passus et prope modum majora quam in ipsis 
vinculis, quod vixhaberem ubi tuto reclinarem caput ob melum 
adversarium, nisi fortasse in Aula a qua sic abhorreo, ut nemo 
magis. Caeterum Dux et Abbas polliciti sunt se non exhibituros 
mihi post hoc negotium, quod tamen vix impetrare potuit illus- 
trissima Princeps Alenconiee et magis profecto argumentis 
declaraverunt illi cujus erant in me animi si non posuisset nobis 
terminum Dominus qui praeteriri non poterit. Regnante hie 
tyrannide Commissariorum et Theologorum qui me declarave- 
rant haereticum tutus esse non potuissem , sed quoniam horum 
malignitas innotescit orbi beneficio Illustrissimae Ducis Alan- 
coniae restitutus sum litteris simul et sacrarum litlerarum 
meditationi. 



8 APPENMCE. 

De Desiderio 1 nihil habeo quod scribam. Fuit in patria diu, 
nec quemquani ex fratribus est allocutus. Hue reversus nun- 
quam me invisit. In summahunc pudetmearum afflictionum, et 
sic pudet ut mecum ire in via non auderet. Nec est operae praetium 
ut quicquam de his ad illiun scribas, satis est hie adinonjtus a 
multis. Rogamus Dominiun ne spiritum suum a nobis auferat : 
alioqui nihil aliud sumus quam caro , et sentina peccati. Faber 
impar est oneri Evangeho ferendo. Per Rumm, magna opera- 
bitur Dominus quern spero etiam non defuturum tuis conatibus. 
Proinde advola. Scriberem ad vos multa sed scio Rumm nihil 
omississe, quod ad hoc pertineat. Salutabis iterum charissimum 
fratrem nostrum in Christo OEcolampadium, D. Marcum hospi- 
tem meum et Rentinum milii charissimos quos ego scio ssepe 
multumque sollicitos fuisse mea causa. Et audio Johannem 
Vaugris fidehssimi fratris officio functum , postquam intellexisset 
me perichtari de vita, cui ego sane multis nominibus plurimum 
debeo; huic gratias habeto meis verbis et salutem dicito simul 
et Conrado Reel. Et Roga Marcum et Rentinum creditores meos 
ne aegre ferant quod pecimias non miserim hac tenus. Satis 
sciunt quid in causa fuerit. Si indigent, vendant quae isthic 
habeo. Ego minus abundo in praesentia, gratia Christo, quam 
qui eis creditum ex solvere possim. Offerebantur hie mihi condi- 
tiones amplissimae , quas ego sprevi , certe sciens quod me 
tentabat Dominus. Sed malo esurire et abjectus esse in domo 
domini quam cum divitiis multis habitare in tabernacuhs im- 
piorum. Cardinalem Lotharingiae smn saepe in Aula alloquutus, 
et certe non est iniquus Evangeho. Hie videns quo redactus 
essem,ultro pollicebatur se studiis meis suppeditaturum. Caete- 
riun scio quorum causa factum est , ut nihil sit hactenus 
praestitimi. Scio me non minus aniari a Cardinale quam me 
prosequuntur odio ilhus domestici et famihares. Putabam me 
solum duo verba in praesentia ad te scribere, quod sit hie qui 
meas litteras ad te expectat. sed non sum mei juris et libenter 



1 Era sine. 



APPENMCE. 9 

scriberem OEcolampadio nostro et aliis omnibus. Caeterum 
quum tibi scribo, fratribus omnibus qui isthic sunt scribo, 
quorum ego sane facies videre cupio. Si scripseris Tigurinis vel 
OEcolampadius salutate fratres meis verbis. Biblia latina ad 
veritatem hebraicam versa, a multis desiderantur in Francia. 
Naniquae superioribus diebus Cratandri formuiis excusae sunt , 
minus satisfaciunt , quod nimium illic graecetur interpres. 

Commendo me vestris precibus , ne succumb am in hac 
militia. 

Vale, gratia et pax Domini nostri Jesu Christisit cum omnibus 
vobis. Fratres qui in hoc collegio sunt, hoc est Cardinalis 
Monachi in quo ago in praesentiate salutant. Parisiis, IX decem- 
bris (1526). 

Salutem dicito Conrado OEcolampadii famulo meis verbis, 
quern velim esse mei memorem in suis precibus, et iterum vale. 
Cum scribis ad me, scribis Symoni Panagio, et vix sunt red- 
ditae litterae tuae. Scribite Petro Tossano audacissime, quando- 
quidem me non pudet vestrarum litterarum , et qui nihil habet , 
nihil potest perdere. Hsec gloria me a quod habeor haereticus ab 
his, quorum vitam et doctrinam video pugnare cum Christo , etc. 
Petrus Tossanus indignus qui vocetur Christinus, OEcolampadi 
Pater et Praeceptor charissime, te saluto in Domino, simul et 
te Marce et Bentine me que vestris precibus commendo. Valete. 

Manuscrit de Choupard , Leitre 25. Bibliotheqae des Pasteurs de Nenchdtel. 

N° 5. 

LETTRE DE MARGUERITE AU GRAND MAITRE ANNE DE 
MONTMORENCY. 

« Mon cousin, il y a quelque recluse fort devote, qui, trois 
ans il y a, n'a fait que inviter un homme que je connais a 
prier Dieu pour le Roi et lui faire service, ce qu'il a fait; et m'a 
assure que s'il plait au Roi, par maniere d'oraison, tous les 



10 APPENDICE. 

jours, quand il sera retire^ lire les fipitres de saint Paul, il est 
assure' qu'il sera delivr6 , a la gloire de Dieu et l'honneur de lui \ 
car il promet en son Evangile que qui aime la verite, la verity 
le delivrera. Et pour ce que je pense qu'il n'en a point, vous 
envoie les miennes , vous priant le supplier de ma part qu'il les 
veuille lire, et je erois fermement que le Saint-Esprit, qui est 
demeur6 en la lettre, fera par lui choses aussi grandes comme 

11 a fait par ceux qui les ont Rentes; car Dieu n'est pas moins 
puissant ni bon qu'il a etd , et ses promesses sont toujours veri- 
tables. II nous a humilies par prison, mais il ne nous a pas 
abandonnes; nous donnant patience et espe'rance en sabonte, 
qui est toujours accompagnde de consolation et plus parfaite 
connaissance de lui , ce que je suis sure , mieux que jamais le 
Roi connait, n' ay ant pour la prison de son corps 1'esprit moins 
en liberty, et plein et rempli de la grace de celui que je supplie 
parfaire en lui son commandement » 

Extrait du journal le Semeur, n° 18 , torn, .xi, p. 138. Voyez Genin , Lettres de 
Marguerite d'Angouleme , etc. 

N» 6. 

LETTRE DE FAR EL A GAPITON. 

Farellus Gapitoni Fabritio. 

Audivimus Petrum Tossanum evocatum esse a Metentibus. 
Gauderemus, si fructus aliquid proferret illic Christum praedi- 
cans. Nam apud Francos quid promoveri possit non satis video, 
sub tarn insano capite, qui passus est interdici plebi novo Testa- 
mento ut nulla supersit via veritatis agnoscendae neque libris 
neque aliis commonstrantibus. Pater novit quae in sua habet 
potestate momenta. Huic nemo resistere poterit , quin sua perfi- 
ciatur voluntas..., etc. 



Manuscrit de Choupard , n° 34. Bibliotheque des Pasteurs de Neuchatel, 



APPENDICE. 



it 



IY> 7. 

LETTRE D'OECOLAMPADE A FAREL. 

Johannes OEcolampadius Guillelmo Farello Christum annun- 
cianti A_quileiae Bernensium suo charissimo fratri, salutern in 
Christo (1528). 

Quantum mini doluit, Farello charissime, quod Petrum 
(Toussain) nostrum ex Gallis evocare non potuimus, tantum 

nunc laetor. Simonem hunc qui nihil vel uxoris morbum, vel 

sumptus, vel itinerum difficultates moratus, ad te contendere 

voluit Fortasse Petrum Dominus alibi ad major a destinabit 

praelia 

Voy. Ruckat , torn, ii, nouvelle edit. Append., p. I5G0. - 

N° 8. 

LETTRE DE REGOMMANDATION ADRESS^E A BUCER , 
PAR LE REFORM ATE UR CALVIN. 

Gratia et pax Domini tecum per misericordiam 
Dei et victoriam Christi. 

Scribendi nec enim erat nec argumentum neque etiam consi- 
lium, nisi visum esset paucis apudte deplorare miseram sortem 
optimi hujus fratris quam mini per litteras nuntiarunt ainici 
quidam fidei et probitatis non dubiae. 

Sive tamen dolori meae et sympathies indulgeo ; sive ejus 
negocium procuro : non potui mihi temperarc : quin scriberem. 
IN over am hominis ingenium et mores cum adhuc ageret in nos- 
tra Gallia. Ita se gessit ut gratiosus esset apud ordinis nostri 
homines, si quis alius. Eo numero habitus inter homines aliqua 
authoritate praeditos ut nec illis pudori esset nec contemptui. 



12 APPENDICE. 

Tamen cum non posset submittere diutius cervices isti volun- 
taries servituti quam adhuc servimus, demigravit ad vos in 
nullain spem reditus. Nunc praeter opinionem ejus accidit ut 
agat fabulam notariam nec statam sedem ubi figat , reperiat. 
Hue etiam, ut audio, ob augustias et inopiam rei domestical 
accurrerat, ut opibus amicoruin quos olim mutua opera juverat, 
paupertatem suam tantisper sustentaret, donee sors paulo 
benignior offerretur. Nunc accipe quanto potentior sit calumnia 
quam Veritas. Importunus nescio quis ex vestris quern certe 
non audeo malevolum suspicari, ita omnium aures suis delatio- 
nibus praeoccupaverat, ut oimii purgationi clausae fuerint. Itaque 
nullus fuit a quo assem extunderet. Forte non erat illi proposi- 
tus, quisquis (is) fuit qui hujus modi tragcediam concitavit, 
immerentis (nomen) apud credulos fratres proscindere. Utcun- 
que tamen imprudentiam excusare nec deprecari potest quin 
magno hujus malo ac periculo erraverit. Haec autem (ut agunt) 
contumelia illi impingebatur quod incidisset in suspicionem 
anabaptismi. Mirum nisi ille supra modum fuerit suspicax qui 
banc conjecturam ex tarn, ex tarn leviculis indiciis traxit. Ex 
professo adduxi eum inter colloquia in sermonem hujus sacra- 
menti, Ita disertis verbis me emu illi conveniebat ut nondum 
viderim qui magis ingenue veritatem hac in parte profiteatur. 
Interim tamen patitur. Nec spes est primo quoque tempore 
aboleri posse sinistros istos rumores qui jam obtinuerunt certam 
fidem. Oro te , D. Bucere , si quid praeces meae , si quid lachrymae 
valent hujus miseriae ut succurras. Tibi derelictus est pauper, 
orphano tu eris adjutor. Ne patiaris eo necessitatis redigi ut 
extrema experiatur, potes, si vis, aliqua illi succurrere. Verum 
tu melius pro tua prudentia. Non potui tamen manum ultro 
lascivientem continere quin aliquid in hujus caussa scriberem 
pro tempore. Vale eruditissime vir. Noviod. pridie nonas sep- 
tembres 

Tuus ex animo Calvinus 
D. Bucero Episcopo Argentoratensi. 



Cette leitre se trouve dans un manuscrii de la Bibliotheque dc Strasbourg. ]\ T ous 
en devons la co-pie a I'obligeance dc M, Ic professeur Baum, 



APPENDICE. 



13 



N° 9. 

FRAGMENT D'UN ANCIEN TRAIT^ , IMPRIME A NEUCHATEL, 
CONTRE LA MESSE. 

Parquoy comnie ennemis de Dieu et de sa sainte parole , 

a bon droict on les doit rejetter et merveilleuserrient detester. 
Car n' ay ant eu nulle honte de vouloir enclorre le corps de Jesus 
en leur oublie ; aussi (comnie effrontez heretiques qu'ils sont) 
ils n'ont eu aucune honte et vergongne de dire qu'il se laisse 
manger aux rats , araignes et vermine , comme il est escrit de 
lettre rouge en leurs Messels, en la XXII Cautelle, qui se 
commence ainsi, si le corps du Seigneur estant consume" par 
les souris et les araignes , est devenu a rien, ou soit ronge : si le 
ver est trouve tout entier dedans, qu'il soit brusle et mis au 
Reliquaire. O terre, comment ne t'ouvres-tu pour engloutir ces 
horribles blasphemateurs ! O vilains et detestables! ce corps 
est-iidu Seigneur Jesus, vray Fils de Dieu ? se laisse-t-il manger 
aux souris et aux araignes? lui qui est le pain des Anges et de 
tous les enfants de Dieu , nous est-il donne' pour en faire viande 

aux bestes? O miserables, quand il n'y auroit autre mal en 

toute vostre theologie infernale , sinon en ce que vous parlez 
tant irr ever eminent du precieux corps de Jesus, combien meri- 
tez-vous de fagots et de feu, blasphemateurs et here'tiques , 
voire les plus grands et enormes qui jamais ayent este au 
monde ? Allumez done vos fagots pour vous brusler et rostir 
vous-mesmes, non pas nous, pour ce que nous ne voulons 
croire a vos idoles, a vos dieux nouveaux et nouveaux christs , 
qui se laissent manger aux bestes et a vous pareillcment, qui 
estes pires que bestes, en vos badinages, lesquels vous faites a 
Tentour de vostre Dieu de paste, duquel vous vous jouez comme 
un chat d'une souris : faisans les marmiteux , et frappans contre 
vostre poictrine , apres 1' avoir mis en trois quartiers, comme 



14 APPENDICE. 

estans bien marris,rappelans Agneau de Dieu, etlui demandans 
la paix. Saint Jean monstroit J^sus-Christ vivant et tout entier 
(qui dtait la verite" des agneaux qui ont este" figures de lui en 
TAncien Testament) et vous monstrez vostre oublie partie en 
pieces : puis la mangez , vous faisans donner a boire. Saint Jean 
a-t-il mange" Jdsus-Christ en ce poinct ? Que pourroit dire un 
personnage qui n'auroit jamais veu telle singerie? Ne pour- 
roit-il pas bien dire. Ce poure agneau n'a garde de devenir 

mouton : carle loup Ta mange" 

Mais le fruict de la messe est bien autre , comme Texpe"- 

rience le nous demontre. Car par icelle, toute connoissance de 
Jdsus-Christ est effaced, la predication del'fivangilc est rejettee 
et empeschee , le temps est occupy en sonneries , hurlemens , 
chanteries , vaines ceremonies, luminaires, encensemens, 
desguisemens , et telles manieres de sorcelleries , par lesquelles 
le poure monde est (comme brebis ou moutons) mis emblement 
trompe, entretenu et pourmene, et par ces loups ravissans 
mange" et devore". Et qui pourroit dire ne penser, les larrecins 
de ces paillards? Par ceste messe, ils ont tout empoigne, tout 
destruit, tout englouti. Ils ont desherite" princes et rois, sei- 
gneurs , marchans et tout ce qu'on peut dire , soit mort ou vif. 
En somme ve"rite leur deTaut , verite les menace , verity les 
pourchasse , ve"rite" les espouvante : par laquelle en bref leur 
regne sera destruit a jamais. 

Extrait de la page 106 du 3 me livre de VHistoire des Martyrs, par Crespin. 

N° 40. 

HARANGUE DE FRANCOIS I er , APR^S LA PROCESSION 
DU 21 JANVIER 1535. 

Si le propos que j'ay a vous tenir, messieurs les assistans, 
n'est conduit et entretenu de tel ordre qull convient garder en 
harangue, ne vous esmerveillez. Pour autant que le zele de 



APPENDICE. i 5 

celuy, de qui je veux parler, Dieu Tout-Puissant, m'a causd 
telle et si grande affection , que ne sgaurois en mes paroles 
garder ny tenir ordre requis et necessaire , voyant 1' offense 
faite au Roy des Rois, pour lequel regnons, et auquel je suis 
Lieutenant en mon Royaume, pour faire accomplir sa sainte 
volonte' ; et consider ant la meschancetc et acerbe peste de ceux 
qui veulent molester et destruire la monarchic franchise , 
laquelle par l'espace de tant d'annees a este" par iceluy sou- 
verain Roy maintenue, ne puis m'en taire, pose ores qu'ainsi 
soit que par aucun temps eile en soit este cy-devant affligee : 
Toutefois les Rois mes predecesseurs sont tousiours demeures 
permanents en la religion chrestienne et catholique , dont encore 
nous en portons et porterons , aidant Dieu, le nom trcs-chres- 
tien. Et bien que cette nostre bonne ville de Paris ait este de tout 
temps chef et exemplaire de tous bons chrestiens, si est -ce que 
puis peu de temps aucuns innovateurs gens delaisses de bonne 
doctrine , offusquez en tenebres , se sont efforcez d'entre- 
prendre tant centre les saincts nos intercesseurs , qu'aussi 
contre Dieu Jesus-Christ , sans lequel ne pouvons agir ny pros- 
perer en aucun bien-fait, qui seroit a nous chose tres-absurde, 
si ne confondions en tant qu'en nous est, et extirpions ces 
meschans, foibles esprits. A cette cause, j'ay voulu vous convo- 
quer, et vous prier mettre hors vos coeurs et pens^es toutes ces 
opinions , qui pourront vous seduire et vous affoler les uns les 
autres, et que vous veuilliez , comme je vous en prie , instruire 
vos enfans, familiers et domestiques, a la chrestienne obeis- 
sance de la foy catholique , et icelle tellement ensuivre et 
garder, que si cognoissez aucun contagieux et perclus de cette 
perverse secte, vueillez icelui tant soit-il vostre parent, frere ? 
cousin, ou affin, reveler : car en taisant son maiefice seriez 
adlierant a sa faction tant infecte. Et quant a moy, qui suis 
vostre Roy, si je sgavois Tun de mes membres macule' ou infecte' 
de ce detestable erreur, non-seulement vous le baillerois a 
couper, mais davantage si j'appercevois aucun de mes enfans 
entachez, je le voudrois moy-mesme sacrifier. Et parce qu'a ce 



16 APPENMCE. 

jour je vous ay cognus de bon vouloir envers Dieu Jesus-Christ, 
vous prie perseverer. Et en ce faisant je vivray avec vous, 
comme un bon Roy, et vous avec moy, en paix, repos et tran- 
qiullite, comme bons etfideles sujets chrestienset catholiques 
doivent faire. 

Extrait de VHistoire de la Naissance de VHeresie, etc., par Florimond de 
Raemond, liv. vn, p. 861. 

N° 1 1 . 

LETTRE DE LA SOEUR DE FRAISCOIS I er , EN FAVEUR 
DE 3VTAROT. 

Mon nepveu, avant mon partement de Compiegne pom 1 aller 
en Be art, Je vous priay ne vouloir oblyer Marot aux prouchains 
estatz (et pour ce que la souvenance depuis ce temps vous en pou- 
roit estre passee, vous lay bien vouluramentevoir, vouspriant de 
rechef , mon Nepveu, le niettre hors de paine d'estre plus pay 6 
par acquitz. Et suyvant Fintention du Roy, le mettre en Festat 
de ceste presente annee. Ce faisant me ferez bien grant plaisir, 
estimant que Faurez traite" comme Fung des miens et priant 
Dieu, mont nepveu , vous donner et continuer sa grace. Escript 
a Saint-Germain-en-Laye , ce xx me jour de mars. 

Votre bonne tante et amye , 
Marguerite. 

Mon nepveu, 
Mons. le grant maistre. 



BibliotMque Roy ale. Memoires du regne de Francois I er . Letires, Memoir es > 
Chansons , etc. , 8551 , p. 18. 



APPENDICE. 



17 



TfiMOIGNAGE RENDU A LA PI^Tfi DE LA SOEUR 
DE FRANCOIS I er . 

... Cujus etiam manibus sanctissimum illud Veteris Novique 
Testamenti vohmien, quod Bibliam appellant, nunquam vel raro 
exit, semper divinis ut vere Christianam decet intenta libellis . 
nihil unquam nisi divinum cogitat, suadetque adeo nt ipse 
etiam meminerim me aiiquando ab ea cum Appamyam venisset 
humanissime submonitum , jussumque partem aliquam vel Ve- 
teris vel Novi Testamenti maximo affectu, orationis instar quo- 
tidie legere, quo sane ut ipsa aiebat, nosque etiam postea 
experti sumus, nostra mens a vitio averteretur, et ad virtutes 
facilius accederet. 

Elias,fol. 103. 

Extraitde I' Hist, de Foix , Beam et Navarre, p. 502, par Pierre Olhagaray , 

N° 15. 

LETTRE DE FRANCOIS I er A MELANCHTON. 

J'avais entendu , il y a quelque temps, par Guillaume da 
Belay, sieur de Langei, gentilhomme de nostre chambre, et 
conseiller de nostre conseil prive, le sincere desir que tu as 
d'aporter la paix, et appaiser les troubles et divisions surve- 
nues en FEglise; depuis, par les lettres que tu lui as escrit, et 
par le raport que m'a fait a son retour Barnabas Voceus, j'ay 
sceu que tu veux prendre volontiers la peine de venir vers 
moy, afin de conferer, avec nos docteurs et theologiens, sur la 
reunion de l'Eglise , et restablissement de Fancienne police 
ecclesiastique , chose que je desire embrasser avec tout le soin 
et solicitude qu'il me sera possible; soit que tu viennes comme 
prive , ou comme ay ant charge des tiens , tu seras le bien-venu, 

2 



18 APPEWDICE. 

et me trouveras par effet tres-desireux du repos de la paix, et 
de l'honneur et dignite de la Germanic 

Cede lettrc se trouve dans I'Eistoire de la Naissance de I'Heresie , etc. , par 
Florimond, liv. vn, p. 857. Elle a ete traduite du latin par cet auteur. 

No 14. 

LETTRE DE MFXANCHTOP? A FRANCOIS I eT . 

Combien que ce ties-beau royaume de France , Roy Tres- 
Chrestien, et tres-puissant, excelle par-dessus tousles autres 
royaumes de la terre en plusieurs autres choses , qui luy 
servent d'honneur et d'embellissement; si est-ce qu'entre les 
principales loiianges, eette-cy doit tenir le premier rang, qu'il 
a tousiours surmonte les autres nations en la doctrine , et a 
tousiours este comme en sentinelle, pour la deffense de la reli- 
gion chrestienne. A raison de quoy a bon droit il porte ce tiltre 
de Tres-Clirestien, qui est une loiiange des plus grandes, et des 
plus augustes qu'il se puisse dire en toute la terre, et partaut 
c'est une chose loiiable a vostre Royale Majeste, de ce que 
mesmes en ce temps, elle prendle soin de conserversouEglise, 
non par des remedes violens; mais avec la raison vraye et 
digne d'un Roy tres-bon et Tres-Chrestien, et de ce que parmy 
ces dissensions, elle s'estudie et s'affectionne de composer et 
moderer tellement les efforts et vehemences de Tun et 1'autre 
party, que la doctrine chrestienne estant expliqude et repurgee, 
il soit diligemment pourveu et advise a la gloire de Christ, a la 
dignite de l'Ordre ecclesiastique, et repos public. Certainement 
il n'y a rien qui merite tant de gloire et de loiiange , que ce 
desir et ses conseillers. Rien ne se peut penser plus digne d'un 
Roy. Parquoy je supplie votre Majeste royalle, qu'elle ne se 
delaisse et ne cesse de s'employer de tout son pouvoir a ce soin, 
et a cette pensee : car encores que la dissension pubiique aye 
bailie place en certains lieux, a quelques deregiez et mauvais 
docteurs; toutefois, il y a plusieurs choses ouvertes et revelees 
par des gens de bien, lesquelles il importe et sert de beaucoup, 



APPENDICE. 19 

qu'elles soient montr^es, et demeurent en l'Eglise. Et encore 
que la petulance des mauvais doive estre reprimee : toutefois , 
je supplie vostre royale Majeste , qu'elle ne se laisse tellement 
mener par les plus severes opinions des escrits de quelques- 
uns, qu'elle souffre les choses qui sont bonnes et utiles a 
l'Eglise, estre delaissees. Quant amoy, aucunes opinions desre- 
glees , comme sont celles qui ont gaste et corrompu ce tres- 
beau et tres-sainct Ordre de FEglise, ne m'ont pieu, comme 
aussi il n'y a rien qui doive estre plus clier et plus recomman- 
dable a tous que cela. Et parce que je sgay que vous affectionnes 
tous les gens de Men , qui sont versez en ce mesme genre de 
doctrine que moy : sitost que j'ay veil les lettres de vostre 
royale Majeste, fen prens Dieu a tesmoin , je me suis efforce de 
tout mon pouvoir de faire, qu'incontinent je m'en peusse aller 
vers vostre Majeste ■ car il n'y a chose en ce monde que je sou- 
haite tant que de pouvoir apporter a l'Eglise quelque secours, en 
tant que ma petite capacite se pent estendre. Et suis entre en 
quelque bonne esperance , apres avoir cogneu que la piete et pru 
dence de vostre royale Majeste, ne desiroit rien tant que d'aviser 
et pourvoir au commun bien de la gloire de Christ. Mais vostre 
Majeste entendra par Voceus , combien de difficultez me retien- 
nent encore pour un petit, lesquelles quoy qu'elles ayent apporte 
du retardement a ce mien voyage, toutefois n'ont jamais des- 
tourne mon esprit ni de sa profession, ny des conseils, ou de 
1' affection et desir que j'ay d'appaiser les differ ens de la chres- 
tiente. Voceus vous declarera plus amplement toutes ces choses, 
pour la fin je me recommande a vostre royale Majeste, et vous 
promets que j'assembleray et rapporteray tousiours mon juge- 
ment a 1'opinion des bons et doctes hommes qui sont en l'Eglise. 
Christ vueille garder vostre royale Majesty florissante et entiere, 
et la vueille gouverner pour le salut commun de tout le monde, 
et pour l'illustration de la gloire de Dieu. Donnee en Saxe, le 5 
devant les calendes de septembre 1535. 

Cette lettre qui fut (raduite du latin en franQais , peu de temps apres sa reception 
a ete egalement inseree dans I'Histoire de la Naissance de I'Heresie , etc., de Flori- 
mond. Elle se trouve au Hv. vn, p. 857 et 858. 



20 



APPENDICE. 



N° 15. 

LETTRE DE FRANCOIS I er , ADRESSEE EIN T 1541, AUX CANTONS 
REFORSEES DE ZURICH, DE BERNE, DE SCHAFHOUSE, DE 
SAINT-GALL ET A LA YILLE DE TrlULHOUSE. 

Frangois par la grace de Dieu, Roy de France etde Navarre, 
Tres chers, grands amis, alliez et confederez. Nous avons 
receu les lettres que vous avez escrites, du 29 me de juin dernier 
passe, en faveur d'aucuns nos subjects, detenus prisonniers 
taut a Grenoble, qu'airxtres lilies de nostre royaurne pour le 
faict de yostre religion ace que les veuillons delivrer et aussi 
revoquer et rappeler ceux qui sont bannis, sans qu'ils soient 
tenuz d'abjurer selon Fordonnance par nous faicte; sur quoy 
vous avons autrefoy repondu, et Nous senible que la dite 
reponse vous devoit assez suffire. Car comme nostre intention 
soit ne nous entremettre aucirnement de l'ordre et forme de 
vivre dans vos pays, et des loix, constitutions et etablissements 
qui y sont faites. ainsy ne vous devez tous advancer de nous 
faire priere de telles choses; car estant Pioy, nous avons sceu, 
et scavons tres bienpourvoir avec Faide de Dieu, au regno et 
administration de nos royaumes, pays et subjects, vous advi- 
sant, qiven toutes choses, oil nous vous pouvons gratifier que 
nous le ferons de bon cceur. Et a partant, tres chers et grands 
amis, nous prions le Createur vous avoir en sa saincte et digne 
garde. Escrit a Moulins, le dernier jour de juillet, Tan 1541. 

Franqois. 

ROCHELEB. 

Nous avons eopie cette lettre dans v.n des volumes de la precieuse collection de 
Simler, qui se frame parmi les manv.scrits de la. Bibliolheque de Zurich. Voycz, de 
rebu? steculi svi , Simler s sammlunn. 



APPENDICE. 



21 



N° 16. 

LETTRE DE CALVIN A LA SOEUR DE FRANCOIS l er , 
MARGUERITE, REINE DE NAVARRE. 

Madame, j'ay feceu lettres d'un homme de ceste ville 
escriptes comme il diet devostre commandement par lesquels 
j'entends que vous estes fort malcontente de moy a cause d'un 
certain livre par moy compose^, lequel j'ay intitule contre les 
libertins. II me faict mal de vous avoir contriste", sinon que ce 
fust pour vostre salut. Car telle tristesse, diet saint Paul, est si 
bonne qu'il ne s'en faut point repentir d'en avoir cause". Mais je 
ne scay pas , Madame, comment ce livre vous a peu tant animer. 
L'homme quim'a rescript m'allegue la raison que e'est d'autant 
qu'il est compose" contre vous et vos serviteurs. Quant est de 
vous, mon intention n'a pas este" d'attoucher vostre honneur ni 
diminuer la reverence que tous fideles vous doyvent porter. Je 
dy oultre, celle que nous vous devons tous pour la majesty 
royale en laquelle Notre Seigneur vous a esaltee , pour la mai- 
son dont vous estes descendue, etpour toute 1' excellence qui 
est en vous, quant au monde. Car ceulx qui me cognoissent 
sgavent bien que je ne suis pas tant barb are ni inhumain que de 
mespriser ni tascher de mettre en mespris les principaultez, la 
noblesse terrienne, et ce qui appartient a la police humaine, 
Davantage, je cognois les dons que Notre Seigneur a mys en 
vous, et comment il s'est servy de vous et vous a employe pour 
1' advancement de son regne. Lesquelles choses me donnent 
assez d'occasion de vous honnorer et avoir votre honneur en 
recommandation. Aussi, Madame, je vous prie de ne vous 
laisser point persuader par ceux qui vous enflambent contre 
moy, ne cher chant ni votre profit ni mon dommage. Mais plus- 
tost de vous alliener de la bonne affection que vous portez a 
Fesglise de Dieu , et vous oster le courage de servir a Nostre 



22 APPEWDICE. 

Seigneur Je'sus . et a ses menibres , comme vous avez faict 
jusques a ceste heure. Quant a vos serviteurs, je pense que 
vous n'estimez pas votre maison plus pretieuse que celle de 
Nostre Seigneur Je'sus , de laquelle un membre est nomme 
diable, voyre un serviteur qui estoit assys a la table de son 
maistre, et constitue en cest estat tant honorable d'estre ambas- 
sadeur du Fils de Dieu. Combien que je n'ay pas este si inconsi- 
der6 que de nommer votre maison, mais dissimulant que ceulx 
dont j'avoys a parler vous attouchassent en rien, j'ay parle en 
verite et comnie devant Dieu. II reste a regarder sy j'ay prins 
plaisir a les diffamer, ou sy j'ay este eontrainct par grande et 
juste raison , voire par necessity a les taxer ainsy. 

Or, Madame, sy vous estes bien advertye de tout, j'estime 
bien tant de vous , que non-seulement vous excuserez ce que 
j'en ay fait, mais estimeriez ma simplicite digne de louange, 
Je voy une secte la plus pernicieuse et execrable qui fust 
oncques au monde, Je voy qu'elle nuyst beaucoup , et est un 
feu allume pour destruire et gaster tout, ou comme une conta- 
gion pour infectionner toute la terre , si Ton n'y remedie. 
Puisque nostre seigneur m'a appele a ceste office , ma conscience 
me contraint d'y resister tant qu'il m'est possible. II y a plus, 
que je suis sollicite des princes fideles que 

bientost et sans plus delayer je mets la main a l'oeuvre. Nean- 
moins apres telles requestes ay-je differe un an 

entier, pour voir sy le mal se pourroyt assoupir par silence. Si 
on m'allegue que je pouvois bien cscryre contre la mesme 
doctrine, laissant les personnes la, j'ay mon excuse plus que 
raisonnable. Cest que sachant que icelle Monsieur 
Antoyne Poque, au pays d'Artois, selon la relation des freres 
qui sont expressement icy venus pour cela, Fayant ouy mesme 
icy, sgachant que Quintin ne pretend a autre fin, que d'attirer 
les paoures simples ames a ceste secte plusque brutalle, et 
non point par raport d'autruy, tant que pour F avoir ouy de 
mes oreilles, entendant qu'jls sont tousiours apres pour ren- 
verserla sainte doctrine, tirer les paoures ames en perdition. 



APPENDICE. 23 

engendrer au monde un contemnement de Dieu , jugez, Madame, 
s'il mestoyt libre de dissimuler. Un chien aboye s'il voyt qu'on 
assaille son raaistre. Je seroys bien lasche si en voyant la verity 
de Dieu ainsy assaillie , je faisoys du niuet sans sonner mot. Je 
suis tout persuade' que vous n'entendez pas qu'en faveur de 
vous, je trahisse la defense de FEvangile que Dieu m'a com- 
mise. Parquoy je vous supplie, Madame, de ne vous point 
offenser, si estant contrainct par le devoir de mon office, soulz 
peine d'encourir Foffense de Dieu, je n'ay point espargn^ vos 
serviteurs sans toutesfois m'adresser a vous. Quand a ce que 
vous dictes que vouldriez avoir un tel serviteur que moy, je 
confesse que ne suis pas pour vous faire grands services. Car 
la faculte n'y est pas. Et aussy vous n'en avez pas faulte. Mais 
si est-ce que 1' affection n'y defaut pas. Et tant que vivray je 
persisteray tousiours en ce propos auplaisir de Dieu, et quoy 
que vous dedaignez mon service, cela nem'empeschera pas que 
je ne sois votre humble serviteur et de bonne volonte\ Au reste; 
ceulx qui me cognoissent, scavent bien que je n'ay jamais 
aspris d' avoir entree aux courtz des princes d'aultant que je 
n'estoys pas tente de parvenir aux estatz. Quand j'y eusse 
tasche, e'eust este possible en vain, mais je remercie notre 
Seigneur que je n'en ay jamais este tente. 

Car j'ay bien occasion de me contenter de servir a un si 
bon maistre, qui m'a accepts et retenu en sa rnaison, voire en 
me constituant en un office tant digne et excellent quelque 
contemptible qu'il soyt selon le monde. Je seroys par trop 
ingrat, sy je ne preferoys ceste condition a toutes les richesses 
et honneurs du monde. Quant a la reproche d'inconstance que 
vous me faictes, d'aultant que je ne me suis dedict, je vous 
averty, Madame, qu'on vous a mal informee. Car jamais notre 
Seigneur ne m'a advenu jusque-la, qu'on m'ayt demande con- 
fession de ma foy. Quand il luy eust pleu m'esprouver en cest 
endroict , je ne me vante pas de ce que j'eusse faict, mais je ne 
doultepas que, puisqu'il m'a donne ceste Constance d'exposer 
ma vie en danger pour aultruy, au regard seulement de sa 



24 APPBNDICE. 

parole, qu'il ne m'eust assists par sa vertu quand il eust este 
question de moy. Tant y a qu'il m'a preserve* de ceste reproche 
que jamais je ne me soys dedict ni directement ni obliquement 
Qui plus est, j'ai tousiours eu en horreur une telle laschete que 
de renier Jdsus pour sauver sa vie ou ses biens. Je dy mesme 
du temps que j'estoys en France comme plusieurs en sont tes~ 
moings , mais affin que je vous soye plus acertenee que ceulx qui 
vous ont faict tel rapport de moy ont abuse de votre audience 
trop humaine , je m'en rapporte a Mons de Clerac (Roussel), 
lequel vous pourra dire que c'est une faulse calomnie qu'on 
iiumpose, iaquelleje ne doibs nullement porter, d'aultant que 
le noin de Dieu en seroyt blaspheme. Car combien que je ne 
soys rien , toutesfois puisqu'il a pleu a Dieu d'uscr de moy 
comme d'un de ces instruments a rectification de son Eglise, je 
voy quelle consequence tyreroit un tel blasme , s'yl estoyt en 
ma personne,pour diffamer l'evangile. Mais je louele Seigneur 
qui n'a pas tant permys sur moy a Sathan, et mesme a supporte 
mon infirmite' , en ce qu'il ne m'a jamais esprouve' par examen 
ni par prison. Je vous prie de m'excuser en la brievete et con- 
fusion de ma lettre , car incontinent apres avoir receu les nou- 
velles de votre mescontentement, je me suis \oulu efforcer de 
vous satisfaire en tant qu'en moy seroyt , non pour aultre raison 
que pour eviter que je ne fusse cause de vous resfroidir ou 
destourner de la bonne affection qu'avez monstree jusques icy 
envers les pauvres fideles, et sur ce, Madame, apres m'estre 
tres humblement recommande a vostre bonne grace, je supplie 
le Seigneur Jesus de vous maintenir en sa garde, de vous guyder 
par son esprit tant en prudence qu'en zele, de poursuivre votre 
saincte vocation. De Geneve, le 28 d'avril 1545. 

Votre tres humble obeissant 
serviteur en Nostre- Seigneur, Jehan Calvin 

Ltttres de Calvin, n° 107 des Manuscrits de la Bibliotheque de Geneve. 
Frangois de Saint-Pol ou de Sanies , qui avail ete continue ministre de Jeanne 
d'Albret , reine de Navarre , par le synode national de Nismes , I'avait copiee stir 

I'orifjinal, 



APPEWDICE, 



25 



N° 17. 

LETTftE DE CALVIN A MADEMOISELLE *** 
Mademoiselle , 

Retirez-vous par dega, pour servir a Dieu en repos de cons- 
cience. S'il vous estoit possible de vous en acquitter ou vous 
estes : je n'auroye garde de vous donner conseil d'en bouger. 
Mais je scay en quelle captivity vous estes de'tenue....Combien 
que plusieurs se flattent en cest endroit, se faisant a croire que 
c'estunefaultelegereque desepolluer aux superstitions qui sont 
repugnantes a laParolle de Dieu, et deroguent a son honneur ; 
j'estime que Fhonneur de celui auquel nous devons tout, vous 
est si precieux, que ce vous est un regret importable d'y contre- 
venir tous les jours comme vous y estes contrainte 

Considerez maintenant, si ce n'est pas une malheureuse con- 
dition , d'y languir sans fin. Je scay bien que plusieurs nous 
objectent que nous ne sommes pas icy anges non plus : et que 
nous offensons Dieu comme on faict la ; ce qui est vray. Mais 

comme dit le proverbe : Mai sur mal n'est pas sante" Au reste 

quand vons avez bien tasche par dissimulation a vous exempter 
ties perils ou vous este : encore n'est-ce rien faict. Car les ini- 
ques espient de pres : et ne les pourriez jammais contenter qu'en 
renongant Dieu du tout. Parquoy vous n'estes en repos du corps 
non plus que de Fame et apres avoir decline de Dieu pour com- 
plaire au monde, vous n'avez rien profits , sinon de languir 
comme en transe. Vous me demanderez si estant venue icy 
vous aurez repos assure" pour tousiours. Je confesse que non. 
Car pendant que nous sommes en ce monde , ii nous convient 
estre comme oiseaux sur la branche. II plaist ainsy a Dieu , et 
nous est bon. Mais puisque cest asylet vous est donne auquel 
vous puissiez achever le reste de vostre vie en 1c servant, s'il 
iuy plaist , ou bien profiler de plus en plus et vous conformer 



26 APPEND1CE. . 

en sa Parolle affin que vous soiez plus preste a soutenir les per- 
secutions quant il lui plaist : ce n'est pas raison de le refuser... . 

Je scay que c'est chose dure de laisser le pais de sa naissance 
principalement a femme ancienne corame vous , et destat. Mais 
nous devons repoulser telles difficultes par meilleure considera- 
tion : c'est que nous preferions a nostre pais toute region ou 
Dieu est purement adore : que nous ne desirions meilleur repos 
de nostre viellesse , que dliabiicr en son e"glise ou il repose et 
faict sa residence : que nous aymons mieulx d'estre contemtibles 
en lieu ou son nom soit glorine" par nous, qued'estre honorables 
devant les hommes, en le fraudant de l'lionneur qui lui appartient 

Ce *** (1546). 

Votre serviteur et humble frere , 
Charles d'Espeville. 

Copies de lettres de Calvin. Manuscrits de la bibliotheque de Geneve ,u° 3. Voyez 
lluchat , torn. v. Appendice, p. 529. On croil que cette lettre fut adressec a la veuve 
du celebre Bude. Elle n'apas d'adresse. L'epithete mademoiselle elait alors donnee 
aux dames d'un rang eleve. 

N° 48. 

COPIES DE LETTRES DONN^ES A M. PHIL1BERT HAMELTN 
POUR DRESSER EGLISE AUX FRiiRES DISPERSEZ 
EN AUCUNES ISLES DE FR4.NGE. 

Tres-chers freres , 

Nous avons a louer Dieu de ce que en la captivite ou vous 
estes , il vous donne ceste vertu que vous demandez a le servir 
purement, craignans plus d'estre privez de sa grace que de 
vous exposer aux dangers qui va peut-estre advenir par la 
malice des adversaires, car le frere present porteur nous a 
declaire" que vous l'avez requis de retourner vers vous quand il 
pourroit et que vous desirez par tous moyens, estre sollicitez a 



APPENDICE. 27 

bien et confirmez en la foi de l'fivangile , et de faict il en est 
aujourd'hui plus grand besoing que jamais. II reste que ce bon 
zele soit ferme en vous , afin que poursuiviez constamment de 
vous advancer au chemin du salut. Quand a riiomme vous le 
cognoissez et de notre part selon qu'il s'est monstre icy, 
homme craignant Dieu, et a converse avec nous sainctement 
et sans reproche et aussy qu'il a tousiours suivy bonne doc- 
trine et saine, nous ne doubtons pas qu'il ne se porte fidelement 
par dela et ne mettre peine a vous e'difier. Quand au conseil 
qu'il nous a demande en votre nom, voicy Fordre qu'il nous 
semble que vous avez a tenir tant pour prier Dieu en commen- 
gant , que pour 6tre enseigncz et exhortez tant par luy que par 
d'autres que Dieu vous donnera, et auxquels il aura faict la 
grace de vous pouvoir servir. Sur cela, que vous preniez cou- 
rage de vous separer des idolatries , de toutes superstitions qui 
sont contraires au service de Dieu, et a la confession que lui 
doivent tons chrestiens, car nous sonnnes appelez a cela. 
Quand Dieu, avec le temps, vous aura faict tellement profiler 
que vous serez corarae un corps d'Eglise qui s'entretiendra en 
l'ordre deja dit, et qu'il y en aura quelques-unes qui seront 
resolus de se retirer des polluations quiregnent la, alorsvous 
pourrez avoir l'usage des sacrements. Mais nous ne somrnes 
nullement d'advis que vous comenciez par ce bout, et me sine 
que vous soiez hates d' avoir la saincte Cene , jusques a ce que 
vous aiez un ordre establi entre vous. Et de faict, il vous vault 
beaucoup mieux de vous en abstenir, afin que vous soiez induicts 
par cela a chercher les moiens qui vous en rendront capable. 
C'cst comme desia nous avons diet que vous soiez accoutumez 
de vous assembler au nom de Dieu, estans comme ung corps , 
et que vous soyez separez des idolatries, qu'il n'est pas iicite de 
mesler avec les choses sainctes. Mesmes, il ne serait pas licite 
a ung homme de vous administrer les sacremens sans qu'il vous 
recognoisse comme ung troupeau de Jesus-Christ et qu'il ne 
treuve entre vous une forme d'Eglise. Cependant prenez cou- 
rage a vous dedier du tout a Dieu , lequel nous a si cherement 



28 APPENDiCE. 

acquis par son propre fils et rendez ung homage de corps et 
d'ame ; monstrans que vous tenez sa gloire plus pr^cieuse que 
tout ce qui est du monde , et que vous estimez plus le salut 
kernel qui vous est appreste" au ciel que ceste vie caduque. 
Surquoy , tres-chers freres, faisans fin a la presente, nous 
prierons ce bonDieu d'acconiplir ce qu'il a commence' en vous, 
de vous augmenter en tous biens spirituels et vous avoir en sa 
saincte protection. Ce 12 e d'octobre 1553. 

Charles d'Espeville. 
Tant en son nom que de ses freres , 

Nous avons copie ces instructions de Calvin, dans le premier volume des registres 
manuscrits de la venerable compagnie des pasteurs de Geneve. 

N° 19. 

LETTRE DE CALVIN A MADAME DE CANYZ. 

(II escripvit celte lettre a madame de Canyz, qu'on lui avait diet estre sur le point 
de partir de France : et la lui porta un A. Dyraonet.) 

Madame , 

..... Si Dieu vous a donne quelques coups d'esperons , il 
ne vous faut esbair.Car si Loth, qui avait bon desir de sortir de 
ce gouffre de Sodome, a eu besoing que l'Ange, l'empougnant 
par le bras, le tirant quasi par force ; tant plus est-il requis que 
ce bon Dieu ayde a nostre paresse et froidure. Or, puisque 
maintenant vous estes au bort pour eschapper, soiez soigneuse 
de faire valloir ceste occasion.... Aureste, quant apres vous 
estre resolue, vous prendrez courage , je me tiens assure qu'en 
moins d'un moys vous viendrez a bout de ce que vous ne pensez 
faire en demy an. Mais il fault prendre le frain aux dents.... 

..... Nous avons doncq prie" ce porteur d'entreprendre le 



APPENMCE. 29 

voiage, estimant qu'il vous Mivrera de grandes facheries. Et 
Dieu nous l'a ofFert a soubhait. 

Ce 24 juillet 1554, 

Votre serviteur et humble frere , 
Charles d'Espeville. 

Lettres de Calvin. Manuscrits de la bibliotheque de Geneve, 3. Ruchat , torn, y. 
Appendice, p. 546. 

N° 20. 

FRAGMENTS DU CHAPITRE DES OEUVRES DE BERNARD 
DE PALISSY, OU CET AUTEUR RACONTE LES PREMIERS 
COMMENCEMENTS DE LA REFORMS DANS QUELQUES 
PARTIES DE LA SAINTONGE ET L'ETABLISSEMENT DE 
L'^GLISE DE SAINTES. 

II advint Tan 1546, qu'aucuns moines ayans este* quelques 
jours es parties d'Allemagne, ou bicn ayans leu qnelques livres 
de leur doctrine et se trouvant abusez, ils prindrent la hardiesse 
assez couvertement de descouvrir quelques abus • mais soudain 
que les prestres et beneficiers entendirent qu'ils detractoyent 
de leurs coquilles, ils inciterent les juges de leur courir sus ; ce 
qu'ils faisoyent de bien bonne volonte, a cause qu'aucuns d'eux 
possedoyent quelque morceau de benefice qui aidoit a faire 
bouillir le pot. Par ce moyen , aucuns desdits moines estoyent 
contrains de s'enfuyr, s'exiler et se desfroquer, craignant qu'on 
les fict mourir de chaud. Les uns se faisoyent de mesticr, les 
autres regentoyent en quelque village , et parce que les isles 
d'Olleron, de Marepnes et d'Allevert sont loin des chemins 
publics, il se retira en ces isles la quelque nombrc desdits 
moines ayant trouve' divers moyens de vivre, sans estre cogneus. 
Et ainsi qu'ils fresquentoyent les personnes, ils se hazardoyent 
deparler couvertement, jusques a ce qu'ils fussent bien asseurez 



30 APPENDICE. 

qu'on n'en diroit rien. Et apres que, par tel moyen, ils eurent 
reduit quel que quantite de personnnes, ils trouverent moyen 
d'obtenir la chaire, parce qu'en ces jours-la, il y avoit un grand- 
vicaire qui les favorisoit tacitement : dont s'ensuivit que petit a 
petit, en ces pays et isles de Xaintonge, plusieurs eurent les 
yeux ouvers, et cogneurent beaucoup d'abus qu'ils avoyent 
auparavant ignorez, qui fut cause que plusieurs eurent en 
grand estime les dits predicateurs , combien pour lors, ils 
descouvroyent les abus assez maigrement 

. . . Un nomine* Maistre Philebert Hamelin , qui avoit estc 
autresfois prisonnier en ceste ville , et prins par le mesme 
Collardeau, se transporta de rechef en cette ville de Xaintes, 
et parce qu'il avait demeure a Geneve un bien long temps 
depuis son emprisonnement , et ayant augmente audit Geneve 
de foy et de doctrine , il avait tousiours un remords de cons- 
cience de ce qu'il avait dissimule en sa confession faite en 
ceste ville, et voulant reparer sa faute, il s'efforgait , partout 
oil il passait , d'inciter les homines d' avoir des ministres , et de 
dresser quelque forme d'eglise , et s'en allait ainsi par le pays 
de France , ayant quclques serviteurs, qui vendoyent des Bibles 
et autres livres imprimes en son imprimerie , car il s'estoit 
despreste et fait imprimeur. En ce faisant , il passait quelquefois 
par ceste ville, et allait aussi en Allevert. Or, il estoit si juste , 
et d'un si grand zele , que combien qu'il fust liomrne assez mal- 
portatif , il ne voulut jamais prendre de chevaux, encore que 
plusieurs Ten requeroyent d'une bonne affection. Et combien 
qu'il eust bien de quoi moyennant , si est-ce qu'il n' avoit aucune 
espe'e a sa ceinture : ains seulcment un simple baston a la 
main , et s'en alloit ainsi tout seul sans aucune crainte. Or 
advint un jour, apres qu'il eut fait quelques priercs et petites 
exhortations en ceste ville , ayant au plus sept ou huit ama- 
teurs , il print son chcmin pour aller en Allevert ; et devant que 
parlir, il pria le petit troupcau de F assemble" e de se congregcr, 
de prier et s exhorter Fun 1' autre; et ainsi s'en alia en Allevert, 



APPENDICE. 31 

tendant afin de gagner le peuple a Dieu , et la estant recueilli 
benignement , par la plus grand'partie du peuple , fit certains 
presches au son de la cloche , et baptisa un enfant. Quoy 
voyant, les magistrats de ceste ville contraignent l'evesque 
d'exhiber deniers , pour faire la suite poursuite dudit Phi- 
libert avec chevaux , gens-d' amies , cuisiniers et vivandiers. 



.... Quelque temps auparavant la prise dudit Philibert, il 
y eut en ceste ville un certain artisan , pauvre et indigent a 
merveilles , iequel avait un si grand ddsir de 1'avancement de 
1'Evangile, qu'il le demontra quelque jour a un autre artisan 
aussi pauvre que luy et d'aussi peu de savoir, car tous deux n'en 
savoyent guere. Toutefois , le premier remonstra a F autre , que 
s'il vouloit s'employer a faire quelque forme d'exhortation , ce 
serait la cause d'un grand fruit : Et combien que le second se 
sentoit totalement denue de savoir, cela lui donna courage : et 
quelques jours apres , il assemblaun dimanche au matin neuf 
ou dix personnes , et parce qu'il estoit mal instruit es lettres , il 
avait tire quelques passages et du Vieux et Nouveau Testament, 
les ayant mis par escrit. Et quand ils furent assembles , il leur 
lisoit les passages et authoritez, en disant t Qu'un chacun selon 
ce qu'il a receu de dons qu'il faut qu'il les distribue aux 
autres.... II leur proposait aussi la similitude des talents , et un 
grand nombre de telles authoritez ; et ce faisoit-il tendant a 
deux bonnes fins, la premiere estoit, pour montrer qu'il appar- 
tient a toutes gens de parler des statuts et ordonnances de Dieu, 
et afin qu'on ne mesprisast sa doctrine , a cause de son abjec- 
tion : La seconde fin , estoit a fin d'inciter certains auditeurs de 
faire le semblable • car en ceste meme heure , ils convinrenj 
ensemble que six d'entre eux exliortcroyent par licbdomade , 
savoir est : un chacun de six en six semaines , les dimanches 
seulement. Et parce qu'ils cntrcprenoyent une affaire auquel 
ils n'avoyent jamais este instruits,il fat dit qu'ils mettroyent 
leurs exhortations par escrit, et lesliroyent devant Fassemble'e; 
or, toutes ces choses furent faites par le bon exemple, conseil et 



32 APPENDICE. 

doctrine de maitre Philibert Hamelin. Voila le commencement 
de realise re'forrae'e de la ville de Xaintes. Je m'asseure qu'il y 
a eu au commencement telle assembled , que le nombre n'estoit 
que de cinq seulement , et pendant que l'eglise estoit ainsi 
petite, et que ledit maistre Philibert estoit en prison, il arriva 
en ceste ville un ministre nomme de la Place , lequel avoit 
este" envoye pom 1 aller prescher en Allevert. Mais ee mesme 
jour, le procureur dudit Allevert se trouva en ceste ville, qui 
certifia criril y seroit fort malvenu, a cause de ce baptesme 
que maistre Philibert avoit fait, parce qu'on avoit coudanme 
plusieurs assistans a fort grandes amendes, qui fut le moyen, 
que nous priasmes ledit de la Place, de nous administrer la 
parole deDieu, et rat receu pour nostre ministre, et demeura 
jusques a ce que nous eusmes monsieur de la Boissiere 1 , qui 
est celuy que nous avons encore a present : Mais c'estoit ime 
chose pitoyable, car nous avions bon vouloir, mais le pouvoir 
d'entretenir les ministres n'y estoit pas ; veu que la Place , 
pendant le temps que nous 1' eusmes , il fut entretenu une par tie 
aux despens des gentilshommes qui l'appeloyent souvent, mais 
craignant que cela ne fut le moyen de corrompre nos ministres, 
on conseilla a Monsieur de^la Boissiere de ne partir de la ville 
sans conge pour servir la noblesse , veu qivaussi il y eust 
urgente affaire. Par tel moyen, le pauvre homme estoit reclos 
coinme un prisoimier; et bien souvent mangeoit des pommes et 
buvoit de Feau a son disner et par faute de nape , il mettoit bien 
souvent son disner sur une chemise , parce qu'il y avoit bien 
peu de riches qui fussent de nostre assemblee , et si n 'avions 
pas de quoy lui payer ses gages. Voila comment nostre eglise 
a este erigee au commencement par gens mesprisez. . . . 

1 On lit dans les registres de la venerable compagnie des pasteurs de Geneve , les 
lignes suiv antes concernant ee ministre : 

. Mai 1553. 

Le 28e?e may , Tnaistre Claude Boissier , qui auparavant avoit este a Aix en Pro- 
vence , partit d' icy pour sen oiler a Xaintes et prescher la parole de Dim , selon 
qu'il y estoit eleu par les freres. 



APPENDIGE. 



33 



N° 21. 

LETTRE DE CALVIN AUX FIDfiLES DE P01T0U. 

La dilcction de Dicu , nostrc Pere , la grace de nostre Sei- 
gneur Jesus soient tousiours sur vous par la communion du 
Saint-Esprit. 

Tres-chers Seigneurs et Freres , nous avons a louer nostrc 
bpn Dieu de ce que de nouveau il vous a fortifie', afin que vous 
prissiez courage et vigueur pour vous exercer a son service, et 
non-seuiement cliacun en sonparticulier, mais aussi tous en com- 
mun. Comme de fait il est besoin de nous inciter par tel moyen, 
attendu la foiblesse qui est en nous et tant d'empeschement qui 
nous retardent a faire nostre devoir. Vrai est que ce n'est pas 
le tout de nous assembler pour prier Dieu et ou'ir sa parole , 
mais cependant ce nous est une aide tant et plus necessaire, 
vu. que de nous mesmes , nous sommes trop tardifs. Par quo! , 
mes freres , que vous ayez ce but en vous assemblant, de vous 
confirmer en la foi de 1'fivangile, et vous avancer en toute 
saintcte' de vie. Mais quoiqu'il en soit, ne vous privez pas de 
ce bien dlnvoquer Dieu ensemble d'un accord et de recevoir 
quelque bonne doctrine et exhortation, pour vous faire con- 
tinuer au bon chemin. Car combien que chacun puisse et doivc 
aussi prier Dieu en secret et s'estant retire' apart, et que chacun 
1c puisse en samaison, si est-ce que ce sacrifice est agrdable a 
Dieu de nous assembler pour le prier comme d'une bouche et 
iui faire liommage solennel et de nos amcs et de nos corps. II 
seroit a souhaiter que nous le puissions faire devant tout le 
monde, etc. 

3 septembre 1554. 



Celte lettre se frouve dans le n" 108 des manuscrifs de la biblioiheque de 



54 



APPENDICE. 



N° 22. 

AUTRE LETTRE DE CALVIN AUX FIDELES DE POITIERS. 

Tres-chers Seigneurs et Freres , 

Votre debvoir est aussi, tant par prieres que par continue! 
exercice de la parole de Dieu, vous armer et munir, esperans 
que le bon Pasteur qui vous a pris en sa garde ne vous laisscra 
point au besoing. Continuez cependant a vous ranger en son 
troupe au, ne doubtant point, que quand vous serez assembles 
en son nom, qu'il ne reside au milieu de vous. Je vous ay par 
cy-devant escrit des moiens que j'approuvois pour obvier a la 
malice des ennemys, c'est que pour ne vous point de'couvrir 
par trop , vous pouvez bien sans amasser toute la compagnie 
vous trouver ensemble par petites bandes , maintenant en un 
lieu, maintenant en un aultre. Seulement que chacun s'emploie 
a prester logis pour invoquer le nom de Dieu. Et reputez a 
grand coeur , que vos maisons soient dddiez a tel usage. 

Davantage,puisque estant enseignes nous avons besoin d'estrc 
tenus en bride, je vous prie au nom de Dieu de mettre tel ordre 
entre vous, queles vices ne soient point nourris , ne soufferts. 
Pour ce faire, il sera besoing de surveillance, c'est qu'il y 
aict gens deputes pour se donner garde comment un chacun 
du troupeau se gouverne, afin de redresser ceux qui seroient 
en train de se forvoyer , de corriger les delinquans, d'admo- 
nester ceux qui seroient mal advises, et par ce moyen prevenir 
tous scandales .... 

Ce 9 de septembre, 1555. 

Manuscrits de la bibliotheque de Geneve, no 116, 
Ruchat , torn, vn, Appendice, p. 327. 



APPENDICE. 



35 



N° 25. 

LETTRE DE CALVIN AUX FIDELES DE SEDAN. 

ti escrivit ceste lettre aux fiddles qui estoient a Sedan par M. Cunisson qui fut 
la enroie ministre. 

Si la force de vos ennemis est grande, si vous estes 

foibles aupres,tant s'en fault que vous deviez perdre courage 
que cela vous doit tant plus inciter et picquer a recourir soubs 
la protection de celuy qui a dit, ne craignez point petit trou- 

peau Cependant tenez-vous 

caches le plus coyment qu'il vous sera possible , m provo- 
quans point la rage de vos ennemys : inais plus tost taschans 
par modestie , doulceur et honestete" de vie de gaigner ceux qui 
ne sont pas du tout incorrigibles. 

Ce 9 de septembre 1555. 

Lettres de Calvin. Manuscr Us da la bi'oliothequc de Geneve. fOG, 107 et 108. 
Ruchat. torn, vn, p. 326. 

N° 24. 

LETTRE DE CALVIN A l'EGLISE DE PARIS. 

A nos tres chers Seigneurs et Freres, les ministres, Diacres 
et Anciens de l'eglise de Paris. 

5 janvier 1556. 

La dilection de Dieu nostre Pere et la grace de nostre Sei- 
gneur Jesus-Christ soit tousiours sur vous par la communi- 
cation du Saint-Esprit. 

Messieurs ethonores Freres, combien que vos fascheries et 
angoisses nous touchent de telle tristesse que doibvent sentir 



36 APPENDICE. 

les nienibres de un corps du rnali'un de 1' autre . toutesfois Dieu 
donne tant plus grand lustre a sa vertu a ce que vous ne 
defailiiez point, et avons plus ample rnatiere tous ensenible de 
Fen glorifier, que si vous n'estiez point ainsi molestes et afQige's. 
Ainsi que vostre fragilite ne vous estonne point , voians com- 
ment la vertu du Saint-Esprit besongne en vous pour y secou- 
rir ; et la-dessus efforeez vous tant pins , ne doubt ant point que 
le Pere de misericorde aura en la fin pitie de vous pour donner 
allegement a vos oppressions. Si plusieurs de ceux qui estoient 
appelez au combat, se monstrent par trop debiles, que leur 
exemple ne vous soit point en scandale , pour vous desbaucher, 
sachant que de tout temps il y a eu de tels exemples , pom 1 
picquer les fideles a prier Dieu tant plus soigneusement, et les 
induce a humilite et crainte. Pratiquez doncque plustost ceste 
doctrine pour suivre le chemin de salut en sollicitude , saehans 
que c'est Dieu qui donne le vouloir et le parfaire. De nostre 
coste , nous n' axons voulu faiilir a vous aider en vous desnuant 
de nostre frere, lequel comme nous esperons, sera aussi tost 
arrive' que les presentes. De faict, nous n' avons pas regarde 
lequel nous vous pourrions envoier plus facilenient : mais avons 
choisi le plus propre de la compagnie. De sa part il s'y est si 
franchement dispose, que nous ne doubtons point que celui qui 
lui a donne un tel zele et ardeur , ne benisse sa doctrine et la 
fasse fructifier, ce qui vous doit servir d'aiguillon, pom 1 appli- 
qtier a vostre usage le bien qu'il vous office; quant a F autre, 
j'ay faict ce qui est en moy pour le faire marcher, etluy en 
estoit assez delibere\ mais il luy a este' impossible, s'il n'eust 
voulu tout rompre ; aussi je ne sgai s'il seroit expedient, qn'il y 
allast pour y faire demeure, pource que sa presence a grand 
peine pourroit estre cachee,et enflamberoit par trop la rage des 
ennemys. Pom im voyage de bien courte duree , quand il y 
auroit necessite extraordinaire , il seroit plus aise de la tirer. 
Cependant faictes valoir ce que Dieu vous donne qui n'est pas 
a mepriser; mesme que nostre bon frere , monsieur de La 
Roche, nous a promis de retourner en brief, pour travailler 



APPEND1CE. 37 

aussi vaillamment que jamais. Sur ce, tres-chers Seigneurs et 
Freres , apres nous estre recommande's de bon coeur a vos 
prieres,nous supplierons le Pere de misericorde augmenter 
ses graces en vous de plus en plus et vous tenir en sa protec- 
tion. 

Ce 5 janvier 1556. 

Vostre humble frere, 

Charles Despeville , 
au nom de la compagnie. 

Je n'escry point de ce coup a monsieur deRacampource qu'il 
n'y avoit rien de nouveau. Seulement je prieray monsieur 
Melcar de me faire tenir, s'il est possible et bientost, les 
mdmoires dont il parla en son voiage dernier. Je croy que 
Pellissier ne refusera point de les lui baiiler. Dieu par sa 
bonte" infinie vous maintieinc tousiours et garantisse. 

Cette letire te trouve dans le n« 108 des manuscrits de la bibliothcque de Gendve 
et dans Ritcliat, torn. VH, p. 330. 

No 25. 

LETTHE DE CALVIN AU ROI DE NAVARRE. 

14 dtambre 1557. 1 
Sire, 

Aiant entendu la grace que Dieu vous avait faicte de s'ap- 
procher de vous plus familierement que jamais, pour vous 
certifier droitement de la pure verite de l'Evangile de son Fils 
Je'sus-Christ nostre souverain roy , j'ay prins la hardiesse de 
vous escrire , esperant que pour l'honneur et la reverence que 
vous portez au maistre a qui je sers, vous daignerez bien 
recevoir la presente , laquelle vous offrant et moy et tout le 
service auquel il vous plairoit m'emploier, vous rendra bon et 



38 APPENMCE. 

fidele tesmoignage, si je n'ay la faculty et moyen de monstrer 
par effect combien je suis vostre, pour le moins que le courage 
n'y deffault point. Aussi pource que j'ai entendu que de vostre 
grace vous me portiez bonne affection, cela m'a tant plus 
enhardy pour m'asseurer quej'aurais bonne entrde, ethumaine 
envers vous. Qui plus est, je me tiens asseure', quand vous 
vous verrez que jene desire aultre chose, sinon que Dieu soit 
glorifie' en vous, voire pour vostre bien et salut, que vous souf- 
frirez voluntiers d'estre exhorts par moy au nom de celuy , 
qui a toute authority envers vous. Car selon que les roys et 
princes ont a soustenir une charge difficile, tant plus ont-ils 
besoing destre advertis quel est leur devoir. Et voila aussi 
pourquoy Dieu a notamment commando, que les rois appli- 
quassent leur estude plus que les personnes privdes a proffiter 
en la foy. Car de faict, selon que Dieu les eslevant en haulte 
dignity, les approche plus de soy, il les oblige quant et 
quant a s'emploier de tant meilleur courage a faire tout debvoir 
envers luy; comme aussy ce n'est pas raison que les princes 
terriens qui ne sont que ses officiers et lieutenants veulent estre 
obeis , et que lui qui a 1' empire souverain , soit fraude de son 
droit. Or c'est aujourd'hui le temps plus que jamais, que grans 
et petits se doibvent efforcer a faire que Dieu soit servy selon 
qu'il le merite. Car on veoit tout si corrompu et perverty, que 
laplupart de ce qu'on appelle service de Dieu, ne sont que 
f aulsete's detestables , que le diable a forge pour faire que le 
vray Dieu soit deshonore. Car si les gens de basse condition et 
de nul credit sont tenus en tant qu'en eux est , et que leur peti- 
tesse le porte, de mettre peine que Dieu soit purement 
adore : il fault bien que les grans , et que ceux qui sont esleyez 
plus hault s'emploient au double , et chacun selon sa mesure ; 
pensez, Sire, quand Dieu apres vous avoir choisy pour estre 
prince d'une si noble maison , vous a aussi retire des tenebres 
de superstitions oil vous estiez plonge comme les autres , et 
vous a illuminC cn la cognoissance de FEvangilc de Nostre 
Seigneur Jesus, ce qui n'est pas donne a tous; if a pas voulu 



APPENDICE. 39 

que la foy que vous avez receue demeurast enclose en vous et 
corame ensevelie : niais plustost que vous soyez une lampe 
ardente pour esclairer et grans et petits. Et de faict ne doubtez 
pas que beaucoup de gens regardent a vous : et Dieu les y 
adresse , affin que vous soiez tant plus sollicite a vous acquitter 
a monstrer le chemin a beaucoup d'autres. D'un coste* il vous 
doit souvenir quel soing nous devons tous avoir, que l'honneur 
de Dieu soit maintenu en son integrity , selon qu'il est dit au 
Psaume , le zele de ta maison m'a consume" , et les opprobres 
qu'on t'a faicts sont tombes sur moy. Par quoy la pure doctrine 
en laquelle Dieu veult estre glorifie' , nous doit estre si precieuse, 
qu'en la voyant obscurcie , voire comme abolie par erreurs , 
abus, tromperies et illusions de Satan, nostre zele se doit allu- 
mer, pour nous y opposer en tant qu'en nous est , et selon que 
Dieu en donne le moien a chacun. Mesme ceste sentence doit 
tousiours retentir a vos aureilles par laquelle Dieu prononce 
qu'il rendra honorables ceux qui Fauront honore\ D'aultre part, 
Sire , les soupirs et angoisses de tant de pauvres fideles meritent 
bien d'estre exauc^s de vous pour prendre courage a leur sub- 
venir, et leur procurer quelque allegement tant qu'il vous sera 
possible. Et a present l'occasion s'y offre plus que jamais en 
ceste assemblee des Estats. Car il est vraysemblable quVn 
traitant de ce qui concerne le gouvernement public, 1' article de 
la religion ne sera point oublie\ Je scai combien la chose sera 
odieuse, que vous sousteniez la querelle de Jesus-Christ: mais 
si vous , Sire , qui devez estre l'organe de tous enfans de Dieu , 
avez la bouche close, qui osera ouvrir la sienne pour sonner 
mot. JN'attendez pas que Dieu vous envoye quelque message du 
ciel : mais tenez, pour resolu, qu'en vous appelant en tel lieu 
et tel degre, ilvous produit pour son tesmoing etprocureur de 
sa cause. Et d'aultant plus la magnanimity qui est en vous se 
doit ici deploier; mesme encores qu'il y eust quelque craintc 
pour les difficultes qu'on y veoit, d'aultant que c'est a Dieu de 
munir les princes d'un esprit franc et liberal; recourant a Luy; 
je vous supplie de vous cvertucr , comme c'est a ce coup qu'il 



40 APPENDICE. 

en est besoing i ou ii est craindre que ia portc ne soit ferinde 
pour l'advenir. Si l'ouverture n'est pas encore d'approuver le 
bien en plaine liberie' et condauiner le mal • c'est bien pour le 
nioins de requerir qu'il soit congneu de la cause : et que tant 
de pauvres gens ne soient point condamne's a credit. Mesme il 
semble bien qu'on puisse renionstrer par raisons favorables, 
que ce n'est le repos et profit du royaulme , d'y proceder par 
executions violentes, d'aultant que les feux ne font que multi- 
plier le nombre de ceux qu'on persecute : tellement que le sang 
sert tousiours de semence. II semble bien aussi que, sans donner 
occasion a ceux qui ne peuvent encore gouster TEvangile de 
s'escarmoucher par trop, on pourrait mettre en avant quelques 
poincts qui ne leur seroient pas tant en horreur ; comme d'alle- 
guer pour exemple si un nomine se contentoit de prier Dieu 
et avoir Jesus-Christ pour son advocat, de le faire mourir pour 
telle querelle, que c'est une rigueur trop excessive, et qu'il y 
aurait danger que Dieu ne fust irrite contre le pays : attendu. 
que les apostres et disciples de nostre seigneur Jesus, qui sont 
les vrais miroirs et patrons de la chrestiente , n'ont jamais seen 
que e'estait de prier les saincts trep asses. II y a aussi d'aultres 
abus si lourds et si enormes, qu'il n'y a nul propos de les 
dissimuler. Et toutesfois si tost que quelcun en voudra renions- 
trer quelque chose, il sera tenu pourheretique sans s'enquerir 
plus oultre, qui est une extremity insupportable. II y a aussi 
un aultre advertissement bien digne d'estre faict. Car d'autant 
plus qu'on cuide empescher le cours de la parolle de Dieu, et 
maintenir les abus en leur possession, beaucoup de gens 
deviennent profanes sans loy ni foy , pource que plusieurs se 
mocquent hardiment en leur coeur de toute la papaute, sachant 
qu'il n'y a qu'ignorance et sottise ; et toutesfois craignant le 
danger de leur vie, rejectent toute instruction. Et a la verite\ 
s'il n'y est proveu de bonne heure, on sera ebay, que le 
royaulme sera rempli de telle infection. Et pleust a Dieu que 
ceulx qui sont les plus cruels a faire mourir les pauvres gens, 
ne fussent pas tels contempteurs de Dieu et mocqueurs de toute 



APPjBNDICE. 41 

religion. Mais ii est a desirer que le roy soit adverty, que si on 
persiste d'opprimer les bonnes simples gens, qui par bon zele, 
et crainte de Dieu ne s'accordent point a la fagon commune, il 
est a craindre que telle vermine ne gaingue et occupe tout le 
pays : ensorte qu'il sera trop tard d'y remedier. Je desirerois 
bien,Sire, quevos affaires souffrissent de lire un petit traite' , 
que je fis il y a douze ans passes, quand les Estats de 1'Empire 
estoient assembles pour les differens de la religion. Mesmes je 
vous oseray bien supplier, qu'il vous plaise prendre le loisir de 
passer par-dessus, pour estre mieux informe" quelle procedure 
il seroit expedient de tenir, non pas que je presume de vous 
donner reigle : mais pource que je ne me confie que vous ne 
dedaignerez pas d'apprendre soit par moy ou par aultre quelle 
est la volonte* de celuy auquel vous desirez de complaire en 
tout et partout, affin de vous y conformer. Sire , apres m' estre 
tres-humblement recommande a vostre bonne grace, je prieray 
nostre bon Dieu et pere de vous avoir en sa garde , vous gou~ 
gouverner par TEsprit de sagesse, droitture et Constance, et 
vous faire prosperer de plus en plus.— Ge 14 de ddcembre 1557, 

Manuscrits de la bibliotheque de Gendve, no i07, Ruchal, torn, vii, p. 340. 

N» 26. 

LETTRE DE CALVIN A MADEMOISELLE DE LONGEMBAU. 
14 de'cembrc 1557, 

(11 escrivit ceste leltre a Mademoiselle de Longemeau , piisonniere a Paris.) 

Mademoiselle et bien-ayme'e soeur, 

Quelque delivrance que les hommes vous promettent , 
Dieu vous tient arrestee la , que si vous prctendez de rachcter 



42 

trois jours 
celeste. 



APPENDICB. 

de vie cn ce mondc, c'est renoncer a son heritage 



Ce 14 d^cembre 1557. 

Vostre humble frere, 
Charles Despemlle. 

Manuscrits do la bibliotteque do Geneve, no i07, Buchat.yn, p. 339. 

N° 27. 

LETTRE DE CALVIN AU DUG DE WURTEMBERG. 

21 fevrier 1558. 

(A tres-illustre tres-hault et puissant prince monseigneur 1c 
due de Wurtemberg). 

Monseigneur, 

Je me suis desporte" de vous escrire , craignant qu'il ne s em- 
blast , que je ne m'attribuasse trop de credit I aussi que j'estois 
bien persuade que vous estiez tant enclin favorable a ceste 
cause, qu'il n'estoit ja besoing de vous solliciter beaucoup. 
Maintenant pource qu'il a fallu pour grande necessite et 
urgence, que ce troisieme voyage fust entrepris, je vous prie, 
monseigneur, qu'il vous plaise ni'excuser, si je me suis avance 
de vous declarer que ce qu'on retorne si souvent vers vous 
n'est point par legerete*, ou zele inconsidere, mais d'aultant 
qu'il est bien requis que vous, monseigneur et les aultres tres- 
illustres princes, soiez advertis, en quel estat est auiourd'hui 
la chose pource qu'on vous peult faire accroire que la con- 
dition des fideles est passable , qui seroit pour vous empescher 
de faire ce que vous aviez delibere, et tant liberalement 
proinis. Or je vous puis assurer, monseigneur, pour verite 



APPENDICE. 43 

combien que de la grande compagnie qu'on avoit emprisonntte 
pour un coup on en aict brusle' que sept, que cela n'est pas 
advenu que les ennemys, de l'Evangile aient ete appaises , ni 
adoulcis. Car le roy estant poulse par le cardinal de Lorraine, a 
declaire' qu'il ne se contentoit pas de sa court de parleinent 
de Paris et avec menaces a faict tancer ses conseiliers comme 
nonchallans et tardifs. Au reste, les juges qu'il avait deputes a 
l'appetit dudit cardinal, n'ont este refroidis pour aultre raison, 
que pource qu'ils n'esperoient pas rien profiter en bruslant 
ainsi a la haste. Car ils avoient condanme" deux jeunes enfans 
pensant bien que Finfinnite' de Fage les feroit fldchir pour 
renoncer tout; et mesme accuser leurs complices, comme ils 
parlent ; mais aiant veus la force et Constance que Dieu leur 
avoit donnCe, ont cherche par astuce aultres moiens de tout 
miner petit a petit. Car apres avoir examine' tons les prison- 
niers , ils en ont enserre plus de trcnte qu'hommes que femmes 
les tenant desia pour condamnes et toutesfois differant F execu- 
tion jusqu' a ce qu'il leur vienne mieux a propos. Tant y a que 
les pauvres gens trempent etlanguissent en des fonds de fosses, 
n 1 attendant que Fheure de la mort ; mesme il est bon et expe- 
dient que vous sachiez, monseigneur, la fagon de proceder 
qu'on tient envers tous ceux qu'on brusle. C'est qu'apres les 
avoir condamnes devant que de les mener au feu, on les meet 
a la torture, pour leur fair e reveler tous ceux qu'ils cognoissent, 
tellement que nul ne meurt que tous ne soient en danger. Et 
affin de tenir en double et perplexity tous ceux qui pourraient 
estre soupgonnes, ils font coupper les langues a tous ceux 
qu'ils ont ainsi gesnes. Par quoy ceux qui sont encore detenus 
ne seront pas quittes de mourir a petit feu: mais si Dieu leur 
faict la grace de tenir bon, il fauldra que chascun endure grief 
tourment, pour racheter la vie de ses freres. Si quelcun estant 
vaincu flechit, voilaun feu de nouveau de grande persecution 
allume. Or oultre ceux qui sont ainsi resserrez, les juges en ont 
departy, ga et la par les monasteres affin de les contraindre par 
rimportunit^ des moyncs a renoncer Jesus-Christ. Et ce que 



44 APPENDICE. 

piusieurs sont e^chappes n'a pas este sinon d'aultant que les 
moynes craignaient d'estre gaingnes plustost que de leur faire 
changer de courage , ainsi pensans que leurs cloistres pour- 
roient estre pollus , ils n'en ont point faict si grande garde 
qu'aulcuns ne soient sortis. Tant y a que nul n'a este absoubs ne 
relasche, sinon en confessant d' avoir failly , qui est blaspheme" 
contre Dieu et sa verite*. Depuis le Roy ne se contentant point a 
faict supplier le pape d'ordonner trois cardinaux souverains 
juges sur le faict des heresies qu'ii appelle. Or je vous laisse 
a penser, monseigneur, puisque toute licence est donne"e au 
cardinal de Lorraine , qui ne demande qu'a tout externiiner, en 
quel estat seront les paiwres fideles, s'ils ne sont secourus par 
la bonte de Dieu. D'aultre part, il y a nouvel edit publie par le 
Roy, auquel il remect toute jurisdiction et cognoissance des 
heresies aux evesques, et a leurs officiers, pour declairer here- 
tiques ceux que bon leur semblera : tellement que les juges 
royaux en despit qu'iis en aient seront contraincts de faire 
mourir tous ceux qui leur seront remis: coninie aussi il 
leur est estroittement enjoinct. Et de tout cecy, monsei- 
gneur, il ne vous en fault point enquerir de loing pource que 
vous verrez le tout ioiprime' , ou ceux a qui il vous piaira com- 
mander de le veoir. Quant au mot des sacramentaires, il a este" 
entrelasse" par astuce, afin de rendre la cause des pauvres 
freres odieuse, et par ce moyen les priver de tout support et 
aide. II serait bien a desirer que le different qui a cause par cy- 
devant de grans troubles entre nous , fust bien appoincte". . . . 



J'aimerois beau coup mieux m" employer a esclaircir simple- 
men t la verite pour venir en bonne et saincte union, que 
d'estre contrainct a respondre a ceux qui ne demandent que 
noise et querelle et assaillent sans propos ceux qu'ils voient 

estre paisibles ^ ... . 

Tant y a, monseigneur, que les Frangois ne discernent point 
les uns d'avec les aultres. 



APPERDDICE. 



45 



Or il y a un nombrc quasi infini de bonnes gens par tout ie 
royaume qui peulvent estre fort effrayes , voyant leur vie pen- 
dante a un filet, sinon que Dieu aictpitie' d'eux. . . . . . 



Selon vostre prudence vous n'oublierez rien de ce qui viendra 
a propos. Seulernent je diray ce mot , qu'il seroit a soubhaiter 
que le roy entendit pour un bon coup quelle doctrine il perse- 
cute. Car il n'y auroit rien meilleur, ne propre a luy amollir 
son courage , que de 1'informer que par faulte d' avoir bien 
cogneu le merite de la cause, il est ainsi enflambe' contre les 
enfans de Dieu; non pas que je vous en ose requerir, mon- 
seigneur, mais affin qu'il vous plaise y adviser 



De Geneve ce 21 de febvrier 4558. 

(Non-signde.) 

Lctircs de Calvin, no 108 des mamscriti de la bibliotheqxie de Geneve. Bttchaf, 
torn, vii, p. 350. 

LETTS E DES PRINCES PROTESTANTS D'ALLEMAGNE 5 AU 
ROI HENRI II. 

Mon Seigneur, 

Estans avertis que depuis quelque temps enga, plusieurs 
personnages nobles tant homrnes que femmes, com me aussi 
d'autres , ont estd mis prisonniers pour avoir receu la doctrine 
contraire aux superstitions qui pullulent en 1'Eglise de Dieu , 
qu'en vostre royaume , ceux qui font confession de la susdite 
doctrine sont extremement persecutez tant en leurs biens 
qu'en leurs corps : nous reconnoissans membres d'un mesme 
chef, et estre tenus a ce qui pent servir a les soulager , avons 



46 APPENDICE. 

envoy d la prescntc : vous supplians n'estimer qu'ayans pris 
ceste charge, sans premierement estre suffisaniment informez 
de la doctrine qu'ils tiennent, et sans estre entierement asseu- 
rez qu'ils ne soustiennent opinions seditieuses, ou fourvoyantes 
des symboles chrestiens. Et d'autant que nous ne travaillons 
pas moins que vous a rejetter tout ce qui peut tomber au 
deshonneur de nostre Dieu ; et prenons peine de maintenir la 
vraye invocation de Dieu , et la doctrine de 1'eglise catholique 
de nostre Seigneur Jesus-Christ , contenue es-livres des Pro- 
phetes et apostres, et es-symboles et anciens docteurs de la 
premiere Eglise chrestienne: davantage nous faisons punitions 
rigoureuses des mal-vivants, et donnonsa connoistre que la 
seule obeissance deue a nostre Seigneur souverain, nous 
induit a maintenir la doctrine dont nous faisons profession , 
jusques a ce que nous soyons receus en la compagnie eternelie 
du royaume celeste : C'est la cause qui nous a esmeus a vous 
escrire : sachans leur confession estre du tout accordante aux 
symboles, et eslongnde de toute opinion fanatique ou sedi- 
tieuse. Et pour vous asseurer davantage, nous vous envoyons 
le contenu de leur confession que trouverez estre (comme dit 
est) totalement eslongnee de seditions. Or il n'y a celui qui ne 
confesse plusieurs abus avoir estc" receus et enracinez , partic 
par erreur, partie aussi par avarice de quelques uns: I'extir- 
pation desquels beaucoup de gens de bicn ontlongtemps par ci- 
devant grandementdc%iree : etsingulierement ceux qui ontfleury 
entre les gens savans de vostre Universite de Paris, assavoir Guil- 
laume Paris, Jean Gerson, Wessel et autres. Lesquels abus con- 
fessons avoir este aussi par nous corrige", suyvant le contenu 
de la confession par nous publie'e, C'est aussi le poinct que 
feu de memoir e heureuse le roy Frangois vostre pere avoit 
entrepris , il y a vingt ans , comme prince orne" de vertu 
et prudence : suivant en ce 1'exemple de ses ancestres rois 
de France , qui par plusieurs fois ont pris la connoissance des 
differens survenus en FEglise. Et c'est la raison (Monseigneur) 
qui vous doit semblablement induirc a vous reigler en cest 
affaire , plutost que donner lieu a la cruaute qu'exercenl 



AITENDICE. 47 

aucuns. Vous dcvez cstre certain que ceste doctrine jamais 
ne se pourra esteindre par telle maniere de force qu'on 
exerce ; mais, au contraire, qui sera a ceste occasion respandue ; 
servira d'une semence pour faire croistre les chrestiens de jour 
en jour davantage. En sorte que pour les extirper entierement, 
il vous faudroit miner la plus grand' part de vos sujets, en 
quelque age , condition , ou estat qu'ils fussent. Dieu menace 
par sa saincte Escriture , qu'il fera punition et vengeance rigou- 
reuse du sang des innocens ; et qu'il punira griefvement ceux 
qui auront mesprise ou rejctte' la connoissance de sa doctrine. 
II n'y a pas long temps (Monseigneur) que parnos ambassadeurs 
et par lettres par eux presentees, nous vous avons fait seni- 
blable remonstrance, et suyvant la response qu'il vous plut 
nous mander , estions desia presque asseurez que pourTavenir 
n'endureriez que les poures chrestiens fussent si cruellement 
affligez, et que tel tort fust exerc^ a l'encontre d'eux et de leurs 
biens. Et neantmoins avons este avertis qu'en vostre royaume 
la persecution dure, et qu'elle s'y continue autant que par ci- 
devant, par feu, glaive et toute autre sorte de tourment : en 
quoy nous portons la tristesse de vos loyaux et bons sujets , 
comme la charitd entre vrais chrestiens requiert • et sommes 
par ce contraints d'estimer que ne soyez pas moins amine a 
l'encontre de nostre doctrine mesme : d' autant que les poures 
susdits ne sont travaillez pour autre occasion, que pour la reli- 
gion propre que nous maintenons et ensuyvons en nos dglises , 
et sur laquelle nous apuyons le fondement de nostre salut. Ce 
qui nous rend extr6mement compassionnez et marris : non-seu- 
lement pour le prejudice de nous, ains principalement a cause 
de l'liomieur de nostre Seigneur souverain , estant par tels 
efforts foule et aneanti. Or, d' autant que 1'affection que portons 
a vos sujets , nous induit a aimer leur rcpos, et les voir delivrez 
de ces travaux; et aussi que desirans de bon coeur que puissiez 
en cest afaire concernant la gloire de Dieu et le salut des ames , 
tellement bcsongner, que n'amassiez sur vous le jugement et ire 
de Dieu : nous vous supplions de bien aviser a toutes les circons- 
tances de ce faict ; et mesmement considerer les causes v pour 



48 APPENDICE. 

lesquelies vos poures sujets, sont mis en ces extremitez, et de 
prendre peine a ce que l'Eglise de Dieu soit repurgee de toutes 
idolatries et erreurs qui sont survenues en la chrcstiente\ et 
que les esprits de plusieurs puissent en ce recevoir quelque 
contentement. Et d r autant que difficilement vous parviendriez a 
la connoissance de cest afaire, qui est si grand, sans ouyr le 
jugement des gens de savoir craignans Dieu : qu'il vous plaise, 
ensuyvant Fexeinple des ancestres, assembler le plnstost que 
pourrez gens idoines, aimans l'honneur de Dieu, et n'estans 
transportez d' affection : les ouir paisiblement. et faire examiner 
les articles de la f oy qui sont en different ; et d'en dire franche- 
ment leur avis selon les sainctes Escritures sur chaque poinct : 
afin que par ce moyen vous puissiez restablir l'Eglise de Dieu 
et reformer les abus qui y sont. Que durant ce temps, etdevant 
que tout soit entierement resolu et conclu : vos bons et loyaux 
sujets, adlierans a nostre confession, ne soyent inquietez,ne 
contrains, de faire chose contre Dieu, ou leur conscience, ne 
d'observer les ceremonies jusques a present receues en vostre 
royaume. Et aussi que desormais ne soit procede aucunement 
a l'encontre de leurs personnes , ou leurs biens ; et que ceux qui 
par si longtemps sont detenus prisonmers, soyent delivrez a 
pur etaplein; et que par effect nouspuissions entendre que nos 
rcquestesn' ay ent point moins profite' envers vous, que Timportu- 
nite et les calomnies des ennemis de nostre religion. Ce fait vom 
executerez le commandement da Fils de Dieu : lequel sur toutes 
choses vous recommande son eglise, l'ayant si cherement 
rachetee par son sang tant precieux : et montrerez aussi a vos 
sujets , une misericorde et grace singuliere : leur permettant 
d'invoquer Dieu; et Fhonorer purcment. Etnous, de nostre c6t£, 
serous en tout temps pres de lereconnaitre en vostre endroit, et 
demeurer vos anciens amis et serviteurs. 
De Francfort ce 19 mars 1558. 

Cette lettre que nous avons extraite de la 439 e page du livre vn de l'Histoirc des 
Martyrs , par Crespin , etait revetue des signatures du comte Valatin , du due de 
Saxe, du marquis de Brandebovrg, du comte Wolfang, Comte de Weldents et du 
due de WvrtemberQ. 



APPENDICE. 



41? 



No 29. 

LETTBE DE CALVIN A MADEMOISELLE DE PANTIGNY. 
10avrill558. 

Mademoiselle et honored soeur, 

Combien que vous n'ayez pas monstre' an 

besoing line telle vertu et Constance que nous esperions , et 
qu'il estoit a desirer et que Dieu aussi requerroit de vous. 

Mais pource que Satan ne tasche qu'a nous plonger au deses- 
poir pour nous aliener du tout de Dieu, cognoissant les astuces, 
pour y obvier seulenient, tenez ceste mesure qu'a deux ou trois 
offenses vous n'adiousterez point le comble. Vous n'avez pas 
resiste, devant les juges commevous deviez. Vous avez trop 

accorde a vostre mary pour luy complaire 

Ce n'est pas petite offense, quand vous declairez a un incre- 

dule , que vous estes preste de le preferer a Dieu 

Car il a monstre' si bonne marque de son election en vous, 
qu'a bon droit nous debvons esperer qu'il fera fructifier la 
bonne semence a laquelle il a donnd vives racines en vostre 
coeur. De vous specifier comment et a quelle condition vous 
pouvez consentir de retorner a vostre mary, je n'ose pas. 
pource que de si ioing, beaucoup de circonstances me sont 
incogneues. ...... 

Ce 10 d'apvril 1558, 

Votre tres-humble frere , 
Charles d'Espeville. 

Letlres de Calvin. n° 107 des manuscrits de la Bibliotheque de Geneve, Ruchat , 
Vii, p. 350, 

4 



50 



APPENDICE. 



N° 30. 

PSAUME ET SECTION DE CATECHISME COPIES MOT A MOT DANS 
L'UNE DES PREMIERES EDITIONS DU PSAUTIER EN USAGE 
DANS LES EGLISES REFORMEES DE FRANCE. 

PSEAUMES DE DAVID. 

PSEAUME 1. — CL MA. 

Beatus vir qui non abijt. 

Ce Psaume chante : que ceux sont bien-heureux , qui 
rejettant les mceurs et le conseil des mauvais, s'addonnent h 
connoistre et mettre a effect la toy de Dieu , et mal-heureux sont 
ceux qui font le contraire. 




Qui n'est au irac des pe cheurs ar res te, 



Qui des mo queurs au banc pla ce n'ha prin se. 



Mais nuict et io-ur la loy con lem pie et prise, 




Cer tai ne ment ces tuy - la 



lieu reux. 



Et semblera un arbre grand el beau , 
Piante au long d'un clair courant ruisseau , 
Et qui son fruict en sa saison apporle , 
Duqucl aussi la fueille ne diet morte : 
Si qu'un tel homme, et tout ce qu'il fera, 
Tousiours lieureux et prospere sera. 



APPENDICE. 

Mais les pervers n'auront teiles vertus ; 
Aincois seront semblables aux festus, 
Et a la poudre au gre du vent chassee. 
Parquoy sera leur cause renversee 
En jugement, et tous ces reprouvez 
Au rang des bons ne seront point trouvez. 

Car TEternel, les justes cognoist bien , 
Et est soigneux et d'eux et de leur bien : 
Pourtant auront felicite qui dure. 
Et pour autant qu'il n'ha ne soin ni cure 
Des mal-vivants, le chemin qu'ils tiendront, 
Eux et leurs faicts en ruine viendront. 

Oraison. 

Seigneur Dieu qui nous has creez a beatitude et felicite 
souveraine , et nous has donne ta saincte loy, qui est la seule 
reigle de bien vivre, fay par ta grace que renongant aux 
desirs charnels, et a toute compaignie mauvaise, nous fructi- 
fions tellement selon Vesprit, qu'estant tousiours soubs ta 
protection, nous ayons confiance, quand Jesus-Christ ton fils 
apparoistra pour separer les boucs d'avec ses brebis qu'il ha 
rachetees de son sang. Amen. 

LE CATECHISME , 

C'est-a-clire le Formulaire d'instruire Les enfans en ta chrestiente , 
fait en maniere de Dialogue, oil le Ministre interrogue , et I 'Enfant 
respond. 

DES ARTICLES DE LA FOY 

DIMANCHE I. 

Le Ministre. — Quelle est la principale fin de la vie humaine ? 
L'Enfant. — C'est de cognoistre Dieu. 




52 APPENDICE. 

M. — Pourquoy dis-tu cela ? 

E. — Pource qu'il nous ha creez et mis au monde , pour 
estre glorifle en nous. Et c'est bien raison que nous rapportions 
nostre vie a sa gloire , puisqu'il en est le commencement. 

M. — Et quel est le souverain bien des homines? 

E. — Cela mesme. 

M. — Pourquoy Tappelles-tu le souverain bien? 

E. — Pource que sans cela nostre condition est plus mal- 
heureuse que celle des bestes brutes. 

M. — Par cela donq nous voyons qu'il n 'y ha nul si grand 
mal-heur que de ne vivre pas selon Dieu. 

E. — Voire. 

M. — Mais quelle est la vraye et droite cognoissance deDieu? 

E. — Quand on le cognoist afin de l'honorer. 

M. — Quelle est la maniere de le bien honorer. 

E. — C'est que nous ayons toute nostre fiance en luy : que 
nous le servions en obeissant a sa volonte' \ que nous le reque- 
rions en toutes nos necessitez , cherchant en luy salut et tous 
biens; et que tout bien procede de luy seul. 



Quoique Tauteur de cc Catechisme qui se trouve, avec la liturgie 
et les prieres, a la fin du Psautier ne soit pas nomine > il est a pre- 
sumer que c'est Calvin qui l'a compose. On lit en effet les paroles 
suivantes dans la 33 e page de la Vie du Reformateur, par Theodore 
de Beze : « II fit aussi en de jours le Catechisme , tel que nous 
I'avons maintenant : non pas quit y ait Hen change dii premier, 
quant a la doctrine , mais la reduisant par demandes et responses , 
your estre plus aisee aux enfans , au lieu quen V autre les choses 
estoyent trainees par sommaires et briefs chapitres. » 



APPENDICE. 



53 



N° 31. 

LETTRE DE PIERRE VILLEROCHE A CALVIN. 

Eximiae pietatis et doctrinae viro D. Calvino, ecclesiee 
Genevensis pastori fidelissimo salutem et pacem. 

Quoniam e Uteris multorum qui in Gallia versantur, e eorum 
sermone qui isthuc demigrant quotidie , ad te perferri scio quae 
sint Ecclesiarum nostrarum incrementa , auxilia , difficultates , 
angustiae, non labor abo in praesenti ut quae jam satis nota sunt 
frustra declarem , neque comniittani ut et me in scribendo et te 
in legendo parum prudenter occupasse videar. 

Unum est quod hisce diebus accidit tibi non injucundum futu- 
rum, ut spero, nernpe aulicum concionatorem qui antehac 
magna ex parte atuerat nunc esse Regi nostro penitus explo- 
ratum atque perspectum. Qua quidem ex re incredibilis fructus 
manebit. Detecta sunt omnino mipuri hominis flagitia , libidines 
nefandae, doli, fraudes, it a ut magnopere laetari nos omnes 
oporteat huic sicario carnam esse detractam. Heri Simon 
Burserius (credo enim sic vocari) cum rege nostro coliocutus 
est, sermonemque ad multum noctem produxit. Ibi multa de 
officio principum, de vita aeterna, de cruce Ghristi, de religionis 
fide dicebantur, in quibus et ratio aetatis et admiranda vitae 
sanctae testimonia majestatem atque authoritatem maximam 
viro conciliabant. Denique sic res habet ut de principe hoc de 
quo hactenus dubitatum fuit multo majora et plura quam ante- 
hac expectemus. Faciat Dominus ut res ipsa expectationi nostrae 
respondeat. Vale. 

Neraci Idib. April. Dominus tibi benedicat, Pater observande, 
tuaque omnia studia spiritu suo gubernet. 

Petrus Villerochus , plane tuus. 

a Monsieur, 
Monsieur d'Espeville. 

Manuscrits dc la Bibliotheque do Geneve , n" 110. Lellrcs a Calvin, 



54 



APPENDICE. 



N° 32. 

LETTRE DE CALVIN A MONSIEUR D'ANDELOT, PRISONNIER 
A MELUN. 

Monsieur, 

Combien que je suis assez persuade que de longue main vous 
avez premedite comment pour soustenir les assaubts qui nous 
sont dresses , il vous falloit estre arme et muny, et ne double 
pas outre ce que Jesus-Christ fait proflter en vous au besoing 
la doctrine que vous avez aprinse en son eschole que ceulx qui 
sont plus prochains de vous s'y emploient fidelement en tant 
que 1'acces leur est donne\ Si n'ay-je pas voulu faillir a m'ac- 
qaitter d'une partie de mon debvoir. Je ne suis pas asseure' si la 
presente viendra jusque a vous,mais quoy qu'il en soit, ce m'est 
quelque alegement et demy repos d'essayer si de ma part je 
pourray aulcunement vous aider en vostre combat. Nous avons 
bien tous a louer Dieu de l'entree qu'il vous a donnee , laquelle 
il fera servir plus que ne pouvons estimer, et de faict il nous 
fault tenir ce point resolu, que Dieu a produit comme par la 
main pour estre temoing a sa verity au lieu dont elle avoit este 
forclose jusques icy. Mais qu'il vous souvienne qu'en vous don- 
nant telle magnanimite pour la premiere poincte, il vous a 
tant plus oblige' a soy de persister constamment, en sorte qu'il 
y auroit moins d'excuse de reculer que de ne vous estre 
advance. Je congoy bien en mon esprit une partie des alarmes 
que vous avez desia experimente, et encores n'est-ce pas la 
fin , mais quand ils seroient cent fois plus aspres et rudes , si 
est-ce que le maistre auquel servez , merite bien que vous y 
resistiez jusques au bout, ne defaillant pour rien qui soit. Vous 
avez par cy-devant souvent expose vostre vie en basard pour 
vostre prince terrien, et seriez encores prest d'en faire la sem- 
blance au besoing, d'autant que vous y estes tenu : ce n'est 



APPENDICE. 55 

pas raison que le souverain Roy du ciel et de la terre, auquelle 
Pere a donne* tout empire, soit moins prise, et qu'il vous face 
mal d'acquerir des ennemys pour maintenir sa gloire , veu que 
non-seulement nous sommes du tout a luy, tant de droit de 
nature que pour le prix inestimable de son sang, qu'il n'a pas 
espargne" pour nostre salut, mais aussi que le service que nous 
lui rendons ne peult estre perdu, et que tout ce qu'il nous 
fauldra endurer pour luy nous sera profitable, comme saint 
Paul se glorifiant que Jesus-Christ luy est gaing a vivre et a 

mourir Vous avez desia senty, comme je croy, que le plus 

dur assault et le plus difficile est de ceulx qui soubs umbre 

d'amitie s'insinuent pour vous faire fleschir Ainsi, Monsieur, 

eslevant tons vos sens , apprenez de boucher les aureilles a tous 
ces soufflets de Satan qui ne taschera qu'r renverser vostre 
salut en esbranlant la Constance de vostre foy; apprenez de 
fermer les yeux a toutes distractions qui seroient pour vous 
divertir, sachant que ce ne sont qu'autant de tromperies de 
nostre ennemy mortel 

Car quoyque plusieurs auiourd'huy ne facent que torcher leur 
bouche en reniant la verite\ si est-ce que la confession cVicelle 
est trop precieuse a Dieu , pour en tenir si peu de compte 

Tant y a qu'il fera profiler nostre simplicity plus que nous ne 
pensons, si nous suyvons ce qu'il nous commande 

De Geneve, 10 may 1558. 

Letlres de Calvin. Manuscrits de la Bibliotheque de Geneve , no 107. Ruchat , vu, 
p. 351. 

% % ' . .;. - # 55. £*j 

LETTRE DE CALVIN AU ROI DE NAVARRE. 
Sire, 

Combien qu'il sembleroit que durant ces troubles qui se sont 
esleves depuis nagueres je vous deusse espargner; toutesfois, 



56 APPEtfDICE. 

je ne craindray point en telle necessite vous prier et solliciter. 
au nom de Dieu, a vous emploier en ce que Dieu requiert de 
vous, esperant que vous ne prendrez point a importunite, si je 
procure la cause du Roy souverain, auquel nous ne pouvons 
rendre la centiesme partie de ce que nous debvons, encores 
que chacun s'efforce de toutes ses facultes a s' employer envers 

luy Car en telle occasion qu'il vous presente , il est certain 

qivil veult esprouver quelle affection vous avez envers luy 

Le haut degre ou vous estes ne vous exeinpte pas, comme vous 
sgavez, de la loy et reigle qui est commune a tous fideles, de 
maintenir la doctrine de nostre Seigneur Jesus, en laquelle gist 
toute notre felicite, et salut; niais selon que vous estes esleve 
par-dessus les aultres , Sire, d'aultant plus vous fault-ii efforcer 
de monstrer le chemin a ung si grand peuple qui a les yeux 

jetes sur vous Je ne sgay pas jusqu'ou vous avez desia este 

tire; mais je vous prie, Sire, si vous aviez commence trop debi- 
lement, comme souvent les premiers combats ne nous trouvent 
pas si bien disposes comme il seroit requis, de maintenant 
prendre courage. 

Au reste, confiez vous en celuy, etc 

Quand vous y procederez ainsi franchement, ne doubtez pas, 
Sire , qu'il ne prenne la cause en main. .... 

Ce 8juin 1558. 

Lettres de Calvin, n" 107 des manuscrits de la Bibliotheque de Geneve. Ruchat, 
vii , p. 353. 

LETTRE BE CALVIN A d'aI^DELOT. 
Monsieur , 

Depuis avoir receu vos lettres, j'ay aussi entendu les tristes 
nouvelles de ce qui se machinoit contre vous * 



appenmce: 57 
Mais quoy qu'il en soit , nous avons a nous consoler en glori- 
fiant Dieu de ce qu'il continue a vous tenir la main forte. . . 
. . . . Et aussi je croy,comme il dispose tout par son 
conseil admirable, ainsi que vous le considerez tres-bien, qu'il 
vous a retenu pour une occasion jusques a ce que vous eussiez 
accomply la charge a laquelle vous avoit appele, et vous fussiez 
acquitte de vostre debvoir, affin que si ay ant respondu de 
vostre foy, vous prenez le conge qui vous sera permis, cela ne 

soit impute a legerete ne defiance Parquoy 

si les hommes murmurent contre vous , c'est bien assez que 
vous soiez absouts d'enhault. ........... 

Cel2dejuilletl558. 

Letlres de Calvin, n° 107 des mauuscrits de la BibliotMque de Gene~ve. Ruchat, 
p. vn. 355. 

• N» 35. n| 

LETTRE DE CALVIN AU MEME. 

1558. 

Monsieur , 

Je scay bien quant a Facte que vous avez faict que les 
excuses que vous amenez ont couleur pour amoindrir la faulte 
en partie ; mais quand vous aurez tout bien consider e de plus 
pres, le tout ne peult gueres alleger devant Dien. Car vous 
scavez combien de povres ames debiles ont este troublees d'un 
tel scandalle , et combien de gens pourront prendre pied a 
vostre exemple. Et quand ce mal n'y serait pas d' avoir ruine* ce 
que vous avez edifie, ce n'estpas une offense petite ne legere 
d' avoir prefere les hommes a Dieu , et pour gratifier a une 
creature mortelle, avoir oublie celuy qui nous a formes, etc... 
Mesme en vostre personne ils ont cuyde avoir vaincu nostre 
Seigneur Jesus-Christ; aiant mis sa doctrine en opprobre. . . . 
Seulement je vous prie de vous desplaire tellement au mal qui 
est ja commis, que pour le reparer vous rentriez au train que 



58 APPENDICE. 

vous aviez bien commmence\ niettant peine de gloriffierDieu 
purement 

Lettres do Calvin, n° 107, des manuscrits de la Bibliotheque de Geneve Ruchat , 
vii, p. 355. 

LETTRE BE CALVIN A L'AMIRAL DE COLIGNY. 
Monseigneur, 

J'espere qu'apres avoir leu la presente , <f aultant qu'elle vous 
sera ung tesmoignage du soing que j'ay de vostre salut, vous ne 
tiendrez pas maulvais queje vousl'aie escrite 

Or, ce n'est pas assez de se monstrer vaillant et de ne point 
deffaillir ou perdre couraige en adversite , sinon que nous aions 
ce regard de nous submectre du tout a la bonne volunte de Dieu 
et nous y accorder paisiblement. Or puisque il vous a desia 
donne telle Constance, il n'est plus besoing comnie on dit de 
vous y exhorter, seulenient je vous prieray de penser plus 
oultre , c'est que Dieu en vous envoyant ceste affliction vous a 
voulu conune retirer a Fescart pour estre mieulx escoute de 

luy Parquoy, Monseigneur, je vous prie d' aultant que 

Dieu vous a donne ceste opportunite de profiler en son escolle, 
comme s'il vouloit parler a vous privement en l'oreille d'estre 
attentif a gouster mieulx que jamais que vault sa doctrine et 
combien elie nous doibt estre precieuse et amyable 

Vray est qu'aujourd'huy toutes choses seront plustost per- 
mises que d'honorer purement Dieu tellement que vous ne 
pouvez luy rendre fidele debvoir qu'il ne vous faille soustenir 
plusieurs murmures et menaces. Tant y a que Flionneur de 
Dieu vous doibt estre tellement privilege que le reste soit mis 
bas aupres, et sa grace mesrite bien d'estre preferee a toutes 
faveurs des creatures 

Ce 4 septembre 1558. 

Cctte Itttre se trouve imprimee en latin, dans le lorn, vm des OEuvres de Calvin, 
p. 214. Manuscrits de la BibliotMque de Ccneve, 108. Ruchat , vn, p. 362. 



APPENDICE. 



59 



N° 57. 

LETTRE D'AMBROISE FAGET A CALVIN. 

Viro tarn pietate et eruditione clarissimo 

Jo. Cal. gratia et pax 
a Deo patre per Salvatorem Christum. 

Quod hactenus nihil ad te scripserim , nec te de felicitate 
rerum nostrarum certiorem reddiderim, causani omuem conti- 
nuo nostro labori ascribas. Volui equidein sed non potui , imo 
nunc vix quideru possum, nisi quod furtim ad te hanc epistolam 
scribo. Omnia apud nos prospera se habent et messis est ingens 
certe regnum coelorum hie patitur et violenti rapiunt illud. Gra- 
tias ago Deo opt. max. quod hactenus incolumes servavit nos ab 
importunis hostibus. Omnes sunt pacis amantes , sed verbi Dei 
studiosiores : hereticorum nulla mentio. Scholasticos habemus 
aliquot qui pro admiranda sua indole et studio bonarum rerum 
copiosissimam in postremum frugem polliceantur. Tu pro tu& 
pietate caeteri quoque fratres omnes precibus nos apud Deum 

juvabitis , ut aperiat nobis ostium ad patefaciendam Evan- 

gelii sui. Non pluribus ad te scribo quod ea tabellario omnia 
possis intelligere. Gogortamen, super una atque altera ques- 
tione tuam consulere prudentiani: super pluribus consullurus 
nisi timerim tibi molestius esse viro ahoqui occupatissimo 

Vale vir praestantissimus, quern incolumen conservet noster. 
15 decembris 1558. Tibi deditissimus. 

Amb. Fagetus. 

a Monsieur 
Monsieur dEsPEViLLE , 
la ou il sera. 

Cetle letCre, (res-difficile a lire, se trouve dans le n° 109 des manuscrits de la 
Bibliotheque de Geneve, qui a pour Hire : Leltres adressees a Calvin. 



60 



APPENDICE. 



N° 38. 

LETTRE DE THEODORE DE BEZE AUX FiDELES 
DE l'eGLISE REFORMEE DE PARIS. 

Theodore de Beze a l'eglise de nostre Seigneur grace et 
paix. 

J'ay dressd cesjours passezun recueil que j' ay intitule confes- 
sion de foy auquel j'ay comprinspar le ineilleur ordre que j'ay 
peu ce que j'ay apprins en la religion chrestiennc par la lecture 
du vieil et nouveau Testament, avec la conference des plus fideles 
expositeurs. Or n'ai-je dresse ce recueil au conimencement 
que pour raon usage , et aussi pour satisfaire a celuy qui l'avoit 
requis de moy. Mais depuis en partie par Fadvis d'aucuns bons 
et sgavans personnages; en partie estant esmues de quelques 
raisons qui m'ont semble" de consequence, j'ay aisernent 
accordd qu'il fut public' . 

Je confesse volonliers qu'il n'est besoing apres le catechisme 
(de Calvin) dont j'ay parle de raettre en avant cette confession 

de foy 

Bien est vray qu'entre autres fautes je confesse n' avoir este si 
bref qu'il seroit requis en untel argument, auquel seulement il 
faudroit declarer la resolution des matieres sans disputer. Mais 
si est-ce que j'espere , que ceste longueur , entendue la qualite 
des ennemis auxquels nous avons a faire, ne sera tant 
ennuyeuse quelle ne serve de quelque chose, pource que jeme 
suis efforce de ne rien alleguer qui ne touchast droit au but, et 
qui ne fut necessaire pour resoudre celuy qui viendroit a la 
lecture de ce traite avec quelques prejudices au contraire. 
Voyla quelle est mon intention , c'est assavoir non point pres- 
erve a homme vivant un formulaire de confession de foy, 
mais en premier lieu de declarer quelle est la mienne a tous 



APPENDICE. 61 

ceux qui le vouldroit entendre a la gloire de notre Dieu et puis 
aussi pour ayder selon mon petit pouvoir aux moindres ordres 
de l'eglise du Seigneur. J'espere aussi que pour le moins je 
bailleray exemple de faire quelque chose plus accompli, a ceux 
qui sans comparaison peuvent fournir mieux que moy a ce 
qui est tant proufitable en la chrestiente' , desquels tant s'en 
faut que je refuse le jugement, qu'au contraire je desire qu'un 
chacun qui la verra la confere diligemment avec l'Escriture qui 
est la seule et vraye pierre de touche pour esprouver la vraye 
doctrine. Que s'il y a chose contenue en icelle qui soit digne de 
reprehension (ce que j'espere qu'on ne trouverapoint quant a la 
substance de la doctrine), je suis celuy qui de bon coeur desire 
de Tentendre pour amenderles fautes. Si d 1 autre part aussi il s'y 
trouve du bien (comme je seray marry qu'il n'y en eust) la 
louange en soit a celuy qui nous a revele sa saincte verite, et 
revelera encore plus a plein quand nous aurons l'accomplis- 
sement que nous attendons. Loue soit Dieu 

Cetle lettre, qui par ait avoir ete" adressee a l'eglise de Paris avec la confession de 
foy qui la suit , par Theodore de Beze , avant que la confession de foi des eglises refor- 
mdes fut fait e , se trouve dans lemanuscrit de la Bibliothequeroyale de Paris intitule 
Eistoire des persecutions et Martyrs de l'eglise de Paris, depuis 1557 jusqu'au 
temps de Charles neufviesme 182. Saint- Germain. Manuserits francais. Theologie. 

fillip 

LETTRE DU M1NISTRE BONVOULOJR A DUPONT, SIEUR 
DE CORGUILLERAY , AU CHATEAU DE SAINT- 
GERMAIN, A GENiSVE. 

Grace etpaix par notre Seigneur Jesus-Christ, 

Monsieur, je vous ecris en particulier comme escrivant a 
tous messieurs vos freres, ce que cause la familiarite que 
m'avez montree des dela. Par cette pre'sente , je vous advertis 



62 APPENDICB. 

done qu'a mon arrived (qui fut seulernent le 13 de decembre , 
tant pour l'incommodite' du temps que pour ce que j'ai vu en 
passant les trois principales villes de Berry, lesquelles croissent 
graces au Seigneur), je ne trouvais pas Monsieur Paur, mon 
frere, pour ce il dtait alle a Poictiers, et moi arrive', il me pre- 
senta au consistoire du vendredi 16 du susdit mois, la oil il fut 
arrets que je ferais trois exhortations assemblant nos quantons 
qui sont cinq en nombre , en trois assemblies affin que tout le 
corps de l'eglise m'ouit avant ma reception, ce que fit les 
vendredi , samedi et dimanche suivants, qui etoient le 16, 17 et 
18 du susdit mois i Et e'est grace a Dieu (l'eglise aucune glo- 
rifiee de moi, ouict aussi que monsieur Paur, mon frere, 
remontra que n'etois exerce a la predication) et que de Fautre 
cote" a fait que j'ai este" supports * du reste, messieurs, j'ai 
bien vu cette assembled et en si bonne disposition et saint 
ordre qu'elle a liberty jusqu'au baptesme et mariage pur et 
imp oil u de superstition, et jusque a l'enterrement de nos morts 
a la maniere de par de-la ce que j'ai vu quant aux trepassis, et 
deja plusieurs fois moi-meme pratiqud quant aux baptesmes 
et mariages, en quoi nous avons matiere et occasion de glo- 
rifier notre bon Dieu. L'Eglise aussi etend tellement sa bene- 
diction sur ceste ville, que les papistes et nous vivons en telle 
paix les uns parmi les autres qu'on jugerait que nous ne 
sommes qu'un corps : meme a mon exemple et exhortation se 
chastient aucunement de ieurs vins comme des jurements, jeux 
et autres , ce qui me fait esperer que le Seigneur en adjoindra 
tousiours quelqu'un a son troupeau; en demeurant, Messieurs , 
j'ai este humainement receu de monsieur Paur, mon frere, 
lequel m'a loge en sa chambre et demeurons ensemble, la ou je 
n'ai point faute delivres: car il en est bien garni. J'ay aussi este 
fort bien receu de toute Fassemblee a laquelle j'espere , Dieu 
aidant, profiter, l'edifiant de mon costi selon la mesure de 
de grace qu'il plaira de nous donner , pour laquelle chose , je 
vous prie tous de vouloir supplier et aussi pour l'avancement 
et prosperity de notre chere assemblee, et pareillement vous ne 



APPENDICE. 63 

serez oubli^s en nos oraisons, aidant le Seigneur eternel lequel 
je prie, messieurs, nous augmenter ses graces et enrichir de ses 
benedictions spiritueiles par nostre maistre et souverain Sei- 
gneur Jesus-Christ son bien-aime' fils, auquel a lui et le Saint- 
Esprit soit gloire , honneur et empire dterneilement. 

Ce 2 fevrier 1559. 

Messieurs, je ne veux pas oublier de me recommander bien 
humblement a vos bonnes graces et sainctes prieres. Votre 
humble serviteur, 

De Bonvouloir. 

Manuscrits de la Bibliothcque de Geneve, n° 121. Lettres de divers a divers. 
De Bonvouloir ou Delaunay etait second pasteur a Saint-Maixent. 

LETTRE DE CALVIN A l'^POUSE 1 DE l'aMIRAL DE COLIGNY. 
Madame : 

Le bruyt commun touch ant la delivrance de monseigneur 
nous a donne courte joye pour quelque petit de temps , et 
d'autant nous a-ce este plus grant regret d'entendre tantost 
apres que nous estions frustres de nostre desir et opinion. Mais 
combien qu'il en soit aultrement advenu si vous fault-il pra- 
tiquer ce que FEscripture nous monstre que la foy est de 
longue attente, et qu'il ne nous est point commando d'estre 
patiens pour ung an ou pour deux, mais tenir nos affections en 
suspend jusqu'a ce que le temps opportun soit venu. ... . 

27 fevrier 1559. 

Lettre de Calvin n° 108 des manuscrits de la Bibliotheque de Geneve. Buchat , 
vii, p. 375. 



1 Charlotte de Laval. 



64 



APPENDICE. 



N» 44. 

LETTRE DE FRANCOIS DE MOREL A CALVIN. 

Ante quatuor dies ad te scripsi de rebus niultis. Verum quia 
heri accidit ut rex in hypodromo cum exerceretur ita graviter 
assula lancea in fronte sauciaretur ut oculi dextri detrimentum 
fuerit non sine mortis periculo hoc te ignorare nolui. Ita dies 
aliquot quae spes vitas futura sit cognosci poterit. Judicia 
Domini profunda abyssus quae tamen sole clarius interdum 
apparet, gravissima persecutionis tempestas quae totum istud 
regnmn nulla pene civitate aut oppido praetermisso concusserat 
fortasse iste maxime sedabitur. Dominus nostri misereatur et 
te commilitonesque tuos conserved Amen. 

Cal. Julii, 1559. 
Tuus obsequentissimus 
Filius F Morellenus. 

A mon tres-honore Seigneur 
Monsieur Charles Passel. 

Manuscrits de la Bibliotheque de Geneve n° 112. Lettres a Calvin. 

Liebe , dans sa pseudomye de Calvin , a prouve que le reformateur prenait aussi le 
nom de Carolus Passelius. 

N° 42 

LETTRE DE LA MOTTE A CALVIN. 

Dies nunc abierunt sexdecim , ex quo Neracum perveni , ubi 
ea reperi quae partibus infinitis meam expectalionem superarimt. 



A'PPENDTCB. fif> 

Gonciones publico et palam : psalmi omnibus viis : libri propa- 

lara , nihilominus omnino quam apud nos : Theodoros 

incredibilem adventu suo expectationeni concitavit 

Vale pater optimus et saluta ainicos nostros Du Mas 

d'Agenoy. 

Ce 27 juillet. 

Tibi ex animo deditus 
benevolus Plancius 
(Nom. novo) de la Motte. 

a Monsieur 
Monsieur d'EsPEViLE , 
la ou il sera. 

Cetlc lettre , de laquelle nous ne donnom qu un fragment, se (route dans le 
ii" 109 des manuscrits de la Dibliotheque de Genive : mamiscrits latins , tettres 
■sdressees h Calvin . 

LETTRE BE CALVIN AU DDC DE LONGUEVILLE. 
Monseigneur , 

. . . . . Mesme quand ropportunite" s'adonneroit de vous 
inciter plus souvent, je croy que ma diligence ne vous fasche- 
roit point. Et vous experimentez assez le besoin que vous en 
avez au milieu de tant de destoursbiers que Satan vous dresse , 
auxquels il est difficile de resister. . . . Or, monseigneur, 
vous avez un grand avantage en ce que madame vostre mere 
ne desire rien plus que de vous voir cheminer rondement en la 

crainte de Dieu, etc Parquoy il vous est 

necessaire de vous revestir d'une telle magnanimity, qull n'y 
ait ne faveur, ne haine des hommes qui vous destoume de 
glorifier celuy qui merite bien d'estre prefere" a toute crea- 



66 APPENDICE. 

tures mortelles et caduques Je vous prie, nionseigneur, 

de vous exercer songneusement a lire et ouir la Parole de 

Dieu Je vous prie aussi, Monseigneur, de vous garder 

des allechemens et delices de ce monde, dont il est impossible 
que vous ne soyez environne\ .... 

Ce 22 d'aoust 1559. 

Lettres de Calvin, n" 108 des manuscrits de la Bibliollieque rf-e Geneve. Ruchat , 
vii, p. 376. 

LETTRE ADRESSEE A CATHERINE DE MEDIC1S PAR UN 
GENTILHOMME QUI s'ETAIT CACHE SOUS LE NOfll 
DE V1LLEMANDON. 

Je commenceray, Madame , par vous dire que regnant le feu 
Roy, lors Dauphin, revenu de Piedmont, ou il s'oublia tant, 
que de commettre un ord et sale adultere, par le conseil et 
conduicte de certains mignons, meschans et infideles serviteurs, 
et par lesquels d'abondant la miserable et grande Senechale, 
Diane de Poictiers, public et commun receptacle de tant 
d'hommes paillards et effrenez qui sont morts, et qui encores 
vivent, luy fut introduicte comme une bague dont il apprendroit 
beaucoup de vertu s et depuis que les nouvelles furent venues, 
que la bastarde estoit ne'e du susdict adultere , vous fustes mise 
sur les rengs, Madame, par les susdicts moqueursetla dicte 
vieille meretrice : qui vous despescherent et declarerent entre 
eux incapable de telle grandeur et honneur, que d'estre femme 
dun Daulphin de France, pource que n'auriez jamais enfans, 
puis que mettiez tant a en porter, veu qu'il ne tenoit a vostre 
seigneur et mari. II me souvient que au lieu et cliasteau de 
Roussillon sur le Rosne, ils en tindrent un grand parlement, 
dont la cognoissance en vint a la feu Roine de Navarre, qui 
vous aimoit singulierement, laquelle me dit .......... . 



APPENDIGE. 67 

Vous n'estiez aussi ignorante , Madame, de telle 

mechancete' contre vous machinee; ains en aviez une plaie fort 
sanglante au coeur, et cherchiez par larmes et prieres le Sei- 
gneur, parce qu'cn aviez affaire : et en ce temps-la vous le 
recognoissiez , honorant la saincte Bible , qui estoit en vos 
coffres, ou sur vostre table, en laquelle regardiez et lisiez 
quelquefois : Et vos femmes et scrviteurs avoyent ceste heu- 
reuse comniodite d'y lire , et n'y avoit que la nourrice qui ne 
vous aimoit gueres, non plus quelle faisoit Dieu , qui en cnra- 

geoit Dieu ne vous respondit pas incontinent : mais vous 

laissa plusieurs ans languissante chercher, requerir, demander, 
qu'il s'esveillast a vostre aide 

L'Eternel, vostre protecteur, va preparer et ouvrir le in o yen 
par lequel il vouloit que toute la benediction du Roy et de vous 
print naissance, et sortit en perfection et evidence. Car ce Pere 
plein de inisericorde meit au cogur du feu Roy Frangois d' avoir 
fort agreables les trente Ps amies de David, avec l'Oraison 
Dominicale, la Salutation Angelique etle Symbole des Apostres, 
que feu Clement Marot avoit translatez et traduicts , et dediez a 
sa grandeur et Majeste : laquelle commanda audict Marot 
presenter le tout a FEmpereur Charles-lc-Quint , qui regut 
bcnigncment la dicte translation, la prisa, et par paroles, et 
par present de deux cens doublons qu'il donna audict Marot, 
luy donnant aussi courage d'achever de traduire le reste des 
diets Psalmes , et le priant de luy envoy er le plus tost qu'il 
pourroit Confitemini Domino, quoniam bonus, d'autant qu'il 
1' aimoit. Quoy voyans et entendans les musiciens de ces deux 
Princes, voir tons ceux de nostre France, meirent a qui mieux 
mieux iesdicts Psalmes en musique , et chacun les chantoit. 
Mais si personne les aima et embrassa estroictement , et ordi- 
nairement les chantoit et faisoit chanter, e'estoit le feu Roy 
Henri, de maniere que les bons en benissoyent Dieu, et ses 
mignons et sa meretriceles aimoyent ou feignoyent ordinairement 
les aimer , tant qu'ils disoyent, Monsieur, cestuy-ci ne sera-t-il 
pas mien? Vous me donnerez cestuy-la, s'il vous plaist : et ce 



68 APPENDICE. 

bon Prince alors estoit a son gre" empesche" a leur en donner a 
sa fantaisie. Toutesfois il retint pour luy, dont il vous pent bien 
et doit souvenir, Madame , cestuy, 

Bienheureux est quiconques 

Sert a Dieu volontiers , etc.(Psaume cxxvm.) 

Feit lui-meme le chant a ce Psalme,lequel chant estoit fort 
bon et plaisant, et bien propre aux paroles. Le chantoit et faisoit 
chanter si souvent, qu'il monstroit ^videmment qu'il estoit point 
et stimule' d'estre benict, ainsi que David le descrit audict 
Psalnie, et de vous voir la verite* de la figure de la vigne. Cela 
fut au sortir de sa nialadie a Angoulesme. La Roine ma mais- 
tresse (qui pour lors estoit avec le Roy Francois, son frere), le 
priant d'embrasser en pitie et clemence les citadins de La 
Rochelle , en lieu de les massacrer, m'envoya vers vous pour 
sgavoir de sa maladie : laquelle trouvay ja tant diminue'e, qu'il 
se mettoit a chanter lesdicts Psalmes, avec lues, violes, espi- 
nettes , fleustes , les voix de ses chantres parmi, et y prenoit 
grande delectation, me commendoit approcher; parce qu'il 
cognoissoit que j'aymois la musique, et jouois un pen de luc et 
de la guiterne : et me fit donner le chant et les parties que je 
portay a la Roine ma maisiresse, avec la convalescence de 
vostre bonne sante. Je n'oublieray aussi le vostre que deman- 
diez estre souvent chante" : e'estoit, 

Vers I'Eternel des oppresses le pere 

Je men iray , Luy monstr ant V improper e 

Que I' on me faict , luy feray ma priere 

A haulte voix, qu'il ne jette en arriere 

Mes piteux cris, car en lui seul fespere (Psaume cxli.) 

Quand madicte Roine de Navarre vit ces deux Psalmes, et 
entendit comment ils estoient frequentement chantez, mesmes 
de Monseigneur le Daulphin, elle demoura toute admirative, 
puis me dit : Je ne sgay oil Madame la Daulphine a pris ce 
Psalme, Vers i/Eternel, il n'est des traduictsde Marot. Mais 



APPENDICE. 69 

il n'est possible qu'elle en eust sceu trouver un autre on son 
affliction soit mieux despeinte, et par lequel elle puisse plus 
clairement raonstrer ce qu'elle sent, et demander a Dieu en 
estre allegee, comme vrayement elle sera. Car puis qu'il aplu 
a Dieu mettre ce don en leurs coeurs, voici le temps, voici les 
jours sont prochains, que les yeux du Roy seront contens , les 
desirs de monsieur le Dauphin, saoulez et rassasiez, les pensees 
des ennemis de Madame la Daulphine renversez; mon esperance 
aussi etla foy de mes prieres prendront fin. II ne passer a gueres 
plus d'un an que la visitation misericordieuse du Seigneur 
n'apparoisse et gaigeray qu'elle aura mi fils pour plus grande 

joie et satisfaction. . De treze a quatorze 

mois en la, vous enfantastes nostre Roy Francois, qui vit 

aujourd'huy Mais ainsi qua ce bon Dieu vous 

rendroit plus feconde , ainsi allait le feu roy negligeant et 
oubliant tel bienfaict : dont advint que Dieu irrite' permit que 
ce povre prince, enyvre' de lamenstrue de ceste vieille pail- 
larde Diane, donna par elle entree en sa maisona un jeune 
serpent (le cardinal de Lorraine) qui secrettement leichoit le 
seind'elle dont il se feict oracle, et elle organe de luy, qui 
commenga a blasmer les susdits psalmes de David, lesquels 
enseignent a laisser tous pechez, fortifient la chastete', et corre- 
borent la vertu; et va faire feste des vers lascifs d'Horace qui 
exhauffent les pensees etla chair a toutes sortesde lubricitez et 
pailliardises, et met en avant toutes chansons folles et en fai- 
soyent forger de leurs infames amours par ces beaux poetes du 
diable pour non seulement entretenir leur vie impure et impu- 
dique , ainsi pour les engoufrer et absorber en Tabysme de 
toute iniquite et desordre, voire de toute impi^te" . Car mi 
voyant que ladite grande Seneschalle avoir a Fimitation de 
vous une Bible en francois : avec un grand signe de croix, un 
coup desamain sur s a poictrine, et parole souspirante d'un 
hypocrite, la luy va despriser et damner, lui remonstrant qu'il 
n'y falloit pas lire, pour les perils et dangers qu'il y a , mesmes 
qu'il n'appartenoit aux femmes telle lecture ; mais qu'en lieu 



70 APPENDICE. 

d'une messe, elle en ouist deux , et se contentast ces pater- 
nostres et de ses heures, oil il y avoit tant de belles devotions 
belles images. Et par ainsi ceste povre vieille pecheresse per- 
suada tout son dire au feu roy, et vous y contraignoyent, 
Madame, jusques a vous oster vostre confesseur Bouteiller, 
qui pour lors vous preschoit et administroit purenient la verite 
Evangelique, et au lieu dudict Bouteiller, vous bailla par force son 
docteur Henuyer, sorboniste , pour suborner vostre conscience : 
et depuis le bailla au feu Roy pour gouverner la sienne, sgavoir 
qu'elle disoit et y imprimer ce qu'il vouloit. Brief il vous des- 
troussa tous deux de ces saincts meubles qui ne perissent point, 
mais entretiennent en incorruption celuy qui les possede et toute 
sa maison : les vous cacha, et vous rendit tous deux captifs de 
vaines superstitions, soubs la corde de la vieille, que premiere- 
ment pour mieux cacher son roole il avoit aveuglee. 

26 Aout 1559. 

Cetle lettre se trouve dans le Recueii des choses memorables faites et passed pour 
le faict de la Religion et dtat de ce royaume depuis la mort du Roy Henri II. torn. i. 
p. 501 , 502, 503 , 504 , 505 , 506, edition de 1565, tn-12. 

N° 45. 

LETTRE DE CALVIN A MADAME DE GRANT3JONT. 
Madame , 

J'eusse bien desire s'il eut pleu a Dieu avoir entre'e im pen 
plus joyeuse a vous escrire pour la premiere fois; mais c'est 
bien raison que nous souffrions d'estre gouvernes selon la 
bonne volonte de celuy auquel nous sommes , et qui a toute 
superiorite et empire par dessus nous...... Je vous prie nrainte- 

nant, madame, au mal domestique qui vous presse de bien 
pratiquer que c'est de nous tenir captifs en nos affections, et 
les douter du tout pour nous ranger a ce que Dieu cognoist estre 
juste et equitable Cependant priez Dieu continuellement 



APPEND1CE. 71 

qu'il converlisse le coeur de votre raari, et de vostre part 
mettez peine dele gagner etle reduire au bon chemin,... Quand 
vous aurez bien niedite' ces choses, vous ne trouverez pas 
qu'il soit licite de vous departir d'avec luy, que pour le moins 
vous n'ayez garde.... que la justice en cognoisse.... 

28 octobre 1559. 

Lettres de Calvin, n° 108 des manuscrits de la Bibliothique de Geneve. Ruchat, 
lorn, vii, p. 377. 

N° 46. 

LETTRE DE GAL YIN A LA DCCHESSE DE FERRARE. 
Madame , 

Conibien que j'ai este" souvent requis et solicite de vostre 
part, je n'ay pen estre indui de vous envoyer iliomme tel 
qu'on demandoit craignant que ceux qui m'en portoyent la 
parole ne s'avansc, assent par bon zele oultre vostre intention. 
Car je n'avoy nulles lettres de vous pour me certifier si ainsi 
estoit ou non. Et maintenant encore , Madame , j'eusse bien 
desird d' avoir quelque meilleure assurance, afin de vous escrire 
plus librement. Non pas que je me defle du porteur, lequel m'a 
donne assez bonnes enseignes pour monstrer qu'il estoit 
envoye de par vous. Mais vous savez, madame, combien de 
gens pourroyent estre suborne's pour tirer de moy choses qui 
vous tourneroient a grande fascherie et regret. Quant au ser- 
ment qu'on vous a contrainte defaire, comme vous avez failli et 
offense' Dieu en le faisant, aussi n'estes-vous tenue de le garder 
non plus qu'un vcbu de superstition. Vous sgavez, madame, 
que non seulement Herode n'est pas approuve d'avoir trop 
bien observe le serment qu'il avoit fait a la volee, mais que 
cela luy est impute a double condamnation. Ce que je dis non 
pas pour vous importuner de m'escrire, mais afin que vous ne 
faciez scrupule en ce que Dieu laisse en vostre liberty, et dont 
il vous absout. Je me seray acquitte, madame, de vous en 



T2 APPEWDICE. 

avoir advertie. Du voyage lequel vous avez entreprins , com- 
bien que la captivite en laquelle vous estes et avez este" par 
trop detenue, soit dure et pitoyable : toutesfois si fault-il que je 
vous declare, madanie, que vous n'aurez pas beaucoup gagne" 
d'estre sortie d'un abysme pour entrer en P autre. Car je ne 
voy pas en quoy ce cliangement puisse amender vostre condi- 
tion. Le gouvernement , auquel on pretend vous mesler est 
aujourd'huy si confus que toutle monde en crie alarme. Quand 
vousy seriez et qu'on vous escOutast, je croy bien , madame . 
que les choses n'iroyent point du tout si mal. Mais ce n'est 
point ce qu'on cherche. On se veut couvrir de vostre nom pour 
nourrir le mal qui ne peult estre plus endure". Or vous aller 
maintenant fourrer en telle confusion, c'est manifestement 
tenter Dieu. Je desire vostre prosperity , madame , tant qu'il 
m'est possible. Mais si la hautesse et grandeur du monde vous 
empesche d'approcher de Dieu, je vous seroye traistre, vous 
faisant a croire que le noir est blanc. Si vous estiez bien 
resolue de vous porter franchement, et un autre magnanimity 
que n'avez fait jusqu'ici: je le prieroye de vous avancer bientost 
en plus grand maniement qu'on ne vous presente. Mais si c'est 
pour dire amen a tout ce qui est condamne de Dieu et des 
hommes : je ne sgay que dire sinon que vous gardiez de tomber 
defiebvre en chauidmal. Ce n'est pas a dire pourtant, madame, 
que je vous conseille de vous plus tenir en la servitude ou vous 
estes, ne vous y endormir. Car c'est trop du passe. Seulement je 
vous prie de changer tellement, que ce soit pour servir a Dieu a 
bon escient et tendre au droit but , non plus vous envelopper 
en des filets qu'il vous seroit difficile de rompre , et lesquels 
vous tiendroyent serree autant et plus que les premiers. Quoi- 
qu'il en soit, c'est par trop languir, madame, et si vous n'avez 
pitie de vous, il est a craindre que vous ne cherchiez trop tard 
remede a vostre mal. Oultre ce que Dieu vous a de longtemps 
nionstre' par sa parole, l'age vous advertit de penser que nostre 
heritage et repos eternel n'est pas ici-bas. Et Jesus Christ vaut 
bien de vous faire oublier tant France que Ferrare. Et Dieu par 



APPENDICE. 73 

la viduite' vous a rendue plus franclie et libre , aftn de vous 
retenir du tout a soy. Je voudroye avoir le moyen de vous 
remonstrer de bouche ces choses plus a plein : et non pas pour 
uncoup, mais de jour a autre. Mais je vous en laisseray plus 
penser selon vostre prudence que je n'en ay escrit. Madame , 
apres m'estre tres-humblement recommande a vostre bonne 
grace, je supplie nostre bon Dieu vous tenir en sa protection, 
vous gouverner par son Esprit, et vous accroistre en tout bien. 
Ce 5 juillet 1560. 

Lettre de Calvin , n° 108 des manuscrils do la Bibliotheque de Geneve. Ruchat , 
torn, vii , p. 378. 

N° 47. 

LETTRE DE GAL YIN A l'aMIRAL DE COLIGNY. 
Monseigneur, 

Nous avons bien de quoy loner Dieu de la vertu singuliere 
qu'il vous a donnee de servir a sa gloire et advancement du 
regne de son fils. II seroit a desirer qu'il y eut beaucoup de 
compagnons pour vous ayder. Mais quoy que les aultres soyent 
tardifs a s'acquitter de leur devoir, si vous faut-il pratiquer la 
sentence de nostre Seigneur Jesus c'est que chacun de nous 
le doit suivre promptement sans regarder que font les aultres. 
Saint Pierre craignant de marcher tout seul, luy disoit de Jehan 
Et cestuy-ci quoi? La reponse faite a un homme se doit appli- 
quer a tous : que chacun pour soy aille oil il sera appele : 
encore qu'il n'y ait nulle suite. Combien que j'espere que la 
magnanimite' que Dieu a faict jusqu ici reluire en vous sera 
bonne instruction pour attirer les nonchallans. Mesme quand 
tout le monde seroit aveugle et ingrat, et qu'il sembleroit que 
toute vostre peine seroit comoie perdue, contentez-vous , mon- 
seigneur, que Dieu et ses anges vous approuvent. Et de fait il 
vous doit bien suffire que la corone celeste ne vous peult faillir 



74 APPENDICE. 

apres avoir vertueusement comb attu pour la querelle du Fils de 
Bieu, en laquelle consiste nostre salut eternel. — Au reste, 
Monseigneur, j'ay prins la hardiesse de vous adresser le porteur 
pour vous exposer quelque affaire que vous entendrez plus au 
long de sabouche, s'il vous plaist lui donner audience. Je croy 
quand vous i'aurez oui, que vous ne trouverez pas l'advertisse- 
ment mauvais ni la poursuite impertinente : pour le moms que 
vous jugerez selon vostre prudence que je ne procure que le 
repos et la prosperite* du royaume. Je ne dissimule pas le desir 
que j'ay qu'il fust proveu a ceste povre ville , afin qu'elle ne soit 
en pillage. Mais pour ce que j'estime que la seurete d'icelle vous 
est pour recommandee , vous ne condamnerez pas le soin que 
j'en ay auquel Dieu m'oblige. Surtout quand il ne tend qu'au 
bien public de France et en depend. Sur quoy faisant fin, Mon- 
seigneur, apres m'estre humblement recommande a vostre 
bonne grace, je supplieray nostre bon Dieu vous tenir en sa 
protection, vous augmentcr les dons de son Esprit, afin que son 
nom soit de plus en plus glorifie en vous. 

Ce 16 de Janvier 1561. 

Lettres de Calvin , n° 108 des manuscrits de la Bibliotheqtie de Geneve. Ihwhut , 
vii, p. 381. 

N° 48. 

LETTRE DE CALVIN AU ROI DE NAVARRE. 
Sire, 

Le restabiissement d'un tel royaume merite bien que rien n'y 
soit espargne". Et par plus forte raison le devoir est encore 
beaticoup plus grand a procurer que le regne du Fils de Dieu, 
la vraye religion, la pure doctrine de nostre salut, qui sont 
clioses plus pretieuses que tout le monde, soyent remises en 
leur entier Ce n'est pas mon naturel de coustume de 



APPENBBICF,. 75 

m'ihgerer ny d'entreprendre , mais il m'a semble que c'estoit 
raon devoir de vous adresser ce porteur pour vous declarer 
plus a plein de bouche ce qui en est 

Le 16 de janvier 1561. 

Lettres de Calvin, n" 108 des manuscrits de la tlibliotheque de Geneve. Kiichat , 
vn, p. 382. 

N° 49. 

LETTRE DE PROVOST A GAL YIN. 

Monsieur et pere, voyant qu'il estoit besoin que j'eusse com- 
munication de ce qu'il se doit traiter au synode, j'ay pense 
que mo n deb voir estoit de me transporter jusques icy pour 
en avant les eglises et savoir le recit de la delibera- 

tion qui aura este prinse en nostre ville quand je seray arrive 
au lieu qui m'est assigne. Par ce moyen un chascun aura plein 
de loisir et opportunite d'y penser et d'y ajouster ou diminuer 
selon que Fexigeance du pais le portera. L'on desire fort des 
advis sur les moiens qu'il fauldra tenir a mon conseil general, 
et comment les eglises s'y doivent gouverner. Ceux de nostre 
eglise m'ont remonstre" le besoin qu'ils ont d'estre promptement 
secouruz et aidez d'un ministre, d'autant qu'ils en ont troys 
qui sont la pluspart du temps comme inutile s , a cause qu'ils 
sont trop remarquez et congnuz. S'il se pouvoit faire que 
Mons de Colonges y vint pour un temps, ils s'en sentiroient fort 
tenuz et obligez , outre les benefices qu'ils ont receus conti- 
nueliement de vous tous. Ils m'ont donne' charge de vous 
en advertir et prier instamment , afin qu'il vous plaise d'en 
adviser avec les freres. Au reste quelques autres que 
le roy ayant invoquees a nostre court de parlement il n'y a pas 
un seul prisonnier qui soit delWre. L'on est aprez pour ob tenir 
leurs patentes , mais cependant mez pauvres freres languis- 
sent. Le me i lieu r que j'y vois et dont nous avons occasion de 



76 APPEND1CE. 

loner Dieu, c'est que la bourse nous est ouverte au conseil prive 
et que par tout defense est faite a tous nos prison- 

niers et n'outrager ny desmouvoir 

mi peuple a sedition. Ainsi , il y a bien apparence de quelque 
relasche ; mais Satan avec ses suppost est si plein de vieilles 
ruzes et cauteles qu'il nous donne bien occasion de veiller plus 
que jamais. Le parlement de Roan, tant s'en faut qu'il ayt obey 
aux ordres du Roy en delivrant les prisonniers qu'il a renvoye 
en court d'esglise un prisonnier qui estoit condamne a estre 
brusle, et ce pour autant que l'edit de Remorantin leur a est£ 
delivre en forme , attaquant ainsi lesdits ordres du Roy et qu'il 
veut estre retenuz que le dit edict soit garde et observe selon 
sa forme et teneur. J'ai prescnte vos lettres a madame la niar- 
quize 1 qui les a leues et releues avec un si grand contentement 
qu'elle vous prie bien fort de luy escrire plus souvent comme 
vostre commodity le porte. Nous pouvons passer par Mon- 
targis sans nous destourner des trois grandes journdes du 
chemin qu'il nous faut tenir„ J' ay bailie' vostre lettre a 
M. Cappel 2 , Fun des principaux de nostre esglise, lequel lez 
presentera fidelemcnt. J'espere partir demain au plaisir de 
Dieu, lequel je prie vous maintenir tousiours en sa sainte 
garde et protection, apres avoir presente mes tres humbles 
recommandations a vos bonnes graces et prieres. De Paris , ce 
2 fevrier 1561. 

Votre tres humble fils en notre Seigneur, 
Prevost. 

A Monseigneur, Monseigneur d'Espeville, 

1 Probablement , la marquise de Rothelin , mere du due de Longueville avec 
Iaquelle Calvin se trouvait en correspondance. 

2 II est question de ce Cappel dans Beze, I vol, p. 180. 

Cette lettre se trouve dans le n° 196 , des manuscrits de la Bibliotheque de 
Geneve , qui a pour litre , Lettre a Calvin , par diverses Eglises , par divers. II 
y a plusieurs mots qu'il nous a ete impossible^ de dtchiffrer. : 



A PP EN DICE. 



77 



N° 50. 



LETTRE BU MINISTRE MOYSE A CALVIN. 

Grace et paix par Jesus-Christ , amen. 

Monsieur, le present porteur qui est un de nos freres de 
l'Eglise de Libourne qui , des le commencement , s'est monstre' 
fort affectionne envers la religion , comme maintenant aussile 
monstre par le fait, s'en va par devers yous et nos autres 
peres par dela des parts de tout l'Esglise pour vous supplier 
leur prester la main encore une foys , si possible est , 
leur adressant un homme tant pour appasteler plusieurs 
qui incessamment a la faimqu'aussi pour arrester aucuns 
qui autrement par faute de conclucteur sont menaces de ruine 
prochaine ainsi que le puis prouver (a mon grand regrect) 
tant pour nostre voisinage comme pour y avoir este souvent 
selonma charge et petites commoditez. Bref, je ne saurait par 
dega lieu entre plusieurs ou il y ait si grand besoin de vostre 
faveur que la. J'espere que bientost par vostre 

moyen la necessite urgente y sera pourveue. 

Au reste, nostre Egliseet autres part dega s'augmentent de jour 
en jour et se fortifient (Dieu mercy) entre plusieurs empais- 
chements qui mieux vous pourront estre declairez, si desirez 
les cognoistre, par le present pourteur de bouche qu'adverty 
par moy et lettres etlaquelle pour ce respect sera plus briefve , 
qui sera fin. 

Monsieur, m'estant tres humblement recommande tant a 
vostre bonne grace queprieres, suppliant le Seigneur conti- 
nuer longuement et augmenter les graces qu'il a mises en 



78 APPENDICE. 

vous desquelles tons les jours nous nous ressentons. 
De Castillon , ce 12 Mars. 

Vostre tres humble scrviteur , 

Moyse. 

a Monsieur, 
Monsieur Calvin, 
a Geneve. 

Cctle lettre se irouve dans, le n° 1 9L> ties rnanuscrils de la Biblivtheque de 
Geneve , qui a pour titre : Lettres It Calvin , par diverses Eglises , par divers. 



N° 51. 

LETTRE DE JEANNE D'ALBRET , AU MINISTRE DE LA RIVIERE. 

Mons. de la Riviere, Tasseurance que j'ay de votre bonne vie 
et doctrine nie faict vous escripre pour vous faire entendre 
qu'ennostre \ille de Tournon, il y a ung assez beau commen- 
cement d'eglise, assemblee et congregation de fidelles craignant 
et aymant Dieu, aspirant a ceste pasture spirituelle. Qui est 
cause que je vous prye incontinent la presente regeue vous 
transporter en nostre elite ville pour la y resider et leur pres- 
cher et annoncer tant sa sainte parole que adimnistration de ses 
sacremens. Et m'asseurant que vous en acquiterez si fidelle- 

ment sous telle edification que vous atirerez ceux 1 les 

ignorans a sa sainte congnoissance. Le lui priant vous y faire la 
grace et vous donner augmentation d'icelles. De notre ville de 
Pan, ce 23 april 1561. 

La bien votre, 
Jehanne. 

a Mons. de la Riviere, 
ministre. 



1 II y a deux mots que nous n'avons pu dechifiVer. 

Cette lettre se trouve dans le n c 197 des manuscrits de la Bibliothpque do (lenern. 
qui a pour titre. Lettres divers.es a divers. 



APPENDfCE. 



79 



N° 52. 

LETTRE DU M1NISTRE BORDAT A COLLADON , PASTEUR 
A GENfiVE. 

Salut par Jesus-Christ, 

Mons. et pere , il y a de par dega une si grande famine et 
disette de pasteurs que combien que nous sachions queue pouvez 
fournir et satisfaire a tous les demandeurs , neanmoins nous vous 
supplions pour deux paroisses qui sont icy a Fentour de nous 
lesqueiles il y'a bon nombre de gens de bien etprincipalement, 
le Seigneur nomme Mons. de la Force , lequel est requis et 
Mons. et pere, Mons. de Colonge, qu'il vousplaise, s'il est pos- 
sible , de les en pourvoir d'rni pour le moins , sans qu'ils s'en 
retournent vuides. Carily a, graces aDieu,si grand avance- 
ment dans ce pais , que le diable en est desia pour la plus grand 
part chasse , tellement que nous n'y pouvons fournir. Et de jour 
en jour nous croissons, etDieu a tellement faict fructifier son 
armee, que les dimanches, aux sermons, il s'y trouve environ 
quatre a cinq mille personnes et avons desia eu le moyen de 
faire la Cene,par trois fois. Le Seigneur entretienne son arme'e 
entre nous tan t en cognoissance qu'en reformation, lequel nous 
prions vous maintenir en sa grace et ensemble tous nos peres. 

Escrit a Bragerac, ce 28 de may 1561. 

Vos humbles et obeissans serviteurs : 
Bordat, au nom de toute l'Eglise 
de Bragerac. 

a Mons. et pere, 
Mons. Colladon. 

Cette lettre se trouve dans le n" 121 des mavuscri/s de la Jiibliotheqne de Geneve P 
qvi a pour litre : Lettres de divers a divers. 



86 



APPEPfDICE. 



N° 55. 

LETTRE DE FRANCOIS DE MOREL A GALYIN. 

Monsieur, je loue Dieu dont il nous a si heureusement amene 
Monsieur de Beze duquel le nom seul est espouventable a nos 
adversaires. Monsieur de Saule estoyt arrive* deux iours devant 
monsieur Marlorat et monsieur de Saint-Paul et nostre frere 
monsieur Merlin estoyent icy les premiers, qui m'avoyent 
envoye querir a Montargis , mais ie ne say sur quelle querelle 
sinon qu'ilz me voulussent employer a recueillir quelques 
passages. Car ie me sens trop debile pour entrer en un tel 
combat coinme celuy qui se prepare. II seroyt bien a desirer 
que vousy fussiez et de faict monsieur de Beze nous a asseurez 
de vostre bonne volonte , dont de ma part j'ay este merveilleu- 
sement aise. Auiourd'huy nous avons delibere de nous assem- 
bler pour aviser tant de cela que d'autres choses. Je suis fort 
marri de la procedure qu'on a tenu a envoyer querir monsieur 
Martyr. Je ne me veux point venter de mon esprit, mais il me 
semble neantmoins que si ieusse este" a la deliberation qui 
en fut prise , on y eust autrement proveu. Auiourd'hui , nous 
nous attendons d'avoyr response a la requeste que nous avons 
presentee bien solemiellement au roy et a la royne-mere , pre- 
sent le chancellier et le conseil. Incontinent que nous Taurons 
eue , nous la vous envoyerons. Je vous envoye le double de 
ladite requeste. Au surplus ie vous veux bien advertir que 
madame la duchesse a prins courage par la grace de Dieu , de 
sorte que maintenant elle seroyt fort marrie de me laisser aller. 
Elle s'est accoustumee a nostre fagon de paiier, tellement 
qu'elie ne voudroyt point qu'on allast par circuits autour de la 
verite' comme faysoient prescheurs anciens , mais elle prend 
plaisir qu'on parle clairement. Pourtant, Monsieur, si vous ne 
lui avez esciit comme vous aviez delibere ainsi que m'a dit 



APPENDICE. 



8S 



N° 56. 

LETTRES DES DIACRES DE MEZIN EN GASCOGNE 
AU RtfFORMATEUR CALVIN. 

Grace et paix de par nostre Seigneur Jesus-Christ, 

Monsieur nostre pere, pere disons a bon droit et c'est par 
regeneration d'esprit et auquel nous sommes plus a tenus que 
nos propres peres naturels aulsquels (par le commandement 
du Seigneur Dieu) debvons honneur et obeyssance , mais vous 
estes pere de tous les chrestiens , organe et ministre de Dieu 
vivant par la sufluxion du Sainct-Esprit et les vostres labeurs 

et nocteurnes lucubrations nous a retires 

de la mauditcte et damnable idolatrye superstition papale en 
laquelle nous et nos peres avons longtemps demeure et par 
la grace du Seigneur Dieu vous nous avez conduys a la droyte 
bergerie du Seigneur Dieu , et maintenant vous assurons que 
somes comme pauvres ovelles esgar^es, sans pasteur, les enfans 
demandent le pain vif mais n'y a gueres 



De Mezin en Gascogne, le 26 jour du moys de octobre 1561 . 

Vostres obeissans fiis du Concistoyre, 
Michel Lesquade, diacre, de Maudin , delaBalut. 

Monsieur et tres honorC pere, 
Monsieur Calvin , a Geneve. 

N" 198 des manuscrils de la Lidliotheque de Geneve. Lettres a Calvin par diverse* 
Eglises. 



86 



APPENDICE. 



N° 57. 

LETTRE DU MINISTRE DUMONT A COLLADON, PASTEUR A GENEVE. 

Monsieur et frere, ayant cougneu la bonne volonte" tant de 
foys que me portez, je vous requiers me faire ce Men que 
(Festre advocat pour nous enl'affaire duquel vous escripvons a 
tous en general, qui est de nous envoier s'il est possible 
quelque homnie tel que cougnoistrez estre non seulement pour 
prescher, mais aussi pour faire lectures et ferez un bien 
inestimable pour ceste pauvre province en laquelle n'y a point 
de pasteur. Car bon nombre de jeunes gens par ce moien 
prendront la charge du ministere lesquels diminuent a faulte 
d' avoir quelqu'un pour faire lectures. Vous savez qu'il me 
seroit impossible de ce faire estant tout seul, joinct mon insuf- 
iisance. Toutesfois je m'efforcerois d'en faire mon devoir, si 
j'estois secouru , vous assurant que celluy qui viendra sera 
le bien venu et en lieu d'un fort bon air, s'il y en a en France. 
Je diets cecy d'autant qu'on nous a advertis que Monsieur Viret 
desiroit bien trouver quelque lieu salubre. Ce que n'ay voulu 
escripre en general, n'estant pas assure de la verite. Vous 
priant, si ainsi est, 1' assurer qu'il ne sauroit estre mieux en 
France pour sa sante' , et si vous y aydiez , nous serious tenus 
et obligez de plus en plus a vous faire service la ou ie moyen 
s'offriroit, comme je croys que vous en assurez. Qui sera fin, 
priant Dieu vous maintenir en sa paix et grace. D'Angoulesme , 
ce26 novembre 1561. 

Je vous supplie , saluez en mon nom monsieur L' Advocat 
votre oncle , et madame votre mere. 

Voustre tres-humble serviteur et frere , 

Dumont. 

A monsieur et frere monsieur Golladon , ministre. 

Cette lettre se (rouve dans le 7i° 197 ties manuscrils de la Bibliotheque de Geneve , 
qui a pour litre : Lettres divcigc? a Colladon. Lcltres diverges a divers. 



APPENDICE. 



87 



N° 58. 

LETTRE DE CALVIN A LA REINE DE NAVARRE. 
Madame , 

Ce ne sera pas sans grand regret que nous soions encore 
prives pour quelque temps de la presence de mon frere , mon- 
sieur de Beze. Car l'Eglise y a dommaige et les escolliers qui 
sont icy pour profiler en theologie sont recules d'autant pource 
que je ne puis satisfaire a tout. Or puisqu'il fault qu'ainsy soit, 
je prieray Dieu, madame, que le fruict qui reviendra de son 
labeur pour Favancement du regne de Jesus-Christ nous soit 
comme recompense pour nous esiouyr ou alleger en partie 
nostre mal, Cependant nous avons de quoy benir Dieu de ce 
qu'il besogne si vertueusement en vous , madame , et vous faict 
surmonter tout ce qui pourroit divertir du bon chemin. II seroit 
bien a desirer que le Roy vostre mary print pour ung bon coup 
telle resolution que ce ne fust plus pour nager entre deux 
eaux 

II y a ung certain rustre que le Roy vostre mary a faict 
magister de son bastard, lequel estant ung apostat et traistre a 
Dieu et a la religion a desgorge par ung livre imprime contre 
moy toutes les injures qu'il a peu forger. . . 

24 decembre 1561. 

Vostre tres-humble sei viteur, 
Charles Despeville. 



Lettres de Calvin, no 108 des manuscrits de la Bibliotheque de Geneve. Buchat, 
torn, vii , p. 389.' 



88 



AFPENDICE. 



N° 59. 

FRAGMENT D'ONE LETTRE DE THEODORE DE BfeZE , 
ADRESS^E A BULLINGER. 

..... Sed hoc valde me torquet, quod de quorundam 
patientia plane despero, qui utinam sibi solis nocerent, quando 
ita illis placet. Exenipluni unum recens proferam. Aquitani qui- 
bus adliuc omnia licuerunt, non contenti sua libertate, nisi 
in omnes adversarios extruserint, oppidum quoddam quod 
Basas vocant , repente occupant , idola dejiciunt , sacrificos 
populant, denique quid non. Hoc nudius tertius hue nunciatum 
Gubernatoris Uteris , ita omnes commovit ut nihil incommodius 
potuerit accidere 

Cette letfre se (route dans le n° 119 des manuscrits de la BibliothCque de Geneve , 
qui parte le litre de : Copie de lettret de Theodore de Beze a divers. 

N° 60 

FRAGMENT DU CHAPITRE DES OEUVRES DE BERNARD PALISSY, 
OU CET AUTEUR RACONTE LES PREMIERS COM3IENCEMENTS 
DE LA REFORME DANS QUELQUES PARTIES DE LA SAINTONGE 
ET L'ETABLISSEMENT DE L'eGLISE DE SAINTES. 

Combien que 1'Eglise (de Saintes) eut de grans 

ennemis, toutesfois elle fleurit en telle sorte en peu d'annees, 
que mesme les ennemis d'icelle , a leur tres - grand regret 
estoyent contraints de dire bien de nos ministres, et singuliere- 
ment de Monsieur de la Boissiere, parce que sa vie les redar- 
guoit, et rendoit bon tesmoignage de sa doctrine. Or aucuns 
Prestres commengoient d'assister aux assemblies, a estudier, 
et prendre conseil de FEglise : mais quand quelqu'un de l'Eghse 



APPENDICE. 81 

nostre frere monsieur de Beze , je vous supplie espargnez-la. 
Car j'espere que nous la mettrons en bon train. Je voudroys 
bien neantmoins qu'il vous pleust lui toucher un mot de ma 
femme, comme je vous avoys prie" par mes precedentes lettres. 
De nouvelles de 1' assembled de Poissy : On nous a dit que jeudi 
dernier le cardinal de Tournon et le cardinal de Lorraine pleu- 
rerent confessans qu'ils avoyent grandement failli de ce qu'ils 
n'avoyent repeu leurs troupeaux , mais pour faire cognoistre 
leur penitence de regnard, ils adiousterent que c'estoyt une 
juste punition de Dieu dont ils estoyent tant molestez par les 
heretiques. II y en a qui adioustent quelle cardinal de Lorraine 
avoyt este" d'avis qu'on abbatist toutes les images des temples 
pour faire la paix entre les peuples et qu'on ne parlast plus 
latin ne en sermons ne en prieres. Mais ie ne tien pas ceci pour 
article de foy. Nous avons entendu a ce matin qu'on avoyt mis 
en deliberation au conseil, si nous devions estre ouys selon 
nostre requeste. Mais la royne a tranche" tout court, qu'elle 
ne veuloit point qu'on deliberat de cela, mais qu'elle vouloyt 
que nous fussions ouys, qu'on regardast seulement aux condi- 
tions par nous proposees. Les eccie"siastiques qui estoyent pre- 
sens ont dit qu'ils ne vouloyent rien respondre de ceste affaire, 
qu'ils n'en eussent parle a leurs compaygnons d'autant qu'ils y 
avoient interest. Ainsi nous attendons qu'ils respondent a nos 
conditions. Au surplus , monsieur de Beze vous escrira d'une 
rencontre qu'il eut hier soyr cheux le roy de Navarre qui me 
fera clore ma lettre par mes tres-humbles recommandations a 
vos tres bonnes graces et de tons messieurs nos freres, priant 
Dieu, Monsieur, qu'il vous conserve et augment e les graces qu'il 
a mises en vous. De Saint-Germain-en-Laye,ce 25 d'aoust 1561. 

Vostre humble flls tres-obeissant serviteur , 
F. De Morel. 

A Monsieur, Monsieur d'Espeville. 

Cette letlre se trouve dans le no 196 des manvscrils de la Bibliotheque de Geneve, 
qui a pour titre : Lettres de Calvin, par diverses Eg Uses , par divers, 



8l> 



APPEWDICE. 



N<> 54. 

LETTRE DU MINISTRE RONVOULOIR A COLLADON, PASTEUR 
A GENEVE. 

Grace et paix par nostre Seigneur Jesus-Christ. 

Monsieur et tres honore frere, fay receulalettre que vous a 
pleu m'escrire par mon beau frere, et vous remercie grande- 
ment de ia bonne souvenance de Fainitie ancienne d'entre nous 
deux, laquelle nioy cstant de par dela je n'ai peu monstrer 
par frequentation comine j'eusse bien desire , a cause des 
affaires par lesquelles il a pleu au Seigneur pour lors m'exercer 
et croyez que n'eusse attendu estre assailli de vous par lettres , 
car j'eusse commence, n'eust este que j'ai si peu deloysir que 
ne croiriez pour le grand peuple et que Dieu me donne en 
charge, et aussi que souventil me fault aller dehors. Pleust a 
Dieu que les Eglises de par dela augmentassent en foy et 
repentance , comme en nombres. O combien il y en a qui 
usent de FEvangile comme vous m'escrivez a scavoir en pompe 
et orgueil et qui fuyent la croix , voire tirent toute la doctrine 
dlcelle en risee. Que si le Seigneur nous envoyoit une espreuve, 
combien il y en a qui feroyent comme les lumaz , lesquels 
retireroyent les cornes qui monstrent aujourd'hui si hault 
eslevees quils estiment l'Evangile dependre de leur prud'hom- 
mie. Quant a la jeunesse dont faites mention en votre lettre , 
tant s'en faut qu'elle se veuille consacrer au ministere ou 
suivre les moyens pour y parvenir que la plus part est tene- 
ment desbauchee que nous avons occasion d'en gemir. Et si 
nostre bon Dieu n'inspire le magistrat pour reprimer les vices; 
je ne puis esperer qu'une ruine pitoyable, prenant toutesfois 
consolation des promesses du Seigneur qui conservera son 
vray et petit toupeau au meilleu de toutes calamites et tem- 



\ 



APPENDICE. 83 

pestes. Or , voyant les choses en telle confusion , nous 
avons a recourir a notre Dieu par continuelles prieres , et 
en toute patience attendre Tissue qu'il luy plaira envoy er , 
nous tenans tousiours pretz pour le suivre ou il luy plaira 
nous appeler. 

Monsieur et tres honore frere, je me recommande autant 
humblement a vos bonnes graces , qu'affectueusenient a vos 
sainctes prieres, sans oublier madame voire compagne. Vous 
priant bien fort en presenter autant de ma part a Messieurs 
vos freres et compagnons en l'oeuvre du Seigneur , lequel 
je supplie nous conduire tellement en la charge qu'il nous a 
baillee, qu'il en soit honnore' , et son Eglise conduite a salut, 
par Jesus-Christ notre chef et capitaine, auquel avec le Pere 
et le St -Esprit soit gloire et honneur a tout jamais. Ainsi soit-iL 

De Sainct Maixent, ce 6 de septembre 1561 , 

Vostre frere et obeissant serviteur , 

DE BONVOTJLOIR. 

a Monsieur et frere 
Monsieur Colladon, ministre, 
a Geneve. 

Cette lettre se trouve dans le n° 121 , des mcmuscrits de la Bibliotheque de 
Geneve , qui porte le titre de ; Lettres de divers a divers. 

No 55. 

LETTRE DU MINISTRE ALARDY, AU REFORMATEUR GALVJN. 
Salut par Jesus-Christ, 

Monsieur et pere, dernierement par ceux qui alloient querir 
ma femme vous escris de nouvelles de par dega,entre autres que 
la messe et les chapelains , idoles et autels , tout cela s'estoit 
evanouy par des moyens du tout auxdits hommes insignez. 
Toutefois ne puys nier que n'y ait eu de 1'insolence et timidite 



84 APPENDICE. 

en beaucoup de gens abusans des graces que Dieu nous eslargis- 
soit. Et quoy qu'ils aient faict ne l'ont fait par aucun bon zele 
comrae aucuns Font donne a entendre 



Pour ce , Monsieur, si jamays les Eglises ont eu besoin de 
vos aydes tant par le nioyen de vos saintes prieres que d'autres 
que Dieu vous a mis en main, comme est de escrire a la 
cour. S'il y avoit dissipation en ce pays la playe saigneroit 
par toute la France, d'autant que c'est unpays deja bien avance. 
Au reste , Monsieur ; il y a un gentilhomme , norame Monsieur 
de La Garde qui envoye querir de ministres pour Tonnins 
et autres Eglises circonvoisines. Vous supplye que , s'il est 
possible d'en recouvrer , pourvoir ledit Seigneur de La Garde , 
d'autant que c'est un homme qui s'emploie hardiment aux 
affaires de la religion et qui a l'bonneur de Dieu en singuliere 
recommandation. Monsieur, me recommandant a voz bonnes 
graces et prieres et a tous les freres, supplye le Seigneur vous 
donner a voir ce que de longtemps avez desire' et vous tienne 
en bonne sante. D'Agen en estant assemble au collocque, ce 
23 septembre 1561. 

Votre obeyssant serviteur, 

A LARDY. 

Je ay communique la presente a 
i'enfant lequel se recommande bien 
humblement a vous et a toute la 
compagnie. 

a Monsieur et pere , 
Monsieur Charles de Aubeville. 



Cette lettre se trotwe dans le n° 121 des manuscrits de la Bibliotheqm de Geneve? 



APPENDICE. 93 

resiouir. Or puisque cela est ung privilege qui ne dure pas 
tousiours, s'il lui plaist de nous examiner, apprenons de le 

suyvre par chemins aspres et difficiles Ainsi combien 

que tout le monde renverse si nostre ancre est fixe'e au ciel 
combien que nous soions agites si arriverons nous a bon 

port Je me tiens bien asseure , madame , que Dieu 

exaulcera vos gemissemens et les nostres moyennant que luy 
offrions le sacrifice d'humilite' qu'ilrequiert. 
22 Mars. 

Lettres de Calvin, no 108, des manascrits de la Bibliotheque de Geneve. Ruchat, 
vii, p. 393. 

N« 63. 

LETTRE DE FRANQOIS DE MOREL A CALVIN. 

Non possem explicare gaudium quo tuis Uteris sum affectus. 
Nihil cadit irritum de iis quae preecipis atque mones. 

Gratissimum milii fecit noster normandius quod ad vos pro- 
fectum ex itinere nos salutavit quam humaniter et illustrissima 
ducissa exceptus fuerit ipsum refere malo. Est hoc illi cosuetum 
ut in eos se propemodum effundat quos tibi charos esse putat. 
Caetera gravissimis telis ab hinc mensem vulnerata est generi 
tructu foedumque facinus audit. Nam et fratres 

nostros charitate complectitur eorumque calamitatem misera- 
tur et genero propter filiam bene cupit, minoremque culpam 
esse vellet. In eapugna existit ad extremum regni christi cupido, 
superatis carnis affectibus. De causa religionis multa feruntur, 
neque inter se consentanea nisi quod constanter plerique afirmant 
Navarrenumet Guisum postquamrelicta Lutetia ad aulam cum 
circiter tribus equitum milibus pervenerunt, edictum peperisse 
de proscribendis exturbandisque ex universa Gallia Pastoribus 
evangelicis. Condaeus et rerum maritimarum praefectus cum 
non contemnenda nobilium manu in opido cui nomen La Ferte 



94 APPENDICE. 

sous Jouarre consederuiit. Quae consilia ineant, quid fratres 
Lutetiee animi habeant , tarn ignoro quam in ultima agunt 
Aquitania. 

Ex monte Argi, 4. 

Cette leltre se trouve dans le ?i° 112 des manuscrits de la BibliotMque de Geneve, 
qui a pour titre : Letlres a Calvin. 

N° 64. 

DERNIER FRAGMENT DU CHAPITRE DES OEUVRES DE RERNARD 
PALISSY , OU CET AUTEUR RACONTE LES PREMIERS COMMEN- 
CEMENTS DE LA REFORME DANS QUELQUES PARTIES DE LA 
SAINTONGE , ET L'ETARLISSEMENT DE L'eGLISE DE SAINTES. 

Lorsqu'ils ont eu liherte de mal faire, ils ont montr^ extdrieu- 
rement ce qu'ils tenoycnt cach6 dedans leurs miserables 
poitrines : ils ont fait des actes si miserables , que j'ay horreur 
seulement de m'en souvenir, au temps qu'ils s'esleverent pour 
dissiper, abysmer, perdre et destruire ceux de 1'Eglise refor- 
mee. Pour obvier a leurs tyrannies horribles et execrables , je 
me retiray secrettement en ma maison , pour ne voir les 
meurtres , reniemens et destroussemens qui se faisoyent es Heux 
champestres • et estant retire" en ma maison Tespace de deux 
mois, il m'estoit avis que l'enfer avoit est£ desfonse", et que 
tous les esprits diaboliques estoyent entrez en la ville de 
Xaintes; car au lieu que j'entendois un peu auparavant 
pseaumes, cantiques et toutes paroles honnestes d'edification 
et bon exemple, je n'entendois que blasphemes, bateries, me- 
naces, tumultes, toutes paroles miserables, dissolution, chan- 
sons lubriques et detestables , en telle sorte , qu'il me sembloit 
que toute la vertu et sainctete de la terre estoit estouflee et 
esteinte i car il sortit certains diabletons du chasteau de Taille- 
bourg , qui faisoyent plus de mal, que non pas ceux qui estoyent 
diables d'anciennete. Eux entrans en la ville , accompagnez de 



APPENDICE. 95 

certains prestres, ayans l'esp^e an poing, crioyent : Ou sont-ils? 
II faut couper gorge tout a main, et faisoyent ainsi des mou- 
vans, sachansbien, qu'il n'y avoit aucune resistance ; car ceux 
de l'Eglise reformee s'estoyent tons ahsentez : toutesfois pour 
faire des mauvais, ils trouverent un Parisien en la rue qui avoit 
bruit d' avoir de F argent : ils le tuerent , sans avoir aucune resis- 
tance, et en usant de leur mestier accoustume, le mirent en 
chemise devant qu'il fust acheve de mourir. Apres cela, ils s'en 
allerent de maison en maison , prendre , piller, saccager, gour- 
mander, rire, moquer et gaudir avec toutes dissolutions, et 
paroles de blasphemes contre Dieu et les homines , et ne se 
contentoyent pas seulement de se moquer des hommes , mais 
aussi se moquoyent de Dieu; car ils disoient que Agimus avoit 
gagne Pere eternel. En ce jour-la , il y avoit certains person- 
nages es prisons, que quand les pages des chanoines passoyent 
par devant lesdites prisons, ils disoyent en se mo quant : Le 
Seigueur vous assistera, et luy disoyent encore, or dites a 
present : Revenge moy , pren la querelle : et plusieurs autres 
en frapant d'un has ton, disoyent : Le Seigneur vous benssie. Je 
fus grandement espouvante Fespace de deux mois, voyant que 
les portefaix et belistreaux estoyent devenus seigneurs aux 
despens de ceux de l'Eglise reformee : je n'avois tous les jours 
autre chose que rapports des cas espouvantables , qui de jour 
en jour s'y commettoyent, et de tout ce que je fus le plus des- 
plaisant en moy-mesme , ce fut de certains petits enfans de la 
ville, qui se venoyent journellement assembler en une place 
pres du lieu ou j'estois cache (m'exergant toutesfois a faire 
quelqu'oeuvre de mon art) qui se divisans en deux bandes, et 
jettans des pierres les uns contre les autres , juroyent et blas- 
phemoyent le plus execrablement que jamais homme ouyt 
parler : car ils disoyent, par le sang, mort, teste, double teste, 
triple teste , et des blasphesmes si horribles , que j'ay quasi hor- 
reur, de les escrire : or cela dura assez longtemps, sans que les 
peres ni meres, y missent aucune police. II me prenoit souvent 
envie de hazarder ma vie, pour en faire la punition; mais je 



96 AK>EfiDICE. 

disois en mon coeur le Pseaume lxxix , qui se commence : Les 
gens entrez sont en ton heritage 



N° 65. 

LETTRE DE CALVIN A LA DUCHESSE DE FERRARE. 
Madame , 

Je scay comment Dieu vous a fortifide durant les plus rudes 

assaulx Je scay bien qu'une princesse ne 

regardant que le monde, auroit honte et prendroit quasi injure 
qu'on appelat son chateau un hostel Dieu, mais je ne vous 
scaurois faire plus grand honneur que de parler ainsy pour 
eslever et recognoistre l'humanite de laquelle vous avez use" 
envers les enfans de Dieu qui ont eu leur refuge a vous. J' ay 
pense souventes fois, madame, que Dieu vous avoit reserve 
telles espreuves sur vostre vieillesse pour se paier des arre- 
rages que vous luy debviez a cause de vostre timidete du temps 
passe, je parle a la fagon commune des hommes. Car quand 
vous en eussiez faict cent fois plus et mille , ce ne seroit pas 
pour vous acquitter envers luy de ce que vous luy debvez de 
jour en jour pour les biens infmis qu'il continue a vous faire. 
Mais j'entends qu'il vous a faict un honneur singulier en vous 
employant a ung tel debvoir, et vous faisant porter son enseigne 

pour estre glorifAe" en vous Je n'ay presente- 

ment satisfait a vostre desir pour vous envoyer un prescheur, 
mais je ne fauldray de veiller jusques a ce que vous en soyez 

pourveue Mais quand vous seriez icy, vous 

verriez que je ne vous prie pas sans cause d' avoir patience 

De Geneve, ce 10 de may 1563. 

Lettres de Calvin, Mamscrils de la Bibliolhaque de Geneve, n° 108. Ruchat, vn. 
p. 400. 



APPENDICE. 89 

faisoit quelque faute, on tort a quelqu'un ties adversaries , ils 
savoyent tres-bien dire, vostre ministre ne vous a pas conseille 
de faire ce mal : et ainsi, les enneniis de FEvangile avoyent la 
bouche close , et corabien qu'ils eussent en haine les ministres , 
ils n'osoyent mesdire d'eux , a cause de leur bonne vie. En ces 
jours-la, les prestres et moines furent blasmez du commun : savoir 
est, des ennemis de la religion, et disoyent ainsi, les ministres 
font des prieres, que nous ne pouvons nier qu'elles ne soyent 
bonnes : pourquoy est-ce que vous ne faites le semblable ? Quoy 
voyant Monsieur le Theologien du chapitre se print a faire les 
prieres, comme les Ministres : aussi firent les moines qu'ils 
avoyent a gages pour leur predication : car s'il y avoit un fin 
frere, mauvais garcon,et subtil argumentateur de moine en 
toutle pays, il faloit 1' avoir en l'Eglise cathedrale. Voila com- 
ment en ces jours-la, il y avoit prieres en la ville de Xaintes 
tous lesiours d'une part et d' autre. Veux-tu bien cognoistre, 
comment les ecclesiastiques romains faisoyent lesdites prieres 
par hypocrisie et malice? Begarde un peu, ils n'en font plus a 
present , ni n'en faisoyent au paravant la venue des ministres , 
est-il pas aisd a juger, que ce qu'ils en faisoyent, estoit seule- 
ment pour dire, je say faire cela aussi bien comme les autres? 
Quoy qu'il en soit, l'Eglise profita si bien alors, que les fruits 
d'icelle demeureront a jamais : et ceux qui ont esperance de 
voir l'Eglise abbatue et anichilee seront confus, car puis que 
Dieu Fa garantie lors qu'ils n'estoyent que trois ou quatre 
pauvres gens mesprisez, combien plus auiourd'huy aura-t-il 
soin d'un grand nombre? Je ne doute pas qu'elle ne soit tor- 
mentee: cela nous doit estre tout resolu, puisqu'il est escrit; 
mais ce ne sera pas selon la mesure et desir de ses ennemis. 
Plusieurs gens des villages en ces jours-la demandoyent des 
ministres a leurs curez ou fermiers , ou autrement ils disoient 
qu'ils n'auroyent point de dismes : cela faschoit plus les pres- 
tres, que nulle autre cbose, ec leur estoit fort estrange. En ce 
temps-la furent faits des actes assez dignes de faire rire et 
pleurer tout a un coup : car aucuns fermiers ennemis de la reli- 



90 APPENDICE. 

gion, voyans telles nouvelles , s'en alloyent aux ministres, pour 
les prier cle venir exhorter le peuple, d'ou ils estoyent fermiers : 
et ce, a fin d'estre payez des dismes. Quand ils ne pouvoyent 
linir de ministres, ils demandoyent des anciens. Je ne ris jamais 
de si bon courage , toutesfois en pleurant, quand j'ouy dire, que 
le procureur qui estoit greffier criminel, lorsqu'on faisoit les 
proces de la religion , avoit luy-mesme fait les prieres un peu 
auparavant le saccagement de l'eglise de la paroisse d'ou il 
estoit fermier : a savoir, si lors qu'il faisoit luy-mesme les 
prieres, il estoit meilleur chrestien, que quand il escrivoit les 
proces contre ceux de la religion : certes autant bon chrestien 
estoit-il lorsqu'il escrivoit les proces comme quand il faisoit les 
prieres , attendu qu'il ne les faisoit que pour avoir les gerbes et 
fruits des laboureurs. Le fruit de nostre petite eglise avoit si bien 
profite, qu'ils avoyent contraint les meschans d'estre gens de 
bien. Toutesfois leur hypocrisie a este' depuis amplement mani- 
fested et cogneiie 

Voyez : OEavres completes de Bernard Palmy, edition conforme aux textes origi- 
naax im.prim.es du vivant de I'auteur : avec des Notes et une Notice historique , par 
Paul-Antoine Cap. — Paris , J.-J. Dubochet et C le , editeurs , rue de Seine, 33. 
4844. 

N° 64. 

LETTRE DE CALVIN AU ROI DE NAVARRE. 
Sire, 

D'autant que la reyne est toute resolue de bien payer ses 
arrerages a Dieu, et recompenser les defaults du temps passe, 
c'est a nous aussi de nous haster afln de marcher tousiours 
devant en nostre ordre et degre. Car c'est la meilleure de 
toutes vos preeminences de vous porter si vertueusement. . . . 
. . . Or il vous plaira nous pardonner, Sire, si nous ne pou- 
vons pas nous dissimuler que jusques icy vous ne vous estes pas 
acquitte a beaucoup pres de ce que Dieu a bon droit requiert de 



APPENDICE. 91 

vous. Ce nest pas que nous considerions assez, Sire, les 
obstacles dont vous estes assiege" de tous costes. Mais quand 
vous penserez que nous sommes procureur de Dieu , vous 
souffrirez selon vostre piete' que nous ne vous flattions point en 
maintenant son droict. II est done temps de 

courir de paour que la nuit ne vienne, et que vous soyez 
surprins. En general, combien s'en fault-il, Sire, que vous 
aiez maintenu la querelle de Jesus-Christ selon que votre estat 
et dignity vous y oblige plus que les personnes privees. Si 
quelque povre homme et de basse condition fait semblant de 
consentir a ce que le nom de Dieu soit blaspheme , la religion 
mise en opprobre , et la paoure Eglise foulee soubs les pieds 
il fauldra qu'il se condamne de n' avoir point eu la parole de 
verite' en sa bouche; que cera ce de vous aupres, Sire, en 
ceste authority, honneur et haultesse, si, sans vous flatter, vous 
entrez en compte avec celuy duquel vous tenez tout? Ce seroit 
aussi laschete' a vous de couvrir par silence Facte particulier 
qui a engendre envers grans et petits un si grand scandale. 
C'est de ceste malheureuse harangue qui a este faite a Romme 
de vostre part, Sire, laquelle fait rougir, pleurer et gemir et quasi 
crever de despit tous bons zelateurs tant de la gloire de Dieu que 
de la bonne reputation de Vostre Majeste. II est certain, Sire, que 
vous ne sauriez trop travailler a vous esvertuer tout au rebours 
jusqu'a ce qu'une telle faulte soit reparee devantDieu et devant 
les homme s. Nous ne parlons point de celuy qui a este employe 
pour porter la parole, pource qu'il ne se fust pas trouve homme 
de bien qui eust voulu accepter telle charge. Mais ii semble 
que luy et vos ennemis ayent voulu faire un triomphe du 
vitupere qui vous a est6 faict en imprimant une telle ordure , 
qui n'estoit desia que par trop divulgue'e. Nous voyons bien, 
Sire , comment vous y avez este induit , mais soit que les per- 
plexity ouvous estiez pour lors vous ayent faict plier oultre 
vostre vouloir , soit que vous aiez eu esgard a vostre seurete 
pour obvier aux embusches de vos ennemys ou pour rompre des 
filets qui vous estoient tendus, soit que vous y aiez este' attire 



92 APPENDICE. 

par i'esperance de recouvrer a l'advenir ce qui vous appartient, 
rien de tout cela, sire, ne sera receu devant Dieu pour vous 
absoudre. Et de faict que seroit-ce s'il vous estoit diet que tout 
le monde vous seroit donne quand vous faictes hommaige a 
celuy qui ne peult rien que mal. Vous pardonnerez a la neces- 
sity, sire, laquelle nous contrainct deparler ainsi d'aultant que 

nous avons soing de nostre salut Mais combien que les 

affaires de ce monde se demainentpar longs circuits : Dieu veult 
qu'on procede plus franchement a soutenir sa querelle. Tene- 
ment que la fagon de temporiser que vous ayez suyvye jusques 

icy, sire, ne sera jamais trouvee bonne en son bureau 

Mesme nous pensons que Dieu pour corriger la tardivete' 
des grans a faict avancer les petits voire tellement qu'il seroit 
aujourd'hui difficile de les faire reculer. Or s'il luy a pleu les 
songner en telle sorte d'aultant plus que les malins s'effor- 
ceront d'y resister, tant plus debvez vous estre aiguise, sire , a 
mectre et applicquer en usaige les instrumens debiles auxquels 
en la fin apparoit la vertu du Saint-Esprit 

1562. 

Lettres de Calvin, n° 108 des manuscrits de la Bibliolheque de Geneve, liuchat, 
vu, p. 390. 

LETTRE DE CALVIN A LA REINE DE NAVARRE. 
Madame, 

La compassion que j'ay de vos angoisses me faict sentir en 
partie combien elles vous sont dures et ameres a porter. Mais 
quoy qu'il en soit si vous vault-il beaucoup mieulx d'estre 
triste pour telle cause que de vous anonchaillir a vostre perdi- 
tion. C'est chose desirable d'estre a repos et a son aise quand 
Dieu faict ce bien a ses enfans de se pouvoir pleinement 



APPENDICE. 



97 



N° 66. 

FRAGMENTS D'UNE LETTRE ADRESSEE PAR LA REINE DE NAVARRE 
AU CARDINAL D'ARMAGNAC , QUI LUI AVAIT ECRIT POUR LA 
SUPPLIER DE REVENIR A LA VRAIE EGLISE, ET DE REMETTRE 
SOUS PEU DE TEMPS LES EGLISES DE LESCAR , DE PAU ET 
AUTRES, EN LEUR PREMIER ETAT. 

A Belle-Perche , le 18 e jour d'aoust 1563. 

. . . Et quant au premier point sur la reformation que 
j'ay commenced a Pau et a Lescar, que j'ay delibere' continuer 
par la gr&ce de Dieu en toute la souverainete' de Bearn, je Fai 
apprinse par la Bible que je lis plus que les docteurs, aux livres 
des Rois d'Israel, formant mon patron sur le roi Josias afin qu'il 
ne me soit reproche comme aux autres Rois d'Israel, que 

j'aye servi a Dieu, mais que j'ay laisse les hauts lieux 

et n'ay point entreprins de planter nouvelle religion en mes 

pais , sinon y restaurer les ruines de l'ancienne Les deux 

estats m'ont protests obeyssance pour la religion Mes 

sujects tant ecclesiastiques que nobles et rustiques, sans 
qu'entre tant j'en aye trouve de rebelles m'ont offert, en conti- 
nuant tous les jours, la mesme obeyssance, vray opposition de 

rebellion Je ne fay rien par force ;iin'y a ny mort, ny 

emprisonnement , ny condamnation, qui sont nerfs de la force. 

Je sgay quels voisins j'ay Dieu me montre des exemples. 

L'un et principal, a mon grand regret , du feu Roy mon mary , 
duquel discours vous sgavez le commencement, le milieu et la 
fin qui a descouvert l'oeuvre. Ou sont ces belles couronnes que 
vous lui promettiez et qu'il a acquises a combattre contre la 
vraye religion et sa conscience , comme la confession clerniere 
qu'il en afaite en samort en estle seurtesmoignageetlesparoles 
dites a la Royne, en protestation de faire prescher les ministres 
partout s'il guerissoit. Voila le fruict de l'Evangile que la mise- 

7 



98 APPENDICB. 

ricorde trouve en temps et lieu et me faites rougir de honte 

pour vous, quand vc-ns alleguez tant d'exe'crans que vous dites 
faites par ceux de nostre religion. Ostez la poultre de vostre 
ceil pour voir le festu de vostre prochain, nettoyez la terre du 
sang juste que les vostres ont espandu, temoin ce que vous 
savez et ce que je scay. Et d'oii sont venues les premieres sedi- 
tions , lorsqu'en patience , par le vouloir du Roy et Reyne, les 
ministres, tant en conr que partout le royaume , preschoyent 
simplement selon Fedict de janvier, et que le conseii de Mon- 
sieur le legat, cardinal de Tournon, et vous brassiez, ce qui a 
apparu depuis, vous aidans pour tromperie de la bonte du feu 
Roy, mon mary. Je ne veux pour cela approuver ce que soubs 
i'ombre de la vraye religion s'est fait en plusieurs lieux, au 
grand regret des ministres d'icelle et des gens de bien : et suis 
celle qui crie vengeance contre ceux-la, comme ay ant pollue" la 
vraye religion de laquelle peste avec la grace de Dieu , Bearn 
sera aussi bien sauve 

Je cognois bien que vous ne les avez hantez (les ministres) ou'is 
ny cognus , car ils ne preschent rien que Fobeissance des 
princes, la patience et Fhuinilite\ 

.... Quand vous dites que nous laissons Fancienne doc- 
trine pour suivre les apostats , prenez-vous par le nez , vous 
qui avez renonce et rejette" le saint laict , dont la feu Reyne ma 
mere vous avoit nourry, avant que les honneurs de Rome vous 

eussent oppille les vaines de Fentendement Je diray 

comme saint Paul, je n'ay point lionte de FEvangile 

Quant aux docteurs, j'y croi en tant qu'iis suivront la Saincte 
Escriture, comme aussi fai-je aux livres de Calvin, Beze et les 
autres , tous reglez au niveau de la parole de Dieu 

Je ne scay oil vous avez appris , qu'il y a tant de sectes entre 
les ministres ; mais je Fay bien apperceu de vous austres a 

Poissy La France est sous le pape et est a s'en repen- 

tir Je ne recognois en Bearn que Dieu , auquel je dois 

rendre compte de la charge qu'il m'a baillee de son peuple. . 



APPENDICE. 



99 



De par celle qui ne sgait comme se nommer, ne pouvant estre 
amye T et doutant de laparente, jusqu'au temps de la repentance 
et penitence, qui vous sera cousine et amye , 

Jeanne. 

Extrait de Vllisloire de Foy, etc., par Olhagaray, p. 544, 545, 546 , 547, 548 , 
543,550 et 551. 

N° 67. 

LETTRE DE CALVIN A LA DUCHESSE DE FERRARE. 
Madame . 

J ay entendu parvostre derniere lettre que quand vous aviez 
mande a Messire Francisco qu'il serait bon que j'exhortasse 
a charite" ceux qui font profession d'estre chrestiens , cela se 
rapportoit a quelques ministres lesquels vous avez trouve peu 
charitables a vostre jugement. Cependant je puis recueillir que 
c'est au regard de feu M. le due de Guise , en tant qu'ils ont e^te" 
trop aspres a le condamner. Or Madame, devant qu'entrer plus 
avant en matiere , je vous prie, an nom de Dieu, de bien penser 
aussi que de vostre coste" il est requis de tenir mesure. . . . C'est 
que sus ce que je vous avois allegue' que David nous instruit 
par son exemple de hair les ennemys de Dieu, vous respondez 
que e'estoit pour ce tems-la duquel soubs la loy de rigueur il 
estoit permis de hair les ennemys. Or, madame, ceste glose seroit 

pour renverser toute 1'Escripture Mais en disant qu'il a eu 

en haine mortelle les reprouve's , il n'y a doubte qu'il ne se glo- 
rifie d'un zele droict et pur et bien reigle : auquel il y a trois 
choses requises, c'est que nous n'ayons point esgard a nous ny 
a nostre particulier : et puis que nous ayons prudence et discre- 
tion pour ne point juger a la volee : finalement que nous tenions 
bonne mesure sans oultre passer les bornes de nostre vocation. 
Ce que vous verrez plus a plain, Madame, en plusieurs passages 
de mes Commentaires sur les Psaulmes , quand il vous plaira 
prendre la peine d'y regarder. Tant y a que le Saint-Esprit nous 



100 APPENDICE. 

a doling David pour patron, affin que nous en suivions son 
exemple en cest endroict. Et de faict il nous est diet qu'en cest 
ardeur il a este figure de nostre Seigneur Jesus-Christ. Or si 
nous pretendons de surmonter en doulceur et humanite celuy 
qui est la fontaine de pitie et misericorde , malheur sur nous. Et 
pour couper broche a toutes disputes, contentons-nous que 
saint Paul applique a tons les fideles ce passage que le zele de 

la maison de Dieu les doit engloutir Mesme Saint- Jehan, 

duquel vous n'avez retenu que le mot de charity, monstre bicn 
que nous ne debvons pas soubs ombre de 1' amour des hommes 
nous refroidir quant au debvoir que nous avons a Flionneur de 
Dieu et la conservation de son Eglise. Cest quand il nous defend 
mesme de saiuer ceux qui nous destournent en tant qu'en eux 

sera de la pure doctrine Vous n'avez pas est£ seule a sentir 

beaucoup d'angoisses et amertumes en ces horribles troubles 
qui sont advenus. Vray est que le mal vous pouvoit picquer plus 
asprement voyant la couronne de laquelle vous estes issue en 
telle confusion. Si est ce que vostre tristesse a este commune a 
tons enfans de Dieu. Et combien que nous ayons peu dire tous, 
malheur sur celui par lequel ce scandalle est advenu : toutefois 
il y a eu matiere de gemir et pleurer, attendu qu'une bonne cause 
a este" fort mal mende. Or si le mal faschoit a toutes gens de bien , 
M. de Guise, qui avoit allume le feu, ne pouvoit pas estre espar- 
gne. Et de moy, combien que j'aye tousiours prie Dieu de lui 
faire mercy, si est ce que j'ay souvent desire que Dieu mit la 
main sur luy pour en delivrer son Eglise, s'il ne le vouloit 
converter. Tant y a que je puis protester qu'il n'a tenu qu'amoy 
que devant la guerre gens de faict et d'execution ne se soyent 
efforce^s de l'exter miner du monde, lesquels ont este retenus 
par ma seule exhortation. Cependant, de le damner e'est aller trop 
avant sinon qu'on eut certaine marque et infaillible de sa repro- 
bation : en quoy il se fault bien garder de presomption et temerite\ 
Car il n'y a qu'un juge devant le siege duquel nous aurons tous a 
rendre compte. — Le second point me semble encore plus 
exhorbitant de mettre le roy de Navarre en paradis et M. de 



APPENMCE. 101 

Guise en enfer. Car si on faict comparaison de Tun a V autre : le 
premier a este" apostat; le second a tousiours este" ennemy 
ouvert de la verite* de l'Evangile. Je requerrois done en cest 
endroict plus grande moderation et sobriete. Cependant j'ay a 
vous prier, Madame, de ne vous pas trop aigrir sur cc mot de 
ne point prier pour un homme, sans avoir Men distingue de la 

forme et qualite dont il est question Sur quoy, Madame , 

je vous feray un recit de la reyne de Navarre . bien pertinem- 
ment. Quand le Roy son mary se fut revolt^ , le ministre qu'elle 
avoit, cessa de faire mention de luy aux prieres publiques. Elle 
fasche'e luy remonstra que mesme pour le regard des subjects 
il ne s'en debvoit point deporter. Luy s'excusant declaira, que 
ce qu'il s'en taisoit du tout estoit pour couvrir le deshonneur et 
honte du Roy son mary : d'aultant qu'il ne pouvoit prier Dieu 
pour luy en verite qu'en requerrant qu'il le convertit, ce qui 
estoit descouvrir sa cheute. S'il demandoit que Dieu le maintint 
en prosperity , ce seroit se mocquer profanant l'oraison. Elle 
ayant ouy ceste responce demeura quoye , jusqu'a ce qu'elle en 
eut demande conseil a d'aultres. Et les trouvant d'accord 
acquiesca tout doulcement. Madame, comme je sgay que ceste 
bonne princesse vouldroit apprendre de vous selon que l'usage 
le porte et vos vertus le meritent : aussi je vous prie n' avoir 
point honte de vous conformer a elle en cest endroict. Son mary 
luy estoit plus procliain que vostre gendre ne vous a este. 
Neantmoins elle a vaincu son affection, affin de n'estre point 
cause que le nom de Dieu fut profane. Ce qui seroit quand nos 
prieres seront feinctes ou bien repugnantes au repos de FEgHse. 
Et pour conclurre ce propos par charite : jugez, Madame, je 
vous prie, si e'est raison qu'al'appetit d'un seul homme nous 
ne tenions compte de cent mille : que la charite" soit tellement 
restraincte a celuy qui a tasche de mettre tout en confusion que 
les enfants de Dieu soient mis en arriere. Or le remede est de 
hair le mal sans nous attacher aux personnes; mais laisser 

chacun devant son juge Et la responce aussi et refus de 

M. Coulonge sent plus son ambition et vanite mondaine que la 



102 AFPENDICE. 

modestie d'un homme de nostre estat, dont je suis bien 

marry Ainsi haine et chrestiente" sont choses incompa- 

tibles. J'entens haine contre les personnes. 

1" Avrill564. 

Lettres de Calvin. Manuscrits de la Bibliotheque de Geneve. Ruchat, vii, p. 408 

N° 68. 

LETTRE DE CALVIN A LA DUCHESSE DE FERRARE. 

Madame, 

Je vous prieray de me par dormer si je vous 

escris par la main de mon frere a cause de la foiblesse en 
laquelle je suis et les douleurs que je souffre de diverses mala- 
dies, deffault d'aleine, la pierre, la goutte et une ulcere aux 
vaines esmoroicques qui m'empesche de prendre aulcun exer- 

cice ce qu'il seroit toute esperance d'ailegeinent (sic) 

Vous avez pris le propos tout au rebours (quant a Guise et a 
Coulonges). Voila pourquoy je me deporte de vous en dire plus 
ne bien ne mal 

Geneve, ce 4 avril 1564. 

Lettre de Calvin; manuscrits de la Bibliotheque de Geneve, n u 108. Ruchat , 
torn, vii , p. 442. 

N° 69. 

LETTRE DU MINISTRE DE BONVOULOIR A COLLADON, 
PASTEUR A GENEVE. 

Monsieur et tres-honore frere, non-seulement rancienne 
cognoissance et amitie , la patrie : Tunion de 1'oftice auquel il 
a pleu a Dieu nous appeler me donnent occasion de vous 



APPENMCE. 103 

escrire : mais principalement les exhortations et consolations 
saintes que je regoy par les responses qu'il vous plaist faire a 
mes lettres; je vous ai done voulu saluer par la presente pour 
vous advertir de 1'estat de ceste egiise et autres circonvoisines. 
Elles se portent assez bien selon le temps, la grace au Seigneur. 
II ny a que ceux qui devoient donner exemple aux plus petits 
qui nedaignent venir ouir la parolle de Dieu, pour ce que nous 
preschons aussi loing de ceste ville, comme de Lancy a Bernay, 
et y a beau cherain pour y aller, mais tels penseront avoir fait 
grand courvee. Je crois qu'ils sont aveuglez en leurs biens et 
grandeurs, et se persuadent qu'ils les perdroient s'ils se trou- 
voyent aux sermons, pour ce que les edits duRoyne le per- 
mettent, disent-ils, assez apertement, mais, comme vous 
sgavez, sont les petits et non les sages de ce monde que Christ 
appele a la communication de sestresors celestes. Cependantiiy 
en a quelques-uns riches et d'authorite qui suyvent nostre egiise : 
et qui se comportent chrestiennement en icelle. Je vous supplie de 
prier nostre pere celeste pour la prosperity de nostre dite 
egiise , et pour toutes celles de par-dega. Au reste, si commo- 
dite se presente a vous de m'escrire, je vous prie me mander 
si quelques cantons suisses ont receu l'evangiie depuis peu de 
temps, comme on dit de par dega, si 1'empereur s'est declare' 
de la religion etc., car nous desirons sgavoir telles bonnes 
nouvelles.non pour le support que nousenpourrions avoir (car 
Jeremie nous a appris de ne nous fier en Fhomme , et de ne 
prendre la chair pour nostre bras) mais pour ce qu'elles con- 
cernent l'avancement de la gloire de Dieu et du regne de 
son fils eternel, nostre Seigneur Jesus-Christ, ce que sur 
toutes eglises nous souhaittons. Quant a nostre disposition moi 
et toute ma famille nous portons bien , graces a Dieu , lequel 
nous prions estre ainsi de vous et de toute la vostre. J'espere 
en 1'aide da Seigneur accroistre la mienne de mon pierre ce 
mois de janvier prochain , car je pretens le faire venir de par 
dega par quelques-uns de ceste ville qui lors delibercnt aller de 
par dela. Vray est que j'eusse este joyeux de le pouvoir entre- 



104 APPENDICE. 

tenir en cebon college de Geneve pour son instruction; mais 
puisque Dieu ne m'en donne la puissance pour ceste heure , il 
me faut faire de mieux que je pourray. Sur ce, Monsieur et 
tres-honore* frere, je me recommande humblement a vos 
bonnes graces et prieres, de Madame, semblablement et de 
toute votre famille : puis, quand tous en aurez autant pris de la 
part de ma femme, je prie Dieu vous tenir tousiours en sa 
garde et en sante" donner longue et heureuse vie. 

Je vous prie bien fort presenter mes humbles recomman- 
dations aux bonnes graces et prieres de messieurs vos freres et 
coadjuteurs en l'ceuvre du Seigneur. 

De Saint-Maixent, ce 30 novembre 1564. 

Vostre frere obeissant et ami 
serviable, Delaunay, diet de Bonvouloir, 

Cette lettre se Crouve dans le n" 497 des manuscrits de la Bibliotheque de 
Gen&ve , qui a pour titre: Lettres divcrses a Colladon. Lettres divers a divert, 

N° 70. 

LETTBE DU MINISTRE CLAUDE DE LA BOISSIERE 
A THEODORE DE BEZE. 

Salut en nostre Seigneur. 

Monsieur, je loue Dieu et vous remercie du bien que par 
ci-devant il vous a pleu de me faire , tant pour Fadvertissement 
que vous m'avez envoie" touchant la modestie requise au ser- 
vice de Dieu, au terns ou nous sommes; eomme aussi pour 
l'adresse qu'il vous a pleu donner au jeune escollier diet Tezac 
lequel de votre grace avez mis cheux Monsieur Baduel. Je 
ferois difficulte de vous prier encores de mesme chose, n'estoit 
que je sgay, que le desir et plaisir qu'avez a radvancement 



APPENBICE. 105 

de lajeunesse n'amoindrit point en vous, etsurpasse beaucoup 
l'ennui queprennez de y vous employer; pourquoy je prendray 
Fhardiesse de vous presenter encores le present porteur et son 
frere, enfans d'une bonne et chrestienne veuve, laquelle ne 
veult rien epargner pour les bien louger en lieu qu'ils puissent 
acquerir ensemble sgavoir et bonnes moeurs. II est vray qu'elle 
auroit grand desir, s'ilne vous estoit trop ennuyeux (comme je 
scay aussi la difficulte qu'il y a que vous puissiez satisfaire a 
chose de plus grande importance) de les recueillir aupres de 
vostre personne , par ainsi il vous plaira les avoir pour re com- 
mander, et si vos negoces ne peuvent permectre un tel bien , 
pour eux comme la mere leur souhaite, il vous plaira les dresser 
en quelque anltre lieu vertueux , comme par vostre bon advis 
cognoistr^s plus expedient, esperant que la mere ne sera 
ingrate envers ceulx qui en auront besoin. Le Roy a este en 
ceste ville et par ce pais, et a veu par experience partie des 
fruicts qu'aporte la parolle de Dieu. Car en tout son royaume , 
il n'a point trouve" une plus grande tranquillite , qui a cause" qu'il 
a ampliffie sa fagon d'esdict , donnant Fexercice de la Religion 
ou bien liberte d'iceluy en trois lieux , oultre celuy qui estoit 
contenu par son edict. Quant est de nostre lieu, nous sommes 
tousiours en mesme peine que par le passe, mais (comme nous 
sommes faicts si non pour servir a Dieu, on bien estre retires a 
luy), je ne me puis persuader que ce corps d'eglise, ce corps de 
notre Seigneur, lequel par si longtemps il a basti et dresse en ce 
lieu, doive estre deschire et confus par la privation de son 
service, et quand ainsi seroit nous ne sommes poinct envoyes 
aux lieux pour settlement conserver ceux la qui sont venus en 
FEglise, car s'il en y a peult estre de meillcurs qui sont encore 
enveloppes et errants hors FEglise a raison desquels nous 
sommes destines a nostre vocation, a plus forte raison sommes- 
nous obliges a n'intermettre le service de Dieu aux lieux ou nous 
sommes appelles. Dieu par sa grace nous y sera secourable. Je 
vous prieray aussi , monsieur, qu'il vous plaise nous faire ce 
bien, si possible est, que nous puissions encores estre pourveux 



106 APPENDICE. 

de deux ou trois pasteurs pour ceste province , comme le frere 
qui en a charge vous exposera la necessity que nous en avons, 
et d'autant qu'il vous pourra reciter plus au long toutes nou- 
velles de par dega, faisant fin a la presente , je supplieray Dieu, 
monsieur, qu'il luy plaise de toujours faire prosperer son oeuvre 
entre vos mains , et vous conserver avec nos bons freres qui 
sont avec vous pour les siens a sa gloire eternellement. 

De Xaintes, ce 17" de septembre 1565. 

Vostre tres humble et entier frere , 
Boissiere. 

Cette lettre se trouve dans le n° 118 des manuscrits de la Bibliotheque de Geneve , 
qui a pour litre : Letlres diverses de Beze. 

N° 74. 

LETTRE DE THEODORE DE BEZE A LA REINE DE NAVARRE. 

Madame , 

L'infirmite' de ce pauvre monde est telle, comme je sais que 
vous avez appris,etpar ecrit et par experience, que nul n'a 
plus besoin de serviteurs que ceux qui sont eleves en plus haut 
degre; de ma part ayant receu ce bien d'estre du nombre de 
ceux auxquels je ni assure que n'auriez de plaisir de comman- 
der, etn'ayant toutesfois aucun moyen de vous faire service, 
comme je desirerois s'il plaisoit a Dieu, j'ai delibere , a faute de 
pouvoir m' employer moi-meme, au moins chercher tant que je 
pourrai le moyen de vous en addresser qui le puissent et 
vetiilent faire , a l'honneur de Dieu et a l'acquit de votre 
conscience. 

Madame , je vous prie vous souvenir d'un personnage nomme' 
Laurent de Normandie, qui vous fut recommande par feu mon 
bon pere, monsieur Calvin, lorsque vous estiez a Saint-Ger- 
main, avant ces derniers troubles, pource qu'il avoit besoin 



APPENDICE. 107 

des lettres du roi, afln de rentrer en ses biens , desquels il avoit 
este" spoke" pour s'estre retire" par dega. Outre ce qu'il estoit long- 
temps jin serviteur du feu roi votre pere, en etat de maistre des 
requestes , auquel etat mesme il a este continue" par le feu roi 
vostre mari, et par vous aussi, madame, je sais que , estant 
lieutenant de Noyon , il a tousiours manie grands affaires con- 
cernant le feu roi en Picardie , et depuis , estant par dega par 
Fespace de seize ans , il s'est tellement gouverne que je ne ferai 
jamais difficulty de repondre de sa prudhomie, experience et 
diligence. Et pource que maintenant ayant obtenu telles lettres 
qu'il demandoit de r&ablissement , il est pour faire un voyage 
en Picardie , je n'ai voulu faillir, madame , de vous en avertir, et 
en escrire un mot a M. de Passy, qui le connoist comme moi- 
meme , pour 1' assurance que j'ai qu'il est pour vous y faire bon 
service, selon l'occasion qui s'offrira, a la gloire de Dieu et a 
vostre contentement. 

Madame, je prie nostre bon Dieu et pere que, vous multipliant 
toutes ses graces de plus en plus, il vous maintienne et conserve 
en sa sainte protection. 

De Geneve , ce dernier de juin , 

Vostre tres humble et obeissant serviteur, 

Th. de Besze. 

Cette lettre se trouve imprimee dans les genealogies genevoises de M. Galiffe. 

N° 72. 

LETTRE DU PRINCE DE NAVA.RRE AUX SYNDICS ET CONSEIL 
DE GENEVE, POUR DEMANDER THEODORE DE Bl&ZE. 

Messieurs , 

Par ce present porteur, que vous envoyons expres vous 
entendrez bien au long l'estat des affaires qui touchent les 



i08 APPENDICE. 

Eglises de ce royaume , Tayant charge vous en discourir et 
apporter fidellement aucunes particularity. Aussi, pour vons 
faire une requete de nostre part , qui concerne mons. de Beze. 
Vous priant done , messieurs, ouyr et entendre tout ce que cedit 
porteur vous dira et requerra, de tellement priser et considerer 
les justes occasions de nostre requeste que, en la nous 
octroyant comme nous vous asseurons que vous ferez , nous en 
puissions recevoir le fruict que nous en esperons et attendons , 
et sur ce, nous ne vous ferons plus longue lettre, priant Dieu, 
messieurs, qu'il vous ayt en sa tres saincte et digne garde. 

De La Rochelle, ce onzieme jour de janvier 1570. 

Vostre bien bon amy, 
Henry. 

A magnifiques Seigneurs 
Les sindics et conseil de la ville de Geneve. 

Lettres du prince de Navarre 

Touschant mons. de Beze; venue le 27 fevrier 1571. 
Cette lettre se trouve dans les archives de l'hdtel-de-ville de Geneve. 

N° 73. 

DELIBERATION DE LA VENERABLE COMPAGNIE DES PASTEURS DE 
L'eGLISE DE GENEVE, SUR LA DEMANDE QUI LUI AVAIT ETE 
FAITE DE LAISSER ALLER THEODORE DE BEZE AU SYNODE DE 
LA ROCHELLE. 

1571. 

En mars vint ung secretaire de monsieur l'admiral pour 
convier Mons. de Besze a La Rochelle, oil se debvoit tenir ung 
synode. Le mercredy prochain, M. de Besze manda a Colladon 
apres le premier coup sonne pour le presche , qu'un seigneur 
syndique vouloit parler a lui apres qu'il avoit presche, lequel 



APPEFMCE. 409 

s'estant presents a lip apres le sermon devant la maison de 
ville dit audit Colladon que messieurs desiroient avoir Fadvis de 
la compaignie sur ce que le susdit secretaire estoit venu querir 
M. de Besze pour le synode de La Rochelle, et qu'il le propo- 
sast en Fassemblee des aultres ministres. 

Ce qu'il fit, et la chose estant mise en deliberation, fut troupe" 
bon que M. de Besze ne fist ledit voyage tant pource qu'il estoit 
fort cogneu, et avoit la beaucoup de gens qui pourroient Fes- 
pier a Taller ou au revoir, qu'aussi pource que desia du temps 
de feu M. Calvin et depuis , on avoit diet que Geneve vouloit 
entrcprendre sur les aultres Eglises comme si on ne pouvoit en 
France adviser et ordonner des choses appartenantes au gou- 
vernement des Eglises , sinon qu'il y eust ung ministre de 
Genefve. Ainsi qu'il estoit a craindre que plusieurs par dela le 
trouv assent mauvais vu mesmement les lettres que le Roy avoit 
escriptes a messieurs a son advenement a la couronne , et qu'il 
ne pourroit estre qu'en ennuyt a la cour la presence dudit 
monsieur de Besze audict lieu de La Rochelle , et qu'il semble- 
roit la a aucun qu'il y seroit alle pour quelque entreprise et 
remuement a cause des troubles pre'ee'dents, au moins qu'ils 
l'interpreteroient ainsi. M. de Besze en partie s'excusoit suivant 
l'advis des aultres , en partie respondoit a toutes les objections 
concluoit qu'il estoit expedient qu'il y allast , et qu'il s avoit les 
cbemins et moyens pour y aller secretement , et a moins de 
dangers qu'on ne pensoit. Mons. de la Faverge et Colladon 
furent deputez pour faire le rapport de Fadvis de la compagnie 
a messieurs, etnotamment qu'on ne trouvoitpas bon que M. de 
Besze fist ledit voyage, et ainsi le rapporterent lesdits pasteurs a 
deux sieurs syndiques qu'ils trouv erent au dedans de la maison 
de ville. A quoy Fun desdils sieurs syndiques repliqua que 
messieurs trouvoient bien des difficulties la. Toutesfois que pour 
gratifier a la royne de Navarre , messieurs les princes et mon- 
sieur F admiral, ils inclinoyent a y envoyer mons. de Besze. 
Lesdits M. de la Faverge et Colladon respondirent que les 
ministres, puisqu'il avait pleu a messieurs d'en demander leurs 



110 APPENLICE. 

advis ne pourroyent le trouver bon , et qu'il y avoit moyen de 
faire les responses envers messieurs les princes, telles qu'ils les 
auroyent aggre'ables, et sur ce prindrent conge. Mais Fung 
desdits sieurs syndiques se levant adjousta que ledit secretaire 
de monsieur 1'Admiral reportoit que ledit sieur Admiral avoit a 
dire audit monsieur de Besze des choses concernans l'estat de 
la ville et de grandes consequences lesquelles il ne pouvoit 
escrire en sorte quelconque, ni mander de bouche par aucuns. 
Lesdits de la Faverge et Colladon dirent qu'ils rapporteroient 
a la compagnie le ditpoint de Monsieur F Admiral, afin d'en rendre 
response a messieurs. Ledit sieur syndique adjousta encore 
qu'il y avoit en France certains ministres tenans opinions 
faulses en la doctrine , et d'aultres n'accordans a la discipline 
pour lesquels ranger on mandoit de Besze. Ledit de la Faverge 
et Colladon promirent de rechef de rapporter le tout en leur 
assemblee. Ce qu'ils firent, et ce poinct de rechef estant mis en 
deliberation, Fadvis fut que quant audits ministres qui en France 
troubloyent la doctrine y avoit gens savans pour les refuter 
comme monsieur de Chandieu, monsieur Despina, Mons. Malot 
et autres, quant a ceux qui ne vouloient approuver la disci- 
pline, ily avoit les statuts synodaux, lesquels il estoit aise de 
proceder contre eux, etmesmement qu'au diet synode de La 
Rochelle assisteroyent la Reyne de Navarre , messieurs les 
princes et monsieur F Admiral , qui authoriseroyent le tout. 

Quant a ce qu'on disoit que Mons. F Admiral avoit quelque 
chose a dire a M. de Besze concernant Festat de la ville, Fadvis 
a este de respondre a messieurs que Festat des freres n'est pas 
de deliberer la-dessus et ainsi qu'ils s'en raportent a leur bonne 
prudence et discretion, prians Dieu de tenir le tout. Et ainsi fut 
rapporte" le tout a messieurs. 

M. de Besze partit quelques jours apres. 



Extrait des registres manuscrits de la venerable compagnie de» pasteurs de 
Geneve. An 1571. 



APPENDICE. 



Hi 



N° 74. 

FRAGMENT DU JOURNAL MANUSGRIT DU MINISTRE MERLIN, 
M1NISTRE DE LA ROCHELLE , OU CE PASTEUR RACONTE 
COMMENT 1L PAR VINT A ^CHAPPER AU MASSACRE DE 
LA SAINT-RARTH^LEMI. 

De la mon pere parlit au mois de juillet 157*2 avec M. de 
Lavardin pour aller trouver Mons le prince de Conde a Ven- 
dosme, ou le corps de la roine de Navarre Jehanne d'Albret fut 
apporte" en ce mesme temps. Tost apres , le roy de Navarre et le 
prince de Conde' suyvis de grand nombre de noblesse partirent 
pour aller a Paris espouser leurs femmes sgavoir est : le prince 
une fille de Cleves, et le roy de Navarre, la soeur du roy 
Charles IX. Mon pere estant la a la suyte dudict Seigneur 
prince envoy a querir ma mere et moy, de sorte que nous y 
arrivasmes quelques jours avantles nopces du Roy de Navarre, 
moy estant aage de 6 ans 5 mois : quatre jours apres, le 22 d'aoust, 
M. l'admiral fut blesse d'ung coup d'harquebouze tire en tra- 
liison comme il retournoit du Louvre; et deux jours apres fut 
cest horrible massacre qui esteignit presque 1'eglise duquel 
toutesfois mon pere quiestoit en la chambre de M. l'admiral fut 
delivre par une grace de Dieu sp^ciale comme aussi ma mere 
et moy qui estions logez en la rue de Grenelles, vis-a-vis d'ung 
petit hospital de femmes vefves chez ungtaillieur nomine' maistre 
Pierre. Certains gentilshommes de la suite de M. de la Chastre qui 
estoyent logez pres, nous sauverent ma mere et moy, et nous 
ay ans garde une nuict, le lendemain nous menerent en ung 
jardin tout aubout du fauxbourg Saint-Honore et nous laisserent 
en garde, a une femme agee, concierge du logis et du jardin. De 
la environ le midy ils firent conduyre ma mere a l'hostel de 
1' An chez madame la duchesse de Ferrare me laissans entre les 
mains de la dite femme en esperant que ma dite mere me ren- 
voyeroyt bientost querir apres , ce qu'elle fist des ce jour ; 



112 APPENDICE. 

mais la femme ne me voulut rendre disant qu'il luy falloyt cinq 
cens escus. Le lendemain elle envoya de rechef avec quelque 
argent, mais encores ne voulut-elle me rendre menassant de me 
donner a ung Italien escuyer de la grande escuyerie du roy , si 
on ne luy bailloit quelque bonne somme d' argent. De sorte qu'il 
falloit prier les gentilshommes qui nous avoyent mis la dedans 
de m'aller retirer de ses mains , ce qu'ils firent faysant entendre 
a ma mere que pour me ravoir ils avoyent bailie dix escus. 
Ainsi je fus rendu sain et sauf a mon pere et a ma mere le mer- 
credy apres le massacre. Vray est que cest femme me fit 
apprendre l'Ave Maria et me fit baiser les idoles, ce que mon 
pere et ma mere m'ont souvent depuis reprochd, et le vendredy 
suivant , madame la duchesse de Ferrare nous ayant tous fait 
mettre en ung coche, nous amena avec soy a Montargis, oil 
nous arrivasmes le dernier jour d'aoust, ayant 6t6 conduits par 
une escorte de gens de cbeval qu'avoit bailie M. de Guyse, 
petit-fils de madite dame 

Extrait du Diaire du ministre Merlin, pasteur de La Rochelle. 
Manuscrits de la Bibliotheque de La Rochelle. 

N° 75. 
INSCRIPTION 

FAITE ET PUBLIEE PAR LE CARDINAL DE LORRAINE, ET AU NOM 
DE CHARLES IX, EN L'hONNEUR DE LA SAINT-BARTHELEMY. 

D. O. M. 

Beatissimo Patri Gregorio XIII, pont. max. sacro 
illustrissimorum cardi. collegio. 

S. P. Q. R. 

Carolus IX christianissimus Francorum rex, zelo zelatus pro 
Domino Deo exercituum , repente , velut angelo percussore 



APPENDICJL 1 i % 

divinitus inmiisso , sublatis una occidione prope universis regni 
sui hoereticis perduellibusque , tanti beneficii immemor nun- 
quani futurus, consiliorum ad earn rem da torn in, auxiliorum 
missorum , duodecennalium precum, snpplicationum, votorura; 
lacrimarum, suspiriorumque ad D. O. M, suorum et christiano- 
runi omnium plane stupendos effectus, omnino incredibiles 
exitus, modis omnibus redundantem divino rnunere sacietatem, 
ipse nunc solidissimorum gaudiorum gratulatur. 

Tantam felicitatem, quae beatissimi patris Gregorii XIII. 
Pont, initio, non multo post ejus admirabilem et divinam elec- 
tionem evenerit , una cum orientalis expeditions constantissima 
et promptissirna expeditione, ecclesiarum rerum instauratio- 
nem, marcescentis religionis vigorem et florem certo proten- 
dere auguratur. 

Pro isto tanto beneficio , conjunctis vobiscum hodie arden- 
tissimis votis , absens corpore , praesens animo , hie in aede 
Sancti Ludovici aevi sui D. 0. M. gratias agit quam maximas , 
utque spes hujus modi ne faliat, ejus bonitatem supplex depre- 
catur. 

Carolus tituli sancti Apolinaris S. R. E. Card, de Lotharingia 
hoc omnibus signiflcatum et testificatum esse voluit. 

Anno M. D. LXXII. VI id. septemb. 

Litteris romanis aureis majusculis descriptum festa fronde 
velatum ac lemniscatum est supra limen aedis Sancti Ludovici , 
Romee appensum, anno et die proedictis. Parisiis, apud Joannem 
Dallier, in ponte D. Michaclis, sub Rosa alba. 

Extrait de I'Histoire de Jeanne d ' Albret , par M Uc Vanyilliers, torn, m, p. 274. 



B 



114 



APPENDICE. 



N° 76. 

LETTRE DE FRANQOIS DE LA NOUE , PRISONNIER AU 
CHATEAU DE LIMBOURG, A L'UN DE SES FILS. 

Je ne sgay comment les affaires du monde peuvent 

aller : cependant gouvernez vous y prudemment. Et sur tout 
avant que rien entreprendre qui importe, prie's tousiours Dieu 
de bon coeur; car vos pas seront dirigez. Je scay bien que les 
tempestes qui sont survenues sont grandes : mais ne doute's 
point que Dieu ne les desmesle. Je vous veux parler de ma 
disposition ; Elle s'ameliore : mais ce ne sont pas vos medecins 
qui en sont cause : c'est une continuelle et ardente priere que 
je fais a Dieu, qui a eu pitie de moy, selon son ancienne 
misericorde. Car j'ay au moins cette commodity que je puis 
toujours lire et escrire , qui sont mes consolations. Ma prin- 
cipale estude est es escritures, ausquelles i'estime toujours 
profiler de plus en plus : et c'est le precieux tresor que 
i'ay trouve, qui me donne un contentement incomparable. 
Toutes choses au prix ne sont que vanite. Ma patience croist, 
et ma consolation attend l'accomplissement des promesses de 
Dieu , qu'il fait a ceux qui sont en extreme affliction. Vous les 
verres et moi aussi effectuees , quand le temps determine' 
sera venu, qui nous est encore cache. Toutes fois je vous puis 
asseurer qu'il ne sera pas long d'autant que par experience 
et sentiments interieurs , i'en juge aucunement. Parquoy 
travailtes : car par aventure Dieu benira vos hbeurs , et 
ceux de tous nos amis. Ce n'est a nous k luy prescrire 
les moyens de nous aider : seulement il le faut requerir qu'il 
benisse ceux qu'il luy plaira. Estant en Flandres vous verrez 
ce qui se passe. On dit par dega qu'on traite tantost avec 



APPENDICE. 115 

ies uns, tantost avec les autres. Quoy qu'il soit , faites avec 
nos amis que je ne sois pas oublie, car il m'en prendroit mal. 
II me semble que quoy qu'on ait determine' contre moy, vous 
deves procurer que tous les prisonniers de dela soient bien 
traittes. Car quelque jour les cruautes et les inhumanites seront 
conneues, et on verra que nous n'avons voulu user de revanche. 
J'ayme mieux endurer que non pas qu'on fist endurer autruy 
a mon occasion, encore qu'il n'y ait jamais eu barbare traite 
comme moy : mais le Seigneur Fa ainsi permis pour mon ins- 
truction, et il fera un jour reluire les fruits de mon affliction. 
Vous leur pourrez touiours remontrer qu'en deux ans et 
demy qu'il y a que je suis icy, je n'ay pas eu ce privilege de 
me pouvoir promener une seule fois dans une cour ou jardin, 
pour prendre Fair, n'ayantbouge" d'une horrible spelonque ouje 
suis. J'ay eu de grandes et extremes angoisses par cy devant, 
que vous avez pu voir par mes mouvemens , ay ant senti toutes 
les pesanteurs d'une mortelle affliction, et n'ayant point fait 
conte de ma vie. Cependant je suis prest de la laisser quand 
il plaira a Dieu ; mais il m'aun peu releve de mes douleurs 
par les consolations de 1'esprit. Je me doute bien qu'on machine 
souvent ma mort. Toutes fois sans ordonnance celeste je scay 
qu'aucunne lapeut avancer. Je vous prie, et tous nos amis aussi, 
de considerer la longueur de ma prison , qui est merveilleuse- 
ment dure, estant seul comme je suis. Mais les conseils de Dieu 
sont admirables. Je scay qu'il m'instruit , mais je ne scay pas 
pourquoy. Pries mes amis qu'ils prient pour moy : car cela 
profite. Ecrives aussi au roi de Navarre , et a Monseigneur le 
Prince , et leur faites entendre la misere de ma condition et la 
prison perpetuelle qu'on ma signiffiee. Je m'asseure qu'ils en 
auront pitie" : car je suis de leurs anciens serviteurs. Mes- 
sieurs de Montmorancy et de CMtillon me sont amis. Entre- 
tenes-les touiours en leur bonne volonte , afin qu'ils ne perdent 



116 APPENDICE. 

les occasions de m'ayder. J' ay beaucoup de bons amis en ces 
quartiers la, entr'autres je m'asseure que Mess, de Segur, du 
Bartas, du Plessis, de la Marsillere et da Pin, veilleront 
touiours pour nioy. Prids les en de ma part , et me recom- 
mande's toujours a eux, ami qu'ils se souviennent de moy, car 
il en est temps ou jamais , maintenant qu'on m'a signiffid cette 
perpetuelle prison , ou plustot cette mort. Gertes le Seigneur 
a compassion de ceux a qui on denie misericorde. J'espere 
que je seray delivre dcvant que la derniere persecution 
de France arrive, laquelle ne sera pas petitte, et y a encore 
de la besongne taillee. Cependant quiconque invoquera le 
nom du Seigneur sera sauve. Je vous avois escrit il y a 
quelque temps qu'mit jeusne public eust este" necessaire. 
J'eslime qu'en ces grandes afflictions on se convertira a Dieu. 
Quant a moy, je ne m'attens pas tant aux moyens humains, 
que je decline de l'esperance que j'ay en Dieu, lequel comme 
il m'a envoy e une affliction extraordinaire , m'aidera aussy 
extraordinairement s'il luy plaist. Je seme en pleurs et en 
larmes, mais i'espere que le Seigneur me fera moissonner 
en joye. Vous aves veu la delivrance merveilleuse d'Anvers. 
Croyds que ses miracles ne sont attache's en un lieu. J'at- 
tendrayle terme de mon affliction selonlavolonte' de Dieu. S'il 
est possible faites que j'aye quelque commodite demepromener 
quelques fois. Car je suisicy comme dans le taureau dePhalaris, 
plus mal traite qu'un parricide. Dieu vueille que je pardonne a 
mes ennemis, comme David et Job ont fait aux leurs. J'ay este 
esprouvd jusques au dernier degre% mais j'ay appris beaucoup. 
II y a encore du mal a passer pour le corps dont nous sommes 
membres. Mais le refuge est certain. Et ne faut pas penser 
qu'estant hors d'icy je sois hors de toutes miseres : car il faut 
parachever la course en souffrant : mais il y a des relaches. Je 
puis dire avec David, encore que je ne sois qu'un vermisseau : 




APPENDICE. ill 

Dieu m'a jusques au fond plonge , des fosses noires et ter- 
ribles : mais la fin sera heureuse. Dieu prepare un bel oeuvre. 
Nous ne devons point nous enquerir que ce sera , mais le sup- 
plier de parfaire ce qu'il a commence. Nous dirons avant qu'il 
soit longtemps : Advis nous estoit proprement, que nous son- 
gions tant seulement. Le Seigneur Jesus-Christ qui m'a donne 
sante corporelle , me la donne spirituelle s'il lui plaist. Mais je 
yous puis dire que ma maladie a este horrible en douleur et 
continuation. Je ne perdray cependant rien en mon martyre, 
puisque i'ai trouve' le tresor cache. Car i'ai des talents que je 
mettray quelque jour a proffit. Becommande's moy bien a tous 
mes bons amis, et qu'ils se souviennent de moy. Car je les 
verray de mes yeux corporels. Ecritle 2 dejuin 1584. 

Cette lettre, qui fut trouvee dans le chateau de la None , a Montr euil- B onnin , en 
Poitou , a ete inseree dans la biographic que Moyse Amyrault nous a laisse'e de ce 
guerrier celebre. 



FIN DE L'APPENDICE, 



TABLE 

DES HATIERES 



Chapitre premier. — 1509-1553. 

Aurore de la reformation en France. — Premiers travaux de Lefevre sur la Bible 

— Arrivee de Guillaume Farel a Paris. — Sa conversion. — L'eveque Briconnet 
tente de reformer son diocese. — Oppositions. — Progres de l'Evangile a 
Meaux. Page i. 

Chap. it. — 1523-1524. 

Farel va precher la Reforme dans le Dauphine. — Ses succes. — Son retour a 
Meaux. — Attaques des docteurs de Sorbonne conlre Antoine Papilion, Louis 
de Berquin et Lefevre. — Faiblesse de l'eveque Briconnet. — Premiers martyrs. 

— Farel se retire a Bale. Page 46. 

Chap. hi. — 1524-1525. 

Zele de Marguerite, soeur de Francois I er , pour reparian? la reforme. — Predica- 
leurs evangeliques a Grenoble , a Lyon et a Macon. — Reformation du comte de 
Montbeliard. — L'Evangile est preche en Lorraine. — ■ Martyres de Jean Cas- 
tellan et de Wolfgang Schucb. Page 25. 

Chap. iv. — 1525-1529. 

Nouvelles persecutions. — Depart de la soeur de Francois I er . — Lefevre et 
Gerard Roussel se retirent a Strasbourg. — L'eveque Briconnet abandonne la 
profession de l'Evangile. — Martyre de Jacques Pauvant et de Termite de Livry. 

— Assemblies secretes dans le diocese de Meaux. — Antoine Papilion meurt 
empoisonne. — ■ Retour de Marguerite. ■ — Sa correspondance avec le doyen du 
chapitre de Strasbourg. — Conciles provinciaux de Sens etdeBourges. — Martyres 
de Denis de Rieux , d'Etienne Renier et de Louis de Berquin. Page 38. 

Chap. v. — 1529-1533. 

La reforme trouve des adherents dans les Universites. — Premieres annees de 
Jean Calvin. — Son sejour a Paris. — II commence a connaitre les doctrines de 
la Reforme. — Son arrivee a Orleans. — 11 etudie le droit et la tbeologie. — ■ 11 
travaille a repandre la Reforme a Orleans et a Bourges. — Ses predications a 
Ligneres. — Son retour a Paris. — Son premier ouvrage. — Zele du reformateur. 

— II est oblige de quitter Paris. Page 57. 

Chap. vi. — - 1553-1534. 

Bienveillance de Marguerite envers Lefevre. — Ses efforts pour elendre la reforme 
en France. — Francois I or cede aux instances de sa sceur, et invite Melanchton a 
venir dans son royaume. — Imprudence des reformes. — Vblenles persecutions. 

— Courault ct Gerard Roussel se retirent de Paris. Page 71. 



TABLE 



Chap. vii. — 1534-1535. 

La reforme s'introduit dans plusieurs villes du midi. — Martyre de Jean de Caturce. 

— Progres de la reforme dans la Guienne et le Beam. — Gerard Roussel, abbe de 
Clairac et eveque d' Oloron . — La reine de Navarre recommande la lecture de la Bible. 

— Pieuse activite de Gerard Roussel. — Francois I er ecrit a Melanchton. — Edit de 
Coucy. — Lettre de Melanchton au roi de France. — L'electeur de Saxe refuse de 
laisser parti r le reformateur. — Benouvellement des persecutions. — Plaintes 
des princes Allemands. — Les reformes accuses faussement de sedition et de 

rebellion. Page 83. 

Chap. viii. — 1535-1538. 

Sejour et travaux de Calvin dans l'Angoumois. — Voyages du reformateur a Nerac 
et a Noyon. — II quitte TAngoumois et se rend a Poitiers. — La reforme s'etablit 
dans cette ville. — Calvin et son ami du Tillet sortent de France et se retirent a 
Bale. — Le reformateur publie son institution chretienne. — II va visiter laduchesse 
de Ferrare. — Son retour a Bale. — Nouveau voyage a Noyon. — Calvin quitte 
cette ville avec son frere Antoine pour retourner a Bale. — La guerre l'oblige a 
passer par Geneve. — Farel le retient dans cette ville. — Letlre de du Tillet et de 
Calvin. Page 94. 

Chap. ix. — 1538-1557. 

Progres de la reforme en Poilou , et dans les autres provinces de France.- — Massacres 
a Merindol et a Cabrieres. — Grande emigration. — De [nouveaux messagers 
de l'Evangile se repandent en France. — Martyre de cinq etudiants a Lyon. — Phili- 
bert Hamelin, reformateur de la Saiutonge, est brule a Bordeaux. Page 120. 

Chap. x. — 18 Avril 1557. ~ 4 Septembre 1557. 

Continuation des persecutions. — Plusieurs hauts personnagesembrassentla reforme. 

— Un grand nombre de reformes vont s'etablir au Bresil. — L'Evangile est 
preche en Bretagne. — Progres de la reforme en Guienne. — Henri II veut etablir 
requisition. — Organisation de l'Eglise de Paris. Page 145- 

Chap. xi. — 4 Septembre 1557- 19 Mars 1558. 

Assemblee de reformes surprise a Paris. — Demarches pour sauver les prisonniers. 

— Calomnies deversees sur les reunions secretes des reformes. — Interrogatoire 
et martyre de la dame de Luns. — Intercession de quelques cantons suisses et de 
plusieurs princes allemands , en faveur des reformes francais. Page 161. 

Chap, xii. — 19 Mars 1558. — 28 Avril 1559. 
Progres de la reforme en Beam. — Plusieurs membres du parlement , de la noblesse 
et du clerge embrassent l'Evangile. — Chants des Psaumes au Pre-aux-Clercs. 

— Emprisonnement de d'Andelot. — ■ Le ministre Simon Brossier est recu a la cour 
de INerac. • — Le parlement de Paris traite les reformes avec moins de rigueur. 

— Confession de foi des eglises reformees de France. Page 177. 

Chap. xiii. — 28 Avril 1559. — Janvier 1560. 
Henri II se rend a l'assemblee de la mercuriale. — Noble hardiesse de plusieurs membres 
du parlement de Paris. — Emprisonnement de plusieurs conseillers. — Nouvelles 
persecutions. — Tentative du roi de France pour ramener la duchesse de Ferrare 
au catholicisme. — Mort de Henri II. — ■ Catherine de Medicis s'ernparc du gou- 
vernement. — La persecution continue. Page J 93. 



DES MATIERES. 



Chap, xiv. — Janvier 1560. — Mars 1560. 
Proces et martyre d'Anne da Bourg. — Progres de la reforme. — Les Guise se 
font les champions du catholicisme. — Continuation des persecutions a Paris et 
dans les provinces. Page 205 . 

Chap. xv. — Mars 1560. — Juillet 1560. 
Plaintes contre le gouvernement des Guise. — Conspiration d'Amboise. — Ralen- 
tissement de la persecution. — Progres de la reforme en Guienne. — Assemblies 
publiques des reformes. — Us s'emparent dans quelque3 provinces des eglises et 
y celebrent leur culte. — Traitements barbares exerces contre eux. Page 217. 

Chap. xvi. — Juillet 1560. — Avril 1561. 

Assemblies des notables a Fontainebleau. — Requete des reformes presentee au roi 
par l'amiral de Coligny. — Jean de Monluc, eveque de Valence, et Charles de 
Marillac,archevequede Yienne, s'elevent contre la corruption de l'eglise. — Theodore 
de Beze preche dans l'eglise deNerac.' — Piege tendu au roi de Navarre etau prince 
de Conde. ■ — Nouvelles persecutions contre les reformes. — Mort de Francois II. 

— Catherine de Medicis favorise la reforme. — lldit de tolerance. Page 229. 

Chap. xvii. — Avril 1561. — 25 Juillet 1561. 

Joie des reformes. — Etablissement de nouvelles eglises. — Plusieurs hauts per- 
sonnages demandent des ministres. ■ — Un grand nombre de pasteurs de Geneve et 
de la Suisse se rendent en France. — Jeanne d'Albret , reine de Navarre, abjure le 
catholicisme. — Efforts des ennemis de l'Evangile pour arreter les progres de la 
reforme. — Edit de Juillet. Page 242. 

Chap, xyiii. — 25 juillet 1561. — 9 Octobre 1561. 

Colloque de Poissy. Page 249. 

Chap. xix. — 9 Octobre 1561. — 17 Janvier 1562. 
Accroissement prodigieux des eglises. — Aclivite et zele des reformateurs. — Plu- 
sieurs villes se declarent pour la reforme a la suite de deliberations solennelles. 

— Theodore de Beze celebre le manage de mademoiselle de Barbancon avec le 
prince de Rohan. — ■ Assemblies de reformes dans les environs de Paris. — Pre- 
dication du ministre Malot au Patriarche, troublee par les pretres de l'eglise 
Saint-Medard. — Edit de janvier 1562. Page 266. 

Chap. xx. — 17 Janvier 1562. — 1 Mars 1562. 

Les ministres et deputes des eglises invitent les reformes a se soumettre a 1'edit. 

— Difficultes opposees par les Parlements. — Le roi de Navarre abandonne la 
cause des reformes. — Fermete de Jeanne d'Albret. — Les princes de Chatillon 
et de Conde quittent la cour. — L^s Guise se rendent a Paris. — Massacre de 
Vassy. Page 279. 

Chap, xxi — 1 Mats 1562. — 2 Avril 1562. 

Indignation des reformes , a la nouvelle du massacre de Vassy. — Francour et Theo- 
dore de Beze sont envoyes a la cour pour se plaindre de l'infraction de Tedit. 

— Nouveaux massacres. — Entree du due de Guise a Paris. — Le prince de Conde 
se retire de la capitale. — L'amiral de Coligny hesite a prendre les armes. — II 
cede aux pricres de son epouse et va rejoindre le prince de Conde a Meaux. — Les 



122 



TABLE 



Guise enlevent le roi. — Fanatisme du connetable. — Les reformes s'emparent 
d' Orleans. — Belle discipline de l'armeeprotestante. Page 289. 

Chap. xxii. — 2 Avril 1562. — 15 Aout 1570. 

Les reformes s'emparent de plusieurs villes. — Conference de Toury. — Mort du 
roi de Navarre. — Bataille de Dreux. — Le due de Guise est assassine. — Conven- 
tion d'Amboise. — Le pape excommunie plusieurs prelats francais , et declare 
Jeanne d'Albret dechue de la dignite royale. — Beuxieme guerre civile. — Ten- 
tative des reformes pour enlever la cour a Monceaux. — Bataille de Saint-Denis. 

— Paix de Lonjumeau. — Troisieme guerre civile. — Bataille de Jarnac. — Mort 
de Conde. — Henri , prince de Beam , est proclaim general en chef des reformes. 

— Combat de la Roche- Abeille. — Bataille de Montcontour. — Paix de Saint- 
Germain. Page 298. 

Chap, xxiii. — 15 Aout 1570. — 10 Juin 1572. 

Synode national de La Rochelle. — La confession de foi y est signee d'une maniere 
solennelle. — Jeanne d'Albret fait paraitre la traduction du Nouveau Testament en 
langue basque. — Ordonnances ecclesiastiques publiees a Pau, le 26 novembre 
1571. Artifices pour attirer les chefs du parti reforme a la cour. — Mort de Jeanne 
d'Albret. Page 305. 

Chap. xxiv. — 10 Juin 1572. — 5 Septembre 1572. 

Massacre de la Saint-Barthelemy a Paris et dans les provinces. Page 321. 

Chap. xxv. — 5 Septembre. — • Decembre 1576. 
Quatrieme guerre civile. — Sieges de La Rochelle et de Sancerre. — Quatrieme 
paix. — Parti des politiques. — Entreprise des jours gras. — Mort de Charles IX. 

— Execution du comte de Montgomery. — Avenement de Henri III. — Carac- 
tere du nouveauroi. — Reprise des hostilites. — Belle defense de Livron. — Evasion 
du due d'Alengon et du roi de Navarre. — Cinquieme paix. — Commencement de 
la ligue. — Premiers etats de Blois. — Revocation de l'edit de paix. Page 346. 

Chap. xxvi. — Decembre 1576. — 5 Janvier 1589. 
Manifeste du roi de Navarre et du prince de Conde. — Sixieme guerre civile. 

— Echecs des reformes. — ■ Edit de Poitiers. — Synode national de Sainte-Foy. 
— Traite de Nerac. — Guerre dite des amoureux. — Paix de Fleix. — Mort du due 
d'Anjou. — Continuation de la ligue. — Revocation de l'edit de Poitiers. — Hui- 
tieme guerre civile. — Claude de la Tremouille embrasse la reforme. — Le roi 
de Navarre fait amende honorable a Pons. — Bataille de Coutras. — Mort du prince 
de Conde. — Audace des ligueurs. — Edit d'uuion. — Henri de Guise et le cardinal 
son frere meurent assassines. — Mort de Catherine de Medicis. Page 362. 

Chap, xxvii. — 5 Janvier 1589. — 2 Mai 1598. 

Fureurs de la ligue. — Henri III s'unit a Henri de Navarre. — Mort de Henri III. 

— Avenement de Henri IV. — Combat d'Arques. — Bataille d'lvry. — Blocus de 
Paris. — Mort de Francois de la Noue. — Abjuration de Henri IV. — Douleur des 
reformes. — Assemblee de Mantes. — Serment d'union. — Synode national de 
Montauban.^ — Assemblee de Sainte-Foy. — Formation d'un conseil general des 
eglises. — ^Sessions du conseil general des eglises a Saumur, a Loudun , aVenddme 
et a Chatellerault. — Edit de Nantes. Page 373. 



DBS MATURES. 



123 





APPENDICE. 








Pages 


TV 0 4 


Lettre^ de Pierre Toussaint a Fare!. 


3. 


2. 


Lettre d'Anemond de Coct a Farel. 


4. 


Q 
O. 


Lettre de Pierre de Seville a Anemond de Coct. 


5. 


r. 

<i . 


Lettre de Pierre Toussaint au reformateur Farel. 


7. 


V 

o. 


Lettre de Marguerite de Navarre au Grand-Maltre , Auce de Mont 






roorency. 


9. 


6. 


Lettre de Farel a Capiton. 


10. 


/. 


Lettre d'OEcolampade a Farel. 


it. 


8. 


Lettre de Calvin a Bucer. 


11. 


9. 


Fragment d'un ancien traite imprime a Neuchatel. 


13. 


10. 


Harangue de Francois I or , apres la procession du 21 janvier 1535. 


14. 


11. 


Lettre de Marguerite en faveur de Marot. 


16. 


XZ. 


Temoignage rendu a la piete de Marguerite, 


A 1 
1/. 


4 *? 


Lettre de Francois I cr a Melanchton. 


4 7 

17. 


14. 


Lettre de Melanchton a Francois I er . 


18. 


15. 


Lettre de Francois I er aux cantons reformes de la Suisse. 


20. 


1G. 


Lettre de Calvin a la sceur de Francois I er . 


21. 


17. 


Lettre de Calvin a Mademoiselle de Bude. 


25. 


18. 


Instructions de Calvin remises a M. Philibert Hamelin. 


28. 


19. 


Lettre de Calvin a Madame de Cany. 


28. 


20. 


Fragment tire des QEuvres de Bernard Palissy. 


29. 


21. 


Lettre de Calvin aux Fideles de Poitou. 


33. 


22. 


Lettre de Calvin aux Fideles de Poitiers. 


34. 


23. 


Lettre de Calvin aux Fideles de Sedan. 


35. 


24. 


Lettre de Calvin aux Fideles de Pans. 


35. 


25. 


Lettre de Calvin au Roi de Navarre. 


37. 


26. 


Lettre de Calvin a Mademoiselle de Lonjumeau. 


41. 


27. 


Lettre de Calvin au due de Wurtemberg. 


42. 


28. 


Lettre des Princes protestants d'Allemagne a Henri II. 


45. 


29. 


Lettre de Calvin a Mademoiselle de Pantigny. 




30. 


Yers tires de la premiere edition du Psautier. 


50. 


31. 


Lettre de Pierre de Yilleroche a Calvin. 


53. 


32. 


Lettre de Calvin a d'Andelot, prisonnier, a Melun. 


54. 


oo. 


Lettre de Calvin au Roi de Navarre. 


%} J. 


34. 


Letlre de Calvin a d'Andelot. 


56. 


35. 


Lettre de Calvin au meme. 


57. 


36. 


Lettre de Calvin a l'amiral de Coligny. 


58. 


37. 


Lettre d'Ambroise Faget a Calvin. 


59. 


38. 


Lettre de Theodore de Beze a l'Eglise reformee de Paris. 


60. 


39. 


Lettre de Bonvouloir a Dupont. 


61. 


40. 


Lettre de Calvin a l'epouse dc l'amiral de Coligny. 


63, 



124 TABLE DES MATIERES. 

Pages. 

IT 41. Lettre de Francois de Morel a Cahin. 64. 

42. Lettre de La Mothe a Calvin. 64. 

43. Lettre de Calvin au due de Longueville. 65. 

44. Lettre adressee a Catherine de Medicis. 66. 

45. Lettre de Calvin a Madame de Grandmont. 70. 

46. Lettre de Calvin a la duchesse de Ferrare. 71. 

47. Lettre de Calvin a Tamiral de Coligny. 73. 

48. Lettre de Calvin au Roi de Navarre. 74. 

49. Lettre de Prevot a Calvin. 75. 

50. Lettre du ministre Moysc a Calvin. 77. 

51. Lettre de Jeanne d'Albret a de La Riviere. 78. 

52. Lettre du ministre Bordat a Colladon. 79. 

53. Lettre de Francois de Morel a Calvin. 80. 

54. Lettre de Bonvouloir a Calvin. 82. 

55. Lettre d'Alardy a Calvin. 83. 

56. Lettre des Diacres de Mezin a Calvin. 85. 

57. Lettre de Dumont a Colladon. 86. 

58. Lettre de Calvin a la Reine de Navarre. 87. 

59. Fragment d'une lettre de Theodore de Beze a Bullinger. 88. 

60. Dernier fragment des OEuvres de Palissy. 88. 

61. Lettre de Calvin au Roi de Navarre. 90. 

62. Lettre de Calvin a la Reine de Navarre. 92. 

63. Lettre de Morel a Calvin. 93' 

64. Fragment des OEuvres de Palissy. 94. 

65. Lettre de Calvin a la duchesse de Ferrare. 9g. 

66. Fragment d'une lettre adressee par la Reine de Navarre , au cardinal 

d'Armagnac. 97. 

67. Lettre de Calvin a la duchesse de Ferrare. 102. 

68. Autre lettre de Calvin a la duchesse de Ferrare. 102. 

69. Lettre de Bonvouloir a Colladon. 104. 

70. Lettre de Claude de la Boissiere a Theodore de Beze. 106. 

71. Lettre de Theodore de Beze a la Reine de Navarre. 107. 

72. Lettre du Prince de Navarre aux Syndics de Geneve. 108. 

73. Deliberation des Pasteurs de l'Eglise de Geneve sur le depart de 

Theodore de Beze. 108. 

74. Fragment du manuscrit du ministre Merlin. 111. 

75. Inscription faite en l'honneur dela Saint-Barthelemi . 412. 

76. Lettre de Francois de la None, a Tun de ses fils. 114. 



FIN DE LA TABLE. 



NANTES. — niPEIMEJUE D'HERAITLT , RLE HE GUETaXDE , 3. 



PETITE 

mm mmn 



DE FRANCE, 
DOCUMENTS HISTORIQUES, 

SCR 

LES EGLISES REFORMEES DE CE ROYAUME , 

RECCEIIXIS , MIS EN ORDRE ET PUBLICS 

Par A. CROTTET. 



XVP S1ECLE. 

^ y 



PARIS , 

A. Cherbcliez et C ie , Libraires, j L.-R. Delay, Libraire, 
place de l'Oratoire , n° 6. rue Tronchet , n° 2. 

GENEVE , 

A. Cherbuhez et C ie , Libraires, . Veuve Berocd, et scs. guers, 
rue de la Cite. G. Kaufmann. 



1846. 



Ouvrage du meme Auteur. 

| .fflSTOIRE - ■ 

PONS GfiMOZAC ET MORTAGNE, 

EN SAINTONGE , 
PRECEDEE d'UNE NOTICE SUR l'eTABLISSEMENT DE LA REFORME 
DANS CETTE PROVINCE.", l'AUNIS ET l' ANGOUMOIS. 

Un vtStifrrne in -8° t5r^Ghe£.4 fr , . ,%V - 



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S * jf^^^h * ^ ^* Treatment Date: May 2006 

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